Υπάρχει ένα μέρος στη συνάντηση υπηρεσίας αυτής της εβδομάδας με βάση Συλλογιστική από τις Γραφές, σελίδα 136, παράγραφος 2. Στην ενότητα "Αν κάποιος λέει -" ενθαρρύνεται να πούμε, "Μπορώ να σας δείξω πώς η Βίβλος περιγράφει ψευδείς προφήτες;" Τότε θα χρησιμοποιήσουμε τα σημεία που περιγράφονται στις σελίδες 132 έως 136. Αυτό είναι πέντε σελίδες σημείων για να δείξει στον ιδιοκτήτη πώς η Βίβλος περιγράφει ψευδείς προφήτες!
Αυτά είναι πολλά σημεία. Με αυτό, θα πρέπει να καλύψουμε σχεδόν όλα όσα έχει να πει η Βίβλος για το θέμα, δεν θα συμφωνούσατε;
Εδώ είναι πώς η Βίβλος περιγράφει ψευδείς προφήτες:

(Δευτερονόμιο 18: 21, 22) Και σε περίπτωση που πρέπει να πείτε στην καρδιά σας: "Πώς θα γνωρίζουμε τον λόγο που ο Ιεχωβά δεν έχει μιλήσει;" 22 όταν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Ιεχωβά και ο λόγος δεν συμβαίνει ούτε γίνεται πραγματικότητα, αυτή είναι η λέξη που ο Ιεχωβά δεν μίλησε. Με αλαζονεία τον μίλησε ο προφήτης. Δεν πρέπει να τον φοβηθείς.

Τώρα σας ρωτώ, σε ολόκληρη τη Γραφή μπορείτε ειλικρινά να καταλήξετε σε μια καλύτερη, πιο περιεκτική, πιο σύντομη εξήγηση για τον τρόπο αναγνώρισης ενός ψεύτικου προφήτη; Εάν μπορείτε, θα ήθελα πολύ να το διαβάσω.
Έτσι στο δικό μας πέντε σελίδες σημείων περιγράφοντας "πώς η Βίβλος περιγράφει ψευδείς προφήτες", αναφέρουμε αυτούς τους δύο στίχους;
ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ!
Προσωπικά, θεωρώ ότι η απουσία αυτών των στίχων είναι πιο πειστική. Δεν μπορεί να το παραβλέψαμε απλώς. Μετά από όλα, αναφερόμαστε στον Deut. 18: 18-20 στη συζήτησή μας. Σίγουρα οι συγγραφείς αυτού του θέματος δεν σταμάτησαν σύντομα στο στίχο 20 στην έρευνά τους.
Μπορώ να δω μόνο έναν λόγο για να μην συμπεριλάβω αυτούς τους στίχους στην εκτενή επεξεργασία αυτού του θέματος. Με απλά λόγια, μας καταδικάζουν. Δεν έχουμε καμία άμυνα εναντίον τους. Γι 'αυτό τους αγνοούμε, προσποιούμαστε ότι δεν είναι εκεί, και ελπίζουμε ότι δεν θα εγείρονται σε καμιά συζήτηση. Πάνω απ 'όλα, ελπίζουμε ότι ο μέσος Μάρτυρας δεν θα τους γνωρίζει σε αυτό το πλαίσιο. Ευτυχώς, σπάνια συναντάμε κανέναν στην πόρτα που γνωρίζει αρκετά καλά τη Βίβλο για να ανεβάσει αυτούς τους στίχους. Διαφορετικά, μπορεί να βρεθούμε, για μια φορά, στο άκρο λήψης του «δύο άκρων σπαθί». Διότι πρέπει να αναγνωριστεί ειλικρινά ότι υπήρξαν στιγμές που «μιλήσαμε στο όνομα του Ιεχωβά» (ως διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του) και ότι «ο λόγος δεν έγινε ή έγινε πραγματικότητα». Έτσι «ο Ιεχωβά δεν μίλησε». Επομένως, ήταν με «αλαζονεία που το μιλήσαμε».
Αν περιμένουμε ειλικρίνεια και ειλικρίνεια από εκείνους σε άλλες θρησκείες, πρέπει να το δείξουμε εμείς οι ίδιοι. Ωστόσο, φαίνεται ότι δεν το καταφέραμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το θέμα στο Αιτιολογία βιβλίο και αλλού, για αυτό το θέμα.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    20
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x