[Κάντε κλικ εδώ για να δείτε το Μέρος 3]
"Ποιος είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος ...;" (24: 45)
Φανταστείτε ότι διαβάζετε αυτόν τον στίχο για πρώτη φορά. Αντιμετωπίζετε αυτό χωρίς προκαταλήψεις, χωρίς προκατάληψη και χωρίς ημερήσια διάταξη. Είστε περίεργοι, φυσικά. Ο σκλάβος που μιλάει ο Ιησούς έχει τη μεγαλύτερη δυνατή ανταμοιβή - ένα ραντεβού πάνω από όλα τα υπάρχοντα του κυρίου. Ίσως αισθανθείτε μια άμεση επιθυμία να είστε αυτός ο σκλάβος. Τουλάχιστον, θα θελήσετε να μάθετε ποιος είναι ο σκλάβος. Λοιπόν, πώς θα το κάνατε αυτό;
Το πρώτο πράγμα που θα μπορούσατε να κάνετε είναι να αναζητήσετε παράλληλους λογαριασμούς της ίδιας παραβολής. Θα βρείτε ότι υπάρχει μόνο ένα και βρίσκεται στο δωδέκατο κεφάλαιο του Λουκά. Ας απαριθμήσουμε και τους δύο λογαριασμούς έτσι ώστε να μπορέσουμε να τους παραπέμψουμε.
(Matthew 24: 45-51) "Ποιος πραγματικά είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος τον οποίο ο κύριος του έθεσε πάνω από τους οικολόγους του, για να τους δώσει τα τρόφιμά τους την κατάλληλη στιγμή; 46 Ευτυχισμένος είναι αυτός ο σκλάβος αν ο πλοίαρχος του κατά την άφιξη τον βρίσκει να το κάνει. 47 Αληθινά σας λέω, θα τον διορίσει πάνω από όλα τα υπάρχοντά του. 48 "Αλλά αν ποτέ ο κακός σκλάβος θα πει στην καρδιά του,« ο κύριός μου καθυστερεί », 49 και θα πρέπει να ξεκινήσει να νικήσει τους συναδέλφους του σκλάβους και να φάει και να πίνει με τους επιβεβαιωμένους μεθυσμένους, 50 ο πλοίαρχος της σκλάβας θα έρθει σε την ημέρα που δεν περιμένει και σε μια ώρα που δεν ξέρει, το 51 και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα και θα του αναθέσει το ρόλο του με τους υποκριτές. Εκεί βρίσκεται το σημείο όπου θα κρύβεται το κλάμα του και το φρύδι των δοντιών του.
(Λουκάς 12: 41-48) Τότε ο Πέτρος είπε: «Κύριε, λέτε αυτό το παράδειγμα για μας ή για όλους;» Και ο Κύριος είπε: «Ποιος είναι ο πιστός διαχειριστής, ο διακριτικός αυτός, να διορίσει πάνω στο σώμα του βοηθούς του να συνεχίσει να τους δίνει το μέτρο των προμηθειών τους στον κατάλληλο χρόνο; 42 Ευτυχισμένος είναι αυτός ο σκλάβος, αν ο πλοίαρχος του κατά την άφιξη τον βρίσκει να το κάνει! 43 Σας λέω ειλικρινά, θα τον διορίσει πάνω από όλα τα υπάρχοντά του. 44 Αλλά αν ποτέ αυτός ο δούλος πρέπει να πει στην καρδιά του, «Ο κύριος μου καθυστερεί να έρχεται», και πρέπει να αρχίσει να χτυπάει τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες, και να φάει και να πιει και να μεθυσθεί, 45 ο πλοίαρχος εκείνου του σκλάβου θα έρθει σε μια μέρα ότι δεν περιμένει [αυτόν] και σε μια ώρα που δεν ξέρει, και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα και θα του αναθέσει ένα μέρος με τους άπιστους. 46 Τότε ο δούλος που κατάλαβε το θέλημα του κυρίου του αλλά δεν έτοιμο ή έκανε σύμφωνα με τη θέλησή του, θα χτυπηθεί με πολλά εγκεφαλικά επεισόδια. 47 Αλλά αυτό που δεν κατάλαβε και έτσι τα πράγματα που άξιζαν τα εγκεφαλικά επεισόδια θα χτυπηθούν με λίγα. Πράγματι, όλοι οι πολίτες στους οποίους δόθηκαν πολλά, θα ζητηθούν πολλά από αυτόν. και εκείνο που οι άνθρωποι ανέλαβαν πολλά, θα απαιτούν περισσότερα από ό, τι συνήθως.
Το επόμενο πράγμα που μπορείτε να κάνετε είναι να προσδιορίσετε τα βασικά στοιχεία σε αυτούς τους δύο λογαριασμούς. Το τέχνασμα είναι να το κάνετε αυτό χωρίς να κάνετε κάποιες υποθέσεις, να κολλήσετε μόνο σε αυτό που προσδιορίζεται σαφώς στους στίχους. Θα προσπαθήσουμε να το διατηρήσουμε σε υψηλό επίπεδο στο πρώτο μας πέρασμα.
Και οι δύο λογαριασμοί περιέχουν τα ακόλουθα στοιχεία: 1) Ένας μόνος σκλάβος διορίζεται από έναν πλοίαρχο για να τροφοδοτεί τους οικιακούς του. 2) ο πλοίαρχος είναι μακριά, ενώ ο σκλάβος εκτελεί αυτό το καθήκον. 3) ο πλοίαρχος επιστρέφει σε μια μη αναμενόμενη ώρα. 4) ο σκλάβος κρίνεται βάσει της εκτέλεσης των καθηκόντων του πιστά και διακριτικά. 5) ένας δούλος διορίστηκε για να τροφοδοτήσει τους οικολόγους, αλλά περισσότεροι από ένας προσδιορίζονται κατά την επιστροφή του πλοιάρχου.
Οι λογαριασμοί διαφέρουν στα ακόλουθα στοιχεία: Ενώ ο λογαριασμός του Ματθαίου μιλά για δύο σκλάβους, ο Λουκά απαριθμεί τέσσερις. Ο Λουκάς μιλά για έναν σκλάβο που δέχεται πολλές πινελιές επειδή παραβιάζει εν γνώσει του τη θέληση του δασκάλου, και έναν άλλο σκλάβο που παίρνει λίγες κινήσεις επειδή ενήργησε σε άγνοια.
Υπάρχουν περισσότερα στις παραβολές, αλλά το να πηγαίνουμε εκεί σε αυτό το σημείο θα απαιτούσε από εμάς να ασχοληθούμε με κάποια συλλογική συλλογιστική και να βγάλουμε συμπεράσματα. Δεν είμαστε ακόμα έτοιμοι να το κάνουμε αυτό, καθώς δεν θέλουμε να προκαλέσουμε προκατάληψη. Ας πάρουμε λίγο περισσότερο υπόβαθρο πρώτα κοιτάζοντας όλες τις άλλες παραβολές που μίλησε ο Ιησούς που σχετίζεται με τους σκλάβους.
- Η παραβολή των κακών καλλιεργητών αμπέλου (Mt 21: 33-41 · Mr 12: 1-9 · Lu 20: 9-16)
Εξηγεί τη βάση για την απόρριψη και καταστροφή του εβραϊκού συστήματος των πραγμάτων. - Η παραβολή της γιορτής του γάμου (Mt 22: 1-14 · Lu 14: 16-24)
Απόρριψη του εβραϊκού έθνους υπέρ ατόμων από όλα τα έθνη. - Το παράδειγμα ενός ανθρώπου που ταξιδεύει στο εξωτερικό (κ. 13: 32-37)
Προειδοποίηση να κρατήσουμε το ρολόι καθώς δεν γνωρίζουμε πότε θα επιστρέψει ο Κύριος - Η παραβολή των ταλέντων (Mt 25: 14-30)
Ο Δάσκαλος διορίζει τους σκλάβους να κάνουν κάποια εργασία, μετά αναχωρεί, στη συνέχεια επιστρέφει και τιμωρεί τους σκλάβους σύμφωνα με τις πράξεις τους. - Η Παραβολή του Μηνά (Lu 19: 11-27)
Ο βασιλιάς ορίζει σκλάβους να κάνουν κάποια εργασία, στη συνέχεια αναχωρεί, στη συνέχεια επιστρέφει και τιμωρεί τους σκλάβους σύμφωνα με τις πράξεις τους. - Η παραβολή της πιστής και διακριτικής σκλάβας (Mt 24: 45-51 · Lu 12: 42-48)
Ο Δάσκαλος διορίζει σκλάβο για να κάνει κάποια δουλειά, μετά αναχωρεί, στη συνέχεια επιστρέφει και τιμωρεί τους σκλάβους σύμφωνα με τις πράξεις τους.
Αφού διαβάσει όλους αυτούς τους λογαριασμούς, γίνεται φανερό ότι οι παραβολές των ταλέντων και των Μηνών μοιράζονται πολλά κοινά στοιχεία μεταξύ τους και με τις δύο καταγραφές του πιστού και διακριτικού σκλάβου. Οι δύο πρώτοι μιλούν για ένα έργο που έχει ανατεθεί σε σκλάβους από τον πλοίαρχο ή τον Βασιλιά καθώς πρόκειται να φύγει. Μιλούν για μια απόφαση των σκλάβων κατά την επιστροφή του πλοιάρχου. Η παραβολή του FADS (πιστός και διακριτικός σκλάβος) δεν αναφέρει ρητά την αποχώρηση του πλοιάρχου, αλλά φαίνεται ασφαλές να υποθέσουμε ότι συνέβη αφού η παραβολή μιλά για την επόμενη επιστροφή του. Η παραβολή του FADS μιλάει για ένα διορισμό μόνο ενός σκλάβου σε αντίθεση με τους άλλους δύο, ωστόσο, φαίνεται τώρα ασφαλές να υποθέσουμε ότι δεν γίνεται λόγος για έναν μεμονωμένο σκλάβο. Υπάρχουν δύο λόγοι για αυτό. Πρώτον, υπάρχει μια ομοιότητα που μοιράζονται και οι τρεις παραβολές, έτσι οι πολλαπλοί σκλάβοι που αναφέρονται στις δύο πρώτες θα υποστηρίξουν την ιδέα ότι η παραβολή FADS μιλά για ραντεβού για ένα συλλογικό σκλάβος. Ο δεύτερος λόγος για το συμπέρασμα αυτό είναι ακόμη πιο ισχυρός: Ο Λουκά μιλά για έναν διορισμό σκλάβων, αλλά τέσσερις βρέθηκαν και κρίθηκαν κατά την επιστροφή του πλοιάρχου. Ο μόνος λογικός τρόπος για έναν σκλάβο να μεταμορφωθεί σε τέσσερις είναι εάν δεν μιλάμε για κυριολεκτικά άτομα. Το μόνο συμπέρασμα είναι ότι ο Ιησούς μιλούσε μεταφορικά.
Έχουμε φθάσει στο σημείο στο οποίο μπορούμε να αρχίσουμε να κάνουμε κάποιες προκαταρκτικές μειώσεις.
Ο κύριος (ή ο βασιλιάς) στον οποίο αναφέρεται ο Ιησούς σε κάθε παραβολή είναι ο ίδιος. Δεν υπάρχει κανένας άλλος που έχει αποχωρήσει που έχει την εξουσία να χορηγεί τις ανταμοιβές για τις οποίες γίνεται λόγος. Επομένως, γίνεται προφανές ότι η ώρα της αναχώρησής του πρέπει να είναι το 33 μ.Χ. (Ιωάννης 16: 7) Δεν υπάρχει άλλη χρονιά από τότε που ο Ιησούς μπορεί να θεωρηθεί ότι φεύγει ή αποχωρεί από τους σκλάβους του. Αν κάποιος πρότεινε άλλο ένα χρόνο εκτός του 33 μ.Χ., θα έπρεπε να παράσχει γραπτές αποδείξεις ότι ο Κύριος επέστρεψε και έφυγε ξανά. Ο Ιησούς αναφέρεται ότι επιστρέφει μόνο μία φορά. Αυτός ο χρόνος δεν έχει φτάσει, γιατί όταν επιστρέφει είναι να διεξαγάγει πόλεμο στον Αρμαγεδδώνα και να μαζέψει τους επιλεγμένους του. (Όρος 24:30, 31)
Κανένας άντρας ή ομάδα ανδρών δεν συνέχισε να ζει από το 33 μ.Χ. έως σήμερα. Επομένως, ο σκλάβος πρέπει να αναφέρεται σε τύπος του ατόμου. Τι τύπος? Κάποιος που είναι ήδη ένας από τους σκλάβους του πλοιάρχου. Οι μαθητές του αναφέρονται ως δούλοι του. (Ρωμ. 14:18 · Εφεσ. 6: 6) Ας δούμε λοιπόν κάποιο απόσπασμα στο οποίο ο Ιησούς διατάζει έναν μαθητή ή μια ομάδα μαθητών (δούλοι του) να κάνουν μια εργασία σίτισης.
Υπάρχει μόνο μία τέτοια περίπτωση. Ο Ιωάννης 21: 15-17 δείχνει τον αναστημένο Ιησού να αναθέτει στον Πέτρο να «ταΐσει τα μικρά του πρόβατα».
Ενώ ο Πέτρος και οι υπόλοιποι απόστολοι έκαναν μεγάλη σίτιση των προβάτων του Κυρίου (οι οικιακοί του) τον πρώτο αιώνα, δεν μπορούσαν φυσικά να κάνουν όλη τη σίτιση. Ψάχνουμε για έναν τύπο ατόμου που ζει από το 33 μ.Χ. έως τώρα. Δεδομένου ότι ο Πέτρος πήρε το προβάδισμα στην εκκλησία και ανέθεσε άλλους ως ηλικιωμένους να αναλάβουν το προβάδισμα στις εκκλησίες, ίσως ψάχνουμε για μια ομάδα μέσα στους μαθητές ή τους σκλάβους του Ιησού που έχουν οριστεί να τρέφονται και να βοσκοποιούν. Σε τελική ανάλυση, η παραβολή FADS λέει ότι ο σκλάβος «διορίζεται επί οι οικιακοί », υποδεικνύοντας πιθανώς κάποιο γραφείο εποπτείας. Αν ναι, θα μιλούσαμε για ολόκληρη την ομάδα των βοσκών ή απλώς μια υποομάδα τους. οι βοσκοί των βοσκών αν θέλετε; Για να απαντήσουμε σε αυτό, χρειαζόμαστε περισσότερα δεδομένα.
Στις παραβολές των ταλέντων και των Μηνών, διαπιστώνουμε ότι οι πιστοί σκλάβοι έχουν την ευθύνη και την εποπτεία των περιουσιακών στοιχείων του Κυρίου. Ομοίως, στην παραβολή του FADS, ο σκλάβος απονέμεται επίβλεψη για όλα τα υπάρχοντα του Κυρίου. Ποιος παίρνει μια τέτοια ανταμοιβή; Εάν μπορούμε να το προσδιορίσουμε αυτό, θα πρέπει να είμαστε σε θέση να προσδιορίσουμε ποιος μπορεί να αποδειχθεί ο σκλάβος.
Οι Χριστιανικές Γραφές δείχνουν ότι όλοι οι Χριστιανοί[I] πρόκειται να λάβουν την ανταμοιβή της εξουσίας στον ουρανό με τον Χριστό, κρίνοντας ακόμη και αγγέλους. Αυτό ισχύει εξίσου για τους άνδρες και τις γυναίκες. Φυσικά, η ανταμοιβή δεν είναι αυτόματη, όπως αναφέρεται σε καθεμία από τις τρεις παραβολές. Η ανταμοιβή εξαρτάται από την πιστή και διακριτική δραστηριότητα των σκλάβων, αλλά η ίδια ανταμοιβή ισχύει για όλους, τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες. (Γαλ. 3: 26-28 · 1 Κορ. 6: 3 · Αποκ. 20: 6)
Αυτό δημιουργεί ένα δίλημμα, διότι δεν βλέπουμε τις γυναίκες σε ένα γραφείο εποπτείας, ή να διορίζονται πάνω από τους οικιακούς του Κυρίου. Εάν ο πιστός και διακριτικός σκλάβος είναι ένα υποσύνολο όλων των Χριστιανών, που έχει οριστεί να επιβλέπει το κοπάδι, τότε δεν μπορεί να περιλαμβάνει γυναίκες. Ωστόσο, οι γυναίκες λαμβάνουν την ανταμοιβή μαζί με τους άνδρες. Πώς μπορεί μια υποομάδα να πάρει την ίδια ανταμοιβή που λαμβάνει ολόκληρο; Δεν υπάρχει τίποτα να διαφοροποιήσουμε τη μία ομάδα από την άλλη. Σε αυτό το σενάριο, η υποομάδα παίρνει μια ανταμοιβή για την τροφή πιστά ολόκληρο, αλλά ολόκληρη παίρνει την ίδια ανταμοιβή για τη σίτιση. Δεν έχει νόημα.
Ένας καλός κανόνας που πρέπει να ακολουθήσετε όταν αντιμετωπίζετε ένα λογικό αίνιγμα όπως αυτό είναι να επανεκτιμήσετε τις θεμελιώδεις υποθέσεις κάποιου. Ας εξετάσουμε κάθε υπόθεση στην οποία βασίζεται η έρευνά μας για να βρούμε αυτή που μας προκαλεί προβλήματα.
Γεγονός: Τόσο οι άντρες όσο και οι γυναίκες χριστιανοί θα κυβερνούν με τον Χριστό.
Γεγονός: Ο πιστός και διακριτικός δούλος ανταμείβεται διοριζόμενος να κυβερνά με τον Χριστό.
Συμπέρασμα: Η πιστή και διακριτική σκλάβος πρέπει να περιλαμβάνει τις γυναίκες.
Γεγονός: Οι γυναίκες δεν διορίζονται ως επιτηρητές στην εκκλησία.
Συμπέρασμα: Ο πιστός και διακριτός δούλος δεν μπορεί να περιοριστεί σε επιβλέποντες.
Γεγονός: Ο δούλος του Χριστού διορίζεται για να τροφοδοτεί τους οικολόγους.
Γεγονός: Οι οικιακοί είναι επίσης δούλοι του Χριστού.
Γεγονός: Ο διορισμένος δούλος, εάν είναι πιστός και διακριτικός, διορίζεται να κυβερνά στον ουρανό.
Γεγονός: Οι οικολόγοι, εάν είναι πιστοί και διακριτικοί, διορίζονται να κυβερνούν στον ουρανό.
Συμπέρασμα: Τα οικιακά και τα FADS είναι τα ίδια.
Αυτό το τελευταίο συμπέρασμα μας αναγκάζει να παραδεχτούμε ότι η διαφορά μεταξύ του σκλάβου και των οικιακών δεν πρέπει επομένως να είναι ταυτότητα. Είναι το ίδιο άτομο, αλλά κάπως διαφορετικό. Δεδομένου ότι η διατροφή είναι η μόνη δραστηριότητα που αναφέρεται, η διαφορά μεταξύ του να είσαι σκλάβος ή να είσαι ένας από τους οικιακούς πρέπει να εξαρτάται από το στοιχείο της σίτισης ή της σίτισης.
Προτού προχωρήσουμε περαιτέρω στην ανάπτυξη αυτής της σκέψης, πρέπει να καθαρίσουμε κάποια πνευματικά συντρίμμια. Κρατήσαμε τη φράση «πάνω από τους οικιακούς του»; Ως άνθρωποι έχουμε την τάση να βλέπουμε τις περισσότερες σχέσεις ως προς κάποια ιεραρχία διοίκησης: «Είναι ο αρχηγός του σπιτιού; Ποιος είναι υπεύθυνος εδώ; Πού είναι το αφεντικό σου; Πήγαινέ με στον αρχηγό σου." Ας αναρωτηθούμε λοιπόν, χρησιμοποιούσε ο Ιησούς αυτήν την παραβολή για να δείξει ότι θα διορίζει κάποιον για να οδηγήσει το κοπάδι του στην απουσία του; Είναι μια παραβολή που δείχνει τον διορισμό ηγετών πάνω από τη χριστιανική εκκλησία; Εάν ναι, γιατί να το θέσετε ως ερώτηση; Και γιατί να προσθέσετε τον προκριματικό "πραγματικά"; Για να πούμε «Ποιος πραγματικά είναι ο πιστός και διακριτικός δούλος; "δείχνει ότι υπάρχει κάποια αβεβαιότητα ως προς την ταυτότητά του.
Ας το δούμε από άλλη γωνία. Ποιος είναι ο επικεφαλής της εκκλησίας; Δεν υπάρχει αμφιβολία εκεί. Ο Ιησούς έχει καθιερωθεί ως ηγέτης μας σε πολλά μέρη της Εβραϊκής και της Ελληνικής Γραφής. Δεν θα ρωτούσαμε, "Ποιος είναι πραγματικά ο επικεφαλής της εκκλησίας;" Αυτός θα ήταν ένας ανόητος τρόπος για να πλαισιώσετε το ερώτημα, υπονοώντας ότι μπορεί να υπάρχει κάποια αβεβαιότητα. ότι μια πρόκληση θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί εναντίον αυτού που είναι το κεφάλι μας. Η ηγεσία του Ιησού είναι καλά εδραιωμένη στη Γραφή, οπότε απλά δεν υπάρχει αμφιβολία γι 'αυτό. (1 Κορ. 11: 3 · Όρος 28:18)
Αν συνεπάγεται λοιπόν ότι εάν ο Ιησούς επρόκειτο να διορίσει μια αρχή εν απουσία του ως κυβερνητική οντότητα και ως μοναδικό κανάλι επικοινωνίας, θα το έκανε με τον ίδιο τρόπο που ιδρύθηκε η εξουσία του. Απλώς δεν θα υπήρχε καμία ερώτηση γι 'αυτό. Δεν θα ήταν αυτό το αγαπημένο πράγμα; Γιατί λοιπόν ένα τέτοιο ραντεβού δεν είναι άμεσα εμφανές στη Γραφή; Το μόνο πράγμα που χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει τη διδασκαλία ενός τέτοιου ραντεβού σε οποιαδήποτε θρησκεία στα Χριστιανικά είναι η παραβολή του πιστού και διακριτικού σκλάβου. Μια παραβολή που πλαισιώνεται ως ερώτηση για την οποία δεν υπάρχει απάντηση στη γραφή - για την οποία πρέπει να περιμένουμε έως ότου η επιστροφή του Κυρίου να απαντήσει - δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για μια τέτοια υπερυψωμένη θέση εποπτείας.
Φαίνεται λοιπόν ότι η χρήση της παραβολής του FADS ως μέσου για την καθιέρωση μιας γραπτής βάσης για κάποια άρχουσα τάξη μέσα στη χριστιανική εκκλησία είναι η κακή χρήση της. Εκτός αυτού, ο πιστός και διακριτικός σκλάβος δεν φαίνεται να είναι ούτε πιστός ούτε διακριτικός όταν λαμβάνει το ραντεβού. Όπως οι σκλάβοι που έχουν ανατεθεί να δουλέψουν με τα ταλέντα του πλοιάρχου, ή όπως οι σκλάβοι που έχουν δοθεί στον Μηνά του πλοιάρχου, στον δούλο σε αυτήν την παραβολή δίνεται η διατροφή του με την ελπίδα ότι θα αποδειχθεί ότι είναι πιστή και διακριτική όταν όλα λέγονται και γίνονται - κάτι που καθορίζεται μόνο την Ημέρα της Κρίσης.
Επιστρέφοντας λοιπόν στο τελικό μας συμπέρασμα, πώς μπορεί ο πιστός δούλος να είναι ο ίδιος με τους οικολόγους;
Για να απαντήσουμε σε αυτό, ας δούμε τη δουλειά που του έχει ανατεθεί να κάνει. Δεν έχει διοριστεί για να κυβερνήσει. Δεν έχει οριστεί να ερμηνεύει τις οδηγίες του πλοιάρχου. Δεν είναι διορισμένος για προφητεία ούτε για να αποκαλύψει κρυμμένες αλήθειες. Είναι διορισμένος να ταΐσει.
Να ταϊσω.
Αυτή είναι μια σημαντική ανάθεση. Το φαγητό διατηρεί τη ζωή. Πρέπει να φάμε για να ζήσουμε. Πρέπει να τρώμε τακτικά και συνεχώς, αλλιώς αρρωσταίνουμε. Υπάρχει κατάλληλος χρόνος για φαγητό. Επίσης, υπάρχει χρόνος για συγκεκριμένους τύπους φαγητού και χρόνος για άλλους. Όταν είμαστε άρρωστοι, δεν τρώμε αυτό που τρώμε όταν είμαστε καλά, για παράδειγμα. Και ποιος μας ταΐζει; Ίσως μεγαλώσατε σε ένα νοικοκυριό, όπως εγώ, όπου η μητέρα κάνει το μεγαλύτερο μέρος του μαγειρέματος; Ωστόσο, ο πατέρας μου ετοίμασε επίσης φαγητό και ευχαριστήσαμε την ποικιλία που μας παρείχε. Μου έμαθαν να μαγειρεύω και μου άρεσε πολύ να ετοιμάζω τα γεύματά τους. Εν ολίγοις, ο καθένας είχε την ευκαιρία να ταΐσουμε τους άλλους.
Τώρα κρατήστε αυτήν τη σκέψη ενώ ρίχνουμε μια ματιά στην κρίση. Κάθε μια από τις τρεις σχετικές παραβολές σκλάβων περιέχει το κοινό στοιχείο της κρίσης. ξαφνική κρίση γιατί οι σκλάβοι δεν ξέρουν πότε θα επιστρέψει ο πλοίαρχος. Τώρα δεν κρίνει συλλογικά τους σκλάβους. Κρίνονται ξεχωριστά. (Βλέπε Ρωμαίους 14:10) Ο Χριστός δεν κρίνει συλλογικά τους οικιακούς του - όλους τους σκλάβους του. Τους κρίνει ατομικά για το πώς παρείχαν το σύνολο.
Πώς έχετε προβλέψει το σύνολο;
Όταν μιλάμε για πνευματική διατροφή, ξεκινάμε με το ίδιο το φαγητό. Αυτός είναι ο λόγος του Θεού. Ήταν έτσι στην ημέρα του Μωυσή και συνεχίζεται μέχρι σήμερα και πάντα. (Δευτ. 8: 3 · Όρος 4: 4) Λοιπόν, ρωτήστε τον εαυτό σας: «Ποιος ήταν που με έδωσε την αλήθεια από τον λόγο του Θεού;» Ήταν μια ανώνυμη ομάδα ανδρών ή κάποιος κοντά σας; Αν είχατε ποτέ υποστεί κατάθλιψη, ποιος σας έδωσε τα θρεπτικά λόγια ενθάρρυνσης του Θεού; Ήταν μέλος της οικογένειας, φίλος ή κάτι που διαβάσατε σε ένα γράμμα, ένα ποίημα ή σε μία από τις δημοσιεύσεις; Εάν έχετε βρεθεί ποτέ να αποκλίνει από την πραγματική πορεία, ποιος ήρθε στη διάσωση με φαγητό την κατάλληλη στιγμή;
Τώρα γυρίστε τους πίνακες. Έχετε επίσης ασχοληθεί με τη σίτιση άλλων από τον λόγο του Θεού την κατάλληλη στιγμή; Ή μήπως δεν έχετε κάνει κάτι τέτοιο; Όταν ο Ιησούς είπε ότι πρόκειται να «κάνουμε μαθητές… να τους διδάσκουμε», μιλούσε για την προσθήκη στις τάξεις των οικιακών του. Αυτή η εντολή δεν δόθηκε σε μια ελίτ ομάδα, αλλά σε όλους τους Χριστιανούς και η ατομική μας συμμόρφωση προς αυτήν την εντολή (και άλλοι) χρησιμεύει ως βάση για την κρίση μας από αυτόν κατά την επιστροφή του.
Θα ήταν ανέντιμο να δώσουμε όλη την πίστωση για αυτό το πρόγραμμα σίτισης σε οποιαδήποτε μικρή ομάδα ατόμων, δεδομένου ότι η τροφή που ο καθένας μας έχει λάβει κατά τη διάρκεια της ζωής μας προέρχεται από περισσότερες πηγές από ό, τι μπορούμε να μετρήσουμε. Η διατροφή μας μπορεί να σώσει ζωές, συμπεριλαμβανομένων των δικών μας.
(James 5: 19, 20) . . . Αδελφοί μου, αν κάποιος από εσάς παραπλανηθεί από την αλήθεια και κάποιος τον γυρίσει πίσω, 20 γνωρίζουμε ότι αυτός που μετατρέπει τον αμαρτωλό πίσω από το λάθος της διαδρομής του, θα σώσει την ψυχή του από το θάνατο και θα καλύψει ένα πλήθος αμαρτιών.
Εάν όλοι ταΐζουμε ο ένας τον άλλον, τότε γεμίζουμε το ρόλο τόσο των οικιακών (που λαμβάνουν το φαγητό) όσο και του σκλάβου που έχει οριστεί να κάνει τη σίτιση. Όλοι έχουμε αυτό το ραντεβού και είμαστε όλοι υπεύθυνοι για τη σίτιση. Η εντολή να κάνουν μαθητές και να τους διδάξουν δεν δόθηκε σε μια μικρή υποομάδα, αλλά σε όλους τους Χριστιανούς, άνδρες και γυναίκες.
Στις παραβολές των ταλέντων και των Μηνών, ο Ιησούς τονίζει ότι οι ικανότητες και η παραγωγικότητα κάθε σκλάβου ποικίλλει από τον επόμενο, αλλά εκτιμά οτιδήποτε μπορεί να κάνει ο καθένας. Κάνει την άποψή του εστιάζοντας στην ποσότητα. η παραγόμενη ποσότητα. Ωστόσο, η ποσότητα - η ποσότητα των τροφίμων που διανέμεται - δεν αποτελεί παράγοντα της παραβολής FADS. Αντίθετα, ο Χριστός εστιάζει στα χαρακτηριστικά του ίδιου του σκλάβου. Ο Luke μας δίνει τις περισσότερες λεπτομέρειες σε αυτό το θέμα.
Σημείωση: Οι σκλάβοι δεν ανταμείβονται για απλή σίτιση των οικιακών, ούτε τιμωρούνται επειδή δεν το έπραξαν. Αντ 'αυτού, ποιες ιδιότητες εμφανίζουν κατά την εκτέλεση της εργασίας είναι η βάση για τον προσδιορισμό της κρίσης που εκδίδεται σε κάθε μία.
Κατά την επιστροφή του, ο Ιησούς βρίσκει έναν σκλάβο που έχει διανείμει την πνευματική διατροφή του λόγου του Θεού με τρόπο πιστό στον αφέντη. Η διδασκαλία των ψεύτικων, ενεργώντας με αυτο-επιθετικό τρόπο και απαιτώντας από τους άλλους να πιστέψουν όχι μόνο στον αφέντη αλλά και στον εαυτό του, δεν θα ενεργούσε με πιστό τρόπο. Αυτός ο σκλάβος είναι επίσης διακριτικός, ενεργώντας με σύνεση την κατάλληλη στιγμή. Δεν είναι ποτέ σοφό να δημιουργούμε ψευδή ελπίδα. Το να ενεργείς με τρόπο που θα μπορούσε να προκαλέσει δυσφήμιση στον πλοίαρχο και το μήνυμά του δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί διακριτικό.
Οι εξαιρετικές ιδιότητες που δείχνει ο πρώτος σκλάβος λείπουν από τον επόμενο. Αυτός ο σκλάβος κρίνεται ως κακός. Χρησιμοποίησε τη θέση του για να εκμεταλλευτεί τους άλλους. Τους ταΐζει, ναι, αλλά με τρόπο που να τα εκμεταλλεύεται. Είναι καταχρηστικός και κακομεταχειρίζεται τους συναδέλφους του. Χρησιμοποιεί τα παράνομα κέρδη του για να ζήσει την «υψηλή ζωή», εμπλέκοντας στην αμαρτία.
Ο τρίτος σκλάβος κρίνεται επίσης αρνητικά, επειδή ο τρόπος διατροφής του δεν είναι ούτε πιστός ούτε διακριτικός. Δεν αναφέρεται ως κακοποίηση των οικιακών. Το λάθος του φαίνεται να παραλείπει. Ήξερε τι περίμενε από αυτόν, αλλά απέτυχε να το κάνει. Ωστόσο, δεν πέφτει έξω με τον κακό σκλάβο, αλλά προφανώς παραμένει στο σπίτι του αφεντικού, αλλά χτυπιέται σοβαρά και δεν λαμβάνει την ανταμοιβή του πρώτου σκλάβου.
Η τέταρτη και η τελευταία κατηγορία κρίσης είναι παρόμοια με την τρίτη στο ότι είναι αμαρτία παράλειψης, αλλά μαλακώνεται από το γεγονός ότι η αποτυχία αυτού του σκλάβου να ενεργεί οφείλεται στην άγνοια της θέλησης του κυρίου. Και αυτός τιμωρείται, αλλά λιγότερο αυστηρά. Ωστόσο, χάνει την ανταμοιβή που χορηγείται στον πιστό και διακριτικό σκλάβο.
Φαίνεται ότι στο νοικοκυριό του δασκάλου - η χριστιανική εκκλησία - αναπτύσσονται και οι τέσσερις τύποι σκλάβων. Το ένα τρίτο του κόσμου ισχυρίζεται ότι ακολουθεί τον Χριστό. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποτελούν μέρος αυτής της ομάδας, αν και θέλουμε να θεωρούμε τον εαυτό μας ως εντελώς ξεχωριστή κατηγορία. Αυτή η παραβολή ισχύει για τον καθένα μας ξεχωριστά, και οποιαδήποτε ερμηνεία που εστιάζει την προσοχή μας μακριά από τον εαυτό μας και σε μια άλλη ομάδα είναι κακό για εμάς, καθώς αυτή η παραβολή προορίζεται ως προειδοποίηση για όλους - ότι πρέπει να ακολουθήσουμε μια πορεία ζωής που θα καταλήξουμε στην επίτευξή μας στην ανταμοιβή που υποσχέθηκε σε όσους ενεργούν πιστά και διακριτικά στη σίτιση όλων των οικιακών του Κυρίου, των συναδέλφων μας.
Ένα Λόγο Σχετικά με την Επίσημη Διδασκαλία μας
Είναι ενδιαφέρον ότι μέχρι φέτος, η επίσημη διδασκαλία μας συνέπεσε σε κάποιο βαθμό με την προηγούμενη κατανόηση. Ο πιστός και διακριτικός σκλάβος ήταν αποφασισμένος να είναι η τάξη των χρισμένων Χριστιανών, ενεργώντας ατομικά για το καλό του συνόλου, τους οικιακούς, που ήταν επίσης χρισμένοι Χριστιανοί. Τα άλλα πρόβατα ήταν απλώς τα υπάρχοντα. Φυσικά, αυτή η κατανόηση περιόρισε τους χρισμένους Χριστιανούς σε μια μικρή μειοψηφία των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Τώρα έχουμε δει ότι όλοι οι Χριστιανοί που έχουν το πνεύμα χρίστηκαν από αυτό. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και με αυτήν την παλιά κατανόηση, υπήρχε πάντοτε ο πανταχού παρόνς κώδικας ότι αυτός ο πιστός και διακριτικός σκλάβος εκπροσωπήθηκε από το Κυβερνητικό Σώμα του.
Από πέρυσι, έχουμε αλλάξει αυτή την κατανόηση και διδάσκουμε ότι το Διοικητικό Σώμα is ο πιστός και διακριτικός σκλάβος. Εάν επρόκειτο να κάνετε αναζήτηση στο Βιβλιοθήκη Σκοπιάς για το Matthew 24: 45, θα βρείτε 1107 χτυπήματα στο η Σκοπιά μόνος. Ωστόσο, εάν κάνατε άλλη αναζήτηση στο Λουκά 12:42, που αντιστοιχεί στον λογαριασμό του Ματθαίου, θα βρείτε μόνο 95 επιτυχίες. Γιατί αυτή η 11πλάσια διαφορά όταν ο λογαριασμός του Λουκά είναι πιο πλήρης; Επιπλέον, εάν επρόκειτο να κάνετε μια ακόμη αναζήτηση στο Λουκά 12:47 (ο πρώτος από τους δύο σκλάβους που δεν αναφέρεται από τον Μάθιου) θα έχετε μόνο 22 επιτυχίες, καμία από τις οποίες δεν εξηγεί ποιος είναι αυτός ο σκλάβος. Γιατί αυτή η περίεργη απόκλιση σε πλήρη και πλήρη κάλυψη αυτής της σημαντικής παραβολής;
Οι παραβολές του Ιησού δεν πρέπει να γίνουν κατανοητές με αποσπασματικό τρόπο. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να επιλέξουμε μια πτυχή μιας παραβολής, επειδή φαίνεται να ταιριάζει με την κατοικία μας, αγνοώντας τα υπόλοιπα επειδή η ερμηνεία αυτών των τμημάτων ενδέχεται να υπονομεύσει το επιχείρημά μας. Σίγουρα εάν ο σκλάβος έχει πλέον μειωθεί σε μια επιτροπή οκτώ, δεν υπάρχει χώρος για τους τρεις άλλους σκλάβους να εμφανίζονται. Ωστόσο, πρέπει να εμφανιστούν όταν ο Ιησούς επιστρέφει, επειδή έχει προφητεύσει ότι θα είναι εκεί για να κριθούν.
Κάνουμε τους εαυτούς μας και εκείνους που θα μας άκουσαν ένα μεγάλο μειονέκτημα αντιμετωπίζοντας τις παραβολές του Ιησού ως περίπλοκες και κρυπτικές μεταφορές που μπορούν να αποκωδικοποιηθούν μόνο από κάποιους επιμελημένους ελίτ που ασχολούνται με το φως των κεριών. Οι παραβολές του πρέπει να γίνουν κατανοητές από τους ανθρώπους, τους μαθητές του, «τα ανόητα πράγματα του κόσμου». (1 Κορ. 1:27) Τους χρησιμοποιεί για να κάνει ένα απλό, αλλά σημαντικό σημείο. Τους χρησιμοποιεί για να κρύψει την αλήθεια από υπεροπτικές καρδιές, αλλά την αποκαλύπτει σε παιδιάστικα άτομα των οποίων η ταπεινότητα τους επιτρέπει να κατανοήσουν την αλήθεια.
Ένα απροσδόκητο όφελος
Σε αυτό το φόρουμ, ήρθαμε να αναλύσουμε την εντολή του Ιησού για να πάρουμε τα εμβλήματα κατά τον εορτασμό του θανάτου του και καταλήξαμε να δούμε ότι αυτή η εντολή ισχύει για όλους τους χριστιανούς, όχι για μικροσκοπικούς εκλεκτούς. Ωστόσο, για πολλούς από εμάς αυτή η συνειδητοποίηση δεν είχε ως αποτέλεσμα χαρούμενη προσδοκία για τη λαμπρή προοπτική που είναι τώρα ανοιχτή σε μας, αλλά σε ανησυχία και δυσφορία. Ήμασταν έτοιμοι να ζήσουμε στη γη. Έχουμε άνεση από τη σκέψη ότι δεν έπρεπε να προσπαθήσουμε τόσο σκληρά όσο οι χρισμένοι. Σε τελική ανάλυση, πρέπει να είναι αρκετά καλοί για να τους δοθεί αθανασία μετά το θάνατο, ενώ οι υπόλοιποι πρέπει να είμαστε αρκετά καλοί για να φτάσουμε μέσω του Αρμαγεδδώνα, μετά τον οποίο θα είχαμε χίλια χρόνια για να «εργαστούμε προς την τελειότητα». χίλια χρόνια για να το κάνεις σωστό. Γνωρίζοντας τις δικές μας αποτυχίες, έχουμε πρόβλημα να φανταστούμε ότι θα είχαμε ποτέ «αρκετά καλό» για να πάμε στον παράδεισο.
Φυσικά, αυτός είναι ο ανθρώπινος συλλογισμός και δεν έχει καμία βάση στη Γραφή, αλλά αποτελεί μέρος της συλλογικής συνείδησης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. μια κοινή πεποίθηση που βασίζεται σε αυτό που βλέπουμε λανθασμένα ως κοινή λογική. Χάνουμε το σημείο ότι «με τον Θεό όλα είναι δυνατά». (Όρος 19:26)
Τότε υπάρχουν και τα άλλα ζητήματα υλικοτεχνικής φύσης που θολώνουν την κρίση μας. Για παράδειγμα, τι συμβαίνει εάν ένας πιστός χρισμένος έχει μικρά παιδιά τη στιγμή που ξεκινά ο Αρμαγεδδών;
Το γεγονός είναι ότι για τέσσερα χιλιάδες χρόνια ανθρώπινης ιστορίας, κανείς δεν ήξερε καν πώς ο Ιεχωβά θα έκανε τη σωτηρία του είδους μας δυνατή. Τότε ο Χριστός αποκαλύφθηκε. Στη συνέχεια, αποκάλυψε τη δημιουργία μιας ομάδας που θα τον συνόδευε στο έργο της αποκατάστασης όλων των πραγμάτων. Ας μην σκεφτούμε ότι τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια έχουμε τώρα όλες τις απαντήσεις. Ο μεταλλικός καθρέφτης είναι ακόμα στη θέση του. (1 Κορ. 13:12) Πώς θα επιλύσει ο Ιεχωβά, μπορούμε να φανταστούμε μόνο - στην πραγματικότητα, δεν πρέπει να προσπαθήσουμε.
Ωστόσο, το γεγονός ότι υπάρχουν σκλάβοι του Ιησού στην παραβολή του FADS που δεν εκδιώκονται, αλλά μόνο χτυπημένοι ανοίγουν δυνατότητες. Ο Ιεχωβά και ο Ιησούς αποφασίζουν ποιος θα πάει στον ουρανό και ποιος θα φύγει στη γη, ποιος θα πεθάνει και ποιος θα επιβιώσει, ποιος θα αναστηθεί και ποιος θα φύγει στο έδαφος. Η λήψη των εμβλημάτων δεν μας εγγυάται θέση στον παράδεισο. Ωστόσο, είναι εντολή του Κυρίου μας και πρέπει να τηρηθεί. Τέλος της ιστορίας.
Εάν μπορούμε να πάρουμε οτιδήποτε από την παραβολή του πιστού και διακριτικού σκλάβου, μπορούμε να το πάρουμε: Η σωτηρία μας και η ανταμοιβή που μας παρέχονται εξαρτώνται πάρα πολύ από εμάς. Αφήστε λοιπόν ο καθένας μας να εργαστεί για να ταΐσει τους συναδέλφους σκλάβους μας την κατάλληλη στιγμή, πιστός στο μήνυμα της αλήθειας και διακριτικός με τον τρόπο που το παρέχουμε σε άλλους. Πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχει ένα άλλο κοινό στοιχείο τόσο στον λογαριασμό του Ματθαίου όσο και στον Λουκά. Σε καθένα, ο πλοίαρχος επιστρέφει απροσδόκητα και τότε δεν υπάρχει χρόνος για τους σκλάβους να αλλάξουν την πορεία της ζωής τους. Ας χρησιμοποιήσουμε λοιπόν τον χρόνο που απομένει για να είμαστε πιστοί και διακριτικοί.
Εκτός από τις προηγούμενες ερωτήσεις μου. πότε θα πρέπει να τιμηθεί ο θάνατος του Ιησού;
Το δουλεύουμε αυτό στη διαδικτυακή συνάντηση. Νομίζω ότι η συναίνεση είναι για τις 18 Απριλίου.
Μου αρέσει αυτή η εξήγηση. Γεννήθηκα στη θρησκεία jw. Είμαι στα 30 μου τώρα και εξασθενίζω για δύο χρόνια. Νομίζω ότι τα παιδιά μου και εγώ είμαστε τελείως ξεθωριασμένοι τώρα. Παρακολουθήσαμε το μνημείο πέρυσι. Μεγάλωσα τα παιδιά μου στη θρησκεία. Ένα πράγμα για το οποίο δεν είμαι σαφής είναι πώς να τιμήσουμε τον εορτασμό του θανάτου του Ιησού. Η έφηβη κόρη μου ρώτησε πώς θα το κάνουμε αυτό χωρίς να πάμε σε μια βασιλική αίθουσα; Πώς το κάνουν άλλοι εκτός της θρησκείας jw; Συμμετέχω σε κάτι που πρέπει να κάνω ακόμα κι αν δεν αισθάνομαι ότι έχω ένα παράδεισο... Διαβάστε περισσότερα "
Η ηλεκτρονική μου διεύθυνση είναι meleti.vivlon@gmail.com. Εάν ενδιαφέρεστε να μου στείλετε email, θα σας στείλω τις πληροφορίες που θα σας επιτρέψουν να συμμετάσχετε στη διαδικτυακή μας συνάντηση που χρησιμοποιούμε για τη φιλοξενία του μνημείου κάθε χρόνο.
[…] Κάντε κλικ εδώ για μετάβαση στο Μέρος 4 […]
[…] Υπάρχει ένα τελευταίο σημείο σε αυτόν τον υπότιτλο που ασχολείται με τις «πρόσφατες βελτιώσεις μας στην κατανόηση». Το παράδειγμα που δόθηκε είναι ο πρόσφατος ισχυρισμός ότι οι άνδρες στο Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι ο «πιστός σκλάβος» του Ματ 24: 45-47, και δεν υπάρχει κανένας άλλος που να ταιριάζει με το νομοσχέδιο, παρά τη συχνή χρήση του «αφέντη» του Ιησού παραβολές σκλάβων για να ενθαρρύνουν όλους τους Χριστιανούς να εκπληρώσουν τα ραντεβού τους. (Βλ. «Αναγνώριση του πιστού σκλάβου-Μέρος 4») […]
ο οποίος είναι ο πιστός δούλος και οι οικολόγοι είναι
Μια εξαιρετική ερώτηση. Έχουμε γράψει εκτεταμένα για το θέμα αυτό. Δείτε τα άρθρα παρακάτω αυτή την κατηγορία.
Θα σας συνιστούσα να διαβάσετε από το παλαιότερο στο πιο πρόσφατο.
Η τελευταία μου ανάρτηση διακόπηκε κατά λάθος από το κουμπί "enter". Πιστεύω όμως ότι δηλώθηκε η γενική ιδέα.
Daytona
Προς το παρόν, δεν είναι δυνατόν για την πλειοψηφία των Μαρτύρων να εμπιστεύονται κανέναν εκτός από τους άνδρες που ηγούνται του Οργανισμού. Ναι, είναι αλήθεια ότι όλοι πρέπει να πιστέψουμε στον Χριστό και να μάθουμε από αυτόν, αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι οι Χριστιανοί είχαν πάντα εκείνους που πήραν το προβάδισμα ανάμεσά τους. Και όσοι το έκαναν, το έκαναν προσωπικά, ορατά, πρόσωπο με πρόσωπο όχι «αόρατα» όπως είναι σήμερα στο Διαδίκτυο. Είναι επίσης αλήθεια ότι οι νέοι στην εκκλησία σας, και στην εκκλησία μου, χρειάζονται συντροφιά, ενθάρρυνση και συνεργασία με όμοια... Διαβάστε περισσότερα "
>> "Προς το παρόν, δεν είναι δυνατόν για την πλειοψηφία των Μαρτύρων να εμπιστεύονται κανέναν εκτός από τους άνδρες που ηγούνται του Οργανισμού." Αυτή είναι μια πολύ σαρωτική δήλωση που κάνει τον Ντέιτονα. Δεν είμαι πεπεισμένος ότι είναι αλήθεια. Αλλά επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω αυτό. Όταν ο Ράσελ άρχισε να κηρύττει, δεν υπήρχε εκκλησία Βιβλίων Σπουδαστών (όπως κλήθηκαν τότε Μάρτυρες), οπότε δεν θα τον εμπόδιζε η λογική σας να δημοσιεύσει τα ευρήματά του. Δεν θα υπήρχε πουθενά τα μικρά παιδιά του Καθολικισμού ή του Προτεσταντισμού. Για να εφαρμόσετε τα δικά σας λόγια, δεν ήταν δυνατό... Διαβάστε περισσότερα "
Όταν οι JW κηρύττουν στους Καθολικούς προσφέρουν ένα εναλλακτικό θρησκευτικό σπίτι, όπως είναι. Το να κηρύττει κάποιος έξω από το σπίτι του και να μην προσφέρει μια βιώσιμη εναλλακτική λύση όπου μπορεί να έχει η χριστιανική ένωση τόσο για ενήλικες όσο και για νέους είναι να αφήσετε τους ανθρώπους στο δρόμο. Ο Χριστός δεν επέκρινε τους Εβραίους ηγέτες και απλώς άφησε τους οπαδούς του να υπερασπίζονται τον εαυτό τους σε μια διάσπαρτη ένωση απρόσωπων. Οι απόστολοι γνώριζαν τη σημασία της συντροφιάς, της προσωπικής συντροφιάς, για όλους τους χριστιανούς, ακόμη και εκείνων που μπορεί να είναι μόνο δύο ή τρεις. Γι 'αυτό είναι καλύτερο να συνεχίσει η Σκοπιά όπως είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Πιστεύω ότι η μόνη αλλαγή στην ηγεσία που μπορεί πραγματικά να ωφελήσει τους Μάρτυρες του Ιεχωβά θα δεχόταν τον Ιησού ως ηγέτη μας. Ξέρω ότι ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό θα συμβεί. Προσωπικά, δεν το βλέπω αυτό δυνατόν, αλλά ό, τι θέλει ο Χριστός θα συμβεί. Μοιραζόμαστε την αλήθεια από το word, γιατί η αλήθεια μας ελευθερώνει. Όσο για τις υπόλοιπες σκέψεις σας, θα εκτιμούσα πολύ την ακρόαση από άλλους.
Ο Ιησούς ρώτησε: «Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός σκλάβος τον οποίο ο αφέντης του διόρισε για τους οικιακούς του, να τους δώσει το φαγητό τους την κατάλληλη στιγμή;»
Η παροχή τροφής «την κατάλληλη στιγμή» ή «την κατάλληλη περίοδο» απαιτεί φροντίδα αγάπης. Το να τρέφεις πάρα πολύ νωρίς την ημέρα θα μπορούσε να πνίξει την πνευματική ζωή από κάποιον που είναι συνηθισμένος να τρώει στραγγισμένα τρόφιμα το πρωί.
Εκείνοι που θα έπαιρναν τον Οργανισμό μακριά από το GB θα πρέπει να εξετάσουν προσεκτικά αυτά τα πράγματα.
Daytona
Το ίδιο επιχείρημα θα μπορούσε (και έχει) να χρησιμοποιηθεί από τους Καθολικούς για να μας αποτρέψει από το κήρυγμα στα κοπάδια τους. Ωστόσο, είναι ευχάριστο να θεωρήσετε ότι είμαστε μέρος του πιστού και διακριτικού σκλάβου.
Ένα υπέροχο βίντεο για το θέμα που είμαι σίγουρος ότι θα απολαύσουν όλοι:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Σίλας, όπως ανέφερε ο Τζίμι, Οι GB / WTS / FDS δεν ζητούν συγγνώμη, δεν είναι στην ψυχή τους ή στο λεξιλόγιό τους.
Θα ήταν ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει μέσα από το μάτι μιας βελόνας, παρά για να κάνουν αυτό που θα θεωρούσαν νόμιμη εισαγωγή σφάλματος.
Προσωπικά, πιστεύω ότι πρόκειται να πετύχουν λάδι για τους λαμπτήρες τους και όποιος τους κοιτάει για το φως θα μένει στο σκοτάδι.
Η προηγούμενη συμπερίληψή μου για το (Δανιήλ 12: 4 «Πολλοί θα κινούνται, και η [αληθινή] γνώση θα γίνει άφθονη».) Ήταν να κάνω ένα σημείο για την αποφυγή ορισμένων παγίδων. Στην ανυπομονησία μας να δούμε την ημέρα του Ιεχωβά να φτάνει, μια παγίδα θα ήταν να σκεφτούμε ότι γνωρίζουμε και κατανοούμε πώς και πότε θα εκδηλωθούν τα γεγονότα στο μέλλον. Το γεγονός είναι ότι η ημέρα του Ιεχωβά έρχεται ως κλέφτης τη νύχτα. Πρέπει απλώς να παρακολουθούμε. Γιατί; Διότι όταν έρθει τελικά θα έχουμε προετοιμαστεί για εκείνη τη στιγμή. Δυστυχώς, η κοινωνία της Σκοπιάς έχει δείξει κάτι τέτοιο... Διαβάστε περισσότερα "
Σίλας
Η διαδικασία της σκέψης σας είναι απόλυτα συνεπής με τη γραφή και συμφωνώ απόλυτα.
Το ερώτημα παραμένει ως προς το τι μας προετοιμάζει η 15η Νοεμβρίου WT. (Αυτό καλύπτεται από το άλλο άρθρο της Meleti σχετικά με 7 βοσκούς, 8 δούκες.) Η GB προφανώς έχει ήδη κάτι στο μυαλό που δεν θα μας αρέσει. Φαίνεται πιθανό ότι πιστεύουν ότι έχουν ερμηνεύσει τη γραφή αρκετά για να καταλάβουν τι θα είναι το σύγχρονο ισοδύναμο της φυγής στα βουνά.
Ο Απόλλωνας
Συμφωνώ με τη συλλογιστική σας, Σίλα. Για να είμαι σαφής, στο προηγούμενο σχόλιό μου, δεν πρότεινα ότι ο Δανιήλ 12: 4 αναφέρεται στην ικανότητα ερμηνείας της προφητείας, αλλά μάλλον ότι η αληθινή γνώση του Θεού θα γίνει άφθονη. Πιστεύω ακράδαντα ότι «οι ερμηνείες ανήκουν στον Θεό». (Γεν. 40: 8) Επειδή ο Ιησούς αναφέρεται στην προφητεία του Δανιήλ ότι εκπληρώθηκε τις τελευταίες ημέρες του εβραϊκού συστήματος πραγμάτων, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι και ο Δανιήλ 12: 4 είχε εκπλήρωση και τότε. Σίγουρα με τη χριστιανική εκκλησία, «πολλοί έπαιξαν» και «η αληθινή γνώση ήταν άφθονη». Δεν ήταν πλήρες, ούτε... Διαβάστε περισσότερα "
Σίλας, αυτό που περιγράφηκε στη Σκοπιά Jan 2013 δεν ήταν συγγνώμη. Ήταν μια δικαιολογία.
Αγαπητή Meleti, Μετά από αρκετές εξαντλητικές προσπάθειες, ο εγκέφαλός μου κατάφερε να περάσει από την επιθετική συλλογιστική σας (sherlock I am not). Εξοχος. Μερικές φορές δεν συνειδητοποιώ ότι είμαστε όλοι στην ίδια σελίδα έως ότου ξανασκεφτώ πόσους διαφορετικούς τρόπους λειτουργίας του εγκεφάλου μας - γι 'αυτό η εβραϊκή λέξη «λειτουργική» αποδίδεται «καλή» στις περισσότερες μεταφράσεις. Δημιουργήσαμε τέλειες από την άποψη ότι είμαστε όλοι λειτουργικοί (και διδακτοί) από την οπτική του Ιεχωβά. Ο Ιησούς ήταν ο κύριος της επικοινωνίας και αυτός είναι ο λόγος που τα λόγια του έχουν πολύ μεγαλύτερη επίδραση, ανεξάρτητα από το πόσο απλό ή περίπλοκο λειτουργούν οι εγκέφαλοί μας. Ωστόσο, πρέπει να προκριθώ... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπητέ Απόλλωνα,
Εκτιμώ πραγματικά την άποψή σας. Όπως κάποτε έγραψα, μου αρέσει ο Meleti και ο τρόπος σκέψης σας, καθώς μερικές φορές φαίνεται ότι δεν υπάρχει ελεύθερη σκέψη / ανενεργή / πρώην JW αριστερά που δεν έχει μίσος για την οργάνωση και αναγνωρίζει ότι υπάρχουν πολλά καλά και βιβλικά πράγματα στη θρησκεία μας . Και παρεμπιπτόντως - Συμφωνώ απολύτως με τις περισσότερες από τις δηλώσεις σας. Φαίνεται να είναι απλό αποτέλεσμα της Βίβλου. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους που σκέφτονται τον ίδιο τρόπο απλά μελετώντας τη Βίβλο.
Ο Ιεχωβά σε ευλογεί
Κυπ
Ευχαριστώ για την απάντησή σας. Εκτιμώ την ενθάρρυνση.
Ο Απόλλωνας
Συνεχίζουμε να βρισκόμαστε σε ένα δύσκολο σημείο. Η λογική ανάλυση των μελετών του Meleti είναι εξαιρετική όπως πάντα. Συνεχίζω να συμφωνώ ότι ο Ιησούς έδωσε αυτήν την παραβολή σε όλους τους Χριστιανούς να αναλύσουν τις δικές τους πράξεις και ότι έχει πειραματιστεί για να διεκδικήσει εξουσία. Παρ 'όλα αυτά, πρέπει ακόμη να διασφαλίσουμε ότι δεν θα παραβιάζουμε τους νόμους του Ιησού κατά την κρίση, εκτός κι αν είμαστε ευτυχείς που βρισκόμαστε στο τέλος. Μπορώ να δω τον πειρασμό να δούμε την τρέχουσα αρχή ως δίκαιο παιχνίδι, αφού έχουν τοποθετηθεί σε αυτήν τη θέση (ή τουλάχιστον δέχονται το... Διαβάστε περισσότερα "
Σίλα, εκτίμησα πραγματικά την παρουσίαση του 1 Cor. 11:18, 19 στη συζήτηση. Δεν είχα σκεφτεί ποτέ αυτό το χωρίο υπό το φως της τρέχουσας συζήτησής μας. Απόλλων, κάνεις ένα εξαιρετικό σημείο για την ανάγκη να αποφύγουμε να κρίνουμε τους άλλους. Η κρίση περιλαμβάνει κάτι περισσότερο από την απλή αναγνώριση αδικιών ή ακόμη και την απόδειξη ότι ένα άτομο είναι ένοχο για αυτό. Εκτείνεται πέρα από τη δράση στο υποκείμενο κίνητρο. Ευτυχώς, τέτοια κρίση προορίζεται για τον Ιεχωβά και τον Ιησού που μπορούν να δουν στις καρδιές. Παρ 'όλα αυτά, 1 Cor. 11:19 μιλά για το λόγο που ο Ιεχωβά επιτρέπει τις υπάρχουσες αιρέσεις και διαιρέσεις. Ετσι είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Apollos Οι πόντοι σας είναι έγκυροι. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που μου αρέσει αυτός ο ιστότοπος, αφού όλοι μπορούν να έρχονται και να συζητούν και να μοιράζονται διαφορετικές απόψεις χωρίς να επισημαίνονται πράγματα όταν πολλοί έχουν απλώς μια ειλικρινή επιθυμία να απαντήσουν σε ερωτήσεις ή απαντήσεις σε αμφιβολίες που είχαν στο παρελθόν. Πηγαίνοντας με την ανάρτησή σας, μου αρέσει να λαμβάνω την προσωπική σας άποψη σε μερικές ερωτήσεις. 1. Πώς εξηγείτε στους μη JW τη στάση / τις πεποιθήσεις σας ή την κατεύθυνση από την GB στην άμυνα στο υπουργείο / γενικό σας συνέδριο, χωρίς να το κρίνετε; 2. Κατά τη διάρκεια της οικογενειακής σας νύχτας... Διαβάστε περισσότερα "
mdnwa Ακολουθούν ορισμένες απαντήσεις στα σημεία σας: 1) Μέχρι στιγμής, ειλικρινά, δεν έχω τοποθετηθεί ποτέ σφιχτά. Ίσως θα μπορούσατε να δώσετε ένα παράδειγμα και θα σας ενημερώσω πώς θα απαντούσα. 2) Ευτυχώς μπορώ να κάνω μια ανοιχτή συζήτηση με την οικογένειά μου. Δεν υπάρχει τίποτα που έχω πει σε αυτόν τον ιστότοπο ότι δεν θα μοιραζόμουν επίσης συνομιλία μαζί τους. 3) Μεγάλη ερώτηση. Μακάρι να είχα μια οριστική απάντηση. Θα με έκανε να νιώσω πολύ πιο ήρεμος για το μέλλον. Μπορώ μόνο να πω ότι προσπαθώ να μην το κάνω... Διαβάστε περισσότερα "
Apollos Ευχαριστώ για την απάντηση και τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Πολύ καλή επιπλέον είσοδος επίσης. Όσον αφορά ένα παράδειγμα σχετικά με την ερώτησή μου # 1, διδάσκεται μεταξύ όλων των JW ότι ο οργανισμός μας έχει πνευματικά δικαιώματα ή αποκλειστικές αξιώσεις ασθενών για αιώνια ζωή και ότι είναι οι μόνοι που αξίζουν. Πιστεύω όμως ότι έχουμε κοινή πεποίθηση ότι όλοι οι Χριστιανοί που προσπαθούν να υπηρετήσουν τον Ιεχωβά, υπακούουν στις εντολές του και είναι αποδεκτοί από τον Ιεχωβά είναι επιλέξιμοι (διορθώστε με αν κάνω λάθος). Αλλά πώς θα απαντούσατε σε κάποιον που αναδεικνύει τις δικές μας διδασκαλίες σχετικά με την κοινή πεποίθηση των αποκλεισμών των οργανώσεων μας αν και εσείς... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια mdnwa Με άλλα λόγια όταν κάποιος λέει «πιστεύετε ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα σωθούν». Αυτό είναι το είδος της πρόκλησης που εννοείς; Αυτό μου φαίνεται αρκετά απλό. Μπορώ να πω στο άτομο ότι σίγουρα δεν έχω αυτήν την άποψη και ότι μόνο ο Ιησούς θα είναι δικαστής αυτών που σώζονται. Μπορούμε όμως να συμφωνήσουμε το σημαντικό σημείο ότι κάποιοι θα σωθούν και κάποιοι όχι; (Το άτομο είναι πιθανώς χριστιανικής πίστης εάν έχει θέσει το συγκεκριμένο ερώτημα). Εάν ναι, μπορούμε να κάνουμε μια συζήτηση για αυτό. Το Ματ 7 είναι μια έγκυρη γραφή... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Απόλλων και mdnwa. Ένα μικρό σημείο στο κίνημά μας. Φέρνω την άποψη του Παύλου καθώς αποχώρησε από τον Ιουδαϊκό Νόμο και το δόγμα, έμαθε να ζει σε απομόνωση, περπατώντας τη λεπτή γραμμή του να γίνω όλα τα πράγματα σε όλους τους ανθρώπους, ενώ αγωνίζομαι με τις θρησκευτικές φιλοσοφίες των μεταγενέστερων του. Με πολλούς τρόπους είμαστε οι ίδιοι και η ιστορία επέστρεψε μόνο για να μας διδάξει ένα απαραίτητο μάθημα. Οργανωτικά επιλέξαμε μια δομή χρόνου που τώρα βλέπουμε τόσο ξεκάθαρα ελαττωματικά, μόλις μπορούμε να δικαιολογήσουμε τον επείγοντα χαρακτήρα που μας δόθηκε να κηρύξουμε και να διδάξουμε. Πώς πρέπει να προσκαλέσουμε έξυπνους ανθρώπους... Διαβάστε περισσότερα "
ΝΔ Συμφωνώ ότι είναι μια περίοδος μετάβασης. Αλλά πρέπει να είναι; Είναι μια ενδιαφέρουσα αντίθεση της σχέσης των Χριστιανών με το δόγμα και το δόγμα. Όπως το θέτετε απελευθερώνονταν από το παλιό δόγμα ενώ αντιστέκονταν στο νέο. Ταυτόχρονα, έπαιρναν νέο δόγμα αφήνοντας το παλιό. Ο GB φαίνεται να πιστεύει ότι οι σύγχρονοι Χριστιανοί πρέπει συνεχώς να δέχονται και να απορροφούν μεταβαλλόμενο δόγμα. Αυτή είναι μια διαδικασία που συνεχίζεται για πάνω από 100 χρόνια στον οργανισμό μας, στο σημείο που οι διδασκαλίες μας θα ήταν σχεδόν μη αναγνωρίσιμες... Διαβάστε περισσότερα "
Στην προσωπική μου μελέτη της Βίβλου έχω συναντήσει μια γραφή που δείχνει ότι θα υπήρχαν διαιρέσεις ακόμη και στους ανθρώπους των Θεών. Αυτό δεν πρέπει να μας εκπλήσσει, όπως δεν εκπλήσσει τον Παύλο στο 1 Κορινθίους 11: 18,19. «Πρώτα απ 'όλα, όταν ΣΑΣ συναντάτε σε μια εκκλησία, ακούω ότι υπάρχουν διχασμοί ανάμεσα σε ΣΑΣ. και σε κάποιο βαθμό το πιστεύω. 19 Γιατί πρέπει επίσης να υπάρχουν αιρέσεις ανάμεσα σε ΣΑΣ, ώστε τα πρόσωπα που έχουν εγκριθεί να γίνουν επίσης εμφανή ανάμεσα σε ΣΑΣ. " Στο πλαίσιο, ο Παύλος μιλά για την τήρηση του μνημείου του Χριστού, αλλά στο ευρύτερο πλαίσιο της εκκλησίας... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ντόρκας. Λυπάμαι αν μπερδεύεστε από την ανάρτησή μου. Όταν λέω ότι είμαστε όλοι Χριστιανοί υποθέτω ότι απευθύνομαι στους αναγνώστες αυτού του συμβουλίου οι οποίοι, από όσο γνωρίζω, είναι Χριστιανοί. Δεν ξέρω ποιοι είναι οι «αληθινοί» Χριστιανοί από όσο ξέρω ποιοι είναι το σιτάρι και τα ζιζάνια. Αυτό πρέπει να γνωρίζει ο Ιεχωβά. Λέω απλώς πόσο καιρό θα συνεχίσουμε ως JW να ανεχόμαστε το είδος της πνευματικής τροφής που λαμβάνουμε από το «πιστό και διακριτικό σκλάβος»; Με τη σιωπή μας δίνουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ που το διευκρινίσατε. Θεωρώ ότι συμφωνώ μαζί σας. Πόσο καιρό πρέπει να ανεχθούμε με το είδος της πνευματικής τροφής που λαμβάνουμε είναι εικασία κανενός. Δεν είμαι σίγουρος τι μπορούμε να κάνουμε για αυτό εκτός από αυτό που έχει επιλέξει να κάνει η Meleti…. Δώστε μας πνευματική τροφή εκτός από αυτό που λαμβάνουμε μέσω των συναντήσεων μας. Πιστεύω ότι δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για να κάνουμε μια αλλαγή, οργανωτικά. Δεν είμαστε δημοκρατία και το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ανοιχτό να αλλάξει ειδικά αν η ιδέα δεν προήλθε από αυτούς.
Σας ευχαριστούμε Emily και Dorcas για τις αντιληπτικές σας γνώσεις σχετικά με αυτήν την ερώτηση. Μου αρέσει το θέμα που αναφέρθηκε για το αποτέλεσμα της σιωπής μας. Υπάρχει ένα ρητό στα Λατινικά: Qui tacet συγκατάθεση, «η σιωπή δίνει τη συγκατάθεση». Συμφωνούμε μη μιλώντας; Προφανώς, αυτή η κατάσταση ενοχλεί τη συνείδηση πολλών. Θέλουμε να είμαστε πιστοί στον Κύριό μας, αλλά και διακριτικός στο πώς διανέμουμε την αλήθεια του. «Για όλα υπάρχει μια καθορισμένη ώρα… μια στιγμή να ησυχάσεις και μια στιγμή να μιλάς». (Εκτ. 3: 1,7) Σύμφωνα με αυτό, ο Σίλας και ο Απόλλωνας μου έδωσαν κάτι να σκεφτώ,... Διαβάστε περισσότερα "
«Είμαστε όλοι Χριστιανοί και καθώς επισημάνατε το μερίδιό μας τόσο στη σίτιση όσο και στη σίτιση. Έρχεται η ώρα που οι αληθινοί Χριστιανοί θα πρέπει να πάρουν θέση και να απελευθερωθούν από τις αλυσίδες που τους συνδέουν με αυτήν τη θρησκεία. " Με συγχωρείτε, αλλά θεωρώ ότι αυτή η δήλωση είναι λίγο συγκεχυμένη. Πρώτον, λέτε ότι είμαστε όλοι Χριστιανοί. Στη συνέχεια, χρησιμοποιείτε τον όρο «αληθινοί Χριστιανοί». Δεν μπορούμε όλοι να είμαστε Χριστιανοί αν ορισμένοι ορίζονται ως «αληθινοί Χριστιανοί» (σε αντίθεση με τους ψεύτικους Χριστιανούς.) Κατά την παρατήρησή σας, ποιοι είναι οι αληθινοί Χριστιανοί; Επίσης, εάν χωριστούμε από τη θρησκεία, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά... Διαβάστε περισσότερα "
Meleti Πρέπει να σας συγχαρώ για ένα άλλο αριστοτεχνικό άρθρο σχετικά με τον προσδιορισμό του πιστού σκλάβου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι 8 άνδρες που αποτελούν το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά που ισχυρίζονται ότι είναι πιστοί σκλάβοι είναι ψεύτικοι. Είναι απλώς αυτοδιορισμένοι ηγέτες μιας περιοριστικής θρησκείας των οποίων το ιστορικό λανθασμένων ημερομηνιών μιλά από μόνη της. Θα ήταν σοφό να ακολουθήσουν τα λόγια στο Κατά Ματθαίον 24:24 «Για τους ψεύτικους μεσσία και τους ψεύτικους προφήτες θα σηκωθούν και θα εκτελέσουν μεγάλα σημάδια και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς του Θεού». Δεν έχουν την αλήθεια... Διαβάστε περισσότερα "