Μετά την ανάγνωση του άρθρου, ένας ακριβέστερος τίτλος μπορεί να είναι "βλέπετε την ανθρώπινη αδυναμία μέσα στον οργανισμό όπως ο Ιεχωβά το κάνει;" Το απλό γεγονός του θέματος είναι ότι έχουμε ένα διπλό πρότυπο μεταξύ εκείνων μέσα και έξω από τον Οργανισμό.
Εάν επρόκειτο να επεκτείνουμε λίγο περισσότερο την λεπτή συμβουλή αυτού του άρθρου, θα συναντήσαμε αντίσταση από τους εκδότες; Μήπως η άποψή μας για την ανθρώπινη αδυναμία παύει να συμπίπτει με τον Ιεχωβά;
Για παράδειγμα, η παράγραφος 9 λέει: "Όταν ένας μοτοσικλετιστής που τραυματίστηκε σε ατύχημα στην κυκλοφορία φτάνει στον θάλαμο έκτακτης ανάγκης, τα άτομα της ιατρικής ομάδας προσπαθούν να προσδιορίσουν αν προκάλεσε το ατύχημα; Όχι, παρέχουν αμέσως την απαραίτητη ιατρική βοήθεια. Ομοίως, εάν ένας συντροφικός πιστός έχει αποδυναμωθεί από προσωπικά προβλήματα, η προτεραιότητά μας πρέπει να είναι η παροχή πνευματικής βοήθειας ».
Ναι, αλλά τι γίνεται αν αποδυναμωθεί ο αποδυναμωμένος; Τι θα συμβεί αν, όπως και πολλοί, απέφυγε από τη συμπεριφορά που οδήγησε στην αποφυλάκισή του και ήταν πιστή στις συνεδριάσεις που αναμένουν την επανένταξή τους. Τώρα η προσωπική του κατάσταση έχει οδηγήσει σε κατάθλιψη, σε θέματα υγείας ή σε οικονομικές δυσκολίες. Ακόμη βλέπουμε αδυναμία όπως κάνει ο Ιεχωβά υπό αυτές τις συνθήκες; Σίγουρα όχι!
Σας κατευθύνουμε να διαβάσουμε 1 Θεσσαλονικείς 5:14 ως μέρος της μελέτης της παραγράφου 9, αλλά εάν διαβάσουμε μόνο ένα στίχο περισσότερο, διαπιστώνουμε ότι αυτή η συμβουλή του Παύλου δεν περιορίζεται στην εκκλησία.

«. . . πάντα επιδιώκουν ό, τι είναι καλό το ένα στο άλλο και σε όλους τους άλλους. "(Α '1:5)

Η παράγραφος 10 συνεχίζεται στο ίδιο πνεύμα, δίνοντας το παράδειγμα της «μίας και μόνης μητέρας να έρχεται τακτικά σε συναντήσεις με το παιδί της ή τα παιδιά της». Αλλά αν η ανύπαντρη μητέρα αποξενωθεί εξαιτίας της αμαρτίας της και εξακολουθεί να συμμετέχει τακτικά στις συνεδριάσεις, εντυπωσιασμένος από την πίστη και την αποφασιστικότητά της "; Θα έπρεπε να είμαστε πολύ πιο εντυπωσιασμένοι, καθώς αντιμετωπίζουμε το παράσιτο απαιτεί ακόμα περισσότερη πίστη και αποφασιστικότητα, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, δεν θα μπορέσει να προσφέρει ούτε μία ενθαρρυντική λέξη για το φόβο των πρεσβυτέρων, οι οποίοι δεν έχουν ακόμη αποφανθεί επίσημα ότι η μητέρα είναι πραγματικά μετανοημένη. Πρέπει να περιμένουμε την "εντάξει" τους πριν μπορέσουμε να δούμε τους αδύναμους, όπως κάνει ο Ιεχωβά.

Προσαρμόστε την άποψή σας στην άποψη του Ιεχωβά

Κάτω από αυτόν τον υπότιτλο, ενθαρρύνουμε να προσαρμόσουμε ξεχωριστά τις προσαρμογές με την άποψη του Ιεχωβά. Δυστυχώς, δεν είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτές τις προσαρμογές ως Οργανισμός. Το παράδειγμα της θεραπείας του Ιεχωβά του Ααρών κατά τη διάρκεια του Φιάσκο του Χρυσού Τριμμένου δίνεται για να δείξει πόσο έλεος και κατανόηση της ανθρώπινης αδυναμίας είναι ο Θεός μας. Όταν ο Ααρών και η Μιριάμ άρχισαν να επικρίνουν τον Μωυσή επειδή παντρεύτηκαν έναν ξένο, η Μιριάμ χτυπήθηκε με λέπρα, αλλά έχοντας επίγνωση της ανθρώπινης αδυναμίας και της μετανοητικής της κατάστασης, ο Ιεχωβά αποκατέστησε την υγεία της σε μόλις επτά ημέρες.
Εάν ένα μέλος της εκκλησίας θα συμμετάσχει σε παρόμοια δραστηριότητα, επικρίνοντας το Διοικητικό Σώμα ή τους τοπικούς πρεσβυτέρους και απογοητευμένος γι 'αυτό (δεν είναι ακριβώς το ίδιο με το να χτυπηθεί με λέπρα, αλλά το κάνουμε), μια μετανοητική στάση θα οδηγήσει σε επανένταξη στο εσωτερικό επτά ημερών;
Αυτό δεν ήταν ποτέ η στάση μας από την ίδρυση της σύγχρονης οργανωτικής μας διάταξης για αποφυλάκιση. [I]

"Ως εκ τούτου, συνιστάται η δράση αποκοπής παραμένει σε ισχύ τουλάχιστον ένα έτος.... Προνόμια ανοιχτά σε όσους έχουν αποστασιοποιηθεί, αλλά βρίσκονται σε δοκιμασία, είναι απεριόριστες ευκαιρίες στο υπουργείο πεδίου, φοιτητικές συνομιλίες στο σχολείο του υπουργείου, τμήματα μικρής συνάντησης υπηρεσίας, σχόλια στις συναντήσεις και ανάγνωση των περιλήψεων των παραγράφων. Αυτή η δοκιμαστική περίοδος θα είναι γενικά ένα έτος. »(Βασικές ερωτήσεις υπηρεσίας, 1961 από WB&TS, σελ. 33, παρ. 1)

Η εφαρμογή ενός ελάχιστου χρονικού διαστήματος για τους αποκεφαλισμένους δεν έχει καθόλου καθολική θεμελίωση. Αυτό δείχνει ότι ο κύριος σκοπός μας είναι η τιμωρία σύμφωνα με τη συλλογιστική που ακολουθεί η πιο σύγχρονη νομολογία κατά τον καθορισμό μιας ελάχιστης ποινής για εγκλήματα κατά του κράτους. Η μετάνοια παύει να αποτελεί παράγοντα όταν απομακρυνθεί το άτομο. Για εκείνους που θα υποστηρίζουν ότι η απαίτηση αυτή έχει αποσυρθεί και ότι τώρα ένα αποκεντρωμένο άτομο μπορεί να αποκατασταθεί σε λιγότερο από ένα χρόνο, έχουν μόνο να προσπαθήσουν να το κάνουν για να μάθουν ότι εξακολουθεί να υπάρχει στην πραγματικότητα μια τυπική περίοδο ενός έτους. Οποιαδήποτε επανένταξη σε χρόνο μικρότερο του ενός έτους - ειδικά για πράξη ισοδύναμη με τη Miriam κατά του Μωυσή - θα αμφισβητηθεί τουλάχιστον από το CO και πιθανότατα γραπτώς από το γραφείο εξυπηρέτησης. Έτσι, με απαλή εξαναγκασμό, η χρονική περίοδος ενός έτους παραμένει σε ισχύ.
Σε δικαστικά θέματα, πρέπει σίγουρα να προσαρμόσουμε την άποψή μας στον Ιεχωβά. Αυτό ισχύει και για το πώς υποστηρίζουμε τα μέλη της οικογένειας ενός ατόμου που έχει αποστασιοποιηθεί. Η συνήθης πορεία δράσης είναι μια καλοήθης παραμέληση. Δεν ξέρουμε τι να κάνουμε, οπότε δεν κάνουμε τίποτα. αφήνοντας μικρά παιδιά χωρίς να χρειάζεται πνευματική και συναισθηματική υποστήριξη κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας τους - μια στιγμή που είναι πιο ευάλωτα. Φοβόμαστε ότι εάν περάσουμε θα μπορούσαμε να έρθουμε αντιμέτωποι με το αποκεντρωμένο και τότε τι κάνουμε. Πόσο δύσκολο! Έτσι καλύτερα να μην κάνεις τίποτα και να προσποιούσαι ότι όλα είναι καλά. Είναι αυτός ο τρόπος με τον οποίο ο Ιεχωβά βλέπει και αντιδρά στην αδυναμία; Ποτέ δεν αφήνει μέρος για τον Σατανά, αλλά η συνεστραμμένη δικαστική μας διαδικασία πολύ συχνά κάνει ακριβώς αυτό. (Eph 4: 27)
Πριν γράψουμε άρθρα όπως αυτό, πρέπει να βάλουμε πρώτα το δικό μας σπίτι. Τα λόγια του Ιησού είναι δυνατά και αληθινά:

"Υποκριτής! Πρώτα απομακρύνετε το δοκίμιο από το δικό σας μάτι και στη συνέχεια θα δείτε καθαρά πώς να εξαγάγετε το άχυρο από το μάτι του αδελφού σας "(Ματ 7: 5).

________________________________________________________
[I] Για μια εκτεταμένη πραγματεία σχετικά με τη μη γραπτή φύση της σύγχρονης εφαρμογής της αποφοίτησης και του βαθμού που έχουμε απομακρυνθεί από τη γραπτή απαίτηση, δείτε τις θέσεις κάτω από την κατηγορία, Δικαστικά θέματα.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    28
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x