Κεφάλαιο 16 του Αποκάλυψη Climax Το βιβλίο ασχολείται με την Αποκάλυψη 6: 1-17 που αποκαλύπτει τους τέσσερις ιππείς της Αποκάλυψης και λέγεται ότι έχει την εκπλήρωσή του «από το 1914 έως την καταστροφή αυτού του συστήματος πραγμάτων». (σ. 89, επικεφαλίδα)
Οι πρώτοι ιππείς περιγράφονται στην Αποκάλυψη 2: 6 έτσι:
"Και είδα, και, κοίτα! ένα άσπρο άλογο. και εκείνος που καθόταν πάνω του είχε ένα τόξο. και του δόθηκε ένα στέμμα και βγήκε να κατακτά και να ολοκληρώσει την κατάκτηση του. "
Η παράγραφος 4 δηλώνει: «Ο Ιωάννης τον βλέπει στον Ιησού στην ιστορική στιγμή του 1914 όταν ο Ιεχωβά δηλώνει ότι« Εγώ εγώ έχω εγκαταστήσει τον βασιλιά μου »και του λέει ότι αυτό είναι για το σκοπό« που μπορώ να δώσω τα έθνη ως κληρονομιά σας. (Ψαλμός 2: 6-8) "
Δείχνει αυτός ο Ψαλμός ότι ο Ιησούς εγκαταστάθηκε ως βασιλιάς το 1914; Όχι. Φτάνουμε εκεί μόνο επειδή έχουμε προϋπάρχουσα πεποίθηση ότι το 1914 ήταν όταν ο Ιησούς ήταν θρόνος στον ουρανό. Ωστόσο, έχουμε δει ότι υπάρχουν σοβαρές προκλήσεις για τη συγκεκριμένη δογματική πεποίθηση. Εάν θέλετε να εξετάσετε αυτά τα ζητήματα, σας παραπέμπουμε αυτό το post.
Μήπως ο δεύτερος Ψαλμός μας δίνει κάποιες ενδείξεις για το πότε θα βγει αυτός ο αναβάτης; Λοιπόν, ο στίχος 1 αυτού του Ψαλμού περιγράφει τα έθνη ότι βρίσκονται σε αναταραχή.
(Ψαλμός 2: 1)Γιατί τα έθνη ήταν ταραγμένα Και οι εθνικές ομάδες οι ίδιοι μιλούσαν ένα άδειο πράγμα;
Αυτό ταιριάζει με τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά στη συνέχεια ταιριάζει επίσης με τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ή τον πόλεμο του 1812 - αυτό που ορισμένοι ιστορικοί αναφέρονται ως ο πραγματικός Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος. Σε κάθε περίπτωση, αυτό που αποκαλούμε WWI δεν είναι μοναδικό όσον αφορά τα έθνη που βρίσκονται σε αναταραχή, οπότε δεν μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε για να πούμε οριστικά ότι ο αναβάτης στο άσπρο άλογο ξεκίνησε τον καλπασμό του το 1914. Ας δούμε τότε το στίχο 2 του ίδιου Ψαλμού που περιγράφει τους βασιλιάδες της γης να παίρνουν θέση εναντίον του Ιεχωβά και του χρισμένου του.
(Ψαλμός 2: 2) Οι βασιλιάδες της γης παίρνουν τη στάση τους Και οι ανώτεροι αξιωματούχοι οι ίδιοι μαζεύτηκαν μαζί ως ένας ενάντια στον Ιεχωβά και εναντίον του χρισμένος,
Δεν φαίνεται να υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι τα έθνη της γης στέκονται εναντίον του Ιεχωβά το 1914. Ίσως να κοιτάξουμε το 1918 όταν φυλακίστηκαν τα 8 μέλη του αρχηγείου της Νέας Υόρκης, αλλά ακόμη και αυτό δεν πληροί την εκπλήρωση αυτού του χρόνου προφητείας -σοφός. Πρώτον, αυτό συνέβη το 1918, όχι το 1914. Δεύτερον, μόνο οι ΗΠΑ συμμετείχαν σε αυτή τη δίωξη και όχι τα έθνη της γης.
Το εδάφιο 3 φαίνεται να δείχνει ότι ο σκοπός αυτής της στάσης εναντίον του Ιεχωβά και του χρισμένου βασιλιά του είναι να απελευθερωθούν από τους δεσμούς του. Κατά κάποιο τρόπο αισθάνονται περιορισμένοι από τον Θεό.
(Ψαλμός 2: 3) [Λέγοντας:] "Ας σπάσουμε τις ταινίες τους και να πετάξουμε τα κορδόνια τους μακριά από μας!"
Αυτό σίγουρα ακούγεται σαν κραυγή πολέμου. Και πάλι, κατά τη διάρκεια οποιουδήποτε πολέμου που διεξήχθη τα τελευταία 200 χρόνια, τα έθνη ανησυχούσαν να νικήσουν το ένα το άλλο, όχι το Θεό. Στην πραγματικότητα, αντί να πολεμούν εναντίον του Θεού, ζητούν συνεχώς τη βοήθειά Του στον πόλεμο τους. πολύ μακριά από το «να διαλύσει τις ζώνες του και να πετάξει τα κορδόνια του». (Αναρωτιέται κανείς τι "ζώνες και κορδόνια" αναφέρονται στα έθνη εδώ; Θα μπορούσε αυτό να αναφέρεται στον έλεγχο που έχει επιβάλει η θρησκεία στους βασιλιάδες της γης; Εάν ναι, τότε αυτό θα μπορούσε να μιλά για την επίθεση που ξεκινούν τα έθνη της γης) στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη. Αυτή η επίθεση θα περιελάμβανε τους ανθρώπους του Θεού που σώζονται μόνο με την περικοπή των ημερών του.
Σε κάθε περίπτωση, τίποτα που συνέβη στο 1914 δεν συμβαδίζει με το σενάριο ότι το Ps. Χρώματα 2: 3. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για αυτό που περιγράφεται στους στίχους 4 και 5.
(Ψαλμός 2: 4, 5) Ο ένας που κάθεται στους ουρανούς θα γελάσει. Ο ίδιος ο Ιεχωβά θα τους κρατήσει σε χλευασμό. 5 Εκείνη τη στιγμή θα τους μιλήσει με τον θυμό του. Και στην καυτή του δυσαρέσκεια θα τους ενοχλήσει,
Ήταν ο Ιεχωβά γέλιο στα έθνη στο 1914; Μήπως μιλούσε μαζί τους στο θυμό του; Τους ενοχλούσε με την καυτή του δυσαρέσκεια; Κάποιος θα σκεφτόταν ότι όταν ο Ιεχωβά μιλάει στα έθνη με θυμό και τα ενοχλεί, ενώ είναι σε καυτή δυσαρέσκεια ότι δεν θα έμεναν πολλά από τα έθνη. Απολύτως τίποτα δεν συνέβη στο 1914, ούτε τα χρόνια που ακολούθησαν, για να δείξει ότι ο Ιεχωβά απευθύνθηκε στα έθνη της γης με αυτό τον τρόπο. Κάποιος θα σκεφτόταν ότι μια τέτοια ενέργεια του Θεού θα άφηνε φανερά ίχνη - πράγματα όπως ο καπνός και η φωτιά, και μεγάλοι κρατήρες στη γη.
Αλλά κάποιοι μπορεί να αντιταχθούν, "Οι στίχοι 6 και 7 δεν δείχνουν την ενθρόνιση του Μεσσιανικού βασιλιά του Θεού;"
(Ψαλμός 2: 6, 7) [Λέγοντας:] «Εγώ, ακόμη και εγώ, έχω εγκαταστήσει τον βασιλιά μου επάνω στη Σιών, το ιερό βουνό μου». 7 Επιτρέψτε μου να αναφερθώ στο διάταγμα του Ιεχωβά. Μου είπε: «Είσαι ο γιος μου. Εγώ, σήμερα, έχω γίνει ο πατέρας σου.
Αναφέρονται πράγματι σε αυτό. Ωστόσο, αναφέρουν το 1914 ως την ώρα που συνέβη; Εδώ φαίνεται ότι ο Ιεχωβά μιλάει στο παρελθόν τέλεια ένταση. Αυτή η ενέργεια έχει ήδη συμβεί. Πότε ήταν που είπε ο Θεός: «Είσαι ο γιος μου. Εγώ, σήμερα, έχω γίνει ο πατέρας σου. "; Αυτό ήταν το 33 μ.Χ. Πότε εγκατέστησε τον Ιησού ως Βασιλιά; Σύμφωνα με τους Κολοσσαείς 1:13, αυτό συνέβη στο 1st αιώνας. Αναγνωρίζουμε αυτό το γεγονός στις δημοσιεύσεις μας. (w02 10/1 σελ. 18; w95 10/15 σελ. 20 παρ. 14) Χορηγείται, πιστεύουμε ότι ήταν ένα μόνο βασίλειο έναντι των χριστιανών και ότι δεν του είχε ακόμη δοθεί η εξουσία επί των εθνών του κόσμου. Πρέπει να το πιστέψουμε αυτό γιατί το πιστεύει το 1914 ως αρχή του μεσσιανικού κανόνα του Χριστού. Ωστόσο, αυτό δεν εξηγεί τα λόγια του στο Mat. 28:18, "Όλη η αρχή μου έχει παραχωρηθεί στον ουρανό και στη γη. "Δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα εξαρτημένο από τη δήλωση αυτή. Έχοντας εξουσία και επιλέγοντας να την ασκήσετε είναι δύο πολύ διαφορετικά πράγματα. Ως υπάκουος γιος που δεν κάνει τίποτα από δική του πρωτοβουλία, θα ασκεί την εξουσία του μόνο όταν ο πατέρας του του είπε ότι ήταν καιρός να το πράξει. - John 8: 28
Έτσι, μπορεί να γίνει ένα ισχυρό επιχείρημα για την κατανόηση του Ψαλμού 2: 6, 7 ως παραπομπής σε γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια του 1st αιώνας.
Ότι ο Ψαλμός 2: 1-9 δεν αναφέρεται στο 1914, αλλά μάλλον σε κάποια μελλοντική ημερομηνία υποδηλώνεται από τους τελικούς στίχους που μιλούν για τον Ιησού να σπάει τα έθνη με σιδερένιο σκήπτρο και να τα σπάζει σαν να ήταν αγγεία ενός αγγειοπλάστη. Οι παραπομπές σε αυτούς τους στίχους δείχνουν στην Αποκάλυψη 2:27. 12: 5; 19:15 που όλοι αναφέρονται στην εποχή του Αρμαγεδδώνα.
Ωστόσο, το πλαίσιο αυτού του οράματος δείχνει ότι συμβαίνει πριν από το τέλος του συστήματος των πραγμάτων. Δεν μας λέει ποιος χρόνος ξεκινάει περισσότερο από τη μεγάλη προφητεία του Ιησού του Matthew 24: Το 3-31 μας λέει ποιο χρόνο θα ξεκινήσουν οι τελευταίες μέρες. Ξέρουμε μόνο ότι η είσοδος του αναβάτη στο άσπρο άλογο έρχεται σε επαφή με άλλα τρία άλογα, των οποίων οι αναβάτες συμβολίζουν την παρουσία πολέμου, λιμού, επιδημίας και θανάτου. Έτσι φαίνεται ότι ο αναβάτης του άσπρου αλόγου βγαίνει στην ή πριν από την αρχή της περιόδου που σηματοδοτεί τις τελευταίες μέρες.
Αρκετά δίκαιο, αλλά το στέμμα που του δίνεται δεν δείχνει ενθουσιασμό; Δεν δείχνει ότι έχει εγκατασταθεί ως Μεσσιανικός βασιλιάς; Ίσως θα υπήρχε και αν υπήρχαν και άλλοι επιβεβαιωτικοί στίχοι που να δείχνουν ότι ο Ιησούς θα εγκατασταθεί ως ο Μεσσιανικός βασιλιάς στις αρχές των τελευταίων ημερών. Ωστόσο, δεν υπάρχουν τέτοιοι στίχοι στην Αγία Γραφή.
Υπάρχει επίσης η φρασεολογία που είναι περίεργο αν το θεωρήσουμε ως εικόνα της εγκατάστασής του ως βασιλιά. Όταν ένας βασιλιάς χρίστηκε και εγκατασταθεί, υπάρχει μια τελετή στέψης. Σε έναν βασιλιά δεν δίνεται ένα στέμμα, όπως θα δώσετε σε κάποιον προσωπικό. Αντίθετα, μια κορώνα τοποθετείται στο κεφάλι του. Αυτό συμβολίζει τον διορισμό του από ανώτερη αρχή. Ο βασιλιάς κάθεται στο θρόνο του και στέφεται. Δεν κάθεται δίπλα στο πολεμικό άλογό του, παίρνει ένα τόξο και στη συνέχεια στέφεται στέμμα. Τι παράξενη εικόνα ενθουσιασμού θα έκανε.
Στη Βίβλο, η λέξη «στέμμα» αντιπροσωπεύει την εξουσία ενός Βασιλιά. Ωστόσο, μπορεί επίσης να αντιπροσωπεύει την ομορφιά, τον ενθουσιασμό, τη δόξα και την παραχώρηση εξουσίας για την εκτέλεση κάποιου καθήκοντος. (Ησα 62: 1-3 · 1 Θ 2:19, 20 · Φιλ 4: 1; 1 Περ 5: 4; 1 Σο 9: 24-27 · Απ 3:11) Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, η κορώνα που δόθηκε Ο αναβάτης στο άσπρο άλογο θα μπορούσε κάλλιστα να δηλώσει ότι είχε απελευθερωθεί για να ασκήσει εξουσία από κάποια άποψη. Το να πούμε ότι αντιπροσωπεύει την εγκατάστασή του ως Μεσσιανός Βασιλιάς, είναι να υποθέσουμε γεγονότα όχι αποδεικτικά. Το πλαίσιο που περιβάλλει τη χορήγηση του κορώνα μιλά για την κατάκτησή του και την ολοκλήρωση της κατάκτησής του. Αυτό δεν αναφέρεται στην καταστροφή που θα φέρει στον κόσμο ως Μεσσιανικό Βασιλιά όταν εκδηλώνεται στην παρουσία του. Μάλλον αυτή είναι μια συνεχής κατάκτηση. Τις τελευταίες μέρες, ο Ιησούς οργάνωσε τον λαό του να είναι μια κατακτητική δύναμη στον κόσμο. Αυτό είναι σύμφωνο με την κατάκτηση που έκανε όταν ήταν ένας άνθρωπος στη γη και την κατάκτηση που εξουσιοδοτεί τους οπαδούς του να κάνουν.
(John 16: 33) Έχω πει αυτά τα πράγματα σε ΣΑΣ ότι με μένα μπορείτε να έχετε ειρήνη. Στον κόσμο, έχετε θλίψη, αλλά παίρνετε θάρρος! Έχω κατακτήσει τον κόσμο. "
(1 John 5: 4) γιατί όλα όσα έχουν γεννηθεί από τον Θεό κατακτά τον κόσμο. Και αυτή είναι η κατάκτηση που έχει κατακτήσει τον κόσμο, την πίστη μας.
Παρατηρήστε ότι το άσπρο άλογο βόλτα πρώτα, και στη συνέχεια οι τρεις ιππείς που απεικονίζουν τα σημάδια που είναι η αρχή των πόνων της αγωνίας πηγαίνουν μπροστά. (Ματ 24: 8) Ο Ιησούς άρχισε να οργανώνει τον λαό του δεκαετίες πριν από το ξέσπασμα των τελευταίων ημερών.
Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς ως αναβάτης του λευκού αλόγου υπήρχε πριν και καθ 'όλη τη διάρκεια των τελευταίων ημερών. Αναμφίβολα. Ωστόσο, ας μην το συγχέουμε με την «παρουσία του Υιού του ανθρώπου». Είναι παρόν με τους οπαδούς του από το 29 μ.Χ., αλλά η παρουσία του Υιού του ανθρώπου είναι ακόμα στο μέλλον μας. (Ματ 28:20 · 2 Θεσσα 2: 8)
Εάν, μετά την ανάγνωση αυτού, μπορείτε να δείτε ελαττώματα στη συλλογιστική, ή αν γνωρίζετε τις Γραφές που θα μας οδηγήσουν σε μια άλλη κατεύθυνση από ό, τι έχουμε πάρει εδώ, παρακαλώ αισθανθείτε ελεύθερος να σχολιάσετε. Χαιρετίζουμε τις ιδέες των σοβαρών μαθητών της Βίβλου.
Η γραφή στο εδάφιο Αποκάλυψη 5:5 λέει: «Το λιοντάρι της φυλής του Ιούδα, η ρίζα του Δαβίδ, νίκησε ώστε να ανοίξει τον ρόλο και τις επτά σφραγίδες του». Αυτό θα μπορούσε να κάνει μια σύνδεση μεταξύ του Ιησού και του 1ου ζωντανού πλάσματος που είναι σαν λιοντάρι (Απ 4:7). Αυτό το ζωντανό πλάσμα παρουσιάζει τον 1ο ιππέα, αυτόν πάνω στο λευκό άλογο. Αν αυτό το άλογο είναι αντίθετο στον Ιησού, τότε αυτό το αντίστοιχο δεν θα ήταν ο Σατανάς που «περπατάει σαν λιοντάρι που βρυχάται, ζητώντας να καταβροχθίσει κάποιον;» (1Πε 5:8) Το πρώτο μέρος αυτής της γραφής λέει «Να έχετε τις αισθήσεις σας, να είστε άγρυπνοι!»
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, και πολλοί άλλοι Χριστιανοί, προσδιορίζουν τον πρώτο καβαλάρη της Αποκάλυψης ως τον Ιησού Χριστό. Αυτή είναι μια κατανοητή ερμηνεία. Σίγουρα ο Ιησούς αξίζει ένα στέμμα. Και το λευκό άλογο, που πρέπει να αντιπροσωπεύει τη δικαιοσύνη, την καθαριότητα και το φως. όπως κάνει το λευκό χρώμα τόσο συχνά στις γραφές. Μα μας κοροϊδεύουν; Εξετάστε τις ακόλουθες γραφές. «Η Μίριαμ χτυπήθηκε από λέπρα λευκή σαν το χιόνι». (Αρ 12:10) «Ο ίδιος ο Σατανάς συνεχίζει να μεταμφιέζεται σε άγγελο φωτός». (2 Κο 11:14) «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές! γιατί μοιάζετε με ασβεστωμένους τάφους, που εξωτερικά όντως φαίνονται όμορφοι αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Το πρόβλημα με τον ορισμό του τι σημαίνει Αποκάλυψη είναι να βάλεις τα πράγματα σε ένα χρονικό πλαίσιο. Το αποφεύγω εδώ και αρκετό καιρό γιατί ήταν μια πραγματική παγίδα για πολλούς. Σκέφτομαι πόσες φορές έχει ερμηνευτεί και επανερμηνευτεί από τους ηγέτες της Εταιρείας Σκοπιά τα τελευταία 140 χρόνια. Αλλά επειδή το θέμα έχει τεθεί, αναρωτιέμαι αν ο καβαλάρης του λευκού αλόγου είναι όντως ο Ιησούς ως ο πρόσφατα στέφθηκε βασιλιάς του βασιλείου. Στέφθηκε τον πρώτο αιώνα, όταν ο Θεός δημιούργησε ένα βασίλειο που δεν θα φερόταν ποτέ... Διαβάστε περισσότερα "
Στη δική μου μελέτη είμαι διατεθειμένη να σκέφτομαι ότι ο πρώτος ιππέας δεν είναι ο Ιησούς αλλά αντ 'αυτού ένας ψεύτικος Χριστός ή πολιτική εξουσία. Θυμόμαστε να μην δεχτούμε μια κατανόηση μόνο και μόνο επειδή αυτό είναι που πάντα πιστεύαμε ότι έχετε επιστρέψει για να αναγνωρίσετε σωστά αυτόν τον πρώτο ιππέα;
Σε αυτό το σημείο, οι περισσότεροι από εμάς πιστεύουν ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να βρουν κάτι που να τους κάνει να νιώθουν σαν τους φίλους τους. Αποκτήστε το δικό σας πακέτο για την αντιπροσωπεία και την επιστημονική πειθαρχία του Dios. Τα ηχογραφημένα μηνύματα είναι διαθέσιμα στο σπίτι του Dios.
[…] Πραγματικά? Και το ξέρουμε πώς; Υπάρχουν γραφικά στοιχεία που υποστηρίζουν την ιδέα ότι ο Χριστός άρχισε να κυβερνά το 33 μ.Χ. Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι θα αρχίσει να κυβερνά ως Μεσσιανός Βασιλιάς μαζί με τους χρισμένους αδελφούς του τη στιγμή της παρουσίας του - ένα μελλοντικό γεγονός. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι άρχισε να κυβερνά με οποιαδήποτε έννοια της λέξης το 1914. Επομένως, έχουμε δικαιολογία για να πιστέψουμε ότι τα γεγονότα στα πρώτα εδάφια της Αποκάλυψης 6 συμβαίνουν μετά το 33 μ.Χ. Έχουμε επίσης λόγο να υποθέσουμε ότι αυτά τα γεγονότα είναι ακόμη μέλλον, συμβαίνει μετά... Διαβάστε περισσότερα "