Μελέτη WT: Εργασίες για την Ενίσχυση του Πνευματικού Παράδεισου

[Από ws15 / 07 σελ. 7 για Αυγ. 30 - Σεπ. 6]

 
Κάθε φορά που δημοσιεύεται κάτι που είναι τόσο over-the-top σας κάνει να θέλετε να γελάσετε.
Ένας από τους αδελφούς από τον Καναδά μου έστειλε ένα αντίγραφο μιας επιστολής που στάλθηκε σε τοπικά κοινοβούλια στο υποκατάστημα του Καναδά. Προφανώς, ο Καναδάς Bethel ανακαινίζει τις κατοικίες του - και πάλι. Απαιτούνται εργαζόμενοι και αυτή η επιστολή, που χρονολογείται από τον Ιούλιο 23, 2015, ζητά από τους αδελφούς που ζουν μέσα σε ένα 20 λεπτό από το υποκατάστημα να παρέχουν στέγαση όλη την εβδομάδα και φαγητό τα Σαββατοκύριακα για εθελοντές. Ζητά επίσης από τους έμπορους να παρουσιάσουν και να δώσουν το χρόνο και τις δεξιότητές τους. Φανταστείτε, αν θέλετε, να κάθεστε στην αίθουσα του Βασιλείου όταν τα αρχικά λόγια αυτής της επιστολής διαβάστηκαν από την πλατφόρμα:

"Δεν υπάρχουν λόγια για να εκφράσω πλήρως την έκρηξη των συναισθημάτων που ξέσπασε από την καρδιά μου. Τα μάτια μου κατέρρευσαν, ο λαιμός μου έπληξε οδυνηρά σαν να είχα δεκάδες μήλα κολλημένα και δεν μπορούσα να πιστέψω τι ήταν μια όμορφη, φοβερή, εκπληκτική, ευτυχισμένη, χαρούμενη, παραγωγική, αλλάζουσα τη ζωή μέρα που είχα! "

Πλευρικά μάτια, εκρήξεις καρδιών και ένα λαιμό οδυνηρά πνιγμένο με μήλα 12. Γρήγορη, καλέστε το 911!
Είμαι βέβαιος ότι το αποτέλεσμα ήταν να εμπνεύσει και το έκανε - γέλιο!
Με την ανάγνωση αυτής της εβδομάδας Παρατηρητήριο, Δεν θα μπορούσα παρά να υπενθυμίσω αυτή την επιστολή, για το Παρατηρητήριο το ίδιο το άρθρο είναι επίσης, σε πολλά σημεία, πολύ υπερβολικό.

Υποδήματα του Θεού

Η παράγραφος 1 μας διδάσκει ότι η γη είναι υποπόδιο του Θεού. Αυτό, μπορεί να εκπλαγείτε να μάθετε, έχει νόημα για τα άλλα πρόβατα. Στη συνέχεια, η παράγραφος 2 εισάγει μια άλλη συμβολική αναπαράσταση για "υποπόδιο".

"Εκτός από την αναφορά στη γη, ο όρος" υποπόδιο "χρησιμοποιείται επίσης εικαστικά στις Εβραϊκές Γραφές για να περιγράψει τον αρχαίο ναό που χρησιμοποιούν οι Ισραηλίτες. (1 Chron, 28: 2, Ps 132: 7) Βρίσκεται στη γη, ο ναός χρησίμευσε ως κέντρο της αληθινής λατρείας "

Έτσι, ο "υποπόδιος" αντιπροσωπεύει επίσης τον αρχαίο ναό των Ισραηλιτών, ο οποίος, ακριβώς σε περίπτωση που αυτό δεν είναι σαφές στον αναγνώστη, "βρίσκεται στη γη". Δεν είναι ωραίο να το ξεκαθαρίσουν αυτό για εμάς; Ίσως υπάρχει μια κοινότητα JWs εκεί έξω που πιστεύουν ότι ήταν σε γεωσύγχρονη τροχιά πάνω από την Ιερουσαλήμ.
Επομένως, μέχρι να φτάσετε στην παράγραφο 3, ο αναγνώστης καταλαβαίνει σαφώς ότι το "υποπόδιο" χρησιμοποιείται στη Βίβλο για να αντιπροσωπεύσει τόσο τη γη όσο και τον αρχαίο ισραηλιτικό ναό, ο οποίος, κατά τύχη, βρίσκεται επίσης στη γη. Τώρα εδώ είναι όπου όλα αυτά θα πάνε. Η επόμενη παράγραφος 3 μας λέει ότι σήμερα ο Θεός έχει άλλο ναό, πνευματικό. Αναφέρει τον Εβ. 9: 11, 12 για να υποστηρίξει αυτό, αλλά δεν καταφέρνει να αναφέρει το στίχο 24 αυτού του κεφαλαίου.

"Επειδή ο Χριστός δεν εισήλθε σε ένα άγιο τόπο φτιαγμένο με χέρια, που αποτελεί αντίγραφο της πραγματικότητας, αλλά στον ίδιο τον ουρανό, έτσι ώστε να εμφανίζεται τώρα ενώπιον του Θεού για λογαριασμό μας "(Εβρ. 9: 24)

Αυτό είναι σωστό, ο ναός είναι στους ουρανούς, όχι στη γη, ή υποπόδιο. Είναι αυτός ο πνευματικός ναός ένα πραγματικό πράγμα ή απλώς μια ρύθμιση; Ο συγγραφέας των Εβραίων λέει ότι ο Ισραηλινός ναός - ξέρεις ότι είναι αυτός στη γη - ήταν απλά ένα αντίγραφο της πραγματικότητας, μια απλή σκιά των ουράνιων πραγμάτων.

«. . . Αλλά ποιοι [άντρες] προσφέρουν ιερή υπηρεσία σε μια τυπική αναπαράσταση και μια σκιά των ουράνιων πραγμάτων. . " (Εβρ 8: 5)

Έτσι, που είναι πιο πραγματική, η σκιά ή το πράγμα που ρίχνει τη σκιά; Και πού είναι πάλι αυτό το πράγμα; Στους ουρανούς.
Εντάξει, είμαστε όλοι στην ίδια σελίδα τώρα, η οποία είναι σημαντική επειδή η διαδρομή από εδώ και πέρα ​​παίρνει ένα μικρό χτύπημα. Η παράγραφος 3 συνεχίζει να δηλώνει ότι αυτός ο ναός - τον ξέρετε στον ουρανό. Ναι, αυτό το ένα, αυτό το ναό είναι ... Ω, θα τους αφήσω να το εξηγήσουν.

"Αυτό είναι ένα συμφωνία που κάνει δυνατή τη συμφιλίωση με το Θεό μέσω της ιεροσύνης και της θυσίας του Ιησού Χριστού ". - par. 3

"Εκτιμώντας το πνευματική ρύθμιση ναών, δοξάζουμε τον Ιεχωβά γνωρίζοντας το όνομά του ... "- par. 4

Εντάξει! Από πού προέκυψε αυτό; Ξαφνικά, ο κυριολεκτικός ναός στους ουρανούς - η πραγματικότητα του Εβ. 9: 24, όπου ο Λόρδος μας εισήχθη κυριολεκτικά για να προσφέρει την αξία της θυσίας του - είναι "συμφωνία"; Αυτή η λέξη, "διάταξη", εμφανίζεται έξι φορές μόνο σε αυτό το άρθρο. Πόσο συχνά νομίζετε ότι συμβαίνει στις χριστιανικές γραφές σε σχέση με το ναό; Συνεχίστε, μαντέψτε. Σωστά. ΜΗΔΕΝ!
Γιατί το χρησιμοποιούμε; Και τι έχει να κάνει με το "υποπόδιο του Θεού" με κάποιο από αυτά; Αγκάθι υπομονής. Όλα θα αποκαλυφθούν.
Αλλά πρώτα πρέπει να ασχοληθούμε με ένα ιδιαίτερα περίεργο κομμάτι της μανίας στην παράγραφο 4.

"Σε αντίθεση με ορισμένους θρησκευτικούς ανθρώπους που πιστεύουν λανθασμένα ότι θα δοξάζουν τον Θεό όταν έχουν φύγει από τη γη και έχουν πάει στον ουρανό, όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συνειδητοποιούν την ανάγκη να τον δοξάσουν εδώ και τώρα στη γη ". - παρ. 4

Επιτρέψτε μου να μεταφράσω το JW μιλήσω: Όλοι οι άλλοι αποκαλούμενοι Χριστιανοί της Χριστιανοσύνης που σκέφτονται ότι πρόκειται να πάνε στον ουρανό, θα καταλήξουν να πεθαίνουν στον Αρμαγεδδώνα επειδή δεν βγήκαν στο έργο κήρυξης από πόρτα σε πόρτα για να πουν στους ανθρώπους τη βασιλεία του Θεού όπως και εμείς.
Φυσικά, μόνο οι χρισμένοι μάρτυρες του Ιεχωβά πηγαίνουν στον ουρανό. Ωστόσο, αυτό το μικρό κομμάτι οργανωτικού ναρκισσισμού (ή όπως τα παιδιά σας θα το εξέφραζαν: "Nyah, nyah, yah, nyah, nyah.") Δεν είναι εδώ μόνο για να αποκρύψουν όλους τους ανθρώπους στη χριστιανική. Βλέπετε, ο οργανισμός πρέπει να έχει οκτώ εκατομμύρια Μάρτυρες οι οποίοι επίσης δεν πηγαίνουν στον ουρανό για να εκτιμήσουν τον ρόλο τους και να παραμείνουν δραστήριοι και υποστηρικτικοί. Έτσι διδάσκονται ότι μπορούν να βοηθήσουν τον Χριστό που (όπως λέει η επόμενη παράγραφο 5) «υπηρετεί πιστά στην γήινη αυλή του πνευματικού ναού».
Μπορείτε να θυμηθείτε ότι ο αδελφός μας Splane μας είπε (και το Μάρτιο Παρατηρητήριο "Ερωτήσεις από τους Αναγνώστες" επιβεβαίωσαν) ότι δεν θα μας δώσουν πλέον ανθρωπογενείς αντιτύπους. Δεν τον πήρε πολύ για να σπάσει αυτή την υπόσχεση. Προφανώς, ο πνευματικός ναός στον οποίο εισήλθε ο Ιησούς μετά την ανάστασή του έχει μια γήινη αυλή στην οποία "Εκατομμύρια άλλα πρόβατα υποστηρίζουν πιστά" ο χρισμένος.
Εάν δεν έχετε ήδη μαντέψει αυτό το σημείο - αν αυτή είναι η πρώτη Σκοπιά σας - η φράση "πνευματική ρύθμιση ναών" είναι πραγματικά ένα συνώνυμο της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Με αυτό το πνεύμα, ο σκοπός του άρθρου αποκαλύπτεται από το ερώτημα στο τέλος της παραγράφου 5: "Δίνω πλήρη υποστήριξη στη ρύθμιση του Ιεχωβά για καθαρή λατρεία;"

Προσδιορισμός εκείνων που υπηρετούν στον πνευματικό ναό του Θεού

Ο απόστολος Παύλος είπε στους Κορινθίους ότι οι χρισμένοι χριστιανοί[I] ήταν ο ναός του Θεού στη γη. (1Co 3: 16, 17) Ωστόσο, η κατοχή του σε αυτό το άρθρο θα αφήσει το εκατομμύριο 8 "άλλα πρόβατα" έξω στο αριστερό πεδίο. Εκτός από αυτό δεν κάνει τίποτα για να προωθήσει το θέμα του άρθρου που είναι να προωθήσει την υπάκουη υποτέλεια για τον Οργανισμό. Για το σκοπό αυτό, έχουμε εφεύρει μια "πνευματική διάταξη του ναού" και τώρα πρέπει να επιδιώξουμε να την υποστηρίξουμε γραπτά.
Το τεχνικό όνομα για τη μεθοδολογία που πρόκειται να δείτε είναι: "jiggery-pokery". Παρατηρώ!
Στις Γραφές, η γη ονομάζεται υποπόδιο του Θεού. Ο αρχαίος ναός στο Ισραήλ ονομάζεται επίσης υποπόδιο του Θεού. Ο αρχαίος ναός βρισκόταν στη γη. Τα άλλα πρόβατα βρίσκονται στη γη. Επομένως τα άλλα πρόβατα βρίσκονται στο ναό. Είσαι μαζί μου τόσο πολύ; Εντάξει, τι είναι ο ναός; Είναι μια ρύθμιση. Διακανονισμός λατρείας. Ως εκ τούτου δεν είναι κάτι από το οποίο είστε μέρος, αλλά μάλλον κάτι που πρέπει να υπηρετήσετε. Θέση πρέπει να είστε. Επομένως, υπηρετείτε "στο ναό".
"Λιγότερο από έναν αιώνα μετά την ίδρυση της χριστιανικής εκκλησίας, άρχισε να αναπτύσσεται μια προφητεία. Μετά από αυτό, έγινε όλο και πιο δύσκολο να εντοπιστεί ποιος υπηρετούσε πραγματικά τον Θεό στον πνευματικό του ναό. " - παρ. 6
Παρατηρήστε τη χρήση του "at" για να ενισχύσετε ότι οι Χριστιανοί δεν είναι ο ναός. Είναι μια διάταξη, ένας μεταφορικός χώρος στον οποίο κάποιος πηγαίνει να υπηρετήσει. Δεδομένου ότι ήταν δύσκολο να εντοπιστούν εκείνοι που υπηρετούν "στο ναό" μετά την αποστασία που έχει τεθεί, το προφανές συμπέρασμα είναι ότι πριν από την αποστασία χρισμένοι χριστιανοί στον πρώτο αιώνα υπηρετούσαν "στο ναό". Με άλλα λόγια, υπηρετούσαν στη ρύθμιση του πνευματικού ναού.
Ξέρω, ξέρω ... Μπορώ να σε δω τώρα, οι γροθιές σφιγμένες, τα μάτια να διογκώνονται, να πνίγουν μια κραυγή, απλά να κνηστίζουν να λένε, "ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΑΛΑΣΣΙΟ. ΘΑ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ! ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΤΟ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΑ! "
Ήταν σε αυτό το σημείο που αποφάσισα ότι, αντί να αναποδογυρίσω, θα προσπαθούσα να δω το χιούμορ σε αυτό. Κάποιος πρέπει να φροντίζει για την υγεία κάποιου.
Η απόφαση αυτή δεν ήρθε σύντομα, διότι η παράγραφος 7 ανοίγει με αυτή την παράλογη υπερβολή:
"Με την 1919, εκείνοι που εγκρίθηκαν από τον Ιεχωβά και υπηρετούσαν στον πνευματικό του ναό, προσδιορίστηκαν σαφώς." - παρ. 7
Δεν υπάρχει φράση στην πρόταση αυτή που να είναι αλήθεια. Δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για το 1919. Δεν υπάρχουν αποδείξεις, εμπειρικές ή γραπτές, ότι ο Ιεχωβά ενέκρινε κάποιον εκείνο το έτος. Δεν είμαστε καν πιστοί στο δικό μας δόγμα που μας διδάσκει ότι ήταν ο Ιησούς που υποτίθεται ότι ενέκρινε τον πιστό και διακριτικό σκλάβο εκείνου του έτους. Ξαφνικά, ο Ιεχωβά έρχεται στο ναό. Είναι τώρα ο Ιεχωβά ο αγγελιοφόρος της διαθήκης; (Θα μπορούσα να προσθέσω και έναν άλλο αντιτυπιό.) Και πάνω απ 'όλα αυτά, οι δημοσιεύσεις μας διδάσκουν ότι στο 1919 όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά χρίστηκαν. Πώς θα μπορούσαν λοιπόν να υπηρετούν στο ναό όταν ήταν ο ναός;
Είναι σαν να συνειδητοποιούν ότι δεν χρειάζεται να δοκιμάσουν πια. Μπορούν σχεδόν να πουν οτιδήποτε θέλουν και οι αδελφοί θα το δεχτούν. Πραγματικά, οι τυφλοί οδηγούν τους τυφλούς. (Mt 15: 14)

Αποκάλυψη από τα παραπάνω

Η παράγραφος 8 εισάγει το υπερφυσικό όραμα στο οποίο αναφέρεται ο Παύλος στο 2 Corinthians 12: 1-4. Εκεί μιλάει για να τον πιάσει στον παράδεισο και να ακούει λέξεις που «δεν είναι νόμιμες για να πει κάποιος». Δεν εξηγεί τι αντιπροσωπεύει αυτός ο τρίτος ουρανός και δεν εξηγεί τι είναι ο παράδεισος και μπορεί να " να μας πείτε τι άκουσε επειδή του είπαν να μην το κάνει.
Δεν υπάρχουν ανησυχίες όμως! Η περιέργειά σας μπορεί πλέον να ικανοποιηθεί. Το Διοικητικό Σώμα έχει το κοκαλιάρικο. Βλέπετε, τότε δεν ήταν νόμιμο, αλλά είναι τώρα. Αυτό που είδε ο Παύλος ήταν εμάς, ο Οργανισμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Πώς το ξέρουμε αυτό; Γιατί αυτό είδε ο Παύλος! Αλλά πώς ξέρουμε τι είδε ο Παύλος; Επειδή τώρα είναι νόμιμο να γνωρίζουμε. Ναι, αλλά πως ξέρουμε. Επειδή μπορούμε να δούμε την εκπλήρωση στον Οργανισμό. Αλλά πώς ξέρουμε ότι αυτή είναι η εκπλήρωση, αφού δεν ξέρουμε τι είδε; Επειδή τώρα είναι νόμιμο να γνωρίζουμε.
Τι είναι αυτό? Το κεφάλι σου πονάει; Πάρε μια ασπιρίνη. Θα περιμένω. Χίλια, δύο χίλια….
Καλύτερα τώρα? Καλός. Νομίζω ότι βρήκα την πηγή του κεφαλαλγία σου. Ας επιστρέψουμε στην παράγραφο 9.

"Γιατί, όμως, ο Παύλος είπε ότι είχε" ακούσει λόγια που δεν μπορούν να μιλήσουν και δεν είναι νόμιμα για έναν άνθρωπο να πει "; Δεν ήταν καιρός να εξηγήσει λεπτομερώς τα θαυμάσια πράγματα που είχε δει σε αυτό το όραμα. Αλλά σήμερα είναι νόμιμο να μιλάμε για τις ευλογίες που υπάρχουν τώρα μεταξύ του λαού του Θεού! "

Εφόσον ο Παύλος δεν μπόρεσε ποτέ να εξηγήσει λεπτομερώς τα θαυμάσια πράγματα που είδε σε αυτό το όραμα, πώς ξέρουμε τι είδε; Εάν είναι τώρα - όπως ισχυρίζεται η παράγραφος - νόμιμο να μιλάμε για τέτοια πράγματα, πρέπει κανείς να αναρωτηθεί πώς το Διοικητικό Σώμα προήλθε από αυτήν τη γνώση. Σίγουρα δεν το βρήκαν στη Βίβλο επειδή η γραφή της Βίβλου τελείωσε σε μια εποχή που ήταν παράνομο να μιλάμε για τέτοια πράγματα. Ίσως ένας άγγελος από τον ουρανό τους αποκάλυψε; Ή ίσως είχαν ένα συλλογικό όραμα, ή ένα ζωντανό όνειρο εμπνευσμένο από τον Θεό. Προφανώς δεν το συνήγαγαν από τη Γραφή, γιατί αν μπορούσαν, άλλοι θα είχαν ανακαλύψει τις ίδιες απαντήσεις εδώ και πολύ καιρό. Πρέπει να συμπεράνουμε ότι κάποιος από το πνευματικό βασίλειο επικοινωνεί μαζί του. Είτε αυτό, είτε το κάνουν.
Θα μπορούσε αυτό να είναι; Ας ρίξουμε μια ματιά στην παράγραφο 10 για να δείτε.

"Η έκφραση" πνευματικός παράδεισος "έχει γίνει μέρος του θεοκρατικού λεξιλογίου μας. Περιγράφει το μοναδικό πνευματικά πλούσιο μας περιβάλλον ή κατάσταση, που μας επιτρέπει να απολαμβάνουμε την ειρήνη με τον Θεό και με τους αδελφούς μας. Φυσικά, δεν πρέπει να συμπεράνουμε ότι οι όροι "πνευματικός παράδεισος" και "πνευματικός ναός" είναι οι ίδιοι. Ο πνευματικός ναός είναι η διάταξη του Θεού για αληθινή λατρεία. Ο πνευματικός παράδεισος χρησιμεύει για να προσδιορίσει με σαφήνεια αυτούς που έχουν την έγκριση του Θεού και που τον υπηρετούν σήμερα στον πνευματικό του ναό "- Mal. 3: 18

Ο όρος "πνευματικός παράδεισος" δεν βρίσκεται στη Βίβλο. Είναι κατασκευασμένο. Έχει γίνει η βάση για το τελευταίο σύνθημα μάρκετινγκ: "JW.ORG - Η καλύτερη ζωή πάντα!" Όσο για τον όρο "πνευματικός ναός", δεν είναι "η διάταξη του Θεού για αληθινή λατρεία". πηγαίνοντας από αυτό που λέει η Βίβλος. Και σύμφωνα με τη Βίβλο, οι Χριστιανοί δεν υπηρετούν στον πνευματικό ναό. Οι Χριστιανοί είναι ο πνευματικός ναός. Συμπέρασμα: το κάνουν όλο.

"Πόσο συναρπαστικό είναι να γνωρίζουμε ότι από τον 1919, ο Ιεχωβά έχει επιτρέψει σε ατελείς ανθρώπους να συνεργαστούν μαζί του για την καλλιέργεια, την ενίσχυση και την επέκταση του πνευματικού παραδείσου στη γη! Θεωρείτε τον εαυτό σας να παίζει ρόλο σε αυτό το θαυμάσιο έργο; Μήπως μετακινήσατε να συνεχίσετε να εργάζεστε με τον Ιεχωβά στο να δοξάζετε «τον τόπο για τα πόδια του»; par. 11

Φαίνεται ότι κάθε παράγραφο της μελέτης είναι μια απόλαυση στο interpretational jiggery-pokery. Ποιος το έφερε; Νιώθω να επαναλαμβάνω τα λόγια του Iñigo Montoya (Το Princess Bride, 1987).

Εγώ: "Ποιος έγραψε αυτό το άρθρο;"

Τους: "Κανείς δεν έχει συνέπεια."

Εγώ: "Πρέπει να το ξέρω".

Τους: «Συνήθιζες να απογοητεύσεις».

Εγώ: [με έναν ράπισμα] "Εντάξει".

Από την παράγραφο 11, μαθαίνουμε ότι πριν από το 1919 ο Ιεχωβά δεν επέτρεπε στους ατελείς ανθρώπους να δουλεύουν μαζί του. Όλοι εκείνοι οι πιστοί Χριστιανοί που λατρεύονταν τον Θεό πριν από το 1919 είναι απλώς τυχεροί.
Και τώρα, ο συγγραφέας τα συνδέει όλα μαζί με ένα ωραίο μικρό τόξο. "Είστε μετακινημένοι να συνεχίσετε να εργάζεστε με τον Ιεχωβά για να δοξάζετε" τον τόπο για τα πόδια του ";" Δεδομένου ότι τα οκτώ εκατομμύρια έχουν χάσει την εξυπηρέτηση στο βασίλειο των ουρανών, την ανάγκη να επικεντρωθούμε στο "εδώ και τώρα, στη γη" (βλ. Παρ. 4) το υποπόδιο του Θεού, τη γη, τον αρχαίο ναό, διάταξη ναών. Είναι όλα ένα. Δοξάστε στον Κύριο. Το βλέπω τώρα!
Πρόκειται για jiggery-pokery, αλλά στα χέρια τους, τέθηκε σε μορφή τέχνης.
Σε περίπτωση που νομίζετε ότι το κάνω όλα αυτά, σας δίνω τον επόμενο υπότιτλο:

Ο Οργανισμός του Ιεχωβά γίνεται πιο όμορφος

Η παράγραφος 12 λέει:

"Ένα θαυμάσιο έργο μετασχηματισμού σε σχέση με το επίγειο μέρος της οργάνωσης του Ιεχωβά προηγήθηκε στο Ησαΐα 60: 17. (Ανάγνωση.) Εκείνοι που είναι νέοι ή συγκριτικά νέοι στην αλήθεια έχουν ανάγνωση σχετικά με τα αποδεικτικά στοιχεία αυτής της μεταμόρφωσης ή έχουν ακούσει για αυτό από άλλους. Αλλά πόσο προνομιούχοι είναι οι αδελφοί και οι αδερφές που έχουν προσωπικά έμπειρος το! Δεν είναι περίεργο που είναι πεπεισμένοι ότι μέσω του θρόνου βασιλιά του, ο Ιεχωβά καθοδηγεί και διευθύνει την οργάνωσή του! Ξέρουν ότι η εμπιστοσύνη τους είναι βάσιμη, μια εμπιστοσύνη που όλοι μας μοιραζόμαστε. Ακούγοντας τις ειλικρινείς τους εκφράσεις, θα ενισχύσει την πίστη σας και θα ενισχύσει την εμπιστοσύνη σας στον Ιεχωβά ».

Έχοντας διαβάσει το πλαίσιο του Ησαΐα 60 και θυμόμαστε ότι τα κεφάλαια και οι διαχωρισμοί των στίχων προστέθηκαν πολλούς αιώνες αργότερα, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι ο Ησαΐας προφήτευε για την αποκατάσταση του Ισραήλ. Θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι αυτή η προφητεία σχετίζεται με τον Μεσσία και την ίδρυση της χριστιανικής εκκλησίας. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα στα λόγια του που να μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η εκπλήρωση τους θα επέλθει από το 1919 και μετά. Παρόλα αυτά, η παράγραφος αναφέρει ότι "τα αποδεικτικά στοιχεία αυτής της εκπλήρωσης βιώθηκαν από πολλούς από εμάς προσωπικά." Θα φτάσουμε σε αυτό, αλλά πρώτα πρέπει να αντιμετωπίσουμε μια διαστροφή των καλών ειδήσεων. Η παράγραφος 13 αναφέρει:

"Ανεξάρτητα από το πόσο καιρό είμαστε στην αλήθεια, πρέπει να πούμε στους άλλους για την οργάνωση του Ιεχωβά. Η ύπαρξη ενός πνευματικού παραδείσου στη μέση ενός κακού, διεφθαρμένου και αγάπης κόσμου είναι ένα σύγχρονο θαύμα! Τα θαύματα για την οργάνωση του Ιεχωβά ή «Σιών» και η αλήθεια για τον πνευματικό παράδεισο πρέπει να μεταβιβαστούν με χαρά «στις επόμενες γενιές».Διαβάστε τον Ψαλμό 48: 12-14. "

Η Βίβλος μας λέει να δηλώσουμε στο εξωτερικό τη βασιλεία του Θεού και τις εξουσίες του Κυρίου. (Luke 9: 60, 1 Peter 2: 9) Μας λέει επίσης να κηρύξουμε τα καλά νέα του Χριστού και τα καλά νέα της βασιλείας και τα καλά νέα της σωτηρίας, αλλά πουθενά δεν μας λένε να κηρύξουμε τα καλά νέα οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Η παράγραφος αναφέρεται στην οργάνωση ως "Ζήον" και στη συνέχεια μας λέει να διαβάσουμε τον Ψαλμό 48: 12-14 που δηλώνει:

"Μάρτιο γύρω από τη Σιών [γνωστός και ως Οργάνωση]. πηγαίνετε παντού γύρω του. Μετρήστε τους πύργους του. ¹³ Ρυθμίστε τις καρδιές σας στις προπύλες της. Ελέγξτε τους οχυρωμένους πύργους του, ώστε να μπορείτε να το πείτε για τις μελλοντικές γενιές. ¹⁴ Γιατί αυτός ο Θεός είναι ο Θεός μας για πάντα και πάντα. Αυτός θα μας καθοδηγήσει για πάντα. "(Ps 48: 12-14)

Τι κραυγαλέα αυτοέκθεση! Το Σιών ήταν εκεί όπου ήταν η Ιερουσαλήμ και έτσι ήταν έδρα κυβέρνησης για το έθνος του Ισραήλ. Η οργάνωση με επικεφαλής το Διοικητικό Σώμα είναι πλέον η έδρα της κυβέρνησης για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αυτή η παράγραφος μας λέει να ακολουθήσουμε, να βάλουμε τις καρδιές μας σε αυτήν και να την δηλώσουμε στις μελλοντικές γενιές. Όλος ο έπαινος πηγαίνει στην οργάνωση! Πρόκειται για «ένα σύγχρονο θαύμα!»
Πολλοί από εμάς συγκαταλέγονται στους παλαιότερους, οι οποίοι έχουν «την προτίμησή τους να βιώσουν προσωπικά το θαυμάσιο έργο μετασχηματισμού σε σχέση με το επίγειο μέρος της οργάνωσης του Ιεχωβά» να παραθέσω την παράγραφο 12. Ως εκ τούτου, όλοι μας ορίσαμε το Διοικητικό Σώμα ως μάρτυρες αυτού του υποτιθέμενου μετασχηματισμού. Τι λέτε αδελφοί και αδελφές; Θα μιλήσετε;
Μιλώντας για τον εαυτό μου και σύμφωνα με τα "αποδεικτικά στοιχεία" (sic) που μιλάει το άρθρο στην παράγραφο 14, μπορώ να δηλώσω ότι όταν δημιουργήθηκε αρχικά η διάταξη των ηλικιωμένων, αυτό μοιάζει με ένα πολύ θετικό μετασχηματισμό. Όπως αναφέρεται στην παράγραφο 15, απομάκρυνε "την επιρροή ενός ατόμου να κυριαρχεί", τουλάχιστον για ένα χρονικό διάστημα. Η λήψη της εξουσίας από τα άτομα και η τοποθέτησή της στα χέρια μιας επιτροπής φαινόταν σαν μια καλή ιδέα. Το πρόβλημα είναι ότι πρόκειται για μια άλλη εκδοχή της αρχής των ανδρών. Εκκλησιαστής 8: Το 9 δεν λαμβάνει υπόψη του κάποιες μορφές ανθρώπινης διακυβέρνησης. Κάθε φορά που ο άνθρωπος κυριαρχεί στον άνθρωπο, τελικά αποδεικνύεται ότι είναι ζημιογόνος. Η αρχαιότερη ρύθμιση ξεκίνησε με μια περιστρεφόμενη προεδρία, αλλά αυτό απομακρύνθηκε. Σύντομα οι προσωπικότητες ανέλαβαν και μάλιστα σε ένα σώμα από δύο δωδεκάδες άνδρες, ένας μοναδικός ηγέτης αναδύεται να κυριαρχεί. Έχω δει αυτό ξανά και ξανά. Το είδος της αυτοκρατορίας που είχαμε κάτω από τη διάταξη των υπαλλήλων του συνωστισμού έχει επανέλθει για να γίνει ο κανόνας κάτω από την παλαιότερη ρύθμιση. Όταν ένας καλός αδελφός μιλάει επειδή βλέπει ότι τα πράγματα δεν γίνονται γραπτώς, θεωρείται ταραχοποιός και συχνά ο διαχειριστής κυκλώματος, ο οποίος κατευθύνεται να υποστηρίξει την παλαιότερη διάταξη - δηλαδή την ίδια τη ρύθμιση - αφαιρεί την ενοχλητική προσωπικότητα από το ομάδα.
Δεν προτείνω ότι μια συμφωνία επιτροπής δεν είναι σωστή. Είναι ένας τρόπος να γίνουν τα πράγματα με έναν οργανωμένο τρόπο. Αλλά η ανθρώπινη δυναμική θα προκαλεί πάντα ένα άτομο να γίνει ηγέτης μιας ομάδας. Βασικά, εάν δεν υπάρχει ηγέτης ομάδας, η ομάδα ολοκληρώνει ελάχιστα. (Καλώς ήλθατε στην ανθρώπινη κατάσταση.) Και πάλι, δεν υπάρχει τίποτα εγγενώς λανθασμένο με αυτό, εφόσον ο σκοπός της επιτροπής ή της ομάδας δεν είναι η κυριαρχία άλλων αντρών. Εάν είναι οργανωμένη για να κάνει τη δουλειά, αυτό είναι ένα πράγμα. Ωστόσο, ο σκοπός της οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά ξεπερνά την απλή εκτέλεση της δουλειάς.
Έχει αναφερθεί από αξιόπιστες πηγές ότι όταν η διάταξη του Κυβερνώντος Σώματος άρχισε να υπάρχει, φαίνεται ότι ήταν μια αλλαγή προς το καλύτερο. Ωστόσο, ορισμένες προσωπικότητες άρχισαν να εγκαθίστανται γρήγορα και η διατήρηση του status quo έγινε το κυρίαρχο ζήτημα.
Στην αρχή, ο μέσος Μάρτυρας του Ιεχωβά μπόρεσε μάλλον να ονομάσει μόνο ένα ή δύο μέλη του Διοικητικού Σώματος που σε ένα σημείο αριθμούσαν δεκαοκτώ. Δεν γνωρίζαμε πώς έμοιαζαν, επειδή οι φωτογραφίες τους δεν δημοσιεύονταν συστηματικά. Μετά από μόλις δέκα χρόνια, αυτό άλλαξε με τη δημοσίευση του Διαφημιστές βιβλίο το οποίο αποκάλυψε τα ονόματα και τις φωτογραφίες όλων των μελών του Διοικητικού Σώματος. Καθώς περνούσαν τα χρόνια και τα παλαιότερα μέλη, που μεγάλωσαν σε μια εποχή που η λατρεία των πλασμάτων ήταν περιφρονημένη, απομόνωσαν, έγινε όλο και μεγαλύτερη έμφαση στο ρόλο και τη σημασία του Διοικητικού Σώματος. Πρόσφατα, κατέλαβαν απόλυτη εξουσία για τους εαυτούς τους, δηλώνοντας μόνοι τους ότι είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος, εκείνοι που ο Ιησούς είναι ευτυχής να εγκρίνει.[II] Η εξουσία τους είναι τώρα τόσο μεγάλη που αισθάνονται σίγουροι ότι μας δίδουν τη δυνατότητα να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε στις εντολές τους, ακόμη και όταν αυτές φαίνονται ασύδορες.[III]
Μια πρόκληση για την κατεύθυνση του Διοικητικού Σώματος, ανεξάρτητα από το πόσο γραπτά θα βασίζεται, θα έχει ως αποτέλεσμα την άμεση απομάκρυνσή του από όλες τις προνομιούχες και τις εποπτικές θέσεις. Εάν ο διαφωνητής δεν παραμείνει σιωπηλός, αυτός ή αυτή θα απομακρυνθεί εξ ολοκλήρου από την εκκλησία με την κατάργησή του.
Το άρθρο θέλει να μαρτυρήσουμε; Λοιπόν, αυτό είναι η απόδειξη αυτού του συγκεκριμένου μάρτυρα. Ξέρω ότι δεν μένω μόνος μου. Υπάρχουν χιλιάδες που θα μπορούσαν να επαναλάβουν τα λόγια μου και να προχωρήσουν πέρα ​​από αυτά, όλα από γνώση από πρώτο χέρι. Αυτό, για μένα, δεν μιλά για μια θαυματουργή μεταμόρφωση. Υπάρχει ένας μετασχηματισμός για να είναι σίγουρος, αλλά είναι πολύ κοσμικό. Έχει συμβεί πολλές, πολλές φορές πριν σε σχεδόν κάθε οργανωμένη θρησκεία που ξεκίνησε με καλές προθέσεις να επιστρέψει στις ρίζες του Χριστιανισμού. Το ονομάζουμε "ενσωμάτωση", αλλά αυτό που πραγματικά αναφέρεται είναι η ανταλλαγή της ηγεσίας του Χριστού για την κυριαρχία των ανδρών. Το άρθρο τελειώνει μιλώντας για άλλες προσαρμογές, όπως "αλλαγές στην εμφάνιση, το περιεχόμενο και τις μεθόδους διανομής των δημοσιεύσεών μας" και την εκτεταμένη χρήση της τεχνολογίας, σαν να έχουν τέτοια πραγματική πνευματική αξία. Κάθε άλλη θρησκεία τις χρησιμοποιεί επίσης, και πολλοί από αυτούς τις χρησιμοποιούν πολύ καλύτερα από ό, τι κάνουμε. (Βλέπω Βίντεο του Βίβλου για τα "αποδεικτικά στοιχεία" αυτού.) Το γεγονός είναι ότι όλες αυτές οι υποτιθέμενες «αποδείξεις» ενός σύγχρονου θαύματος που έχουν προχωρήσει μέχρι τώρα αφορούν πολιτικές και διοικητικές προσαρμογές. Τι έχει γίνει για να ενισχυθεί πραγματικά η πνευματικότητα της εκκλησίας; Οικογενειακές βραδιές μελέτης; Αυτές είναι περιπτώσεις όπου η οικογένεια ενθαρρύνεται να βλέπει τα βίντεο Caleb και Sophia και να μελετά τις εκδόσεις του Οργανισμού. Ωστόσο, η ενισχυμένη γνώση της Γραφής και η διδασκαλία που μας τραβάει πιο κοντά στον Κύριο Ιησού Χριστό μας; Όλα αυτά λείπουν εξ ολοκλήρου.

Σας Μοιραστείτε τη συμβολή στον πνευματικό παράδεισο

Το ερώτημα εδώ είναι τι κάνεις για να οικοδομήσεις τον Οργανισμό; Για να κηρύξει τα καλά νέα της συμφωνίας του ναού, γνωστή και ως η σημερινή Σιών;
Η παράγραφος 19 αναφέρει: "Περισσότερο από τη γνώση της Βίβλου, είναι αρχικά η γόνιμη και ειρηνική συμπεριφορά μας προσελκύει ανθρώπους στην οργάνωση και με τη σειρά τους στον Θεό και στον Χριστό. " Παρατηρήστε την παραγγελία. Αρχικά, αντλούμε τους ανθρώπους στην οργάνωση, στη συνέχεια στον Θεό και τελικά στον Χριστό.
Όπου στη Βίβλο μπορούμε να βρούμε υποστήριξη για μια τέτοια ακολουθία; Στον μεγάλο λογαριασμό του Λουκά του Πράξεις των Αποστόλων, πού βρίσκουμε τους αποστόλους να αντλούν ανθρώπους στον Οργανισμό; Διαβάστε την επική ομιλία του Πέτρου στην Πεντηκοστή και δείτε ότι όλη η προσοχή - ΟΛΕΣ Η ΠΡΟΣΟΧΗ - ήταν για τον Χριστό. Μέσω του Χριστού ο λαός φτάνει στο Θεό. Ο Πέτρος ήταν ένας από τους αρχικούς δώδεκα. Ως εκ τούτου, είναι ένας από τους πυλώνες της Νέας Ιερουσαλήμ. Βέβαια τον βλέπετε να επισύρει την προσοχή στον εαυτό του ή στους άλλους αποστόλους ή ακόμα και στην εκκλησία στο σύνολό του σαν κάτι που θα λατρεύεται ουσιαστικά όπως υπονοείται από την αναφορά μας στον Ψαλμό 48: 12-14;
Όλο το γέλιο, αυτό το άρθρο είναι ένα τρομερό παράδειγμα της καθοδικής ολίσθησης της οργάνωσης στην ειδωλοποίηση των ανδρών. Έχοντας γίνει πιστός και περήφανος μάρτυρας του Ιεχωβά όλη μου τη ζωή, είμαι απόλυτα ντροπιασμένος από αυτό που γινόμαστε γρήγορα.
 

[I] Το «χρισμένοι Χριστιανοί» είναι πραγματικά μια ταυτολογία αφού όλοι οι Χριστιανοί είναι χρισμένοι με Άγιο Πνεύμα. Ωστόσο, για λόγους σαφήνειας για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, χρησιμοποιώ τον όρο εδώ για να αναφερθώ στη μικρή ομάδα που πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι προορίζονται να πάνε στον παράδεισο σε αντίθεση με τα εκατομμύρια άλλων προβάτων που έχουν μια επίγεια ελπίδα σύμφωνα με τη θεολογία του JW.
[II] w13 7 / 15 "Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός δούλος;" par. 18
[III] Εκείνη την εποχή, η σωτήρια διάσωση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε σε τυχόν οδηγίες που μπορεί να λάβουμε, αν αυτές φαίνονται υγιείς από στρατηγική ή ανθρώπινη σκοπιά ή όχι. (w13 11 / 15 σελ. 20 παρ. 17)