Ένας από τους λόγους που πιστεύουμε ότι η Βίβλος είναι ο Λόγος του Θεού είναι η λαμπρότητα των συγγραφέων της. Δεν προσπαθούν να κρύψουν τα λάθη τους, αλλά ομολογούν ελεύθερα. Ο Δαβίδ είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα αυτού, καθώς αμάρτησε πολύ και ντροπιαστικά, αλλά δεν έκρυψε την αμαρτία του από τον Θεό, ούτε από τις γενιές των υπηρέτων του Θεού που θα διάβαζαν και θα επωφελούνταν από τη γνώση των λαθών του.
Αυτός είναι ακόμα ο τρόπος που πρέπει να συμπεριφέρονται οι αληθινοί Χριστιανοί. Ωστόσο, όταν πρόκειται για την αντιμετώπιση των αδυναμιών εκείνων που έχουν το προβάδισμα ανάμεσά μας, αποδείξαμε ότι είμαστε προσεκτικοί σε ένα σφάλμα.
Ήθελα να μοιραστώ με τον αναγνώστη αυτό το μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που στάλθηκε από ένα από τα μέλη μας.
------
Γεια σου Μελέτη,
Σχεδόν κάθε WT με κάνει να τσαλακώνω αυτές τις μέρες.
Εξετάζοντας σήμερα τη Σκοπιά μας, [Μαρ. 15, 2013, άρθρο πρώτης μελέτης] Βρήκα ένα μέρος που αρχικά φαίνεται περίεργο, αλλά μετά από περαιτέρω αναθεώρηση είναι ανησυχητικό.
Το Par 5,6 αναφέρει τα εξής:
Ίσως έχετε χρησιμοποιήσει τις λέξεις "σκόντα" και "πτώση" εναλλακτικά για να περιγράψετε μια πνευματική κατάσταση. Αυτές οι εκφράσεις της Βίβλου μπορούν, αλλά όχι πάντα, να έχουν την ίδια έννοια. Παραδείγματος χάριν, παρατηρήστε τη διατύπωση του Παροιμίες 24: 16: "Ο δίκαιος μπορεί να πέσει ακόμη και επτά φορές και σίγουρα θα σηκωθεί. αλλά οι ασεβείς θα γίνουν για να σκοντάψουν από την καταστροφή ».
6 Ο Ιεχωβά δεν θα επιτρέψει σε εκείνους που εμπιστεύονται σε αυτόν να σκοντάψουν ή να βιώσουν μια πτώση - μια αντιπαλότητα ή μια οπισθοδρόμηση στη λατρεία τους - από την οποία δεν μπορώ αναρρώνω. Είμαστε σίγουροι ότι ο Ιεχωβά θα μας βοηθήσει να «σηκωθούμε» έτσι ώστε να μπορούμε να συνεχίσουμε να του προσφέρουμε την απόλυτη αφοσίωσή μας. Πόσο παρηγορητικό είναι για όσους αγαπούν τον Ιεχωβά βαθιά από την καρδιά! Οι κακοί δεν έχουν την ίδια επιθυμία να σηκωθούν. Δεν ζητούν τη βοήθεια του αγίου πνεύματος του Θεού και του λαού του, ή αρνούνται μια τέτοια βοήθεια όταν τους προσφέρονται. Αντίθετα, για εκείνους που αγαπούν το νόμο του Ιεχωβά, δεν υπάρχει εμπόδιο που να τους απομακρύνει μόνιμα από τον αγώνα για ζωή.Διάβασε Ψαλμός 119: 165.
Αυτή η παράγραφος δίνει την εντύπωση ότι εκείνοι που πέφτουν ή σκοντάφτουν και δεν επιστρέφουν αμέσως είναι κάπως κακοί. Εάν ένα άτομο μείνει μακριά από τη συνάντηση επειδή αισθάνεται πληγωμένο, είναι αυτό το άτομο κακό;
Χρησιμοποιούμε τα Παροιμίες 24: 16 για να αποδείξουμε ότι, έτσι ας δούμε αυτό το πιο κοντά.
Παροιμίες 24: 16: "Ο δίκαιος μπορεί να πέσει ακόμη και επτά φορές και σίγουρα θα σηκωθεί. αλλά οι ασεβείς θα γίνουν για να σκοντάψουν από την καταστροφή.
Πώς είναι οι κακοί που να σκοντάψει? Είναι από τις ατέλειες του εαυτού τους ή άλλων; Ας ρίξουμε μια ματιά στις παραπομπές. Σε αυτή τη γραφή, υπάρχουν 3 παραπομπές στα 1 Σαμ 26:10, 1 Σαμ 31: 4 και Εσ 7:10.
(1 Samuel 26: 10) Και ο Δαβίδ συνέχισε να λέει: «Καθώς ο Ιεχωβά ζει, ο ίδιος ο Ιεχωβά θα τον κάνει να χτυπήσει. ή θα έρθει η μέρα του και θα πρέπει να πεθάνει, ή να πάει στη μάχη θα πάει, και σίγουρα θα σβηστεί.
(1 Samuel 31: 4) Τότε ο Σαούλ είπε στον πανοπλία του: "Σχεδιάστε το σπαθί σας και τρέξτε μαζί μου, για να μην έρχονται αυτοί οι άπειροι άνδρες και σίγουρα να με τρέχουν και να αντιμετωπίζετε καταχρηστικά μαζί μου". Και ο πανοπλία του ήταν απρόθυμος, επειδή ήταν πολύ φοβισμένος. Ο Σαούλ πήρε το σπαθί και έπεσε πάνω του.
(Esther 7: 10) Και προχώρησαν να κρεμάσουν το Ha-man στο πηξίμα που είχε ετοιμάσει για τον Mordecai; και η ίδια η οργή του βασιλιά υποχώρησε.
Όπως είπε ο Δαβίδ στο 1 Σαμ 26:10, ο Ιεχωβά έπληξε τον Σαούλ. Και βλέπουμε με την περίπτωση του Αμάν, και πάλι ήταν ο Ιεχωβά που του χτύπησε για να σώσει τον λαό του. Έτσι, αυτή η Γραφή στην Παρ 24:16 φαίνεται να λέει ότι εκείνοι που είναι κακοί κάνουν να σκοντάψουν από κανέναν άλλο από τον ίδιο τον Ιεχωβά. Αυτό εγείρει ορισμένα ερωτήματα. Λέει τώρα ο ΠΟ ότι ο Ιεχωβά κάνει μερικούς που βρίσκονται στην εκκλησία να σκοντάψουν; Δεν νομίζω. Ωστόσο, με τον ίδιο τρόπο, μπορούμε να καλέσουμε αυτούς που σκοντάφτουν και που ίσως δεν ζητούν βοήθεια κακό; Και πάλι, δεν το πιστεύω. Γιατί λοιπόν να πεις κάτι τέτοιο;
Δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα, ωστόσο βρίσκω ότι αυτή η κακή εφαρμογή της γραφής για να ζωγραφίσει εκείνους που δεν ζητούν βοήθεια από την οργάνωση ως κακοί κάπως παραπλανητικοί.
Υπάρχουν βέβαια και άλλα πράγματα που μπορούν να μας κάνουν να σκοντάψουμε. Παρατηρήστε τι αναφέρθηκε στο Par 16,17
16 Αδικίες από πλευράς συναδέλφων πιστών μπορεί να είναι εμπόδια. Στη Γαλλία, ένας πρώην γέροντας πίστευε ότι είχε πέσει θύμα αδικίας και έγινε πικρή. Ως αποτέλεσμα, σταμάτησε να συνδέεται με την εκκλησία και έγινε ανενεργός. Δύο πρεσβύτεροι τον επισκέφθηκαν και άκουγαν με συμπάθεια, χωρίς να διακόπτουν, ενώ συνέδεε την ιστορία του, όπως το αντιλήφθηκε. Τον ενθάρρυναν να ρίξει το βάρος του στον Ιεχωβά και τόνισε ότι το πιο σημαντικό ήταν να ευχαριστηθεί ο Θεός. Απάντησε καλά και σύντομα επέστρεψε στον αγώνα, ξανά ενεργός σε εκκλησιαστικά θέματα.
17 Όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να συνεχίσουν να επικεντρώνονται στον διορισμένο Επικεφαλής της εκκλησίας, Ιησού Χριστό, όχι στους ατελείς ανθρώπους. Ο Ιησούς, του οποίου τα μάτια είναι "σαν μια φλογερή φλόγα", βλέπει όλα σε σωστή προοπτική και έτσι βλέπει πολύ περισσότερα από ό, τι μπορούσαμε ποτέ. (Rev. 1: 13-16) Για παράδειγμα, αναγνωρίζει ότι αυτό που φαίνεται να είναι μια αδικία για εμάς μπορεί να είναι μια παρερμηνεία ή μια παρανόηση εκ μέρους μας. Ο Ιησούς θα χειριστεί τις ανάγκες του εκκλησιασμού τέλεια και την κατάλληλη στιγμή. Επομένως, δεν πρέπει να επιτρέψουμε στις ενέργειες ή τις αποφάσεις κάποιου συνανθρώπου μας να γίνουν εμπόδια για μας.
Αυτό που θεωρώ απίστευτο για αυτές τις παραγράφους, είναι ότι σκέφτηκα ότι θα παραδεχτούμε ότι συμβαίνουν τέτοιου είδους αδικίες. Είμαι βέβαιος γι 'αυτό γιατί το έχω δει σε κάθε εκκλησία που έχω πάει. Συμφωνώ ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι να ευχαριστήσω τον Θεό, όπως επεσήμαναν αυτοί οι πρεσβύτεροι. Ωστόσο, αντί να παραδεχτούμε ότι μπορούν να συμβούν τέτοιου είδους αδικίες, το γυρίζουμε για να κατηγορήσουμε το θύμα της αδικίας. Λέμε ότι ο Ιησούς αναγνωρίζει ότι αυτό που φαίνεται να είναι αδικία μπορεί να είναι απλώς μια παρερμηνεία ή παρεξήγηση από την πλευρά μας; Πραγματικά? Ίσως σε ορισμένες περιπτώσεις, αλλά σίγουρα όχι σε όλες τις περιπτώσεις. Γιατί δεν μπορούμε να το παραδεχτούμε; Κακή απόδοση σήμερα !!
---------
Πρέπει να συμφωνήσω με αυτόν τον συγγραφέα. Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις που έχω παρακολουθήσει προσωπικά στη ζωή μου ως JW όπου κάποιος που κάνει τα σκοντάμματα είναι διορισμένοι άντρες. Ποιος τιμωρείται για το εμπόδιο;
(Matthew 18: 6) Αλλά όποιος σκοντάφτει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα, είναι πιο ευεργετικό για τον να έχει κρεμαστεί γύρω από το λαιμό του ένα μυλόπετρο όπως γυρίζει από έναν κώλο και να βυθιστεί στην ευρεία, ανοιχτή θάλασσα.
Αυτό καθιστά σαφές ότι αυτός που προκαλεί το εμπόδιο παίρνει τη σοβαρή τιμωρία. Σκεφτείτε άλλες αμαρτίες, πνευματισμό, δολοφονία, πορνεία. Συνδέεται ένας μυλόπετρας γύρω από το λαιμό; Αυτό υπογραμμίζει τη βαρύ κρίση που περιμένει τους επιτηρητές που κάνουν κατάχρηση της δύναμής τους και κάνουν τους «μικρούς που εμπιστεύονται» τον Ιησού να σκοντάψει.
Ωστόσο, ο Ιησούς προκάλεσε επίσης το εμπόδιο που μπορεί να αντιμετωπίσετε. Αληθής.
(Ρωμαίους 9: 32, 33) 32 Για ποιο λόγο; Επειδή το ακολουθούσε, όχι με πίστη, αλλά με έργα. Περπατούσαν στο "πέτρωμα της δυστυχίας". 33; όπως είναι γραμμένο: "Κοίτα! Βάζω στη Σιών ένα πέτρωμα σκοντάφης και μια πετρωμένη μάζα προσβολής, αλλά εκείνος που στηρίζει την πίστη του σε αυτό δεν θα έρθει σε απογοήτευση ».
Η διαφορά είναι ότι σκοντάφτηκαν επειδή δεν έδωσαν πίστη στον Ιησού, ενώ τα προαναφερθέντα «μικρά» είχαν ήδη εμπιστευτεί τον Ιησού και σκοντάφτηκαν από άλλους. Ο Ιησούς δεν το κάνει ευγενικά. Όταν έρθει το τέλος –για να παραφράσει ένα δημοφιλές διαφημιστικό– «Είναι ώρα μυλόπετρα».
Όταν λοιπόν έχουμε προκαλέσει το εμπόδιο, όπως έκανε ο Rutherford με την αποτυχημένη πρόβλεψή του για ανάσταση το 1925 και όπως κάναμε με τις αποτυχημένες προβλέψεις μας γύρω από το 1975, ας μην το ελαχιστοποιήσουμε ή να το καλύψουμε, αλλά ας ακολουθήσουμε το παράδειγμα της Βίβλου συγγραφείς και ανήκουν στην αμαρτία μας ειλικρινά και ειλικρινά. Είναι εύκολο να συγχωρήσετε κάποιον που ζητά ταπεινά τη συγχώρεσή σας, αλλά μια στάση αποφυγής ή αποδοχής, ή μια στάση που κατηγορεί το θύμα, προκαλεί απλώς τη δυσαρέσκεια για την οικοδόμηση.
Αυτή η σελίδα έχει σίγουρα όλες τις πληροφορίες
Χρειαζόμουν σχετικά με αυτό το θέμα και δεν ήξερα ποιος να ρωτήσω.
Ένα εξαιρετικό μερίδιο! Μόλις το έχω διαβιβάσει σε έναν συνάδελφο που έχει κάνει λίγη έρευνα σχετικά με αυτό. Και στην πραγματικότητα μου αγόρασε δείπνο απλώς και μόνο επειδή το σκόνταψα γι 'αυτόν ... lol. Επιτρέψτε μου λοιπόν να επαναδιατυπώσω αυτό…. Ευχαριστω για το γευμα!! Ναι, ευχαριστώ που ξοδέψατε χρόνο για να μιλήσετε για αυτό το ζήτημα εδώ στο ιστολόγιό σας.
Ένιωσα επίσης ότι διαβάζοντας το θύμα είναι αυτός που θα έπρεπε να αισθάνεται άσχημα για να πληγωθεί ή να έχει συναισθήματα και όχι αυτός που έκανε το λάθος. Ναι, συμφωνώ αν κάποιος μας έκανε αδίκημα / κουτσομπολιό / κλπ και μετά είτε αφού τους μιλήσαμε γι 'αυτό ή ήρθαν σε εμάς προληπτικά και ειλικρινά ζήτησαν συγχώρεση, θα ήταν κακό από μένα να εξακολουθώ να έχω κάποια μορφή μίσους / κλπ Ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, διατηρώ το δικαίωμα να μην συσχετίσω ή να αναπτύξω μια προσωπική σχέση ξανά με αυτό το άτομο χωρίς αμαρτία μέχρι να μου δείξουν... Διαβάστε περισσότερα "
Η αλήθεια είναι, όταν δεν γνωρίζουμε την αλήθεια, δεν μπορούμε να την ομολογήσουμε. Όχι ότι δεν το έχω. Εύχομαι απλώς να δείξω το δάχτυλό μου στην «αυτο-διορθωτική» διακυβέρνησή μου και να πω ότι το κάνουν. Γιατί συνεχίζουν να καλύπτουν την πίσω πλευρά τους με τη θεωρία «αυξημένου φωτός», μπορώ μόνο να υποθέσω ότι ξέρουν ότι είναι ένα σπίτι με κάρτες και λίγο αντίθετος άνεμος θα ανατρέψει ολόκληρη τη δομή. Δεν μπορούν να σταματήσουν να διαιωνίζουν αυτό το ψέμα, να ζητήσουν συγνώμη και να συνεχίσουν με αυτό;
Εκτιμώ και συμφωνώ με όλα τα σχόλια. Οι μελέτες του WT στα τέλη με κάνουν να νιώθω επίσης μελαγχολία. Διαφωνώ με τόσα πολλά τυπωμένα που δυσκολεύομαι να συμμετάσχω καν. Αυτό το άρθρο άγγιξε ένα πληγωμένο σημείο μαζί μου. Πολύ συχνά το αθώο πάρτι κατηγορείται για τα συναισθήματά του και του λένε «δεν πρέπει να νιώθεις έτσι». Έχουμε κάθε δικαίωμα στα συναισθήματά μας όταν έχουμε αντιμετωπιστεί σκληρά ή χωρίς προβλήματα. Πιστεύω όμως ότι είναι άδικο να κατηγορούμε τους πρεσβύτερους όλη την ώρα. Είναι εύκολοι στόχοι. Υπέροχο σχόλιο, smoderingwick1 για τον Λουκά 17: 1,2. Δεν είχα το... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνήθηκε, σε όλα τα σημεία, ο Ντόρκας. Ανέφερα τους ηλικιωμένους λόγω της αναφοράς στην τοπική αδικία στο άρθρο, καθώς και στην προσωπική εμπειρία. Ως πρεσβύτερος ο ίδιος, ξέρω επίσης ότι η δουλειά του πρεσβύτερου μπορεί να είναι ανυπόμονη. Η μεγαλύτερη δοκιμασία μου αυτή τη στιγμή, όπως η δική σας, είναι η ολοένα και πιο απαιτητική φύση αυτού που παίρνουμε στις δημοσιεύσεις και η ανησυχητική κατεύθυνση που φαίνεται να κατευθύνεται ο οργανισμός.
Έχοντας καθίσει στην ίδια μελέτη WT, το σχόλιό μου επικεντρώθηκε σε εκείνους που θα προκαλούσαν σκοντάφτονες, αλλά κατηγορούσαν ότι αυτός σκοντάφτει. Παραδόξως δεν υπήρχε καμία αναφορά στα λόγια του Ιησού στο Λουκά 17: 1, 2: «Είναι αναπόφευκτο να έρθουν αιτίες για σκοντάμματα. Ωστόσο, δυστυχώς σε αυτόν μέσω του οποίου έρχονται! Θα ήταν περισσότερο πλεονέκτημα γι 'αυτόν εάν μια μυλόπετρα αιωρούσε από το λαιμό του και πετούσε στη θάλασσα παρά για να σκοντάψει ένα από αυτά τα μικρά. " Ποιοι ήταν οι «μικροί» του Ιησού; Εκείνοι που υποτιμήθηκαν και κρατήθηκαν... Διαβάστε περισσότερα "
Το μεγαλύτερο τεστ μου προήλθε από την εκκλησία πριν από 20 χρόνια. Με τα χρόνια έχω διαπιστώσει ότι σχεδόν κάθε πολύ καιρό, ο πιστός JW έχει μια ιστορία τρόμου να πει, συνήθως για αδικία που διαπράχθηκε από ηλικιωμένους (ή συνέβη). Ωστόσο, από τις δημοσιεύσεις μας, θα έχετε την εντύπωση ότι δεν συμβαίνει ποτέ. Έτσι, στην αποθάρρυνση που προκύπτει από την αδικία, μπορείτε να προσθέσετε την έλλειψη αναγνώρισης ότι η δοκιμασία σας υπάρχει ακόμη και την υπαινιγμό ότι το πρόβλημα είναι εσείς.