[Αυτό ήταν αρχικά ένα σχόλιο που έκανε ο Gedalizah. Ωστόσο, δεδομένης της φύσης του και της έκκλησης για πρόσθετο σχολιασμό, το έκανα σε μια ανάρτηση, καθώς αυτό θα έχει περισσότερη κίνηση και θα οδηγήσει σε αυξημένη ανταλλαγή σκέψεων και ιδεών. - Μελέτη]

 
Η σκέψη στο Pr 4: 18 («Το μονοπάτι των δίκαιων είναι σαν το φωτεινό φως που γίνεται ελαφρύτερο και ελαφρύτερο μέχρι την ημέρα που είναι σταθερά εδραιωμένο») συνήθως ερμηνεύεται για να μεταφέρει την ιδέα μιας προοδευτικής αποκάλυψης της Αγίας Γραφής την κατεύθυνση του ιερού πνεύματος και μια σταθερά αυξανόμενη κατανόηση της εκπληρωμένης προφητείας (και ακόμη εκπληρούμενης).
Εάν αυτή η άποψη του Πρ 4:18 ήταν σωστή, θα μπορούσαμε εύλογα να περιμένουμε ότι οι Γραφές εξηγήσεις, που δημοσιεύθηκαν κάποτε ως αποκαλυφθείσα αλήθεια, θα βελτιώνονταν εποικοδομητικά με πρόσθετες λεπτομέρειες με την πάροδο του χρόνου. Αλλά δεν θα περιμέναμε ότι οι Γραφές εξηγήσεις θα πρέπει να ανακληθούν και να αντικατασταθούν από διαφορετικές (ή ακόμη και αντιφατικές) ερμηνείες. Οι πολυάριθμες περιπτώσεις στις οποίες οι «επίσημες» ερμηνείες μας είτε έχουν αλλάξει ριζικά είτε έχουν αποδειχθεί αναληθείς, οδηγούν στο συμπέρασμα ότι πραγματικά πρέπει να αποφύγουμε να ισχυριστούμε ότι η Π4: 18 περιγράφει την ανάπτυξη της κατανόησης της Βίβλου υπό την καθοδήγηση του ιερού πνεύματος .
(Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα στο πλαίσιο του Pr 4: 18 που δικαιολογεί τη χρήση του για να ενθαρρύνει τους πιστούς να υπομείνουν με τον ρυθμό με τον οποίο διασαφηνίζονται οι αλήθειες της Γραφής - ο στίχος και το περιβάλλον απλώς εκθειάζουν τα πλεονεκτήματα της καθοδήγησης μιας όρθιας ζωής.
Πού μας αφήνει αυτό; Μας ζητείται να πιστέψουμε ότι οι αδελφοί που πρωτοστατούν στην προετοιμασία και τη διάδοση της κατανόησης της Βίβλου είναι «κατευθυνόμενοι στο πνεύμα». Αλλά πώς μπορεί αυτή η πεποίθηση να είναι συνεπής με τα πολλά λάθη τους; Ο Ιεχωβά δεν κάνει ποτέ λάθος. Το ιερό του πνεύμα δεν κάνει ποτέ λάθος. (π.χ. Ιω 3:34 «Για εκείνον που έστειλε ο Θεός μιλά τα λόγια του Θεού, γιατί δεν δίνει το πνεύμα με μέτρο.») Αλλά οι ατελείς άνδρες που πρωτοστατούν στην παγκόσμια εκκλησία έχουν κάνει λάθη - Μερικές ακόμη οδηγούν σε άσκοπη απώλεια ζωής για τα άτομα. Πρέπει να πιστέψουμε ότι ο Ιεχωβά επιθυμεί περιστασιακά τους πιστούς να παραπλανηθούν σε πιστά λάθη που περιστασιακά αποδεικνύονται θανατηφόρα, για κάποιο μεγαλύτερο μακροπρόθεσμο καλό; Ή ότι ο Ιεχωβά επιθυμεί εκείνους με ειλικρινείς αμφιβολίες να προσποιούνται ότι πιστεύουν ένα αντιληπτό λάθος, για χάρη μιας επιφανειακής «ενότητας»; Απλώς δεν μπορώ να το πιστέψω στον Θεό της αλήθειας. Πρέπει να υπάρχει κάποια άλλη εξήγηση.
Η απόδειξη ότι η παγκόσμια εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά - ως σώμα - κάνει το θέλημα του Ιεχωβά είναι σίγουρα αναμφισβήτητη. Γιατί λοιπόν υπήρξαν τόσα πολλά λάθη και ζητήματα που προκαλούν ανησυχία; Γιατί, παρά την επιρροή του ιερού πνεύματος του Θεού, οι αδελφοί που ηγούνται δεν «το παίρνουν σωστά την πρώτη φορά, κάθε φορά»;
Ίσως η δήλωση του Ιησού στο Jo 3: Το 8 μπορεί να μας βοηθήσει να έρθουμε σε συμφωνία με το παράδοξο:
"Ο αέρας χτυπάει όπου θέλει και ακούτε τον ήχο του, αλλά δεν ξέρετε από πού προέρχεται και πού πηγαίνει. Έτσι είναι ο καθένας που έχει γεννηθεί από το πνεύμα. "
Αυτή η γραφή φαίνεται να έχει την πρωταρχική εφαρμογή της στην ανθρώπινη αδυναμία μας να καταλάβει πώς, πότε και πού θα λειτουργήσει το ιερό πνεύμα στην επιλογή των ατόμων που θα αναγεννηθούν. Αλλά η ομοίωση του Ιησού, που παρομοιάζει το ιερό πνεύμα με έναν απρόβλεπτο άνεμο (με τον άνθρωπο), φυσάει εκεί και εκεί, μπορεί να μας βοηθήσει να συμβιβαστούμε με τα λάθη που έκαναν οι άνθρωποι που, γενικά, λειτουργούν πραγματικά υπό την καθοδήγηση του ιερού πνεύματος .
(Πριν από μερικά χρόνια, υπήρχε μια πρόταση ότι η άνιση και αντιφατική πρόοδος προς την πλήρη κατανόηση της γραφής θα μπορούσε να εξομοιωθεί με την «πρόσδεση» ενός ιστιοφόρου, καθώς σημειώνει πρόοδο ενάντια σε έναν επικρατούσα άνεμο. Η αναλογία δεν είναι ικανοποιητική, επειδή υποδηλώνει ότι σημειώνεται πρόοδος παρά τη δύναμη του ιερού πνεύματος, παρά ως αποτέλεσμα της ισχυρής κατεύθυνσής του.)
Γι 'αυτό προτείνω μια διαφορετική αναλογία:
Ένας άνεμος που φυσάει σταθερά θα φυσάει φύλλα - συνήθως προς την κατεύθυνση του ανέμου - αλλά περιστασιακά, θα υπάρχουν νευρώσεις με τα οποία τα φύλλα φυσούν γύρω σε κύκλους, ακόμη και στιγμιαία κινούνται σε μια κατεύθυνση απέναντι από τον άνεμο. Ωστόσο, ο άνεμος συνεχίζει να φυσάει σταθερά, και τελικά, τα περισσότερα φύλλα - παρά τις περιστασιακές δυσμενείς αναταραχές - θα τελειώσουν με την κατεύθυνση του ανέμου. Τα λάθη των ατελών ανδρών είναι σαν τις δυσμενείς αναταραχές, που στο τέλος, δεν μπορούν να αποτρέψουν τον άνεμο από το να φυσά όλα τα φύλλα. Ομοίως, η δύναμη χωρίς λάθη από τον Ιεχωβά - το ιερό του πνεύμα - τελικά θα ξεπεράσει όλα τα προβλήματα που προκαλούνται από περιστασιακές αποτυχίες των ατελών ανδρών να αναγνωρίσουν την κατεύθυνση προς την οποία «πνέει» το ιερό πνεύμα.
Ίσως υπάρχει μια καλύτερη αναλογία, αλλά θα εκτιμούσα πραγματικά τα σχόλια για αυτήν την ιδέα. Επιπλέον, εάν κάποιος αδελφός ή αδελφή εκεί έξω έχει βρει έναν ικανοποιητικό τρόπο να εξηγήσει το παράδοξο των λαθών που έγιναν από μια οργάνωση ανδρών με ιερό πνεύμα, θα ήμουν πολύ χαρούμενος να μάθω από αυτούς. Το μυαλό μου είναι ανήσυχο για αυτό το ζήτημα για αρκετά χρόνια, και έχω προσευχήσει πολύ γι 'αυτό. Η γραμμή σκέψης που αναφέρθηκε παραπάνω βοήθησε λίγο.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    54
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x