Η έκδοση μελέτης του Νοεμβρίου η Σκοπιά μόλις βγήκε. Ένας από τους προειδοποιητικούς αναγνώστες μας επέστησε την προσοχή μας στη σελίδα 20, παράγραφος 17, η οποία διαβάζει εν μέρει, «Όταν ο« Ασσύριος »επιτίθεται… η σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να συμμορφωθούμε με οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη ».
Αυτό το άρθρο είναι μια ακόμη εμφάνιση μιας τάσης που βιώνουμε φέτος, και στην πραγματικότητα εδώ και αρκετό καιρό τώρα, όπου επιλέγουμε μια προφητική εφαρμογή που είναι κατάλληλη για το οργανωτικό μας μήνυμα, αγνοώντας απαλά άλλα σχετικά μέρη της ίδιας προφητείας τι μπορεί να αντικρούσει τον ισχυρισμό μας. Το κάναμε αυτό στο Φεβρουάριος Έκδοση Μελέτης όταν ασχολούμαστε με την προφητεία στο κεφάλαιο Xechus Zechariah, και πάλι στο Ιούλιος τεύχος όταν ασχολείται με τη νέα κατανόηση του πιστού σκλάβου.
Το Μίκα 5: 1-15 είναι μια περίπλοκη προφητεία που αφορά τον Μεσσία. Αγνοούμε όλα εκτός από τους στίχους 5 και 6 στην εφαρμογή μας. (Αυτή η προφητεία είναι δύσκολο να κατανοηθεί λόγω της κάπως στιλβωμένης απόδοσης που λαμβάνει στο NWT. Θα σας συνιστούσα να αποκτήσετε πρόσβαση στον ιστότοπο, bible.cc και να χρησιμοποιήσετε τη δυνατότητα ανάγνωσης παράλληλης μετάφρασης για να ελέγξετε την προφητεία.)
Ο Μιχαίας 5: 5 διαβάζει: «… Όσο για τον Ασσύριο, όταν μπαίνει στη γη μας και όταν περπατάει στους πύργους μας, θα πρέπει επίσης να σηκωθούμε εναντίον του επτά βοσκούς, ναι, οκτώ δούκες της ανθρωπότητας». Η παράγραφος 16 εξηγεί ότι «οι βοσκοί και οι δούκες (ή« πρίγκιπες », NEB) σε αυτόν τον αδικαιολόγητο στρατό είναι οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας».
Πώς το γνωρίζουμε αυτό; Δεν υπάρχουν γραφικά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτήν την ερμηνεία. Φαίνεται ότι αναμένεται να το αποδεχτούμε ως γεγονός επειδή προέρχεται από εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού. Ωστόσο, το πλαίσιο φαίνεται να υπονομεύει αυτήν την ερμηνεία. Ο επόμενος στίχος έχει ως εξής: «Και θα βοσκοποιήσουν πραγματικά τη γη της Ασσυρίας με το σπαθί, και τη γη του Νίμροντ στις εισόδους της. Και σίγουρα θα επιφέρει απελευθέρωση από τους Ασσύριους, όταν μπαίνει στη γη μας και όταν βαδίζει στο έδαφος μας. " (Μιχαίας 5: 6)
Για να είμαστε σαφείς, μιλάμε για «την επίθεση του« Γκογκ του Μαγκόγ », την επίθεση του« βασιλιά του βορρά »και την επίθεση των« βασιλιάδων της γης ». (Εζεκ. 38: 2, 10-13 · Δαν. 11:40, 44, 45 · Αποκάλυψη 17: 14: 19-19) »σύμφωνα με όσα λέει η παράγραφος 16. Εάν ισχύει η ερμηνεία μας, τότε οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας θα απελευθερώσουν τον λαό του Ιεχωβά από αυτούς τους επιτιθέμενους βασιλιάδες χρησιμοποιώντας ένα όπλο, το σπαθί. Τι σπαθί; Σύμφωνα με την παράγραφο 16, «Ναι, ανάμεσα στα« όπλα του πολέμου τους », θα βρείτε« το ξίφος του πνεύματος », τον Λόγο του Θεού.
Έτσι, οι πρεσβύτεροι των εκκλησιών θα παραδώσουν τον λαό του Θεού από την επίθεση των συνδυασμένων στρατιωτικών δυνάμεων του κόσμου χρησιμοποιώντας τη Βίβλο.
Αυτό μπορεί να σας φαίνεται παράξενο - σίγουρα το κάνει για μένα - αλλά ας το παρακάμψουμε για τώρα και να ρωτήσουμε, πώς θα έρθει αυτή η γραπτή κατεύθυνση στους επτά βοσκούς και οκτώ δούκες. Σύμφωνα με την παράγραφο 17 - αναφέρεται στην εισαγωγική μας παράγραφο - θα προέρχεται από τον οργανισμό. Με άλλα λόγια, το Διοικητικό Σώμα θα κατευθύνεται από τον Θεό για να πει στους πρεσβύτερους τι να κάνουν, και με τη σειρά του, οι πρεσβύτεροι θα μας πουν.
Ως εκ τούτου - και αυτό είναι το βασικό σημείο - θα έπρεπε να μείνουμε καλύτερα στον Οργανισμό και να παραμείνουμε πιστοί στο Διοικητικό Σώμα, διότι η ίδια μας η επιβίωση εξαρτάται από αυτούς.
Πώς ξέρουμε ότι είναι αλήθεια; Δεν λέει η ηγεσία κάθε θρησκευτικού σώματος για τον εαυτό της; Αυτό μας λέει ο Ιεχωβά στον λόγο του;
Λοιπόν, το Amos 3: 7 λέει: «Για τον Κυρίαρχο Κύριο, ο Ιεχωβά δεν θα κάνει τίποτα, εκτός αν έχει αποκαλύψει το εμπιστευτικό του ζήτημα στους υπηρέτες του, τους προφήτες». Λοιπόν, αυτό φαίνεται αρκετά σαφές. Τώρα πρέπει απλώς να προσδιορίσουμε ποιοι είναι οι προφήτες. Ας μην είμαστε πολύ γρήγοροι για να πούμε το Διοικητικό Σώμα. Ας εξετάσουμε πρώτα τις Γραφές.
Την εποχή του Ιωσαφάτ, υπήρχε μια παρόμοια συντριπτική δύναμη ενάντια στο λαό του Ιεχωβά. Συγκεντρώθηκαν και προσευχήθηκαν και ο Ιεχωβά απάντησε στην προσευχή τους. Το πνεύμα του προκάλεσε τον Γιαχάζελ να προφητεύσει και είπε στους ανθρώπους να βγουν έξω και να αντιμετωπίσουν αυτόν τον εισβολέα στρατό. Στρατηγικά, ανόητο. Προφανώς σχεδιάστηκε για να είναι ένα τεστ πίστης. ένα που πέρασαν. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γιαχαζέλ δεν ήταν ο αρχιερέας. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν καθόλου ιερέας. Ωστόσο, φαίνεται ότι ήταν γνωστός ως προφήτης, γιατί την επόμενη μέρα, ο βασιλιάς λέει στο συγκεντρωμένο πλήθος «να πιστέψει στον Ιεχωβά» και «να πιστέψει στους προφήτες του». Τώρα ο Ιεχωβά θα μπορούσε να είχε επιλέξει κάποιον με καλύτερα διαπιστευτήρια όπως ο αρχιερέας, αλλά επέλεξε έναν απλό Λευίτη. Δεν δίνεται κανένας λόγος. Ωστόσο, εάν ο Γιαχαζέλ είχε ένα μακρύ ιστορικό προφητικών αποτυχιών, θα τον είχε επιλέξει ο Ιεχωβά; Δεν είναι πιθανό!
Σύμφωνα με τον Deut. 18:20, «… ο προφήτης που υποτίθεται ότι μιλάει στο όνομά μου μια λέξη που δεν του έδωσα εντολή να μιλήσει… αυτός ο προφήτης πρέπει να πεθάνει.» Έτσι, το γεγονός ότι ο Γιαχαζέλ δεν ήταν νεκρός μιλά καλά για την αξιοπιστία του ως προφήτη του Θεού.
Λαμβάνοντας υπόψη το φρικτό ιστορικό των προφητικών ερμηνειών του Οργανισμού μας, θα ήταν λογικό και στοργικό ο Ιεχωβά να τις χρησιμοποιεί για να παραδώσει ένα μήνυμα ζωής ή θανάτου; Σκεφτείτε τα δικά του λόγια:

(Δευτερονόμιο 18: 21, 22) . . . Και σε περίπτωση που πρέπει να πείτε στην καρδιά σας: «Πώς θα γνωρίζουμε τη λέξη που δεν έχει μιλήσει ο Ιεχωβά;» 22 όταν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Ιεχωβά και ο λόγος δεν συμβαίνει ούτε γίνεται πραγματικότητα, αυτή είναι η λέξη που ο Ιεχωβά δεν μίλησε. Με αλαζονεία τον μίλησε ο προφήτης. Δεν πρέπει να τον φοβηθείς.

Για τον περασμένο αιώνα, ο Οργανισμός είχε επανειλημμένα εκφωνήσει λέξεις που "δεν συνέβησαν ή έγιναν πραγματικότητα" Σύμφωνα με τη Βίβλο, μίλησαν πιθανώς. Δεν πρέπει να τους φοβόμαστε.
Μια δήλωση όπως αυτή που αναφέρεται στην παράγραφο 17 έχει σκοπό να επιτύχει ακριβώς αυτό: Για να μας κάνει να φοβόμαστε να παραβλέψουμε την εξουσία του Διοικητικού Σώματος. Αυτή είναι μια παλιά τακτική. Ο Ιεχωβά μας προειδοποίησε για αυτό πριν από 3,500 χρόνια. Όταν ο Ιεχωβά είχε ένα μήνυμα ζωής και θανάτου για να παραδώσει στον λαό του, πάντα χρησιμοποιούσε ένα μέσο που δεν αφήνει καμία αμφιβολία ως προς την αυθεντικότητα του μηνύματος ή την αξιοπιστία του αγγελιοφόρου.
Τώρα το σημείο που αναφέρεται στην παράγραφο 17 ότι η κατεύθυνση μπορεί να «φαίνεται υγιής από στρατηγική ή ανθρώπινη άποψη» είναι σωστό. Συχνά οι αγγελιοφόροι του Ιεχωβά έδωσαν κατεύθυνση που φαίνεται ανόητη από ανθρώπινη άποψη. (Χτίζοντας μια κιβωτό στη μέση του πουθενά, τοποθετώντας έναν ανυπεράσπιστο λαό με την πλάτη τους στην Ερυθρά Θάλασσα, ή στέλνοντας 300 άντρες για να πολεμήσουν έναν συνδυασμένο στρατό, για να αναφέρουμε μόνο μερικούς.) Φαίνεται ότι η σταθερή είναι ότι η κατεύθυνση του απαιτεί άλμα πίστης. Ωστόσο, πάντα φροντίζει να ξέρουμε ότι είναι O κατεύθυνση και όχι κάποιου άλλου. Θα ήταν δύσκολο να το κάνουμε αυτό χρησιμοποιώντας το Διοικητικό Σώμα, δεδομένου ότι σπάνια έχουν δίκιο για οποιαδήποτε προφητική ερμηνεία.
Ποιοι είναι λοιπόν οι προφήτες του; Δεν ξέρω, αλλά είμαι σίγουρος ότι όταν έρθει η ώρα, όλοι θα το κάνουμε - και χωρίς αμφιβολία.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    54
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x