Τμήμα συναρμολόγησης κυκλώματος - Ενότητα του νου

Το συγκρότημα κυκλώματος για αυτό το έτος λειτουργίας περιλαμβάνει ένα συμπόσιο τεσσάρων μερών. Το τρίτο μέρος φέρει τον τίτλο «Κρατήστε αυτήν την ψυχική στάση - Ενότητα του νου». Εξηγεί την ενότητα του νου στη χριστιανική εκκλησία. Κάτω από αυτόν τον δεύτερο τίτλο, «Πώς ο Χριστός έδειξε την ενότητα του νου», η ομιλία κάνει δύο σημεία:

1) Ο Ιησούς δίδαξε μόνο ό, τι θέλησε ο Ιεχωβά να διδάξει.

2) Οι προσευχές του Ιησού αντικατοπτρίζουν την αποφασιστικότητά του να σκέφτεται και να ενεργεί σε ενότητα με τον Ιεχωβά, ακόμη και όταν το έκανε ήταν δύσκολο.

Ποιος αληθινός μαθητής των Γραφών θα διαφωνούσε με αυτές τις δηλώσεις; Όχι εμείς, σίγουρα.
Κάτω από την τρίτη επικεφαλίδα, «Πώς μπορούμε να δείξουμε την ενότητα του νου;», γίνεται η ακόλουθη δήλωση: «Για να« ενωθούμε σωστά », πρέπει όχι μόνο« να μιλάμε σε συμφωνία »αλλά και να« σκέφτουμε τη συμφωνία »(2 Co 13 : 11) "
Και πάλι, κανένα πρόβλημα με αυτό αφού προέρχεται από τη Βίβλο.
Η ενότητα του νου ξεκινά με τον Ιεχωβά. Ο Ιησούς ήταν η πρώτη δημιουργία που έφτασε στην ενότητα του νου με τον Θεό. Αν θέλουμε να σκεφτούμε σε συμφωνία, τότε η σκέψη μας πρέπει να συμφωνεί με τον Ιεχωβά και τον Ιησού. Αν ως λαός έχουμε ενιαία σκέψη, πρέπει πάντα να ευθυγραμμίζεται με το μυαλό του Ιεχωβά στα πράγματα, σωστά; Επομένως, αυτή η ιδέα της ενότητας του νου με τη συμφωνία όλων για το ίδιο πράγμα απαιτεί - ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ-ότι συμφωνούμε με τον Ιεχωβά. Και πάλι, μπορεί να υπάρξει συζήτηση για αυτό;
Εντάξει, τώρα είναι που τα πράγματα γίνονται λίγο ακατάστατα. Από την περίληψη έχουμε αυτή τη δήλωση: «Για να« σκεφτούμε σε συμφωνία », δεν μπορούμε να φιλοξενούμε ιδέες αντίθετες με το Λόγο του Θεού ή τις εκδόσεις μας. (1 Co 4: 6) "
Βλέπετε το πρόβλημα; Αυτή η δήλωση θέτει όσα δηλώνονται στις δημοσιεύσεις μας ισοδύναμα με τον εμπνευσμένο Λόγο του Θεού. Δεδομένου ότι είναι ιστορικό γεγονός ότι η Βίβλος δεν έχει αποδειχθεί ποτέ λανθασμένη, ενώ οι πεποιθήσεις μας όπως διδάσκονται στις εκδόσεις ήταν πολλές φορές λανθασμένες, αυτή η δήλωση είναι λανθασμένη στο πρόσωπό της και είναι αδύνατο να συμβιβαστεί με την αλήθεια. Ωστόσο, η δήλωση τελειώνει με μια γραφική αναφορά:

(1 Κορινθίους 4: 6) Τώρα, αδελφοί, τα πράγματα που έχω μεταφέρει έτσι ώστε να ισχύουν για τον εαυτό μου και τον Α 'Πόλο για το καλό ΣΑΣ, ότι στην περίπτωσή μας μπορείτε να μάθετε τον [κανόνα]: "Μην ξεπερνάτε τα πράγματα που είναι γραμμένα," για να ότι δεν μπορεί να φουσκωθεί ατομικά υπέρ του ενός έναντι του άλλου.

Ο Παύλος μιλά σαφώς για τα πράγματα που είναι γραμμένα υπό την έμπνευση. Ωστόσο, συμπεριλαμβάνοντας αυτή τη γραπτή αναφορά εδώ, δηλώνουμε ότι δεν πρέπει να υπερβούμε τα πράγματα που γράφονται στις εκδόσεις μας.
Για να δείξουμε πόσο πνευματικά επικίνδυνο μπορεί να είναι μια τέτοια διδασκαλία, ας πάρουμε ένα παράδειγμα από το παρελθόν μας. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, πιστεύαμε ότι κάθε δημιουργική μέρα ήταν 7,000 χρόνια. Η Βίβλος δεν το διδάσκει αυτό, οπότε αυτή η πεποίθηση βασίστηκε σε ανθρώπινες εικασίες. Πιστεύαμε - και πάλι με βάση εικασίες σχετικά με την ημερομηνία της δημιουργίας της Εύας - ότι το 1975 σηματοδότησε το τέλος των 6,000 ετών ανθρώπινης ύπαρξης και ότι θα ήταν σκόπιμο να συμπέσουν τα τελευταία 1,000 χρόνια αυτής της έβδομης δημιουργικής ημέρας με τη χιλιετή βασιλεία του Χριστού. Όλα αυτά ήταν αβάσιμη ανθρώπινη κερδοσκοπία, αλλά επειδή προήλθε από μια αδιαμφισβήτητη πηγή, το έμβλημα καταλήφθηκε από πολλούς επιτηρητές, ιεραπόστολους και πρωτοπόρους σε όλο τον κόσμο και σύντομα έγινε μια ευρέως αποδεκτή πεποίθηση. Η αμφισβήτηση θα ισοδυναμούσε με επίθεση στην ενότητα της εκκλησίας. Οποιοσδήποτε διαφωνητής δεν θα "σκεφτόταν σε συμφωνία".
Ας δούμε λοιπόν τα βασικά σημεία:

1. Η σκέψη σαν τον Ιεχωβά σημαίνει να διδάσκει αυτό που θέλει.
2. Δεν θέλει να διδάξουμε ψευδείς πεποιθήσεις.
3. Το 1975 ήταν μια ψεύτικη πεποίθηση.
4. Η διδασκαλία του 1975 σήμαινε τη διδασκαλία αυτού που δεν θέλει ο Ιεχωβά.
5. Η διδασκαλία του 1975 σήμαινε ότι δεν σκεφτόμασταν σε συμφωνία με τον Θεό.
6. Η διδασκαλία του 1975 σημαίνει ότι σκεφτόμαστε σε συμφωνία με το Διοικητικό Σώμα.

Τι θα είναι λοιπόν; Σκεφτείτε σε συμφωνία με τους ανθρώπους, ή σκεφτείτε σε συμφωνία με τον Θεό; Τότε, αν κάποιος διατηρούσε την ενότητα του νου «μη φιλοξενώντας ιδέες αντίθετες με το Λόγο του Θεού ή τις δημοσιεύσεις μας», θα μπορούσε κανείς να στέκεται ανάμεσα σε ένα βράχο και ένα δύσκολο μέρος. Η πίστη το 1975 θα έφερνε σε διαφωνία με τον Ιεχωβά, αλλά σε συμφωνία με τους περισσότερους Μάρτυρες της εποχής. Ωστόσο, το να μην αποδεχθούμε τη διδασκαλία μας το 1975 θα ενώνει τη σκέψη κάποιου με τον Ιεχωβά, ενώ θα βγαίνει εκτός βήματος με το Κυβερνητικό Σώμα.
Η συζήτηση συνεχίζει:

"Αλλά τι γίνεται αν βρούμε μια διδασκαλία της Βίβλου ή μια κατεύθυνση από την οργάνωση που είναι δύσκολο να καταλάβει ή να δεχθεί; "
«Ζητήστε από τον Ιεχωβά την ενότητα του πνεύματος μαζί του».

Τώρα νομίζω ότι θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε με αυτό, έτσι δεν είναι; Αν και ίσως όχι με τον τρόπο που σκόπευε ο συγγραφέας του περιγράμματος. Εάν μια διδασκαλία της Βίβλου είναι δύσκολο να κατανοηθεί, πρέπει να προσευχηθούμε στον Θεό για να μας βοηθήσει να σκεφτόμαστε όπως αυτός. Αυτό θα σήμαινε αποδοχή μιας διδασκαλίας της Βίβλου ακόμα κι αν δεν την καταλαβαίνουμε. Ωστόσο, εάν μιλάμε για κατεύθυνση από την οργάνωση που γνωρίζουμε ότι είναι λάθος, τότε θα εξακολουθούσαμε να προσευχόμαστε να έχουμε ενότητα του νου με τον Ιεχωβά, αλλά σε αυτήν την περίπτωση η ενότητα του νου θα μας έβαλε σε διαφωνία με το Διοικητικό Σώμα τη διδασκαλία τους.
Αναγκάζεται κανείς να αναρωτηθεί γιατί αυτή η ώθηση για την εξισορρόπηση των διδασκαλιών των ανθρώπων με εκείνες του Θεού; Έχουμε αυτήν τη σκέψη από το περίγραμμα της ομιλίας: «Σκεφτείτε το γεγονός ότι όλες οι αλήθειες που έχουμε μάθει και που ενώνουν τους ανθρώπους του Θεού προέρχονται από την οργάνωσή του».
Αυτό είναι λανθασμένα ψευδές! Όλες οι αλήθειες που έχουμε μάθει προέρχονται από τον Ιεχωβά μέσω του γραπτού λόγου του. Προέρχονται από τη Βίβλο. Δεν έχουν έρθει από μία οργάνωση. Φοβάμαι ότι αυτό θα επικεντρώσει και πάλι την προσοχή μας σε μια ομάδα ανδρών που προωθούν τον οργανισμό μας ως πηγή της αλήθειας, αντί να δίνουν όλη την έμφαση και όλη τη δόξα στον Ιεχωβά και στον Υιό του και στο τρέχον κανάλι επικοινωνίας, τον εμπνευσμένο γραπτό λόγο του Θεού.
Είμαι βέβαιος ότι όλοι είμαστε πολύ ευγνώμονες για όλα όσα μάθαμε μέσω του οργανισμού, αλλά τώρα φαίνεται να ζητούν κάτι ως αντάλλαγμα. Φαίνονται να θέλουν περισσότερα - περισσότερο από ό, τι πρέπει να δώσουμε. Φαίνονται να ζητούν να είναι θεματοφύλακες της ψυχής μας.
Θα μπορούσα να πω ότι ό, τι έμαθα για τα μαθηματικά, έμαθα από τους δασκάλους μου στο σχολείο. Είμαι ευγνώμων σε αυτά, αλλά αυτό δεν τους δίνει το δικαίωμα να απαιτήσω Αποδέχομαι ό, τι λένε για τα μαθηματικά τώρα και στο μέλλον σαν να προέρχονταν από κάποια αδιανόητη πηγή. σαν να προερχόταν από τον Θεό. Ήταν οι δάσκαλοί μου, αλλά δεν είναι πλέον δάσκαλοί μου. Και δεν ήταν ποτέ οι ηγέτες μου. Το ίδιο δεν ισχύει για οποιονδήποτε τύπο διδασκαλίας που προέρχεται από ανθρώπινο εκπαιδευτή;
Στην πραγματικότητα, δεδομένου ότι μεγάλωσα στην αλήθεια, θα ήταν ακριβές να πούμε ότι μέχρι πρόσφατα, όλες οι γραπτές αλήθειες και ψεύδη που έχω μάθει, έμαθα από την οργάνωση του Ιεχωβά. Έμαθα ότι δεν υπήρχε πυρκαγιά και καμία Τριάδα. Έμαθα ότι ο Ιησούς ήταν το πρώτο που δημιουργήθηκε. Έμαθα ότι ο Αρμαγεδδών θα καταστρέψει αυτό το παλιό σύστημα πραγμάτων και ότι θα υπάρξει κανόνας 1,000 ετών από τον Χριστό. Έμαθα ότι θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών. Όλα αυτά έμαθα από τη Βίβλο με τη βοήθεια του λαού του Ιεχωβά. Έμαθα όλες αυτές τις υπέροχες αλήθειες μέσω του λαού του Ιεχωβά ή, αν θέλετε, της γήινης οργάνωσής του.
Αλλά έμαθα επίσης - και για μια στιγμή ήμουν να πιστεύω και να ενεργήσω - ψεύδη. Έμαθα ότι το 1975 θα σηματοδοτούσε το τέλος των 6,000 ετών ανθρώπινης ιστορίας και ότι η 1,000 χρόνια βασιλείας του Χριστού θα ξεκινούσε μετά από αυτό. Έμαθα ότι η γενιά - τα συλλογικά άτομα - που είδε το 1914 δεν θα πεθάνει πριν έρθει το τέλος. Έμαθα ότι η μεγάλη δοκιμασία ξεκίνησε το 1914. Έμαθα ότι οι κάτοικοι του Σόδομ και της Γκόμορρα δεν θα αναστηθούν, και στη συνέχεια ότι θα είναι, και τότε δεν θα ήταν, και τότε ... έμαθα ότι μια γυναίκα δεν μπορούσε » να χωρίσει τον σύζυγό της για ομοφυλοφιλία ή κτηνοτροφία. Η λίστα συνεχίζεται…. Όλα αυτά ήταν ψεύτικα, τα οποία μου δίδαξε ο ίδιος οργανισμός τώρα που απαιτούν ότι πιστεύω ότι μου λένε άνευ όρων.
Είμαι ευγνώμων για τις αλήθειες που μου έχουν διδάξει. Όσο για τα ψεύτικα - καταλαβαίνω από πού προήλθαν επίσης. Δεν έχω καμία οργή ούτε δυσαρέσκεια, αν και ξέρω ότι το κάνουν. Το πρόβλημά μου είναι ότι η εφαρμογή τους 2 Cor. 13:11 είναι απόλυτο. Συμφωνώ ότι πρέπει να σκεφτόμαστε τη συμφωνία ως λαός, αλλά όχι με το κόστος να χάσουμε την ενότητα του νου μας με τον Ιεχωβά. Αν δεχτώ εν γνώσει και αναμφισβήτητα ως δόγμα του Θεού, τις παραδόσεις και τις κερδοσκοπικές διδασκαλίες των ανθρώπων, τότε αγνοώ εσκεμμένα τη σαφή συμβουλή του Ιεχωβά για να βεβαιωθώ για όλα τα πράγματα και να κρατήσω μόνο αυτό που είναι καλό. Είναι πραγματικά τόσο απλό.
Εν ολίγοις, πρέπει να συνεχίσουμε να δεχόμαστε το Διοικητικό Σώμα ως μέρος της ομάδας που απαρτίζουν τους δασκάλους μου, αλλά δεν πρέπει να τους αφήσουμε να κυριαρχήσουν στην ψυχή μας. Δεν εναπόκειται σε αυτούς να καθορίσουν τι θα πιστεύουμε ή δεν θα πιστέψουμε. Κανείς δεν θα σταθεί δίπλα μας την ημέρα της κρίσης. Τότε πρέπει ο καθένας να απαντήσει για τις ατομικές μας επιλογές και ενέργειες. Ναι, πρέπει να παραμείνουμε ενωμένοι. Υπάρχουν κανόνες δεοντολογίας και διοικητικές πολιτικές και πρακτικές που είναι απαραίτητες για την ομαλή λειτουργία οποιασδήποτε γραφειοκρατίας. Πρέπει να συνεργαστούμε εάν θέλουμε να κάνουμε τη δουλειά.
Τότε πού τραβά κανείς τη γραμμή;
Η συζήτηση κλείνει με αυτή την προτροπή: «Ακόμη και αν δεν καταλαβαίνετε καλά κάποια πράγματα, θυμηθείτε ότι μας δόθηκε« πνευματική ικανότητα »επαρκής για να αποκτήσουμε ακριβή γνώση του αληθινού Θεού, με τον οποίο είμαστε τώρα σε ένωση» μέσω του Υιός Ιησούς Χριστός "(1 John 5: 20)"
Ακούω! Ακούω! Ας εργαστούμε ενωμένοι, Ναι! —Πράγματι, εκτελώντας την εντολή που μας έδωσε ο Ιεχωβά μέσω του Υιού του. Ας συνεργαστούμε με αυτούς που αναλαμβάνουν το προβάδισμα. Ας σκεφτούμε σε συμφωνία, θυμόμαστε ότι η συμφωνία ξεκινά με τη σκέψη όπως ο Ιεχωβά, όχι όπως και οι άντρες. Ας το κάνουμε όλα αυτά, αλλά ταυτόχρονα, ας είμαστε πάντα πιστοί στο Λόγο του Θεού και χρησιμοποιώντας τη Θεοδωρή «πνευματική ικανότητα» μας, ας μην εμπιστευόμαστε τους ευγενείς ούτε στον γιο του γήινου ανθρώπου. (Ψαλ 146: 3)

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.