[Σκοπιά για την εβδομάδα του Ιουνίου 16, 2014 - w14 4 / 15 σελ. 17]

 Μελέτη κειμένου θέμα: "Κανείς δεν μπορεί να σκλάβος για δύο κυρίους ...
Δεν μπορείς να σκλάβεις για τον Θεό και για τον πλούτο "- Ματ. 6:24

 Πριν από μερικούς μήνες, όταν διάβασα για πρώτη φορά αυτήν την εβδομάδα Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης, με ενοχλούσε. Ωστόσο, δεν μπορούσα να βάλω το δάχτυλό μου για τον λόγο. Φυσικά υπήρξε το γεγονός ότι μερικοί από τους αδελφούς και τις αδελφές μας θα αισθάνονται δημοσίως ταπεινωμένοι καθώς καθίστανται στο ακροατήριο ενώ συζητούνται αυτά τα θέματα. Φαίνεται άσχημο και ως εκ τούτου μη-Χριστιανός να τα βάλουμε επί τόπου με αυτόν τον τρόπο.
Υπήρξε επίσης, για μένα τουλάχιστον, η σκέψη ότι πρόκειται για τεράστιο χάσιμο του αφιερωμένου χρόνου μας. Σίγουρα δεν χρειάζεται να περάσουμε οκτώ εκατομμύρια ανθρωποώρες μελετώντας ένα θέμα που ισχύει μόνο για μια μικρή μειοψηφία των αδελφών μας; Δεν θα γίνει ακόμα ένα δευτερεύον άρθρο σχετικά με το θέμα; Ή ίσως ένα ενημερωτικό φυλλάδιο που οι πρεσβύτεροι θα μπορούσαν να αναδείξουν κάθε φορά που προκύπτουν αυτά τα συγκεκριμένα ζητήματα; Σίγουρα μια συμβουλευτική σύσκεψη ενός ατόμου θα ήταν η πιο συμφέρουσα μέθοδος για να βοηθήσουμε τους αδελφούς μας να λογοδοτήσουν σε αυτές τις αρχές; Αυτό θα μας επέτρεπε να χρησιμοποιήσουμε στη συνέχεια αυτά τα οκτώ εκατομμύρια ανθρωποώρες για να μπει σε βαθιά μελέτη Βίβλου, κάτι που δυστυχώς λείπει από το θεοκρατικό πρόγραμμα σπουδών μας. ή θα μπορούσαμε να περάσουμε το χρόνο να γνωρίσουμε καλύτερα τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ώστε να τον μιμηθούμε ακόμα πιο στενά. Αυτή είναι μια οδηγία από την οποία όλοι μπορούσαμε να επωφεληθούμε και κάτι που είναι επίσης πολύ σπάνιο στο εβδομαδιαίο πρόγραμμα διδασκαλίας μας.
Αν και όλα τα παραπάνω μπορεί να είναι ή δεν μπορεί να είναι αληθινά ανάλογα με την άποψή σας, για μένα, κανένα από αυτά δεν έβγαλε την αμηχανία ότι κάποιο άλλο - κάτι θεμελιώδες - ήταν λάθος με το άρθρο. Μερικοί από εσάς μπορεί να σκέφτεστε ότι είμαι περιττός κρίσιμη. Εξάλλου, το άρθρο περιέχει ξεκάθαρες αρχές της Βίβλου που φαίνονται να ισχύουν πολύ καλά για τα αναφερθέντα ιστορικά περιστατικά. Αρκετά αλήθεια. Αλλά επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω αυτό; Μετά την ανάγνωση του άρθρου, πιστεύετε ότι είναι η θέση μας ως Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι η μετάβαση σε άλλη χώρα για να κερδίσετε περισσότερα χρήματα για να στείλετε σπίτι στην οικογένειά σας είναι αποδεκτή, αλλά δεν είναι προτιμότερη; Ή έχετε την εντύπωση ότι για τα JWs αυτό είναι πάντα κακό; Έχετε την εντύπωση ότι όσοι το κάνουν αυτό απλώς προσπαθούν να καλύψουν τις οικογένειές τους 1 Timothy 5: 8, ή κάνουν αυτό για να αναζητήσουν πλούτη;[I] Είναι η κατανόησή σας από το άρθρο ότι αυτοί δεν εμπιστεύονται τον Ιεχωβά και ότι αν έμειναν στο σπίτι και έκαναν, όλα θα ήταν καλά;
Αυτό είναι χαρακτηριστικό της προσέγγισης μας για την εφαρμογή των αρχών της Βίβλου και εκεί βρίσκεται το θεμελιώδες πρόβλημα που όλοι πρέπει να έχουμε με αυτό το είδος του άρθρου.
Μετατρέπουμε τις αρχές σε κανόνες.
Ο λόγος που ο Χριστός μας έδωσε αρχές και όχι νόμοι που μας οδηγούν στη ζωή είναι διπλός. Μία: οι αρχές ισχύουν πάντα παρά τους μεταβαλλόμενους χρόνους και περιστάσεις. και δύο: οι αρχές θέτουν την εξουσία στα χέρια του ατόμου και μας απαλλάσσουν από τον έλεγχο της ανθρώπινης εξουσίας. Υποτιμώντας τις αρχές, υποβάλλουμε απευθείας στο κεφάλι μας, τον Ιησού Χριστό. Ωστόσο, οι ανθρωπογενείς κανόνες παίρνουν τη δύναμη μακριά από τον Χριστό και το θέτουν στα χέρια των υπευθύνων. Αυτό ακριβώς συνέβησαν οι Φαρισαίοι. Κάνοντας κανόνες και επιβάλλοντάς τους στους άνδρες, αυτοί εξελίχθηκαν πάνω από το Θεό.
Αν νομίζετε ότι είμαι σκληρός και κρίσιμη, ότι το άρθρο δεν κάνει κανόνες, αλλά μόνο μας βοηθά να δούμε πώς εφαρμόζονται οι αρχές, τότε ρωτήστε τον εαυτό σας και πάλι: Ποια εντύπωση μου αφήνει το άρθρο;
Εάν αισθάνεστε ότι το άρθρο λέει ότι είναι πάντα κακό πράγμα για μια γυναίκα να φύγει από το σπίτι, να πάει σε μια ξένη γη και να στείλει χρήματα πίσω στην πατρίδα για την οικογένεια, τότε αυτό που έχετε δεν είναι πλέον αρχή, αλλά κανόνας. Αν το άρθρο δεν κάνει κανόνα, τότε θα περίμενε κανείς ότι θα υπάρξει κάποια αντιστάθμιση των σημείων που γίνονται. κάποια εναλλακτική περίπτωση ιστορικού για να δείξει ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτή η λύση μπορεί να είναι μια αποδεκτή επιλογή;
Το γεγονός είναι ότι το άρθρο θέτει υπό αμφισβήτηση το βασικό κίνητρο όλων εκείνων που θα τολμούσαν να ταξιδέψουν στο εξωτερικό σε αυτές τις καταστάσεις, υπονοώντας ότι πραγματικά ενδιαφέρονται πραγματικά να αναζητήσουν πλούτη. Το θέμα θέμα, τελικά, είναι Χαλάκι. 6: 24. Από αυτό, ποιο συμπέρασμα μπορούμε να αντλήσουμε από αυτά, είναι απλώς "σκλαβιά για πλούτη".
Όταν πρωτοστάτησα στη Λατινική Αμερική, είχα πολλές σπουδές στη Βίβλο με ανθρώπους που ήταν απελπισμένα φτωχοί. Χαρακτηριστική ήταν μια οικογένεια τεσσάρων που έζησε σε μια καλύβα 10 με 15 πόδια με οροφή μεταλλικού φύλλου και πλευρές από μπαμπού. Το πάτωμα ήταν βρωμιά. Οι γονείς και τα δύο παιδιά έζησαν, κοιμήθηκαν, μαγειρεύτηκαν και έφαγαν στο ίδιο δωμάτιο. Μοιράζονταν κοινόχρηστο μπάνιο με άλλες οικογένειες. Υπήρχε μια εστία σε ένα ράφι που ήταν η σόμπα όταν χρειαζόταν και ένα μικρό νεροχύτη με μια κρύα βρύση νερού για να κάνει το πλύσιμο, αν και υπήρχε ένα κοινό κρύο νερό ντους. Η ντουλάπα ρούχων ήταν μια χορδή που απλώνεται ανάμεσα σε δύο νύχια σε έναν από τους τοίχους. Κάθισα σε ένα ραγισμένο ξύλινο πάγκο αποτελούμενο από απορριφθέντα ξυλεία ενώ οι τέσσερις κάθισαν στο μόνο κρεβάτι. Η παρτίδα τους στη ζωή ήταν παρόμοια με άλλα εκατομμύρια. Δεν μπορώ να υπολογίσω τον αριθμό των σπιτιών ακριβώς όπως αυτό στο οποίο ήμουν. Εάν η οικογένεια αυτή είχε την ευκαιρία να βελτιωθεί ακόμη και λίγο, τι θα κάνατε εάν ζητήσατε συμβουλές; Ως Χριστιανός, θα μοιραστείτε μαζί τους τις σχετικές αρχές της Βίβλου. Μπορεί να μοιραστείτε μερικές εμπειρίες που γνωρίζετε προσωπικά. Ωστόσο, αναγνωρίζοντας σε κάθε ταπεινοφροσύνη την θέση σας ενώπιον του Χριστού, θα αποφεύγετε να ασκείτε οποιαδήποτε πίεση ώστε να τις ωθήσετε προς την απόφαση που θεωρήσατε σωστή.
Δεν το κάνουμε αυτό στο άρθρο. Ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται δημιουργεί ένα στίγμα. Οποιοσδήποτε από τους φτωχότερους αδελφούς μας, που μπορεί να σκέπτεται μια ευκαιρία στο εξωτερικό, δεν θα είναι πλέον μόνο να ζυγίζει τις αρχές της Βίβλου για τον εαυτό τους. Αν επιλέξουν αυτό το μάθημα, θα στιγματιστούν, επειδή αυτό δεν είναι πλέον ζήτημα αρχής, αλλά κανόνας.
Είναι πολύ εύκολο να καθίσετε σε γραφικά γραφεία που περιβάλλεται από την υπέροχη ύπαιθρο του Patterson της Νέας Υόρκης ή τις βραχυπρόθεσμες κατοικίες δίπλα στη λίμνη Warwick και διανείμουν αυτό το είδος πατερναλισμού ah-shucks που εμείς οι Βορειοαμερικανοί είναι γνωστοί για όλο τον κόσμο. Αυτό δεν είναι αποκλειστικό για εμάς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, αλλά είναι ένα χαρακτηριστικό που μοιραζόμαστε με όλους τους φονταμενταλιστές αδελφούς μας.
Όπως είπα από την αρχή, αυτό το άρθρο μελέτης μου είχε αφήσει με ένα αηδιαστικό συναίσθημα από τότε που το διάβασα για πρώτη φορά πριν από μήνες. μια αίσθηση ότι κάτι θεμελιώδες ήταν λάθος. Θα ήταν περίεργο να πάρεις ένα τέτοιο συναίσθημα από ένα φαινομενικά καλοπροαίρετο άρθρο βασισμένο σε Σενάριο, έτσι δεν είναι; Λοιπόν, αυτό το αίσθημα γκρίνια έφυγε από τη στιγμή που συνειδητοποίησα ότι αυτό που την προκαλούσε ήταν μια υποσυνείδητη συνειδητοποίηση ότι εδώ ήταν και πάλι ένα άλλο λεπτό παράδειγμα μας επιβάλλοντας τη θέλησή μας, τους κανόνες μας, στους άλλους. Και πάλι, με το πρόσχημα της γραφής συμβουλεύουμε, σφετερίζουμε την εξουσία του Χριστού παρακάμπτοντας τη συνείδηση ​​των αδελφών και των αδελφών μας και τους δίνουμε ό, τι θέλουμε να αποκαλούμε «θεοκρατική κατεύθυνση». Όπως γνωρίζουμε τώρα, αυτό είναι απλώς μια φράση κώδικα για τις "παραδόσεις των ανθρώπων".
_______________________________________
 
[I] Αξίζει να σημειωθεί 1 Timothy 5: 8 δεν αναφέρεται σε κανένα σημείο του άρθρου, παρόλο που αυτή είναι μια επιτακτική αρχή για όλες τις περιπτώσεις όπου οι γονείς εξετάζουν επιλογές για την παροχή υλικών και με άλλους τρόπους για τους νέους τους.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    58
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x