Στην παράγραφο 13 του σημερινού Παρατηρητήριο μελέτη, μας λένε ότι μία από τις αποδείξεις της έμπνευσης της Βίβλου είναι η ασυνήθιστη ειλικρίνεια της. (w12 6/15 σελ. 28) Αυτό θυμάται το περιστατικό που αφορούσε τον απόστολο Παύλο όταν επέκρινε δημόσια τον απόστολο Πέτρο. (Γαλ. 2:11) Όχι μόνο επέπληξε τον Πέτρο ενώπιον όλων των θεατών, αλλά έπειτα περιέγραψε λεπτομερώς τον λογαριασμό σε μια επιστολή που τελικά θα διαβιβαζόταν σε ολόκληρη τη χριστιανική κοινότητα. Προφανώς δεν υπήρχε καμία ανησυχία από την πλευρά του για το πώς αυτή η αρίθμηση θα μπορούσε να επηρεάσει την αδελφότητα, καθώς αφορούσε ένα από τα κορυφαία μέλη του τότε κυβερνητικού σώματος. Το γεγονός ότι περιλαμβάνεται στις θεϊκά εμπνευσμένες Γραφές είναι κάτι παραπάνω από άφθονη απόδειξη ότι το καλό που προέρχεται από μια τόσο ειλικρινή αποκάλυψη υπερέβαινε τα τυχόν μειονεκτήματα που θα μπορούσαν να υπήρχαν.
Οι άνθρωποι εκτιμούν την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια. Είμαστε πολύ πρόθυμοι να συγχωρήσουμε εκείνους που ειλικρινά αναγνωρίζουν ένα κενό ή μια παράβαση. Η υπερηφάνεια και ο φόβος είναι αυτό που μας εμποδίζει να είμαστε ανοικτοί για τις αποτυχίες της.
Πρόσφατα, ένας τοπικός αδελφός υποβλήθηκε σε σοβαρή εντερική επέμβαση. Η επέμβαση ήταν επιτυχής, αλλά είχε τρεις διαφορετικές μετεγχειρητικές λοιμώξεις που τον σκότωσαν σχεδόν. Μετά από έρευνα, το νοσοκομείο διαπίστωσε ότι είχε μετακινηθεί σε χειρουργείο που δεν είχε καθαριστεί σωστά μετά από σκωληκοειδεκτομή. Οι γιατροί και ο διαχειριστής του νοσοκομείου ήρθαν στο κρεβάτι του και εξήγησαν ανοιχτά τι είχε συμβεί και για την αποτυχία τους. Ήμουν σοκαρισμένος όταν άκουσα ότι θα έκαναν μια τόσο ανοιχτή παραδοχή, καθώς θα μπορούσε να τους εκθέσει σε μια δαπανηρή αγωγή. Ο αδερφός μου εξήγησε ότι αυτό έχει πλέον γίνει νοσοκομειακή πολιτική. Διαπίστωσαν ότι η ανοιχτή αναγνώριση σφαλμάτων οδηγεί σε πολύ λιγότερες αγωγές από την προηγούμενη πολιτική κάλυψης και άρνησης κάθε αδικοπραξίας. Το να είσαι ειλικρινής και απολογητικός έχει στην πραγματικότητα οικονομικό όφελος. Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι είναι λιγότερο πιθανό να μηνύσουν όταν οι γιατροί παραδέχονται ελεύθερα ότι ήταν λάθος.
Δεδομένου ότι η Βίβλος επαινείται για την ειλικρίνεια της, και επειδή ακόμη και ο κόσμος αναγνωρίζει ανοιχτά το όφελος της ειλικρινής τιμιότητας όταν έχουν γίνει λάθη, δεν μπορούμε παρά να αναρωτηθούμε γιατί αυτοί που ηγούνται της οργάνωσης του Ιεχωβά δεν δίνουν παράδειγμα σε αυτό. Δεν μιλάμε για άτομα. Σε κάθε επίπεδο της οργάνωσης, υπάρχουν καλοί και τίμιοι και ταπεινοί άντρες που αναγνωρίζουν ελεύθερα όταν έχουν κάνει ένα λάθος. Είναι ασφαλές να πούμε ότι αυτή η ποιότητα είναι ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό του λαού του Ιεχωβά σήμερα. αυτό που μας ξεχωρίζει εύκολα από όλες τις άλλες θρησκείες. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν επίσης μέλη της εκκλησίας, συχνά εξέχοντα, που δεν είναι τόσο πρόθυμα να αναγνωρίσουν όταν έχουν κάνει λάθος. Αυτοί εκτιμούν τη θέση που κατέχουν τόσο ψηλά που θα καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να καλύψουν ή να εκτρέψουν τυχόν παρανομίες. Αυτό, φυσικά, αναμένεται, δεδομένου ότι η οργάνωση αποτελείται από ατελείς ανθρώπους και δεν θα επιτύχουν όλοι σωτηρία. Δεν πρόκειται για θέμα γνώμης, αλλά για προφητικό ιστορικό.
Όχι, αυτό που αναφερόμαστε είναι μια θεσμική έλλειψη ειλικρίνειας. Αυτό είναι χαρακτηριστικό του λαού του Ιεχωβά εδώ και πολλές δεκαετίες. Ας παρουσιάσουμε ένα ιδιαίτερα τρομερό παράδειγμα αυτού.
Στο βιβλίο Συμφιλίωση από τον JF Rutherford που δημοσιεύθηκε στο 1928, η ακόλουθη διδασκαλία προχωρά στη σελίδα 14:
«Ο αστερισμός των επτά αστεριών που σχηματίζουν τις Πλειάδες φαίνεται να είναι το στέμμα γύρω από το οποίο περιστρέφονται τα γνωστά συστήματα των πλανητών, ακόμη και όταν οι πλανήτες του ήλιου υπακούουν στον ήλιο και ταξιδεύουν στις αντίστοιχες τροχιές τους. Έχει προταθεί, και με πολύ βάρος, ότι ένα από τα αστέρια αυτής της ομάδας είναι ο τόπος κατοικίας του Ιεχωβά και η θέση του υψηλότερου ουρανού. ότι είναι ο τόπος στον οποίο αναφέρθηκε ο εμπνευσμένος συγγραφέας όταν είπε: «Ακούστε από τον τόπο κατοικίας σας, ακόμη και από τον ουρανό» (2 Χρον. 6:21). και ότι είναι ο τόπος στον οποίο ο Ιώβ αναφέρεται όταν εμπνέεται έγραψε: «Μπορείς να δέσεις τις γλυκές επιρροές των Πλειάδων ή να χάσεις τις μπάντες του Ωρίωνα;» - Ιώβ 38:31
Εκτός του ότι είναι παθητικά μη επιστημονική, αυτή η διδασκαλία είναι μη γραφική. Είναι άγρια κερδοσκοπία και προφανώς η προσωπική γνώμη του συγγραφέα. Από τη σύγχρονη άποψή μας, είναι κρίμα που πιστεύαμε ποτέ κάτι τέτοιο. αλλά είναι.
Αυτή η διδασκαλία αποσύρθηκε στο 1952.
w53 11 / 15 σελ. 703 Ερωτήσεις από τους αναγνώστες
? Τι is σήμαινε by 'δεσμευτικός ο γλυκός επιρροές of ο Πλειάδες ' or «χάνοντας ο ζώνες of Ωρίων' or 'φέρνοντας Εμπρός Μαζαρόθ in του εποχές' or 'οδηγός Αρκτούρος με του γιους, " as που αναφέρθηκαν at Δουλειά 38: 31, 32? -W. ΜΙΚΡΟ., Νέα Υόρκη.
Ορισμένες χαρακτηριστικές εντυπωσιακές ιδιότητες σε αυτούς τους αστερισμούς ή ομάδες αστέρων και με βάση αυτές προσφέρουν τότε ιδιωτικές ερμηνείες του Job 38: 31, 32 που εκπλήσσουν τους ακροατές τους. Οι απόψεις τους δεν είναι πάντοτε υγιείς από την άποψη της αστρονομίας και όταν προβληθούν σε γραφή είναι εντελώς αβάσιμες.
Κάποιο χαρακτηριστικό…; Ιδιωτικές ερμηνείες… ;! Ο JF Rutherford, πρόεδρος της Βίβλου της Σκοπιάς και της κοινωνίας του Tract θα ήταν οι «μερικοί». Και αν αυτές ήταν οι «ιδιωτικές ερμηνείες» του, γιατί κυκλοφόρησαν στο κοινό σε ένα βιβλίο που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα, δημοσιεύεται και διανέμεται από την κοινωνία μας.
Αυτό, μολονότι ίσως το χειρότερο παράδειγμά μας για αλλαγή της ευθύνης για μια εγκαταλελειμμένη διδασκαλία, δεν είναι καθόλου μοναδικό. Έχουμε μια μακρά ιστορία της χρήσης φράσεων όπως, «κάποιοι πίστευαν», «πίστευαν», «έχει προταθεί», ενώ όλη την ώρα ήμασταν εμείς που κάναμε τη σκέψη, την πίστη και την πρόταση. Δεν γνωρίζουμε πλέον ποιος γράφει ένα συγκεκριμένο άρθρο, αλλά γνωρίζουμε ότι το Διοικητικό Σώμα αναλαμβάνει την ευθύνη για όλα όσα δημοσιεύονται.
Μόλις δημοσιεύσαμε μια νέα κατανόηση των ποδιών του πηλού και του σιδήρου του ονείρου του Nebuchadnezzar. Αυτή τη φορά δεν αλλάξαμε την ευθύνη. Αυτή τη φορά δεν αναφέραμε καθόλου τις προηγούμενες διδασκαλίες μας - υπήρξαν τουλάχιστον τρεις, με δύο σαγιονάρες. Ένας αρχάριος που διαβάζει το άρθρο καταλήγει στο συμπέρασμα ότι δεν είχαμε καταλάβει ποτέ ποτέ την έννοια αυτού του προφητικού στοιχείου.
Θα ήταν μια απλή, απλή αναγνώριση τόσο επιζήμια για την πίστη του βαθμού και του αρχείου; Εάν ναι, γιατί υπάρχουν τόσα πολλά παραδείγματα ακριβώς αυτού στις Γραφές; Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότι το να ακούς μια ειλικρινή συγγνώμη που μας έχει παραπλανήσει λόγω καλής λογικής, αλλά παντός ανθρώπου εικασίες, θα συμβάλει πολύ στην αποκατάσταση της χαμένης πίστης σε όσους έχουν το προβάδισμα. Μετά από όλα, θα ακολουθούσαμε το παράδειγμα της τιμιότητας, της ταπεινότητας και της ειλικρίνειας που έθεσαν πιστοί υπηρέτες των παλαιών.
Ή προτείνουμε να έχουμε έναν καλύτερο τρόπο από αυτόν που περιέχεται στο εμπνευσμένο Λόγο του Θεού;
