Αυτός ο διαλογισμός στα Παρατηρητήριο αναθεώρηση γράφτηκε από τον Andere Stimme
[Από ws15 / 06 σελ. 20 για τον Αύγουστο 17-23]
«Αφήστε το όνομά σας να αγιαστεί». - Ματθαίος 6: 9
Κανένας Χριστιανός δεν μπορεί να βρει λάθος με τον σύμβουλο να "ζει σε αρμονία με την προσευχή του μοντέλου". Τα διδάγματα που πρέπει να αντληθούν από οποιοδήποτε μέρος της γραφής, ωστόσο, θα έχουν τη μεγαλύτερη αξία εάν το εν λόγω χωρίο κατανοηθεί ως ο προορισμός του Συγγραφέα. Στην επόμενη επισκόπηση, θα προσπαθήσουμε να χωρίσουμε το σιτάρι από την εμπνευσμένη διδασκαλία από το σκεύος της κερδοσκοπικής συλλογιστικής των ανδρών.
Μετά τις εισαγωγικές παραγράφους, η πρώτη διάκριση επιδιώκει να απαντήσει στην πρώτη από τις τρεις ερωτήσεις αναθεώρησης: Τι μπορούμε να μάθουμε από την έκφραση «ο Πατέρας μας»; Και εδώ είναι που το άρθρο αντιμετωπίζει πρώτα προβλήματα. Ενώ η πρότυπη προσευχή του Ιησού καθιστά σαφές ότι οι οπαδοί του έβλεπαν τον Θεό ως Πατέρα τους, το άρθρο εισάγει την έννοια δύο ομάδων χριστιανών που έχουν δύο πολύ διαφορετικούς τύπους σχέσεων με τον ουράνιο πατέρα τους. Η παράγραφος 4 αναφέρει:
Η έκφραση "ο πατέρας μας", όχι "ο πατέρας μου", μας θυμίζει ότι ανήκουμε σε μια "ένωση αδελφών" που αγαπούν πραγματικά το ένα το άλλο. (1 Peter 2: 17) Τι πολύτιμο προνόμιο! Οι χριστιανοί χριστιανοί, οι οποίοι έχουν γεννηθεί ως γιοι του Θεού με την ουράνια ζωή, αντιμετωπίζουν σωστά τον Ιεχωβά ως «Πατέρα» με την πληρέστερη έννοια. (Ρωμαίους 8: 15-17) Οι Χριστιανοί, των οποίων η ελπίδα είναι να ζήσουν για πάντα στη γη, μπορούν επίσης να απευθυνθούν στον Ιεχωβά ως Πατέρας. Είναι ο Διδάσκαλος της Ζωής και παρέχει με αγάπη τις ανάγκες όλων των αληθινών προσκυνητών. Εκείνοι με αυτή τη γήινη ελπίδα θα γίνουν με την πληρέστερη έννοια παιδιά του Θεού αφού φτάσουν στην τελειότητα και έχουν αποδείξει την πίστη τους στην τελική δοκιμασία.Ρωμαίους 8: 21; Αποκάλυψη 20: 7, 8..
Οι αναφερόμενες γραφές δεν κάνουν τίποτα για να υποστηρίξουν αυτήν την περίπλοκη έννοια του διπλού υιού, εκτός εάν ληφθούν εντός ενός ευρύτερου θεολογικού πλαισίου που βασίζεται στην ανθρώπινη ερμηνεία. Οι αντιφάσεις συνεχίζονται στην επόμενη παράγραφο όπου ένας αδελφός μιλά για το πώς τα παιδιά του, τώρα μεγαλώνουν, «θυμούνται την ατμόσφαιρα, την ιερότητα της επικοινωνίας με τον Πατέρα μας, τον Ιεχωβά». Προφανώς, μένει κάποια «αίθουσα ιερότητας» για την πολυαναμενόμενη ημέρα που η ατμόσφαιρα επικοινωνίας με τον ουράνιο Πατέρα μας θα είναι ιερή «με την πληρέστερη έννοια».
Αφήστε το όνομά σας να βεβαιωθεί
Η ολοκλήρωση αυτής της διάκρισης αναφέρει την ανάγκη «μάθησης να αγαπάς το όνομα του Θεού». Οι ακόλουθες παράγραφοι χρησιμοποιούν τον όρο "όνομα" με την έννοια "διακεκριμένη, διάσημη ή μεγάλη φήμη"[1]. Συμφωνούμε ολόψυχα ότι το όνομα που αγαπάμε και αγιάζουμε δεν είναι μόνο ένα ουσιαστικό ουσιαστικό, όσο ψηλό, αλλά μάλλον μια περιγραφή των υπέρτατων ποιημάτων του Υψίστου.[2] Ζητώντας να αγιαστεί το όνομα του Θεού, η παράγραφος 7 μας λέει, «μπορεί να μας κινήσει [να] ζητήσουμε από τον Ιεχωβά να μας βοηθήσει [να] αποφύγουμε να κάνουμε ή να πούμε κάτι που θα τιμούσε το ιερό του όνομα». Αυτή είναι μια εξαιρετική συμβουλή και ο χρόνος - αμέσως μετά τις συνεδρίες της Αυστραλιανής Βασιλικής Επιτροπής - είναι τόσο οδυνηρό όσο ειρωνικό. Μας υπενθυμίζεται η συμβουλή του Ιησού να «εξασκείστε και να υπακούμε σε όσα σας λένε, αλλά μην ακολουθείτε το παράδειγμά τους». (Ματθαίος 23: 3.)
Ας έρθει η Βασιλεία Σου
Μέχρι στιγμής, το πιο ευαίσθητο υλικό αυτού του άρθρου βρίσκεται στην παρούσα διάκριση. Θα επικεντρωθούμε σε τρία προβλήματα:
1. Οι Πράξεις 1: 6, 7, όπου ο Ιησούς δήλωσε ξεκάθαρα ότι δεν ανήκε στους μαθητές του να γνωρίζουν «χρόνους και εποχές», δεν ισχύει για εμάς και δεν έχει για 140 περίπου χρόνια
Ο Αύγουστος 15, 2012 Παρατηρητήριο λέει ότι «μπορούμε τώρα να κατανοήσουμε το νόημα των προφητειών που παρέμειναν« μυστικό »για αιώνες, αλλά τώρα εκπληρώνονται σε αυτήν την εποχή του τέλους. (Δαν. 12: 9) Σε αυτά περιλαμβάνονται .... η ενθρόνιση του Ιησού. " Τα λόγια του αγγέλου προς τον Δανιήλ ότι «οι λέξεις πρέπει να διατηρούνται μυστικές και να σφραγίζονται μέχρι την ώρα του τέλους» θεωρούνται ότι ειδικές γνώσεις θα ήταν διαθέσιμες την εποχή του τέλους. Η λογική εδώ, ωστόσο, είναι κυκλική: Έχουμε ειδικές γνώσεις γιατί βρισκόμαστε στην εποχή του τέλους. ξέρουμε ότι είμαστε στην εποχή του τέλους, επειδή έχουμε ειδικές γνώσεις.
2. Οι προσευχές για το βασίλειο που ήλθε ήταν μερικώς απαντημένες στο 1914, αλλά πρέπει να προσευχόμαστε ακόμα για να έρθει με μια πλήρη έννοια.
Πουθενά στις γραφές δεν βρίσκουμε την ιδέα των δύο «ερχομένων». Για άλλη μια φορά, τα δόγματα των ανθρώπων εισάγονται για να μπερδέψουν μια σαφή γραπτή αλήθεια, δηλαδή, ότι τα οφέλη που πρέπει να αποκομίσουν κάτω από το βασίλειο του Θεού ξεκινούν όταν έρχεται και έρχεται μόνο μία φορά.
3. 19th Οι Χριστιανοί αιώνα έλαβαν μια αποκάλυψη ("βοήθησαν να καταλάβουν") ότι το τέλος των Εθνικών χρόνων είχε πλησιάσει.
Οι δημοσιεύσεις συχνά παραδέχθηκαν ότι δεν εμπνέονται (βλ. G93 3 / 22 σελ. 4). Αλλά ποια πρακτική διαφορά υπάρχει ανάμεσα στο να «βοηθήσουμε να καταλάβουμε» κάτι που δεν είναι σαφές στη γραφή και να λάβουμε μια αποκάλυψη από τον Θεό; Ωστόσο, όχι μόνο η υπόθεση είναι ψευδής, η ίδια η δήλωση είναι παραπλανητική. Η παράγραφος 12 λέει:
Όταν έφτασε η ώρα για τη Βασιλεία του Θεού στα χέρια του Ιησού για να ξεκινήσει την εξουσία από τον ουρανό, ο Ιεχωβά βοήθησε τον λαό του να καταλάβει το χρονοδιάγραμμα των γεγονότων. Στο 1876, ένα άρθρο που γράφτηκε από τον Charles Taze Russell δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Bible Examiner. Το άρθρο αυτό, "Gentile Times: Όταν τελειώνουν", έδειξε το 1914 ως ένα σημαντικό έτος.
Ο «λαός του Θεού», μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1920, πίστευε ότι η αόρατη παρουσία του Ιησού είχε αρχίσει το 1874 και ότι είχε ενθρονιστεί ως βασιλιάς το 1878. Ωστόσο, το παραπάνω απόσπασμα δίνει την εντύπωση ότι το 1876 ο Ιεχωβά βοήθησε τον λαό του να καταλάβει ότι ο Ιησούς θα «άρχιζε να κυβερνά από τον ουρανό» το 1914. Οι συγγραφείς φαίνεται να υποστηρίζουν τη φιλοσοφία ότι «Μια μικρή ανακρίβεια μερικές φορές εξοικονομεί τόνους εξηγήσεων». (Βλέπω Ξύπνιος! 2 / 8 / 00 σελ. 20 ψέματα-είναι ποτέ δικαιολογημένη;)
Αφήστε τη θέλησή σας να πραγματοποιηθεί… στη Γη
Ο τελικός υπότιτλος μας ενθαρρύνει όχι μόνο να υποβάλουμε αυτό το αίτημα στην προσευχή, αλλά και να ζούμε σε αρμονία με αυτό. Αυτή είναι, πράγματι, εξαιρετική συμβουλή. Ωστόσο, αφήνουμε να χαράζουμε το κεφάλι μας στο παράδειγμα που δίνουν: «Σύμφωνα με αυτό το μέρος της πρότυπης προσευχής», μια αδελφή αναφέρεται ότι «προσεύχομαι συχνά να έρθουν σε επαφή και να βοηθηθούν όλοι οι πρόβατοι να γνωρίσουν. Ο Ιεχωβά πριν είναι πολύ αργά. " Χωρίς να αμφισβητούμε τις ειλικρινείς προθέσεις της αδερφής μας, αναρωτιέται τι φοβάται. Ότι ο Θεός της Δικαιοσύνης θα καταστρέψει «πρόβατα» επειδή δεν πληρούσαν την προθεσμία; Στη συνέχεια, ενθαρρύνουμε να μιμηθούμε το παράδειγμά της και να «χύσουμε το εαυτό μας στο να κάνουμε το θέλημα του Θεού» παρά τους περιορισμούς μας.
Είναι σίγουρα καλή συμβουλή να κάνουμε ό, τι μπορούμε για να κηρύξουμε το αληθινό ευαγγέλιο. Είναι κρίμα που αυτό το άρθρο, αφιερωμένο όπως είναι στην πρότυπη προσευχή του Χριστού, τόσο συχνά αποκλίνει από αυτό.
[2] Παραδείγματα χαρακτήρων της Γραφής, των οποίων τα ονόματα άλλαξαν για να περιγράψουν καλύτερα τις ιδιότητες ή τους ρόλους τους, είναι ο Αβραάμ, το Ισραήλ και ο Πέτρος. Τα ονόματα που δόθηκαν κατά τη γέννηση ήταν συχνά περιγραφικά, όπως ο Seth, ο Jacob και ο Manasseh.
Γεια Andere - συγγνώμη, θα προσπαθήσω να ξεκαθαρίσω 🙂 Στο τέλος της ενότητας "Αφήστε το βασίλειό σας να έρθει" όπου συζητά την WT άποψη του Russell και του 1914, η οποία φαίνεται λανθασμένη εντύπωση, προσθέτετε "Οι συγγραφείς φαίνεται να υποστηρίζουν η φιλοσοφία ότι «Λίγη ανακρίβεια εξοικονομεί τόνους εξηγήσεων» και αναφέρει το ξύπνημα! 2/8/00 άρθρο για να υποστηρίξει την άποψή σας Διαβάζοντας το, ολόκληρο το άρθρο δείχνει συμβουλές JWs στους αναγνώστες στην πραγματικότητα ενάντια στο ψέμα. Η αναφορά τους για «λίγη ακρίβεια εξοικονομεί τόνους εξηγήσεων» απλώς ανέφερε μια δημοφιλή έκφραση και δεν συνιστάται για εμάς, Θα επικολλήσω εδώ το... Διαβάστε περισσότερα "
Νομίζω ότι ο Andere χρησιμοποιούσε αυτήν την αναφορά για να μην παραπλανήσει την επίσημη θέση του οργανισμού σχετικά με την αλήθεια και την ακρίβεια στην αναφορά, αλλά για να δείξει ότι δεν τιμούν πάντα τα δικά τους λόγια, ειδικά όταν πρόκειται για οτιδήποτε μπορεί να απαιτεί πολύ ενοχλητική εξήγηση ή να δώσει εγείρει πολλές επιπλέον και δύσκολες ερωτήσεις.
Ο Meleti είναι σωστός. Ήμουν λίγο σαρκαστικός, υποθέτω, έτσι το λάθος μου.
Andere - re Αφήστε το βασίλειό σας να έρθει - Η λήψη λέξεων εκτός πλαισίου κάνει το δοχείο να καλεί το βραστήρα μαύρο
π.χ. το σχόλιό σας… Οι συγγραφείς φαίνεται να υποστηρίζουν τη φιλοσοφία ότι «Μια μικρή ανακρίβεια μερικές φορές εξοικονομεί τόνους εξηγήσεων.» (Βλ. Ξύπνα! 2/8/00 σελ. 20 Ψέματα - Είναι ποτέ δικαιολογημένο;) ... είναι πολύ λανθασμένο αν διαβάσετε το άρθρο.
Γεια σου Beanie,
Θα ήθελα πραγματικά να απαντήσω στις ανησυχίες σας, αλλά δεν είμαι σίγουρος τι είναι. Πιστεύετε ότι δεν έχω εφαρμόσει σωστά το απόσπασμα σχετικά με την ανακρίβεια ή ότι το απόσπασμα προήλθε από ένα άρθρο που δεν ασχολείται με τέτοιου είδους καταστάσεις ή είναι κάτι άλλο; Θα ήμουν πρόθυμος να κάνω μια διευκρίνιση ή ανάκληση εάν χρειαστεί.
Σήμερα λοιπόν στη συνάντηση, όταν ήρθε η πρόβλεψη για το 1876 και ήταν το 1914, υπήρχαν αρκετοί πρεσβύτεροι που έλεγαν ότι ο Ράσελ ήξερε ενώ κανένας άλλος δεν ήξερε, και κάθε άλλη θρησκεία βρισκόταν στο σκοτάδι, γέλασα δυνατά στη συνάντηση, και σκεφτόμουν τον άνθρωπο ότι δεν γνωρίζουμε τίποτα για την ιστορία μας, ίσως θα έπρεπε να ρίξουν μια ματιά στο βιβλίο των διακηρύξεων, σωστά. Ο άνθρωπος αυτή η συνάντηση ήταν δύσκολη, έπρεπε απλά να διαβάσω τη Βίβλο, αλλιώς θα είχα φύγει.
Ένιωσα τον ίδιο τρόπο. Τραχιά συνάντηση. Θα δυσκολευτώ να βρω τα ρούχα της συνάντησης την επόμενη εβδομάδα.
Όσον αφορά τον αδελφό του Χριστού: Ματθαίος 12:50: «Για όποιον κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στον ουρανό, το ίδιο είναι ο αδερφός μου, και η αδερφή μου, και η μητέρα μου». Ο Ιησούς δεν είπε τίποτα ότι είναι συν-κυβερνήτης, χρισμένος, προοριζόμενος να ζήσει ως πνευματικό πρόσωπο στον ουρανό ως προϋποθέσεις σε αυτό το θέμα. Εάν κάνουμε το θέλημα του Πατέρα, είμαστε οι αδελφοί και οι αδελφές του Χριστού, πράγμα που σημαίνει ότι αυτό από μόνο του καθορίζει εάν είμαστε παιδιά του Θεού. Όχι τον προσδιορισμό ορισμένων ανδρών (άνδρες που είναι «φύλακες του δόγματος» στην τελευταία GB-ομιλία). Κάθε άνθρωπος... Διαβάστε περισσότερα "
Το άρθρο του 1876 λέει, εν μέρει, «Ο Ιησούς δεν προλέγει το πέλμα του κάτω από τα πόδια των Εθνών». Ναι το έκανε. Η ελληνική λέξη «estai» στη φράση «Η Ιερουσαλήμ * θα * παραταθεί» είναι στο ΜΕΛΛΟΝ ένταση.
Είναι ενδιαφέρον ότι η επίπτωση της δήλωσης «Ο Ιεχωβά βοήθησε τον λαό του να κατανοήσει το χρονοδιάγραμμα των γεγονότων» είναι ότι ο Ιεχωβά έδωσε μια αποκάλυψη στον NH Barbour, ο οποίος «υποτιμούσε» τα λύτρα. Και γιατί «ο Ιεχωβά βοήθησε…» αντί «ο Ιησούς βοήθησε…»; Όσο περισσότερο το σκέφτομαι, τόσο περισσότερο βρίσκω λάθος με αυτό το άρθρο. *** jv chap. 10 σελ. 134 Μεγαλώνοντας στην Ακριβή Γνώση της Αλήθειας *** Τότε, τα τεύχη του Herald of the Morning τον Αύγουστο, Σεπτέμβριο και Οκτώβριο του 1875, ο Ν. H. Barbour βοήθησε στην εναρμόνιση των λεπτομερειών που είχαν επισημάνει άλλοι. Χρησιμοποιώντας τη χρονολογία που συνέταξε ο Christopher Bowen, ένας κληρικός στο... Διαβάστε περισσότερα "
Μετά την έκθεση RC, φρέσκο στην ανίχνευση τρυφερά, φυσικά αυτά τα άρθρα προσθέτουν μόνο προσβολή σε τραυματισμό. Κάθε μέρα το αστείο της αποστασίας του WT γίνεται χειρότερο και χειρότερο, όταν γράφουν ένα πράγμα, αλλά κάνουν κάτι άλλο.
Καλά γραμμένο Andere, ναι, σχετικά με την παράγραφο 4, σίγουρα η επιτροπή σύνταξης, πρέπει να δει πόσο περίεργο είναι το θέμα ότι μια ομάδα χριστιανών μπορεί να ονομάσει Θεό πατέρα, και η άλλη μπορεί, αλλά όχι με την πληρέστερη έννοια !! Έτσι οι μαθητές ζήτησαν από τον Ιησού να τους διδάξει να προσεύχονται. Στην απάντησή Του, ο Ιησούς πρώτα απ 'όλα προσπάθησε να διδάξει στους μαθητές Του για το ποιος ήταν αυτός στον οποίο προσευχήθηκαν. Είπε ο Ιησούς: «Όταν προσεύχεστε, πείτε: Πατέρα μας…». Εάν οι μαθητές δυσκολεύονται να προσευχηθούν, πρέπει να έχουν στο μυαλό τους ποιον προσεύχονται. Μετά από όλα: σε ποιον μιλάμε... Διαβάστε περισσότερα "
Εάν τα βιβλικά ονόματα αντιπροσωπεύουν το νόημα πίσω από το όνομα, δεν επικεντρωνόμαστε στο πώς να "λέμε" το όνομα, αλλά μάλλον στο νόημά του - τον χαρακτήρα, τις ιδιότητες και τον σκοπό του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός έπειτα μας αποκάλυψε το όνομα του Πατέρα του μέσω της διακονίας του, τα καλά νέα της Βασιλείας του Θεού.
Το πρόβλημα είναι ότι ο Ιεχωβά δεν είναι καν το όνομα του Θεού. Εάν έχετε ένα αντίγραφο του βιβλίου Aid to Bible Understanding, ρίξτε μια ματιά στις σελίδες 884 και 885. ——————————— “« Οι προφορές «Ιεχωβά» και «Yahweh» Συνδυάζοντας τα φωνήεντα "Adho • nay" και "Elo • him" με τα τέσσερα σύμφωνα του Tetragrammaton σχηματίστηκαν οι προφορές Yeho • wah "και Yehowih". Το πρώτο από αυτά παρείχε τη βάση για τη λατινική μορφή «Jehova (h)». Η πρώτη καταγεγραμμένη χρήση αυτής της φόρμας χρονολογείται από τον δέκατο τρίτο αιώνα. Ο Raymundus Martini, Ισπανός μοναχός της Δομινικανής Τάξης, το χρησιμοποίησε στο βιβλίο του Pugeo Fidei... Διαβάστε περισσότερα "
Υπάρχει κάποια διαμάχη σχετικά με το αν η αρχική προφορά ήταν δύο ή τρεις συλλαβές. (Μπορείτε να google "θεϊκό όνομα τρεις συλλαβές" για περισσότερες πληροφορίες.) Στην πραγματικότητα, οι JW δεν ισχυρίζονται ότι η μορφή "Ιεχωβά" είναι η σωστή προφορά, αλλά μάλλον η πιο γνωστή μορφή στα Αγγλικά. *** w08 6/1 σελ. 22 Ένα «αναποτελεσματικό όνομα»; *** «Αν και δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για το πώς προφέρεται το όνομα του Θεού, το σημαντικό είναι ότι η χρήση του ονόματός μας μας φέρνει πιο κοντά σε αυτόν…. Στα Αγγλικά, η προφορά« Ιεχωβά »είναι συνήθως γνωστή. Δεν θα ήταν κατάλληλο για όλους όσους αγαπούν τον Θεό να απευθυνθούν... Διαβάστε περισσότερα "
Συμφωνώ με τη δήλωση αυτή και νομίζω ότι σημαίνει το άτομο πώς μπορεί να επικρατήσει ένα απλό όνομα.
Ιωάννης 17: 6 «Σε αποκάλυψα σε αυτούς που μου έδωσες έξω από τον κόσμο. Ήταν δικοί σου. τα έδωσες σε μένα και έχουν υπακούσει τον λόγο σου. "
Παρόλο που το Greek wordfor όνομα εμφανίζεται στο κείμενο στο john 17 v6. Έχω μια αίσθηση που υποδηλώνει το χαρακτήρα του Θεού. Θυμόμαστε ότι ο Θεός έχει συκοφαντεί που ονομάζεται ψεύτης από τον διάβολο. Μπορεί να συμβεί στον άνθρωπο και όταν το κάνουμε πάμε πολύ συχνά για να (ξεκαθαρίσουμε το όνομά μας) dont εμείς. Ότι οι άνθρωποι μπορούν να δουν ότι είμαστε αθώοι και τίποτα σαν το πρόσωπο που μας παρουσιάστηκε να είναι.
Πιστεύω λοιπόν ότι η έννοια του βιβλικού ονόματος θα περιλαμβάνει τον χαρακτήρα και ολόκληρη την ατζέντα ενός ατόμου. Επομένως, αποκαλύπτοντας το όνομα του Θεού, ο Ιησούς θα γνωστοποιούσε τα σχέδια του Πατέρα του μέσω του έργου που του είχε ανατεθεί - Λουκάς 4:43 «Αλλά είπε, πρέπει να διακηρύξω τα καλά νέα της βασιλείας του Θεού, και στις άλλες πόλεις, επειδή γι 'αυτό εστάλη. " Στο Ιωάννη 17: 4 ο Ιησούς είπε ότι είχε ολοκληρώσει αυτό το έργο. Έτσι είχε δώσει το Ευαγγέλιο του Πατέρα του, στους μαθητές, οι οποίοι στη συνέχεια ανατέθηκαν να το διατηρήσουν και να το περάσουν... Διαβάστε περισσότερα "
Ο William, στα Ισπανικά, είναι το Guillermo. Ωστόσο, το φωνητικό ισπανικό αλφάβητο είναι αρκετά ικανό να καταστήσει τον William πολύ κοντά στην αγγλική προφορά. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν πολλοί Βρετανοί "Williams" που ζουν στην Ισπανία που δεν έχουν κανένα πρόβλημα να ανταποκριθούν στο ισπανικό ισοδύναμο, το Guillermo. Όπως το έθεσε ο Σαίξπηρ, «Ένα τριαντάφυλλο με οποιοδήποτε άλλο όνομα θα εξακολουθούσε να μυρίζει τόσο γλυκό». Δεν είναι σημαντική η ακριβής προφορά του ονόματος όπως ήταν για πρώτη φορά, αλλά το πρόσωπο που αντιπροσωπεύει.
Αυτό λέει αυτό το άρθρο για το 1876 ο Βιβλικός Εξεταστής Οκτώβριος 1876 ΓΕΝΙΚΕΣ ΧΡΟΝΟΙ: ΠΟΤΕ ΤΕΛΕΙΟΥΝ; Από τον Chas. Τ. Ράσελ «Η Ιερουσαλήμ θα καταπατηθεί από τους Εθνικούς έως ότου εκπληρωθούν οι καιροί των Εθνών.» - Λουκάς 21:24. Αναμφίβολα ο Κύριος μας σκόπευε να μεταδώσει στους μαθητές Του κάποια γνώση, και πιθανότατα απευθυνόταν περισσότερο στους μαθητές στην εποχή μας, παρά στην πρώιμη εκκλησία. Ας ψάξουμε λοιπόν ποιες φορές σημαίνει η προφητεία, που ήταν στον Χριστό. Φυσικά, αν είναι ένα από τα μυστικά πράγματα του Θεού, δεν μπορούμε να το ανακαλύψουμε. αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
Ο Ιησούς είναι αρκετά σαφής και ξεκάθαρος όταν λέει, Πρέπει να προσευχηθείτε με αυτόν τον τρόπο, Πατέρα μας,… Αλλά ακούστε έρχεται ο GB να πει, Μην πειράζετε τι λέει ο Ιησούς, ΑΛΛΑ λέμε ότι ο Θεός δεν είναι ο πατέρας σας «με την πλήρη έννοια». Με αυτόν τον τρόπο, δεν ενεργούν μόνο ως «υποκατάστατα του Χριστού» (διατύπωση που δεν εμφανίζεται σε καμία άλλη μετάφραση) αλλά αντισταθμίζουν την κατεύθυνση του. Για τους άνδρες να αναλάβουν έναν πνευματικό ρόλο που δεν δικαιούνται είναι κάτι παραπάνω από αλαζονικό και αλαζονικό. είναι βλασφημία.
Ευχαριστούμε για την κριτική. Είπατε στην αρχή: «Κανένας Χριστιανός δεν μπορεί να βρει σφάλμα με τη συμβουλή να« ζει σε αρμονία με την πρότυπη προσευχή ». Λοιπόν, ίσως είμαι ο μόνος Χριστιανός που μπορεί να βρει λάθος με αυτή τη συμβουλή, επειδή δεν είναι γραφή. Ο Ιησούς δεν έδειξε ποτέ ότι πιστεύει ή οι οπαδοί του πρέπει να ζουν σε αρμονία με τη λεγόμενη «πρότυπη προσευχή».
Αντιμετωπίζετε μερικά ωραία σημεία. Φυσικά, υπάρχουν περισσότερα για να συζητήσουμε εάν κάποιος θέλει να είναι ευτυχισμένος να δει την κριτική σας.
συγγνώμη, θα έπρεπε να διαβάσει ΑΓΟΡΑ…
Γεια Μένροφ,
Είμαι απλώς περίεργος: Υπάρχει κάποιο μέρος της «πρότυπης προσευχής» με το οποίο πιστεύεις ότι πρέπει δεν ζουν αρμονικά;
Νομίζω ότι εξ ορισμού δεν είναι δυνατόν να μην ζούμε αντίθετα. Δηλαδή, αν η προσευχή του μοντέλου προήλθε από τον Ιησού, από ότι ήταν σίγουρα σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Και θα πρέπει να είναι προφανές ότι στην πραγματικότητα είναι το θέλημα του Θεού να ζούμε μέσα στο θέλημά Του. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει μέρος της προσευχής μοντέλο που θα πρέπει να ζούμε αντίθετα. Αν κάποιος μπορεί να βρει λάθος με αυτό το σκεπτικό, παρακαλώ ενημερώστε με.
Γεια, όπως υποδεικνύεται παραπάνω, η προσευχή δεν δίνεται ως πρότυπο για να ακολουθήσετε. Το εκφράστε τα συναισθήματα / επιθυμίες / επιθυμίες ενός αληθινού πιστού. Και ναι, όλοι οι πιστοί πρέπει να έχουν τις ίδιες επιθυμίες. Αλλά για να ρωτήσω ή να πούμε ότι όποιος ΠΡΕΠΕΙ να ζει σε αρμονία με αυτό, δεν είναι κατά την άποψή μου μια γραφική άποψη, καθώς θα υπονοούσε ότι το πρότυπο προσευχής περιέχει ένα πρότυπο έναντι του οποίου μετράται ο καθένας. Για ορισμένα πράγματα, καταλαβαίνω φυσικά ότι πρέπει να λάβετε υπόψη τις δικές σας πράξεις, δηλαδή όταν ζητάτε συγχώρεση, σε ποιο βαθμό συγχωρέσατε τους άλλους. Τέλος πάντων, απλά... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν μπορώ να πω ότι διαφωνώ με τον menrov ότι η προσευχή του Λόρδου σε μένα είναι απλώς μια προσευχή που εκφράζει πίστη στον Θεό. Ιδιαίτερα ότι θα επιφέρει τις υποσχέσεις του, δηλαδή τον δικό του αγιασμό από το βασίλειό του ότι οι θεοί θα γίνουν στη γη. Η ελπίδα ότι θα τηρήσει την υπόσχεσή του για το φαγητό μας και την υπόσχεση συγχώρεσης για τα αδικήματά μας. Φαίνεται να εκφράζουμε την εμπιστοσύνη μας στον Θεό για αυτήν την ημέρα που ζούμε και για το μέλλον μας. Νομίζω ότι αυτό είναι το μήνυμα της προσευχής των Κυρίων
Καταλαβαίνω τι λέτε Menrov, ότι το πρότυπο προσευχής δεν προοριζόταν ως ένα σύνολο οδηγιών για τη χριστιανική ζωή, αλλά δεν είμαι σίγουρος ότι το άρθρο λέει ότι είναι. Πρέπει να ζούμε σε αρμονία με - ή με τρόπο που δεν έρχεται σε σύγκρουση με - τα πράγματα για τα οποία προσευχόμαστε, ή θα είμαστε υποκριτές, εάν οι προσευχές μας μπορούν να θεωρηθούν πρότυπο για μια θεϊκή ζωή.
Δεν κατάλαβα στην αρχή τι έβλεπε ο Μενρόφ, αλλά τώρα στηρίζω την άποψή του. Ο Ιησούς παρείχε το πρότυπο προσευχή, και σίγουρα τα πράγματα που μίλησε ο Ιησούς ήταν σε αρμονία με το θέλημα του Θεού. Δεν πιστεύω ότι κανένας αμφισβητεί αυτό το μέρος. Το εν λόγω μέρος είναι η ιδέα ότι «πρέπει να ζούμε σε αρμονία με αυτήν την προσευχή». Με μια πιο ξεκάθαρη άποψη για ένα τέτοιο συναίσθημα, μου φαίνεται τώρα ότι αυτή η αθώα έκφραση είναι ένας τρόπος άσκησης ελέγχου πάνω στους ανθρώπους, όταν το WT το χρησιμοποιεί με αυτόν τον τρόπο.... Διαβάστε περισσότερα "
Φαίνεται λοιπόν ότι το πρόβλημα δεν είναι τόσο «να ζει σε αρμονία με την πρότυπη προσευχή» όσο «να ζει σε αρμονία με την αυτοεξυπηρετούμενη ερμηνεία του μοντέλου προσευχής». Πιστεύω επίσης ότι η πρότυπη προσευχή είναι «μια ειλικρινής έκφραση πίστης στον Θεό», και όταν εκφράζω τα ίδια πράγματα στις δικές μου προσευχές, προσπαθώ να μην κάνω κάτι που να αρνείται αυτήν την έκφραση πίστης.
Ναι ακριβώς. Συγκριτικά, η ιστορία του καλού Σαμαρείτη τελειώνει με το εξής: «Πηγαίνετε στο δρόμο σας και κάντε το ίδιο μόνοι σας». Αν ο Ιησούς ήθελε πραγματικά να «ζούμε σε αρμονία» με την πρότυπη προσευχή, γιατί δεν το είπε με απλή γλώσσα, όταν είχε την ευκαιρία και είχε ακροατήριο; Το ίδιο το γεγονός ότι δεν έκανε αυτό δείχνει ότι αυτή η έννοια «ζουν σε αρμονία» είναι ένα ανθρωπογενές δόγμα.
HI Andere, συγνώμη για την καθυστερημένη απάντηση, αλλά δεν έλαβα ένα μήνυμα ότι υπήρχαν νέα σχόλια. Δεν είμαι σίγουρος αν αυτό το σύστημα ειδοποιήσεων εξακολουθεί να λειτουργεί. Εν πάση περιπτώσει, καταλαβαίνω φυσικά την αρχή, αλλά πιστεύω ότι η «πρότυπη προσευχή» δεν δόθηκε στους οπαδούς Του ως πρότυπο για την οργάνωση της ζωής μας ή ως κάτι που οι άνθρωποι πρέπει να ζουν σε αρμονία. Η προσευχή δεν είναι εντολή ούτε περιέχει ενέργειες ή αρχές. Η προσευχή αντανακλά τις επιθυμίες ενός πιστού. Ένας πιστός μπορεί να τον ρωτήσει εάν έχουν τις ίδιες επιθυμίες. Ναι, αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο... Διαβάστε περισσότερα "
Ματθαίος 24: 29,30 «Αμέσως μετά την ταλαιπωρία εκείνων των ημερών, ο ήλιος θα σκοτεινιάσει, και το φεγγάρι δεν θα δώσει το φως του. τα αστέρια θα πέσουν από τον ουρανό και τα ουράνια σώματα θα ταρακουνήσουν. Τότε θα εμφανιστεί το σημάδι του Υιού του ανθρώπου στον ουρανό. Και τότε όλοι οι άνθρωποι της γης θα θρηνούν όταν βλέπουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στα σύννεφα του ουρανού, με δύναμη και μεγάλη δόξα. "
Αν θέλουμε να μελετήσουμε έξυπνα την Αγία Γραφή, τότε θα δούμε ότι ο Ιησούς δεν επέστρεψε στο 1914.
Εάν το λεγόμενο μεγάλο πλήθος μπορεί να απευθυνθεί στον Θεό ως πατέρα τους, τότε πώς δεν ταξινομούνται ως γιοι του; Τι είναι αυτό (με την πλήρη έννοια) αυτή η συλλογιστική δεν έχει νόημα καθόλου! Φαίνεται να λένε ότι είναι, αλλά δεν είναι. Θα μπορούσα να δώσω στον μπαμπά μου ένα δαχτυλίδι αργότερα με την πλήρη έννοια φυσικά, αλλά ο μικρότερος αδερφός μου όχι δεν μπορεί. Τι ?
Καλό σημείο, Κέβ. Ίσως θα μπορούσαν να μας δώσουν τη Γραφή όπου ο Ιησούς λέει ότι το μεγάλο πλήθος δεν είναι γιοι με την πληρέστερη έννοια. Σε τελική ανάλυση, είμαι βέβαιος ότι μια τόσο σημαντική διάκριση δεν θα είχε γλιστρήσει.
Έχετε πίστη… περιμένετε να εξηγήσει ο Ιεχωβά …… :-) απλά αστειεύομαι. Εχεις δίκιο. Ένα άλλο παράδειγμα του λεξικού JW. Εφευρέσουν τους δικούς τους ορισμούς. Διαβάζοντας τη διατύπωση τους: «Οι Χριστιανοί των οποίων η ελπίδα είναι να ζήσουν για πάντα στη γη μπορούν επίσης να απευθύνονται στον Ιεχωβά ως« Πατέρα ». Είναι ο Ζωός τους και παρέχει με αγάπη τις ανάγκες όλων των αληθινών λατρευτών. " Λοιπόν, επειδή λέγεται ότι ο Ιεχωβά είναι ο ζωντανός δωρητής και παρέχει ανάγκη σε όλους τους αληθινούς λάτρεις (σε αντίθεση με τους ψεύτικους λάτρεις, υποθέτω)., Ο Χ μπορεί να ονομαστεί Πατέρας μας. Λοιπόν, τι γίνεται με τον Ιησού; Είναι στον παράδεισο. Είναι ή κρίνει για αιώνια... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Andere, καλό άρθρο! Επομένως, εάν θέλουμε να πάρουμε αυτό που λέει η παράγραφος 12 στην ονομαστική τους αξία, «ο Ιεχωβά βοήθησε τον λαό του να κατανοήσει τη χρονική στιγμή των γεγονότων». Αυτό σημαίνει ότι ο Ιεχωβά μάς βοήθησε να καταλάβουμε ότι ο Ιησούς ήταν –όπως επισημαίνετε– παρισταμένος το 1874 και θρόνος το 1878. Επίσης, μας βοήθησε να δούμε ότι η μεγάλη δοκιμασία ξεκίνησε το 1914. Τότε γύρω στο 1930 μας βοήθησε να δούμε τι στο παρελθόν μας βοήθησε να δούμε ότι ήταν λάθος και ότι το 1914 σηματοδότησε την παρουσία και τον ενθουσιασμό. Ήταν όμως η αρχή της μεγάλης θλίψης. Τότε το 1969 αυτός... Διαβάστε περισσότερα "