Το άρθρο ανέφερε: «Όντας τέλειος, αυτός [ο Ιησούς] μπορούσε να διακρίνει την απρόκλητη αγανάκτηση ενός Φαρισαίου, την ειλικρινή μετάνοια μιας αμαρτωλής γυναίκας και την αυτοθυσική στάση μιας χήρας…. Ωστόσο, ένας υπηρέτης του Θεού δεν χρειάζεται να είναι τέλειος για να είναι καλός παρατηρητής. " Φαίνεται να δηλώνουμε ότι το να είσαι τέλειος θα έδινε μια ανώτερη σοφία και διάκριση. Ποια είναι η βάση για μια τέτοια δήλωση; Εάν η τέλεια δίνει μια σοφία και διάκριση, τότε γιατί η τέλεια Εύα εξαπατήθηκε τόσο εύκολα;

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    3
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x