"Ποιος πραγματικά είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος;" (24: 45-47)
Σε το προηγούμενο άρθρο , πολλά από τα μέλη του φόρουμ παρείχαν πολύτιμες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα. Πριν προχωρήσουμε σε άλλα θέματα, φαίνεται χρήσιμο να συνοψίσουμε τα βασικά στοιχεία αυτής της συζήτησης.
Ας ξεκινήσουμε ξαναδιαβάζοντας τον πληρέστερο απολογισμό της παραβολής, όπως παρέχεται από τον Λουκά. Έχουμε συμπεριλάβει και ορισμένα από τα συμφραζόμενα, ως πρόσθετη βοήθεια στην κατανόηση.
Η Παραβολή με Πλαίσιο
(Λουκάς 12: 32-48) «Μην φοβάσαι, μικρό κοπάδι, γιατί ο Πατέρας ΣΑΣ έχει εγκρίνει να σου δώσει το βασίλειο. 33 Πουλήστε τα πράγματα που σας ανήκουν και δώστε έλεος. Φτιάξτε πορτοφόλια για εσάς που δεν φθείρονται, ένας θησαυρός που δεν χάνεται ποτέ στους ουρανούς, όπου ένας κλέφτης δεν πλησιάζει ούτε ο σκώρος καταναλώνει. 34 Για το πού είναι ο θησαυρός ΣΑΣ, εκεί θα είναι και η καρδιά σας.
35 «Αφήστε τα φιλιά σας να είναι ντυμένα και οι λαμπτήρες σας να καίγονται, 36 και εσείς οι ίδιοι να είναι σαν άνδρες να περιμένουν τον κύριό τους όταν επιστρέφει από το γάμο, έτσι ώστε κατά την άφιξή του και το χτύπημα μπορούν να ανοίξουν αμέσως σε αυτόν. 37 Ευτυχείς είναι οι σκλάβοι που ο πλοίαρχος κατά την άφιξή του βλέπει! Πραγματικά σας λέω, θα τον αγκαλιάσει και θα τους κάνει να ξαπλώσουν στο τραπέζι και θα έρθει δίπλα και θα τους υπηρετήσει. 38 Και αν φτάσει στο δεύτερο ρολόι, ακόμα κι αν στο τρίτο, και τα βρίσκει έτσι, χαίρονται! 39 Αλλά ξέρετε αυτό, ότι αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού γνώριζε σε ποια ώρα θα έρθει ο κλέφτης, θα συνέχιζε να παρακολουθεί και να μην αφήνει το σπίτι του να σπάσει. 40 ΕΣΕ, επίσης, μείνε έτοιμος, γιατί σε μια ώρα που δεν νομίζετε ότι ο Υιός του ανθρώπου έρχεται. "
41 Τότε Ο Πέτρος είπε: "Κύριε, λέτε αυτό το παράδειγμα σε εμάς ή σε όλους;" 42 Και ο Κύριος είπε: "Ποιος είναι ο πιστός διαχειριστής, το διακριτικό, τον οποίο ο κύριος του θα διορίσει πάνω από το σώμα των συνοδών του για να συνεχίσει να τους δίνει το μέτρο των προμηθειών τους στον κατάλληλο χρόνο; 43 Ευτυχισμένος είναι αυτός ο σκλάβος, αν ο πλοίαρχος του κατά την άφιξη τον βρίσκει να το κάνει! 44 Σας λέω ειλικρινά, θα τον διορίσει πάνω από όλα τα υπάρχοντά του. 45 Αλλά αν αυτός ο δούλος θα πρέπει να πει στην καρδιά του: «Ο κύριος μου καθυστερεί να έρχεται» και πρέπει να αρχίσει να χτυπάει τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες και να τρώει και να πίνει και να μεθυσθεί, 46 ο αφέντης αυτού του σκλάβου θα έρθει σε μια μέρα που δεν περιμένει [αυτόν] και σε μια ώρα που δεν ξέρει, και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα και θα του δώσει μέρος με τους άπιστους. 47 Τότε ο δούλος που κατάλαβε το θέλημα του κυρίου του, αλλά δεν έτοιμο ή να κάνει σύμφωνα με τη θέλησή του, θα χτυπηθεί με πολλά εγκεφαλικά επεισόδια. 48 Αλλά εκείνος που δεν καταλάβαινε και έτσι τα πράγματα που άξιζαν τα εγκεφαλικά επεισόδια θα χτυπηθούν με λίγα. Πράγματι, όλοι οι πολίτες στους οποίους δόθηκαν πολλά, θα ζητηθούν πολλά από αυτόν. και εκείνο που οι άνθρωποι ανέλαβαν πολλά, θα απαιτούν περισσότερα από ό, τι συνήθως.
Αντιμετώπιση της επίσημης ερμηνείας μας
Θα παρατηρήσετε ότι ο Ιησούς ενθαρρύνει τους ακροατές του να παραμείνουν στην πορεία. Παραπέμπει στην πιθανότητα να καθυστερήσει η άφιξή του. («Αν φτάσει στο δεύτερο ρολόι, ακόμα κι αν στο τρίτο ...») Ωστόσο, θα χαρούν αν τους βρει να κάνουν τη θέλησή του κατά την άφιξή του. Τότε τονίζει ότι η άφιξη του Υιού του ανθρώπου θα είναι σαν εκείνη του κλέφτη.
Σε απάντηση σε αυτό, ο Πέτρος ρωτά σε ποιον αναφέρεται ο Ιησούς. σε αυτούς ή σε όλους; Παρατηρήστε ότι ο Ιησούς δεν απαντά στην ερώτηση. Αντ 'αυτού τους δίνει μια άλλη παραβολή, αλλά μια που συνδέεται με την πρώτη.
Επισήμως, ισχυριζόμαστε ότι ο Ιησούς έφτασε το 1918. Εάν θέλετε να το ερευνήσετε στο Βιβλιοθήκη Σκοπιάς, θα δείτε ότι δεν προσφέρουμε σταθερή Γραφική υποστήριξη για αυτήν την ημερομηνία. Βασίζεται εξ ολοκλήρου στην κερδοσκοπία. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι λάθος. Ωστόσο, για να το αποδείξουμε, πρέπει να κοιτάξουμε αλλού για απόδειξη. Στο πλαίσιο της παραβολής, η άφιξη του Υιού του ανθρώπου είναι άγνωστη στους ακροατές του και περισσότερο από αυτό, θα είναι μια ώρα που «δεν πιστεύουν πιθανό». Προβλέψαμε την άφιξη του Χριστού το 1914 πάνω από 40 χρόνια πριν από την εκδήλωση. Σκεφτήκαμε σίγουρα ότι το 1914 ήταν πιθανό. Επομένως, για να είναι αληθινά τα λόγια του Ιησού, πρέπει να συμπεράνουμε ότι μιλά για άλλη άφιξη. Ο μόνος υποψήφιος που απομένει είναι η άφιξή του στο ή λίγο πριν από τον Αρμαγεδδώνα. Αυτό το μόνο γεγονός πρέπει να είναι αρκετό για να απορρίψουμε την τρέχουσα κατανόησή μας ως ψευδής.
Δεδομένου ότι καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο σκλάβος είναι μια τάξη ατόμων, και αυτή η τάξη κρίθηκε το 1918 από τον Ιησού και στη συνέχεια παραχωρήθηκε επίβλεψη για όλα τα υπάρχοντά του, πρέπει να αναρωτηθούμε τι έγινε από τις άλλες τρεις τάξεις. Τι αποδεικτικά στοιχεία υπάρχουν για το ότι η τάξη των κακών σκλάβων τιμωρήθηκε και όπως επισημαίνει ο παράλληλος απολογισμός του Ματθαίου, έκλαιγε και χτύπησε τα δόντια της για τον περασμένο αιώνα; Επιπλέον, ποια είναι η ταυτότητα της κατηγορίας σκλάβων που παίρνει πολλές πινελιές και της άλλης τάξης σκλάβων που έχει λίγες κινήσεις; Πώς τιμωρήθηκαν αυτές οι δύο τάξεις από τον Ιησού με εγκεφαλικά επεισόδια; Δεδομένου ότι πρόκειται για ιστορία και σχεδόν εκατό χρόνια στο παρελθόν μας, πρέπει να είναι ξεκάθαρο τώρα ποιες είναι αυτές οι τρεις επιπλέον κατηγορίες σκλάβων και πώς αντιμετωπίστηκαν από τον Ιησού. Πώς θα μπορούσαν να μην είναι ξεκάθαρες οι απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις για να δουν όλοι οι Χριστιανοί;
Μια Εναλλακτική Κατανόηση
Η απλή αλήθεια είναι ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα ποιος είναι ο πιστός διαχειριστής ή οι άλλοι τρεις τύποι σκλάβων. Η Βίβλος δηλώνει σαφώς ότι θα ταυτοποιηθούν μόνο ως αποτέλεσμα της άφιξης και της επακόλουθης κρίσης από τον Κύριό τους. Μπορούμε να κοιτάξουμε τώρα για να δούμε ποιος μας ταΐζει και να βγάλουμε συμπεράσματα, αλλά υπάρχουν τόσες πολλές δυνατότητες; Είναι το Διοικητικό Σώμα; Αλλά αυτό θα σήμαινε ότι μόνοι τους θα διοριστούν για όλα τα αντικείμενα του Δασκάλου; Είναι το υπόλοιπο του χρισμένου στη γη; Δεν μπορούμε να το παραβλέψουμε αυτό, αλλά πρέπει να απαντήσουμε στο ερώτημα πώς μας τροφοδοτούν, καθώς δεν έχουν καμία συμβολή στα άρθρα που δημοσιεύονται, ούτε στη σύνθεση του Διοικητικού Σώματος, ούτε στην κατεύθυνση που παίρνει ο οργανισμός.
Ίσως οι σκλάβοι προέρχονται από όλους μας ως άτομα, όπως συμβαίνει με άλλες παραβολές του Χριστού που χρησιμοποιούν σκλάβους ως ενδεικτικά στοιχεία. Είναι αλήθεια ότι το πνευματικό φαγητό που καταναλώνουμε αποτελείται, επεξεργάζεται, εκτυπώνεται και διανέμεται σχεδόν αποκλειστικά από εκείνους που ισχυρίζονται ότι ανήκουν στην άλλη τάξη προβάτων που πιστεύουμε ότι αποτελείται από εκείνους με γήινη ελπίδα. Το πρόγραμμα τροφοδοσίας ξεκινά στην κορυφή με το Διοικητικό Σώμα και εκτείνεται μέχρι τον εκδότη. Οι αδελφές μας είναι ένας ισχυρός στρατός που διαδίδει τα καλά νέα. Συμβάλλουν στη διανομή πνευματικής τροφής.
Προτείνουμε ότι όλοι οι Χριστιανοί αναφέρονται από την παραβολή; ότι ως άτομα θα κριθούμε όλοι από τον Χριστό κατά την άφιξή του και θα τοποθετηθούν σε μία από αυτές τις τέσσερις κατηγορίες σκλάβων; Είναι μόνο μια πιθανότητα, αλλά αυτό που λέμε είναι ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την εκπλήρωση αυτής της προφητικής παραβολής έως ότου τα αποδεικτικά στοιχεία είναι ενώπιον μας κατά την άφιξη του Κυρίου.
Τρόφιμα για σκέψη
Ποιος μας μαρτυρεί για την ταυτότητα του πιστού σκλάβου; Δεν είναι αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι αυτός ο σκλάβος; Ποιος μαρτυρεί ότι αυτός ο σκλάβος έχει εξουσία για όλα τα υπάρχοντα του Ιησού από το 1918; Και πάλι, είναι ο ίδιος σκλάβος. Γνωρίζουμε λοιπόν ποιος είναι ο σκλάβος γιατί μας το λέει ο σκλάβος.
Εδώ είναι αυτό που ο Ιησούς έπρεπε να πει για αυτό το είδος συλλογιστικής.
"Αν μόνους μαρτυρήσω για τον εαυτό μου, η μάρτυρά μου δεν είναι αλήθεια. (John 5: 31)
Ο σκλάβος δεν μπορεί να μαρτυρήσει για τον εαυτό του. Οι μάρτυρες ή τα αποδεικτικά στοιχεία πρέπει να προέρχονται από αλλού. Εάν αυτό ισχύει για τον Υιό του Θεού στη γη, πόσο περισσότερο πρέπει να ισχύει για τους ανθρώπους;
Είναι ο Ιησούς που, κατά την άφιξή του, θα καταθέσει ποιος είναι καθένας από αυτούς τους τέσσερις σκλάβους. Το αποτέλεσμα της κρίσης του θα είναι προφανές σε όλους τους παρατηρητές.
Επομένως, ας μην ενοχλούμαστε για την ερμηνεία αυτής της παραβολής. Ας περιμένουμε υπομονετικά την άφιξη του Κυρίου μας και εν τω μεταξύ να λάβουμε υπόψη τα προειδοποιητικά του λόγια από τον Λουκά 12: 32-48 και τον Ματθαίο 24: 36-51 και να κάνουμε ό, τι μπορούμε για να προωθήσουμε τα συμφέροντα της Βασιλείας και να υπηρετήσουμε τις ανάγκες των αδελφών και των αδελφών μας μέχρι εκείνη την ημέρα ο Ιησούς έρχεται στη δόξα του Βασιλείου.
[…] Αυτό, λέμε, συνέβη το 1919. Η πτώση της Μεγάλης Βαβυλώνας απαιτεί τότε να αλλάξει το καθεστώς του πιστού διαχειριστή, οπότε καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι διορίστηκε για όλα τα υπάρχοντα του κυρίου του, επίσης […]
Μερικές παρατηρήσεις: Πρώτον, στον Ιωάννη 5:31, πρέπει να σημειωθεί ότι το επιχείρημα του Ιησού ήταν ότι δεν έπρεπε να πάρουν το λόγο του γι 'αυτό, ούτε αυτό του Ιωάννη του βαπτιστή για το θέμα, αφού μπορούσαν να δουν το έργα. Το εδάφιο 36 λέει: «Αλλά έχω την μαρτυρία μεγαλύτερη από εκείνη του Ιωάννη, για τα ίδια τα έργα που ο Πατέρας μου μου ανέθεσε να ολοκληρώσω, τα ίδια τα έργα που κάνω, μαρτυρούν για μένα ότι ο Πατέρας με έστειλε». Πιστεύω, λοιπόν, ότι τα «έργα» του οργανισμού - όπως διευθύνεται από τον GB - θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν δίκαια... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ για αυτές τις πληροφορίες, Junachin. Συμφωνώ απόλυτα με εσάς ότι τα έργα του πιστού σκλάβου μαρτυρούν την ταυτότητά του. Η άποψή μου για τη χρήση του Ιωάννη 5:31 είναι ότι δεν μπορούμε να δεχθούμε την τρέχουσα διδασκαλία από μόνη της, γιατί αυτοί που μας λένε ποιος είναι ο σκλάβος ισχυρίζεται επίσης ότι είναι σκλάβος. Επομένως, όπως σωστά επισημαίνετε, χρειάζονται περισσότερα. ένας εξωτερικός μάρτυρας. Σύμφωνα με το πλαίσιο των λέξεων του Ιησού, έργα που προσδιορίζουν τον σκλάβο θα έδιναν αυτόν τον μάρτυρα. Δεδομένου ότι τόσο ο Ματθαίος όσο και ο Λουκάς δείχνουν ότι αυτά τα έργα θα αποτελούσαν τη σίτιση των οικιακών, χρειαζόμαστε... Διαβάστε περισσότερα "