[Αυτή είναι μια ενημερωμένη ανάρτηση του ένα κυκλοφόρησε πίσω τον Αύγουστο, 2013 όταν αυτό το τεύχος του η Σκοπιά κυκλοφόρησε για πρώτη φορά.]
Η μελέτη αυτής της εβδομάδας περιέχει μία από τις πιο αμφιλεγόμενες δηλώσεις που το Διοικητικό Σώμα υποτίθεται ότι έκανε αργά. Αν θέλετε να σαρώσετε την παράγραφο 17 στη σελίδα 20, θα συναντήσετε αυτόν τον μάλλον εκπληκτικό ισχυρισμό: «Όταν ο« Ασσύριος »επιτίθεται… η σωτήρια κατεύθυνση που λαμβάνουμε από την οργάνωση του Ιεχωβά μπορεί να μην φαίνεται πρακτική από ανθρώπινη άποψη. Όλοι μας πρέπει να είμαστε έτοιμοι να υπακούμε σε οποιεσδήποτε οδηγίες μπορεί να λάβουμε, είτε αυτές φαίνονται υγιείς είτε από στρατηγική είτε από ανθρώπινη άποψη ».
Η αδιαμφισβήτητη υπόθεση για οποιονδήποτε από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ότι για να επιβιώσει ο Αρμαγεδδών, θα πρέπει να ακολουθήσουμε κάποιες «σωστικές οδηγίες» από την ηγεσία του Οργανισμού. Αυτό δίνει στο Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά τεράστια δύναμη. Φυσικά, ο κόσμος δεν θα είναι μυστικός σε αυτήν την οδηγία και ακόμη κι αν ήταν, δεν θα τον ακολουθούσε. Ωστόσο, θα αλλάμε μόνο αν παραμείνουμε στον Οργανισμό και μόνο εάν δεν αμφιβάλλουμε, ούτε το Διοικητικό Σώμα, ούτε οι πρεσβύτεροι στην τοπική μας εκκλησία. Απαιτείται απόλυτη και αναμφισβήτητη υπακοή εάν θέλουμε να σώσουμε τη ζωή μας.
Αυτό το άρθρο είναι μια ακόμη εμφάνιση μιας τάσης που βιώνουμε φέτος και στην πραγματικότητα εδώ και αρκετό καιρό, όπου επιλέγουμε μια προφητική εφαρμογή που είναι κατάλληλη για το οργανωτικό μας μήνυμα, αγνοώντας απαλά άλλα συναφή μέρη της ίδιας προφητείας τι θα μπορούσε να αντιφάσει ο ισχυρισμός μας. Το κάναμε αυτό στο Φεβρουάριος Έκδοση Μελέτης όταν ασχολούμαστε με την προφητεία στο κεφάλαιο Xechus Zechariah, και πάλι στο Ιούλιος τεύχος όταν ασχολείται με τη νέα κατανόηση του πιστού σκλάβου.
Το Μίκα 5: 1-15 είναι μια περίπλοκη προφητεία που αφορά τον Μεσσία. Αγνοούμε όλα εκτός από τους στίχους 5 και 6 στην εφαρμογή μας. Ο Μιχαίας 5: 5 διαβάζει: «… Όσο για τον Ασσύριο, όταν μπαίνει στη γη μας και όταν περπατάει στους πύργους μας, θα πρέπει επίσης να σηκωθούμε εναντίον του επτά βοσκούς, ναι, οκτώ δούκες της ανθρωπότητας». Παράγραφος 16 του η Σκοπιά εξηγεί ότι «οι βοσκοί και οι δούκες (ή« πρίγκιπες », NEB) σε αυτόν τον αδικαιολόγητο στρατό είναι οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας. (1 Πετ. 5: 2) "
Αρκετά μια δήλωση, έτσι δεν είναι; Ο Ιεχωβά θα σηκωθεί ενάντια στον επιτιθέμενο Ασσύριο και για την υπεράσπιση του λαού του… τους πρεσβύτερους της εκκλησίας. Κάποιος θα περίμενε - πράγματι, θα περίμενε κανείς - να δει γραπτή απόδειξη για αυτήν την εκπληκτική ερμηνεία. Ωστόσο, δίνεται ένα και μόνο ένα κείμενο. Κανένα πρόβλημα. Πόσες γραφές χρειαζόμαστε πραγματικά; Ακόμα, πρέπει να είναι επιβλητικό. Ας το διαβάσουμε μαζί.

(1 5 Peter: 2) Κρατήστε το κοπάδι του Θεού στη φροντίδα ΣΑΣ, όχι υπό εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα. ούτε για αγάπη για ανέντιμο κέρδος, αλλά με ανυπομονησία.

 Είναι δύσκολο να μην ακουστείς όταν είσαι αντιμέτωπος με την εκπληκτική πορεία της παρουσίασης αυτής της γραφής ως σχετική. Αλλά δεν τελειώνει εκεί. Αυτοί οι πρεσβύτεροι δεν θα καθοδηγούνται από τον Ιεχωβά, ούτε ο Μεσσίας που αναφέρεται σε αυτήν την προφητεία, αλλά από μια ομάδα που δεν αναφέρεται ούτε από τον Μίκα. Το Διοικητικό Σώμα θα δώσει στους πρεσβύτερους την κατεύθυνση που χρειάζονται.
Μας δίνεται μια λίστα ελέγχου τεσσάρων σημείων στην παράγραφο 17 για να βεβαιωθούμε ότι δεν θα πεθάνουμε όταν επιτίθεται ο Ασσύριος. Η ουσία είναι ότι πρέπει να εμπιστευτούμε τους πρεσβύτερους και, φυσικά, τον Οργανισμό (διαβάστε, το Κυβερνητικό Σώμα) για να μας κατευθύνει σε μια σωτήρια δράση όταν έρθει η ώρα. Με άλλα λόγια, εμπιστευόμαστε τους άντρες να μας πουν το σωστό που πρέπει να κάνουμε για να σωθούμε. Το αστείο είναι ότι ο επόμενος στίχος του Μίκα λέει:

(Micah 5: 7)
Οι υπόλοιποι από τον Ιακώβ θα είναι στη μέση πολλών λαών
Όπως η δροσιά από τον Ιεχωβά,
Όπως ντους βροχής στη βλάστηση
Αυτό δεν θέτει ελπίδα στον άνθρωπο
Ή περιμένετε τους γιους των ανδρών.

Πόσο ειρωνικό είναι ότι η προφητεία στην οποία βασίζουν αυτήν τη νέα κατανόηση την αντικρούει. Τα υπόλοιπα (ή απομεινάρια) του Ιακώβ είναι πιθανώς τα ίδια με τα οποία αναφέρεται ο Παύλος στα Ρωμαίους 11: 5. Αυτοί είναι οι χρισμένοι Χριστιανοί που βρίσκονται στη μέση πολλών λαών. Δεν «βάζουν την ελπίδα τους στον άνθρωπο ή περιμένουν τους γιους των ανθρώπων». Γιατί λοιπόν να περιμένουν στο Διοικητικό Σώμα και τους πρεσβύτερους για σωτηρία από τον Χριστό;
Πώς θα προσφέρουν προστασία στους επτά βοσκούς και οκτώ δούκες; Ο Ιησούς παρέχει σε εκείνους τους χρισμένους που αναστήθηκαν στη βασιλεία δόξα με σιδερένιες ράβδους με τις οποίες θα βοσκήσουν και να σπάσουν τα έθνη. (Αποκ. 2:26, ​​27) Με παρόμοιο τρόπο, οι βοσκοί και οι δούκες που απεικονίζονται εδώ θα βοσκοποιήσουν τον επιθετικό Ασσύριο με το σπαθί. Για να ταιριάξουμε στην άψογη ερμηνεία, λέμε ότι οι πρεσβύτεροι θα βολεύουν τα έθνη που επιτίθενται στο λαό του Θεού με το σπαθί του λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής. Πώς ακριβώς θα νικήσουν τις συνδυασμένες δυνάμεις του Γκογκ και του Μαγκόγ, οι Βίβλοι στο χέρι δεν εξηγούνται.
Υπάρχει όμως αυτό. Η ανάγνωση αυτού του λογαριασμού έχει ως στόχο να εμπνεύσει ένα συγκεκριμένο φόβο αν σκεφτόμαστε να εγκαταλείψουμε τον Οργανισμό. Φύγε και θα πεθάνουμε γιατί θα αποκόψουμε τις σωστικές πληροφορίες όταν έρθει το τέλος. Είναι λογικό συμπέρασμα;
Το Amos 3: 7 λέει: «Για τον Κυρίαρχο Κύριο, ο Ιεχωβά δεν θα κάνει τίποτα, εκτός αν έχει αποκαλύψει το εμπιστευτικό του ζήτημα στους υπηρέτες του, τους προφήτες». Λοιπόν, αυτό φαίνεται αρκετά σαφές. Τώρα πρέπει απλώς να προσδιορίσουμε ποιοι είναι οι προφήτες. Ας μην είμαστε πολύ γρήγοροι για να πούμε το Διοικητικό Σώμα. Ας εξετάσουμε πρώτα τις Γραφές.
Την εποχή του Ιωσαφάτ, υπήρχε μια παρόμοια συντριπτική δύναμη ενάντια στο λαό του Ιεχωβά. Συγκεντρώθηκαν και προσευχήθηκαν και ο Ιεχωβά απάντησε στην προσευχή τους. Το πνεύμα του προκάλεσε τον Γιαχαήλ να προφητεύσει και είπε στους ανθρώπους να βγουν έξω και να αντιμετωπίσουν τις δυνάμεις εισβολής. στρατηγικά, ένα ανόητο πράγμα που πρέπει να κάνετε. Τα εμπνευσμένα λόγια του ήταν προφανώς σχεδιασμένα για να είναι ένα τεστ πίστης. ένα που πέρασαν. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Γιαχαζέλ δεν ήταν αρχιερέας Στην πραγματικότητα, δεν ήταν καθόλου ιερέας. Ωστόσο, φαίνεται ότι ήταν γνωστός ως προφήτης, γιατί την επόμενη μέρα, ο βασιλιάς λέει στο συγκεντρωμένο πλήθος «να πιστέψει στον Ιεχωβά» και «να πιστέψει στους προφήτες του». Τώρα ο Ιεχωβά θα μπορούσε να είχε επιλέξει κάποιον με καλύτερα διαπιστευτήρια όπως ο αρχιερέας ή ο ίδιος ο βασιλιάς, αλλά επέλεξε έναν απλό Λευίτη. Δεν δίνεται κανένας λόγος. Ωστόσο, εάν ο Γιαχαζέλ είχε ένα μακρύ ιστορικό προφητικών αποτυχιών, θα τον είχε επιλέξει ο Ιεχωβά; Δεν είναι πιθανό!
Σύμφωνα με τον Deut. 18:20, «… ο προφήτης που υποτίθεται ότι μιλάει στο όνομά μου μια λέξη που δεν του έδωσα εντολή να μιλήσει… αυτός ο προφήτης πρέπει να πεθάνει.» Έτσι, το γεγονός ότι ο Γιαχαζέλ δεν ήταν νεκρός μιλά καλά για την αξιοπιστία του ως προφήτη του Θεού.
Το πρώτο μέλος του πιστού και διακριτικού σκλάβου (σύμφωνα με την πιο πρόσφατη ερμηνεία μας) ήταν ο δικαστής Rutherford. Προέβλεψε ότι «εκατομμύρια που ζουν τώρα δεν θα πεθάνουν ποτέ», γιατί επίσης δίδαξε ότι το τέλος θα έρθει ή περίπου το 1925. Στην πραγματικότητα, προείπε ότι οι αρχαίοι άνθρωποι της πίστης όπως ο Αβραάμ και ο Δαβίδ θα αναστηθούν εκείνο το έτος. Αγόρασε ακόμη και ένα αρχοντικό της Καλιφόρνια, τον Beth Sarim, για να τους στεγάσει κατά την επιστροφή τους. Αν τηρούσαμε τον Μωσαϊκό νόμο εκείνη την εποχή, θα είμαστε υποχρεωμένοι να τον πάρουμε έξω από τις πύλες της πόλης και να τον πεθάνουμε μέχρι θανάτου.
Δεν το λέω αυτό γελοία, αλλά μάλλον να βάλω πράγματα που εμείς απλώς μπορούμε να απορρίψουμε στη σωστή προοπτική, αυτό που ο Ιεχωβά έχει θέσει στη λέξη του.
Εάν ένας ψευδοπροφήτης πρέπει να πεθάνει, θα ήταν ασυνεπής ο Ιεχωβά να χρησιμοποιεί ως κύριο προφήτη του, έναν άνδρα ή μια ομάδα ανδρών που έχουν ένα μακρύ, ουσιαστικά αδιάσπαστο αρχείο αποτυχημένων προφητειών.
Είναι σαφές από τον τόνο αυτού Παρατηρητήριο άρθρο, καθώς και τα δύο που το κάνουν ότι ο Οργανισμός εξαρτάται από την πρόκληση φόβου - ένα είδος άγχους διαχωρισμού στις τάξεις μας - για να μας κρατήσει στη γραμμή και πιστούς και υπάκουους στους άνδρες. Αυτή είναι μια πολύ παλιά τακτική και μας έχει ειδοποιήσει ο Πατέρας μας.

(Δευτερονόμιο 18: 21, 22) . . . Και σε περίπτωση που πρέπει να πείτε στην καρδιά σας: «Πώς θα γνωρίζουμε τη λέξη που δεν έχει μιλήσει ο Ιεχωβά;» 22 όταν ο προφήτης μιλάει στο όνομα του Ιεχωβά και ο λόγος δεν συμβαίνει ούτε γίνεται πραγματικότητα, αυτή είναι η λέξη που ο Ιεχωβά δεν μίλησε. Με αλαζονεία τον μίλησε ο προφήτης. Δεν πρέπει να τον φοβηθείς.

Για τον περασμένο αιώνα, ο Οργανισμός είχε επανειλημμένα εκφωνήσει λέξεις που «δεν συνέβησαν ή έγιναν πραγματικότητα». Σύμφωνα με τη Βίβλο, μίλησαν πιθανώς. Δεν πρέπει να τους φοβόμαστε. Δεν πρέπει να παρακινούμαστε να τους υπηρετούμε από φόβο.
Ποιοι θα αποδειχθούν οι επτά βοσκοί και οι οκτώ δούκες - υποθέτοντας ότι η προφητεία έχει καθόλου σύγχρονη εκπλήρωση - είναι κάτι που πρέπει να περιμένουμε να μάθουμε. Όσον αφορά οποιαδήποτε σωτήρια κατεύθυνση που αποκαλύπτεται στους προφήτες του και μέσω αυτών, λοιπόν, εάν έχει κάτι να μας πει, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι η πηγή των πληροφοριών θα είναι πέρα ​​από τη διαμάχη, με διαπιστευτήρια από τον ίδιο τον Θεό.

Αθέλητες επιπτώσεις

Υπάρχει μια διακλάδωση στη δήλωση στην παράγραφο 17 που πιθανότατα δεν σκόπευε να διαβιβάσει το Διοικητικό Σώμα. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει γραπτή υποστήριξη για αυτήν την προφανώς μη πρακτική, μη στρατηγική κατεύθυνση που σώζει τη ζωή, πρέπει κανείς να αναρωτηθεί πώς ξέρει ότι θα τους δοθεί μια τέτοια αποκάλυψη από τον Θεό. Ο μόνος τρόπος θα ήταν αν ο Θεός το αποκάλυψε τώρα. Επομένως, ο μόνος τρόπος για να θεωρήσουμε ότι αυτή η δήλωση είναι αληθινή - και πάλι, δεδομένης της έλλειψης γραπτών αποδείξεων - είναι να συμπεράνουμε ότι έχουν εμπνευστεί. Επομένως, ο Θεός τους ενέπνευσε να τους ενημερώσει ότι στο μέλλον θα εμπνευστούν ξανά.
Δεν ξέρω για σας, αλλά είμαι κουρασμένος που φοβόμουν τους άνδρες.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    29
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x