Μια συζήτηση με βάση τον Ιούλιο 15, 2014 Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης,
"Ο Ιεχωβά γνωρίζει αυτούς που του ανήκουν".
Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, η Σκοπιά έχει επανειλημμένα αναφέρει την εξέγερση του Κορέως κατά του Μωυσή και του Ααρών στην έρημο κάθε φορά που οι εκδότες αισθάνθηκαν την ανάγκη να θέσουν σε αντίθεση τις διδασκαλίες και την εξουσία τους.[I]
Τα δύο πρώτα άρθρα μελέτης του τεύχους Ιουλίου του εκδότη μας σημαίνουν πάλι σε αυτόν, θέτοντας το ερώτημα: Ποιος είναι ο σύγχρονος Κοράχης; Η Αγία Γραφή και οι εκδόσεις μας[II] αναγνωρίστε τον Ιησού ως τον Μεγαλύτερο Μωυσή, οπότε ποιος είναι ο Μεγαλύτερος Κόρα;
Μια διορατική επιλογή για το κείμενο κειμένου
Το άρθρο χρησιμοποιεί το 1 Corinthians 8: 3 ως θέμα κειμένου και μια εξαιρετική επιλογή είναι.
"Αν κάποιος αγαπά τον Θεό, αυτός είναι γνωστός από αυτόν."
Αυτό πηγαίνει ακριβώς στην καρδιά του θέματος. Ποιος αναγνωρίζει ο Ιεχωβά; Όσοι διεκδικούν συμμετοχή σε κάποιο οργανισμό; Αυτοί που ακολουθούν ένα σύνολο κανόνων; Εκείνοι που απλά καλούν το όνομά του; (Mt 7: 21) Το κλειδί για να είσαι γνωστός από τον Θεό είναι να έχεις πραγματική αγάπη γι 'αυτόν. Οτιδήποτε άλλο πρέπει να κάνουμε θα κινητοποιηθεί από αυτή την αγάπη, αλλά θα κάνει τα πράγματα - ακόμα και τα σωστά πράγματα - χωρίς αυτή η αγάπη να είναι ελάχιστα ή και καθόλου αξία. Δεν είναι αυτό το πραγματικό σημείο που κάνει ο Παύλος στους Κορινθίους, ένα σημείο που οδηγεί στο σπίτι αργότερα στην επιστολή του με αυτά τα λόγια;
"Αν μιλώ στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, έχω γίνει ένα γκονγκ clanging ή ένα συγκλονιστικό κύμβαλο. 2 Και αν έχω το δώρο της προφητείας και κατανοώ όλα τα ιερά μυστικά και όλη τη γνώση και αν έχω όλη την πίστη για να μετακινήσω τα βουνά αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα. 3 Και αν δώσω όλα τα πράγματά μου για να ταΐσω τους άλλους και εάν παραδώσω το σώμα μου έτσι ώστε να μπορώ να καυχηθώ, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν ωφελεί καθόλου. »(1Co 13: 1-3)
Χωρίς αγάπη, δεν είμαστε τίποτα και η λατρεία μας είναι μάταιη. Συχνά διαβάζουμε τα λόγια του και πιστεύουμε ότι αναφέρεται στην αγάπη του γείτονα, ξεχνώντας ότι η αγάπη του Θεού είναι ακόμα πιο σημαντική.[III]
Οι σκέψεις ανοίγματος του άρθρου
Το άρθρο ανοίγει με μια αναφορά στον διαγωνισμό μεταξύ του Ααρών και του Μωυσή αφενός και του Κόρα με τους άντρες του 250 από την άλλη. Ένα κεντρικό σημείο είναι ότι ο Κοράχ και οι άντρες του «φαινόταν να είναι πιστοί προσκυνητές του Ιεχωβά». Το ίδιο σημείο γίνεται όταν το άρθρο εισάγει μια παρόμοια κατάσταση στην εκκλησία του πρώτου αιώνα στην οποία ο Παύλος αντιτίθετο σε «δηλωμένους Χριστιανούς ] υιοθέτησε ψευδείς διδασκαλίες ". Δηλώνει ότι «αυτοί οι απόστολοι μπορεί να μην ήταν διαφορετικοί από τους άλλους στην εκκλησία», παρόλα αυτά ήταν πραγματικά «λύκοι στα ενδύματα των προβάτων» που «υπονόμευαν την πίστη κάποιων».
Ενώ η επιρροή - που δεν υπονοείται πλέον στο άρθρο παρακολούθησης - είναι ότι αυτοί οι κρυμμένοι αποστάτες είναι αυτοί που αντιτίθενται στην κατεύθυνση του Οργανισμού, οι παραπάνω δηλώσεις εξακολουθούν να ισχύουν. Υπάρχουν πράγματι δηλωμένοι Χριστιανοί στην εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, οι οποίοι υιοθέτησαν ψεύτικες διδασκαλίες και οι οποίοι, όπως ο Κοράχ, αμφισβήτησαν την εξουσία του Μεγάλου Μωυσή. Το ερώτημα είναι ποιοι είναι αυτοί;
Πώς Μήπως ο Μωυσής και ο Κόρα διαφέρουν;
Η διαπίστευση ότι ο Μωυσής παρήγαγε για να δείξει ότι ήταν ο δίαυλος επικοινωνίας του Θεού με την εκκλησία του Ισραήλ ήταν αδιαμφισβήτητος. Ξεκίνησε με δέκα προφητείες που έγιναν πραγματικότητα με τη μορφή των δέκα πληγών στην Αίγυπτο. Η δύναμη του Θεού συνέχισε να εργάζεται μέσα από αυτόν στην Κόκκινη Θάλασσα. Όταν κατέβηκε από το βουνό, ακτινούσε ένα φως που έπληξε τους Ισραηλίτες με δέος.[IV]
Ο Κοράχ ήταν αρχηγός, εξέχων άνθρωπος, επιλεγμένος από την εκκλησία. Ως Λευίτης χωρίστηκε από τον Θεό για ιερή υπηρεσία, αλλά ήθελε περισσότερα. Ήθελε να εξασφαλίσει την ιεραρχία που ανήκει στην οικογένεια του Ααρών. [V] Παρά την εξέχουσα θέση του, δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι ο Θεός τον ανέθεσε ως κανάλι επικοινωνίας του εκτός ή αντί του Μωυσή. Αυτή ήταν μια διάκριση που έψαχνε για τον εαυτό του. Η ξεδιάντροπη αυτοπροβολή του έγινε χωρίς καμία εξουσία από τον Θεό.
Πώς Διαφέρει ο Μεγαλύτερος Μωυσής και ο Μεγάλος Κοράχης;
Ο Ιησούς, ως ο Μεγαλύτερος Μωυσής, ήρθε με ακόμη μεγαλύτερη διαπίστευση από τον Θεό. Η ίδια η φωνή του Πατέρα ακούστηκε, δηλώνοντας τον Ιησού ως αγαπημένο γιο του. Όπως ο Μωυσής προφήτευσε και όλες οι προφητείες του έγιναν πραγματικότητα. Πραγματοποίησε αμέτρητα θαύματα, ακόμη και την ανάσταση των νεκρών - κάτι που ο Μωυσής δεν έκανε ποτέ.[VI]
Ο Μεγάλος Κόρα είναι αναγνωρίσιμος όταν παρουσιάζει τα ίδια χαρακτηριστικά του αρχαίου ομολόγου του. Αυτός και εκείνοι που τον ακολουθούν θα είναι μέρος της εκκλησίας - πολύ προεξέχοντες. Θα φανερώσει μια επιθυμία για περισσότερη προβολή από ό, τι οφείλεται σε κάποιον Χριστιανό. Θα προσπαθήσει να αντικαταστήσει τον Μεγάλο Μωυσή, αυτοανακηρύσσοντας ότι είναι ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας με το Θεό και ότι ο Θεός μιλάει μέσω αυτού και κανένας άλλος.
"Εγώ είμαι ο Ιεχωβά. Δεν αλλάζω "
Κάτω από αυτόν τον υπότιτλο, το άρθρο αναφέρεται στα λόγια του Παύλου στον Τιμόθεο για το "στέρεο θεμέλιο" που έχει θέσει ο Ιεχωβά. Όπως είναι εγγεγραμμένος ένας ακρογωνιαίος λίθος ενός κτιρίου, αυτό το γερό θεμέλιο έχει γράψει πάνω του δύο σημαντικές αλήθειες: «Ο Ιεχωβά γνωρίζει εκείνους που του ανήκουν» και 2) «Όλοι όσοι καλούν το όνομα του Θεού πρέπει να αποκηρύξουν την αδικία». Αυτά τα λόγια προορίζονταν να ενισχύσουν την πίστη του Τιμόθεου ότι παρά την εμφάνιση της αντιπολίτευσης του Κοράχης στην εκκλησία του πρώτου αιώνα, ο Ιεχωβά γνωρίζει τη δική του και όσοι θα συνεχίσουν να έχουν την εύνοιά του θα πρέπει να παραιτηθούν από την αδικία.
Θα παρατηρήσετε ότι απλά να καλέσετε το όνομα του Θεού δεν είναι αρκετό. Ο Ιησούς έκανε το σημείο αυτό πιο δυνατά Μάθιου 7: 21-23. Το να ονομάζεις το όνομα του Ιεχωβά σημαίνει πολύ περισσότερο από το να το επικαλώνεσαι σαν κάποιο φυλαχτό. Σε ένα Εβραϊκό όπως ο απόστολος Παύλος, ένα όνομα αντιπροσώπευε το χαρακτήρα του ατόμου. Αγαπούσε πραγματικά τον Πατέρα, γι 'αυτό έκανε το έργο της ζωής του να υπερασπιστεί και να υποστηρίξει το όνομά του - όχι απλώς την ετικέτα YHWH, αλλά το πρόσωπο και τον χαρακτήρα που αντιπροσώπευε. Ο Κόρα κάλεσε επίσης το όνομα του Θεού, αλλά απορρίφθηκε για αδικία, επειδή ζήτησε τη δική του δόξα.
Ο Παύλος καταλάβαινε ότι για να αγαπά τον Πατέρα και να γνωρίζει τον Πατέρα, έπρεπε πρώτα να αγαπά και να γνωρίζει τον Υιό, τον Μεγαλύτερο Μωυσή.
«. . . Τότε του είπαν: «Πού είναι ο πατέρας σου;» Ο Ιησούς απάντησε: «Δεν γνωρίζετε ούτε εγώ ούτε τον Πατέρα μου. Αν με ήξερες, θα ήξερες και τον Πατέρα μου. "" (Ιωα 8:19)
". . . Με τη σειρά του, αυτός που με αγαπά θα τον αγαπήσει ο Πατέρας μου, και θα τον αγαπήσω και θα τον δείξω σαφώς στον εαυτό του ». (Ιωα 14:21)
". . Όλα τα πράγματα μου έχουν παραδοθεί από τον Πατέρα μου, και κανείς δεν γνωρίζει πλήρως τον Υιό εκτός από τον Πατέρα, ούτε κανείς γνωρίζει πλήρως τον Πατέρα εκτός από τον Υιό και οποιονδήποτε στον οποίο ο Υιός είναι πρόθυμος να τον αποκαλύψει. (Ματ 11:27)
Με την αφαίρεση του Μεγάλου Μωυσή από την εξίσωση, ο Μεγάλος Κοράχης μας κόβει πραγματικά από τον Πατέρα.
Μια "σφραγίδα" που χτίζει την πίστη στον Ιεχωβά
Κάτω από αυτόν τον υπότιτλο, μαθαίνουμε ότι οι απόστολοι μπορεί να συνεχίσουν να υπάρχουν στην εκκλησία εδώ και αρκετό καιρό, αλλά ότι ο Ιεχωβά αναγνωρίζει την υποκριτική μορφή λατρείας τέτοιων και δεν μπορεί να ξεγελαστεί. Όπως ο Κοράχ και οι οπαδοί του, τέτοιου είδους μπορεί να είναι μεταξύ των πιο διακεκριμένων μέσα στην εκκλησία του Θεού. Μπορούν πολύ να καλέσουν το όνομά του, αλλά όχι με τη δικαιοσύνη, αλλά με την υποκρισία. Ο Ιεχωβά γνωρίζει εκείνους που τον αγαπούν πραγματικά και, όπως και ο Κοράχ, οι ψευδοχριστιανοί τελικά θα αφαιρεθούν. Όπως ο Τιμόθεος ενθαρρύνθηκε αναμφισβήτητα από τα λόγια του Παύλου ότι οι αποστάτες που προωθούν μια ψεύτικη διδασκαλία σχετικά με την ανάσταση θα αφαιρεθούν εγκαίρως από τον Θεό, πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη ότι όσοι προωθούν ψευδείς διδασκαλίες σχετικά με την ανάσταση και άλλα πράγματα σήμερα τελικά θα αντιμετωπιστούν Θεός.
Η γνήσια λατρεία δεν είναι ποτέ μάταιη
Η παράγραφος 14 παρέχει αυτό το ενδιαφέρον απόσπασμα: "Ο Ιεχωβά εκφοβίζει έναν εξαπατημένο άνθρωπο", λέει ο Παροιμίες 3: 32, όπως κάποιος που θέλει σκόπιμα ένα μέτωπο, παριστάνοντας υπακοή ενώ ασκεί αμαρτία μυστικά ". Κρατώντας με το θέμα της αποστασίας, πρέπει να καταλάβουμε ότι η υπακοή που αναφέρεται εδώ πρέπει να είναι στον Θεό, όχι στον άνθρωπο. Σήμερα, υπάρχουν εξέχοντα πρόσωπα όπως το Κοράχ, που προσπαθούν να δώσουν την ψευδαίσθηση της θεϊκής υπακοής σε όλους τους θεατές, ενώ ασκούν την αμαρτία. Αυτοί είναι οι υπουργοί της δικαιοσύνης που προειδοποίησε ο Παύλος για τους Κορινθίους. Είναι αυτοί που μεταμορφώνονται σε αποστόλους του Χριστού, αλλά πραγματικά κάνουν το έργο του Διαβόλου που μεταμφιέζεται ως άγγελος φωτός.[VII]
Η παράγραφος 15 έχει μερικές πολύ σοβαρές συμβουλές:
«Πρέπει, ωστόσο, να υποψιαζόμαστε τους συναδέλφους μας χριστιανούς, υποθέτοντας δεύτερον τη γνησιότητα της πίστης τους στον Ιεχωβά; Με τίποτα! Θα ήταν λάθος να διασκεδάζουμε αβάσιμες υποψίες για τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Επιπλέον, η τάση να μην εμπιστευόμαστε την ακεραιότητα των άλλων στην εκκλησία θα ήταν επιβλαβής για τη δική μας πνευματικότητα ».
Δυστυχώς αυτό είναι περισσότερο τίμησε στην παραβίαση από ό, τι στην πρακτική. Κάποιος πρέπει μόνο να ζητήσει τη γραπτή υποστήριξη - συχνά εντελώς ανύπαρκτη - για κάποιες από τις πιο αμφιλεγόμενες διδασκαλίες μας, ώστε να δούμε την πίστη κάποιου να αμφισβητείται. Σχεδόν πριν κανείς μπορεί να τραβήξει την αναπνοή, η λέξη "Α" παίρνει χτυπημένη.
Η παράγραφος 16 επιστρέφει στη θεματική γραφή για την αγάπη του Θεού.
«Επομένως, κατά καιρούς, μπορούμε να εξετάσουμε τα κίνητρά μας για να υπηρετούμε τον Ιεχωβά. Μπορούμε να αναρωτηθούμε: «Λατρεύω τον Ιεχωβά από αγάπη για αυτόν και σε αναγνώριση της κυριαρχίας του; Ή δίνω περισσότερη έμφαση στη φυσική ευλογία που ελπίζω να απολαύσω στον Παράδεισο; »
Υπάρχει μια μεγάλη υποκρισία σε αυτό το ερώτημα, γιατί αν οι αδελφοί μας δίνουν μεγάλη έμφαση στις φυσικές ευλογίες, μόνο επειδή το "φαγητό στην κατάλληλη στιγμή" που μας έχει αποκαλυφθεί κατά τη διάρκεια των ετών έχει υπερβολική έμφαση στη φυσική . Δεν είναι ασυνήθιστο να ακούμε έναν μάρτυρα ότι αυτός (ή αυτή) δεν έχει το είδος της προσωπικής σχέσης με τον Θεό που θα ήθελε. Ό, τι ο Μάρτυρας του Ιεχωβά δεν περιμένει για οικειότητα με τον Πατέρα, αλλά λίγοι γνωρίζουν αρκετά πώς να το επιτύχουν. Πολλοί προσπάθησαν να αυξήσουν τη δραστηριότητα των υπηρεσιών πεδίου και να προσεγγίσουν περισσότερα "προνόμια εξυπηρέτησης", ωστόσο απογοητεύτηκαν από τα αποτελέσματα. Αγαπούν τον Θεό και πιστεύουν ότι τους υποστηρίζει ως φίλο.[Viii] Ωστόσο, αυτός ο στενός πατέρας / γιος ή σχέση πατέρα / κόρης τους ξεφεύγει. Πώς μπορούμε να αγαπάμε τον Θεό ως πατέρα όταν μας λένε συνεχώς ότι είναι απλώς ένας πολύ καλός φίλος; (w14 2 / 15 σελ. 21 "Ο Ιεχωβά-ο καλύτερος φίλος μας")
Δεδομένου ότι ο Ιεχωβά γνωρίζει αυτούς που τον αγαπούν και όσοι τον αγαπούν ανήκουν σε αυτόν, αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, έτσι δεν είναι; Εμείς, ως Οργανισμός, έχουμε χάσει το σημείο των λόγων του Ιησού στο John 14: 6:
«Είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα ».
Το ερώτημα είναι: Γιατί χάσαμε μια τέτοια προφανή αλήθεια;
Ίσως αυτό να έχει να κάνει με τη συζήτηση που έρχεται. Ο Ιησούς είναι ο μεγαλύτερος Μωυσής. Ο Ιησούς είναι το κανάλι επικοινωνίας του Ιεχωβά μαζί μας. Ο Κορά δεν μπορούσε να αποδείξει το θεϊκό του ραντεβού. Έπρεπε να αυτοπροωθηθεί. Έπρεπε να υποβάλει αξιώσεις και να ελπίζει ότι άλλοι θα το αγοράσουν. Ήθελε να είναι το διορισμένο κανάλι επικοινωνίας του Θεού, αντικαθιστώντας τον Μωυσή. Υπάρχει ομάδα στην Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά που ισχυρίστηκε ότι είναι ο διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού; Παρατηρήστε, όχι το διορισμένο κανάλι επικοινωνίας του Ιησού, αλλά τον Ιεχωβά. Υποστηρίζοντας ότι ο Θεός επικοινωνεί μέσω αυτών, έχουν εκτοπίσει τον Ιησού από αυτόν τον ρόλο. Μήπως ο Μέγας Κορά είχε μεγαλύτερη επιτυχία εκτοπίζοντας τον Μεγαλύτερο Μωυσή από τον αρχαίο ομόλογό του;
Η ακόλουθη εικόνα, που λαμβάνεται από τη σελίδα 29 του Απριλίου 15, 2013 Παρατηρητήριο, απεικονίζει γραφικά τι έχει γίνει μια ανησυχητική τάση στον Οργανισμό μας.
Πού είναι ο Ιησούς; Ο επικεφαλής της χριστιανικής εκκλησίας ... όπου απεικονίζεται σε αυτή την εικόνα; Βλέπουμε μια γήινη εκκλησιαστική ιεραρχία και στην κορυφή το Κυβερνών Σώμα που ισχυρίζεται ότι κατευθύνει την επικοινωνία του Θεού προς εμάς, αλλά πού είναι ο Βασιλιάς μας;
Για χρόνια, έχουμε περιθωριοποιήσει τον Ιησού και προσπαθούμε να πάμε άμεσα στον Πατέρα. Αναγνωρίζοντας το ρόλο του ως λυτρωτή, τον προφήτη και τον βασιλιά, η έμφαση δίνεται με συντριπτική πλειοψηφία στον Ιεχωβά. Χρησιμοποιήστε το πρόγραμμα βιβλιοθήκης WT και αναζητήστε αυτό (συμπεριλάβετε τα εισαγωγικά): "αγαπήστε τον Ιεχωβά". Τώρα προσπαθήστε ξανά να συμπεριλάβετε τα σημειώματα - "αγαπάτε τον Ιησού". Αρκετή διαφορά, έτσι δεν είναι. Αλλά χειροτερεύει. Περιηγηθείτε στις εμφανίσεις 55 του τελευταίου στο η Σκοπιά και να δούμε πόσοι αναφέρονται στην «αγάπη» του Ιησού «εμφανίζει» παρά να μας προτρέπουν να «αγαπάμε τον Ιησού». Δεδομένου ότι ο Πατέρας αγαπά εκείνους που αγαπούν τον γιο, θα πρέπει να τονίσουμε τις φλόγες από αυτήν την αλήθεια.
Ένα άλλο από τα φαινομενικά αμέτρητα παραδείγματα που αποδεικνύουν αυτή την αποδυνάμωση του ρόλου του Μεγάλου Μωυσή μπορεί να φανεί στην πρόσφατη ώθηση μας στο "100 Years of Kingdom Rule". Η εστίαση είναι του Θεού βασίλειο έχοντας αποφασίσει για ένα 100 χρόνια. Μικρή αναφορά γίνεται ακόμη και από τον Ιησού ως βασιλιά πια.[IX]
Το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται ότι το 1919 ο Ιησούς τους διόρισε ως πιστός σκλάβος, κάνοντάς τους όχι το κανάλι επικοινωνίας του Ιησού, αλλά τον Ιεχωβά. Οι ίδιοι μαρτυρούν για τον εαυτό τους ότι αυτό είναι αλήθεια.
Ο Ιησούς κάποτε μαρτυρεί για τον εαυτό του και κατηγορήθηκε για ψέμα.
«. . Έτσι, οι Φαρισαίοι του είπαν: «Μάρτυρες για τον εαυτό σου. η μαρτυρία σας δεν είναι αληθινή ».» (Ιωχ 8:13)
Η απάντησή του ήταν:
". . Επίσης, στον δικό σας Νόμο γράφεται: «Η μαρτυρία δύο ανδρών είναι αλήθεια». 18 Εγώ είμαι μάρτυρας για τον εαυτό μου και ο Πατέρας που με έστειλε μαρτυρεί για μένα. "" (Joh 8: 17, 18)
Υπήρχαν εκείνοι ανάμεσα στους κατηγορούμενους που είχαν ακούσει τη φωνή του Θεού να μιλάει από τον ουρανό, αναγνωρίζοντας τον Ιησού ως γιο του. Υπήρχαν επίσης τα θαύματα που έκανε για να αποδείξει ότι είχε την υποστήριξη του Θεού. Ομοίως, ο Μωυσής είχε μια αδιάσπαστη σειρά από προφητικές εκπλήξεις και θαυμαστές επιδείξεις θεϊκής δύναμης για να αποδείξει ότι ήταν ο δίαυλος επικοινωνίας του Θεού.
Ο Κόρα, από την άλλη πλευρά, δεν είχε κανένα από τα παραπάνω. Οι αποστάτες που έγραψε ο Παύλος στον Τιμόθεο και στους Κορινθίους δεν είχαν αποδείξεις. Το μόνο που είχαν ήταν τα λόγια και οι ερμηνείες τους. Η διδασκαλία τους ότι η ανάσταση είχε ήδη συμβεί αποδείχτηκε ψευδής, χαρακτηρίζοντάς τους ως ψευδείς προφήτες.
Το Διοικητικό Σώμα ισχυρίζεται ότι διορίστηκε διαδοχικά το 1919 από τον Ιησού ως πιστό και διακριτικό σκλάβο του. Αν ναι, τότε προφήτευαν ότι εκατομμύρια τότε που ζούσαν δεν θα πεθάνουν ποτέ, γιατί το τέλος θα μπορούσε να έρθει ή λίγο μετά το 1925. Όπως έγραψε ο απόστολος του πρώτου αιώνα, ο Παύλοςth αιώνας "πιστός δούλος" προφήτευσε ότι οι αρχαίοι άντρες - όπως ο Δαβίδ, ο Αβραάμ και ο Μωυσής - θα αναστηθούν στην αρχή αυτής της μεγάλης δοκιμασίας. Οι προφητείες τους απέτυχαν να γίνουν πραγματικότητα, χαρακτηρίζοντάς τους ως ψευδείς προφήτες. Σήμερα, συνεχίζουν να προωθούν πολλές αποτυχημένες προφητείες γύρω από τα 1914, 1918, 1919 και 1922. Παρά τις συντριπτικές αποδείξεις για το αντίθετο, δεν θα χωριστούν από τις σκηνές του προφητικού δόγματός τους. (Nu 16: 23-27)
Οποιαδήποτε ομάδα ισχυρίζεται ότι είναι ο δίαυλος επικοινωνίας του Θεού, ταιριάζει με το καλούπι του Μεγάλου Κόρα, επειδή ενώ ο Ιησούς είναι ο Μεγαλύτερος Μωυσής, δεν υπάρχει Μεγάλος Ιησούς. Ο Ιησούς είναι το αποκορύφωμα της επικοινωνίας του Θεού με την ανθρωπότητα. Μόνος του ονομάζεται "ο Λόγος του Θεού".[X] Είναι αναντικατάστατος. Δεν χρειαζόμαστε άλλο κανάλι επικοινωνίας.
Η μελέτη τελειώνει με μια πιο ενθαρρυντική σημείωση:
"Σε εύθετο χρόνο, ο Ιεχωβά θα εκθέσει όλους όσους ασκούν κακή ή που οδηγούν μια διπλή ζωή, κάνοντας μια σαφή" διάκριση μεταξύ ενός δίκαιου και ενός πονηρού ατόμου, μεταξύ ενός που υπηρετεί τον Θεό και δεν τον υπηρετεί ". ) Εν τω μεταξύ, είναι καθησυχαστικό να γνωρίζουμε ότι "τα μάτια του Ιεχωβά είναι επί των δίκαιων και τα αυτιά του ακούν την ικεσία τους" - 3 Pet. 18: 1. "
Όλοι περιμένουμε με αγωνία για εκείνη την ημέρα.
__________________________________________________________
[I] Ενώ υπάρχουν περισσότερες αναφορές στο Korah σε άλλες εκδόσεις, αυτή η λίστα δείχνει τον αριθμό των φορών η Σκοπιά τον έχει αναφέρει ως αντικείμενο μάθημα κατά της εξέγερσης στις μέρες μας. (w12 10/15 σελ. 13; w11 9/15 σελ. 27; w02 1/15 σελ.29; w02 3/15 σελ. 16; w02 8/1 σελ. 10; w00 6/15 σελ. 13; w00 8/1 σελ. 10; w98 6/1 σελ. 17; w97 8/1 σελ. 9; w96 6/15 σελ. 21; w95 9/15 σελ. 15; w93 3/15 σελ. 7; w91 3 / 15 σελ. 21; w91 4/15 σελ. 31; w88 4/15 σελ. 12; w86 12/15 σελ. 29; w85 6/1 σελ. 18; w85 7/15 σελ. 19; w85 7/15 σελ 23; w82 9/1 σελ. 13; w81 6/1 σελ. 18; w81 9/15 σελ. 26; w81 12/1 σελ. 13; w78 11/15 σελ. 14; w75 2/15 σελ. 107 · w65 6/15 σελ. 433; w65 10/1 σελ. 594; w60 3/15 σελ. 172; w60 5/1 σελ. 260; w57 5/1 σελ. 278; w57 6/15 σελ. 370; w56 6/1 σελ. 347; w55 8/1 σελ. 479; w52 2/1 σελ. 76; w52 3/1 σελ. 135; w50 8/1 σελ. 230)
[II] Ο μεγαλύτερος Μωυσής είναι ο Ιησούς - αυτό-1 σ. 498 par. 4; Heb 12: 22-24. Ac 3: 19-23
[III] Mt 22: 36-40
[IV] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[VI] Mt 3: 17. Λουκάς 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[VII] 2 Co 11: 12-15
[Viii] "Ποια χαρά ήταν να αγαπάς τον Ιεχωβά ενώ τον συντηρούσες σαν φίλο!" - Maria Hombach, w89 5 / 1 σ. 13
[IX] Ενώ δεχόμαστε τη διδασκαλία ότι το 1914 ήταν η αρχή της Βασιλείας του Θεού στους ουρανούς, το παράδειγμα αυτό χρησιμοποιείται για να καταστήσει το σημείο ότι ο Ιησούς παραγκωνίζεται στη λατρεία μας. Για μια συζήτηση σχετικά με τις γραπτές αποδείξεις -ή την έλλειψή τους- σχετικά με τη διδασκαλία του 1914, κάντε κλικ εδώ.
[X] John 1: 1; Re 11: 11-13
Το άρθρο για τον Gerrit Losch έχει μήκος -6 σελίδες. Και τα 4 άρθρα μελέτης - 5 σελίδες η καθεμία (Μάρκος 12:38, 39) λέγοντας…
Παρατήρησε κανείς πόσο εύκολο ήταν να εισαχθεί το 2 korah στην ομάδα εκείνων που καταναλώνονται από πυρκαγιά εκεί στην παράγραφο 2. Όταν οι αριθμοί 16: 31, το 32 λέει σαφώς ότι καταπίπτει από τη γη. Δεν ήταν μέρος των ανδρών του 250 που έκαψαν. Μικρό, ίσως, αλλά απλώς ένα παράδειγμα του πώς κάτι το οποίο είναι wt jargon μπορεί να περάσει σαν γραφή χωρίς σχεδόν κανείς να τσακίζει.
Ήταν πολύ ενδιαφέρον να δούμε πόσο γρήγορα έκαναν οι αδελφοί μου να σχολιάσουν ότι, η ενέργεια που έκανε ο Κορά ήταν η ίδια με το μουρμουρητό εναντίον των Fds. Καμία σύνδεση Ιησούς Χριστός = μεγαλύτερος Μωυσής δημιουργήθηκε και στην πραγματικότητα ότι όποιος αλλάξει τα θεμέλια που έθεσε ο Χριστός στην πραγματικότητα τον βάζει μόνος του στη θέση Κορά. Ένας αδερφός σχολίασε: «Πού είναι όλοι οι αντίπαλοι του Παύλου και των αποστόλων; Όλα έχουν φύγει. Πού είναι όλοι οι αντίπαλοι του bro Russell και του Rutherdord; Όλα έχουν φύγει. Μπορούμε λοιπόν να είμαστε σίγουροι ότι ο Τζέχοβα θα αντιμετωπίσει τους αποστάτες στη μέση μας... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Σε «μια σταθερή βάση του Θεού» και τα γεγονότα που περιβάλλουν την εξέγερση του Κορά. (Βλέπε «Η Μεγαλύτερη Κορά» για μια βαθύτερη συζήτηση αυτών των γεγονότων.) Το βασικό σημείο είναι ότι πρέπει να σωθεί, η εκκλησία του […]
Το βρίσκω σε αρμονία με το ρόλο της εξουσίας του Ιησού επί των εκκλησιών όταν η παράγραφος 6 μιλά για «την ικανότητα του Ιεχωβά να εντοπίζει και να αντιμετωπίζει επαναστατικές πράξεις». Στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι ο Ιησούς, του οποίου τα μάτια είναι σαν μια «φλογερή φλόγα», που κάνει μια επιθεώρηση των επτά εκκλησιών και εκθέτει το αποστατικό στοιχείο σε αυτές. Για παράδειγμα, στο Πέργαμο, υπάρχει η «διδασκαλία του Βαλαάμ» και η «διδασκαλία της αίρεσης του Νικολάου, σαφώς καθορισμένες διδασκαλίες που οι αδελφοί μπορούσαν να αναγνωρίσουν. Ο Ιησούς στη συνέχεια λέει: «Θα πολεμήσω εναντίον τους με το μακρύ σπαθί του στόματος μου». Το άρθρο... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι μια δύσκολη κατάσταση για να είμαι σίγουρος. Γνωρίζω τη σκληρή της, αλλά σκεφτείτε για αυτό, εκτός αν κάποιος είναι έτοιμος να κάνει στάση εμείς και οι οικογένειές μας οι γιοι και οι κόρες κόρες πατέρες μητέρες είναι όλοι χειραγωγούνται. Και πήρε για μια βόλτα. Πρέπει να αναρωτηθούμε τι θα έκανε ο Ιησούς .. kev
Πιστεύω επίσης ότι τους επόμενους μήνες και χρόνια καθώς οι κανόνες γίνονται πιο ακραίοι περισσότεροι άνθρωποι θα συνειδητοποιήσουν ότι έχουν φύγει από τη Βίβλο και ξυπνήσουν. Νομίζω ότι ο δρόμος προς τα εμπρός δεν είναι τόσο πολύ να αποδείξουμε λάθος τη Σκοπιά, αλλά να δείξουμε στους ανθρώπους τι είναι σωστό σύμφωνα με τη Βίβλο, δεν χρειάζεται να πούμε τίποτα μετά απλώς ρίξτε μερικές λεπτές υποδείξεις να δοκιμάσετε να τους σκεφτούν και να σκεφτούν ξανά σε στίχους της Βίβλου. και αφήστε τους να καταλήξουν στα δικά τους λογικά συμπεράσματα. Μόλις καταλάβουμε ότι το παρατηρητήριο είναι λάθος... Διαβάστε περισσότερα "
Ο φόβος για τον άνθρωπο είναι μια ισχυρή δύναμη. Ακόμα και στην εποχή του Ιησού, οι άνθρωποι φοβόταν. «Αλλά κανείς δεν θα έλεγε τίποτα δημοσίως γι 'αυτόν για φόβο των ηγετών». Ιωάννης 7:13 NIV
Είναι ο φόβος που μας κρατά - φόβος να χαρακτηριστεί ως αποστάτης επειδή απλά έχει διαφορετική γνώμη ή κερδοσκοπία. Φόβος να έχεις την παράνομη συνάντηση με τους φοβισμένους 3 Πρεσβύτερους για να καθορίσεις αν πρόκειται να DF'd ή όχι, με επακόλουθη διακοπή των οικογενειακών δεσμών σου. Φόβος να πείτε κάτι στα σχόλιά σας που μπορεί να σημαίνει απιστία στον οργανισμό του Θεού. Βαπτίστηκα στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα και μπορώ να πιστεύω ότι τα πράγματα έχουν γίνει τόσο άσχημα. Από τη θετική πλευρά, πιστεύω πραγματικά ότι εκπληρώνει την προφητεία της Βίβλου.
Helpmeout, αν και πότε θα καταλάβετε πώς να ολοκληρώσετε αυτό το post, όπως έχω προσπαθήσει για 4 χρόνια τώρα και με απώλειες πώς να το κάνω.
Αμήν στα σχόλιά σας… αυτό το άρθρο της μελέτης είναι ασαφές… λησμονούν… .. γιατί λέμε ότι υπάρχουν αποστάτες ανάμεσά μας, αλλά δεν ξέρουμε ποιοι είναι, αλλά μην είμαστε ύποπτοι;… αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια εγκατάσταση για περαιτέρω χειραγώγηση . Αν ήμουν μόνο εγώ, θα είχα φύγει πολύ πριν…. Προσπαθώ να καταλάβω πώς να απαλλαγώ από τον εαυτό μου και την οικογένειά μου από αυτόν τον έλεγχο του νου και έχω μείνει κάποια απομεινάρια της ζωής μου.
Αυτές ακριβώς ήταν οι σκέψεις μου, που έκαναν τους ανθρώπους ενάντια στον άλλο, αλλά με τη θέση ότι δεν πρέπει να είμαστε καχυποψία, πώς θα λειτουργήσει αυτό;
Ορισμένες μεταφράσεις αποδίδουν 2 Tim. 2:19: «και ας ο καθένας που ονομάζει το όνομα του Χριστού · «Ή του Κυρίου», όπως διαβάζει το αντίγραφο της Αλεξάνδρειας, και άλλοι, διαβάζονται οι εκδόσεις της Κολουτενσικής, οι λατινικές, συριακές και αραβικές εκδόσεις Vulgate. Δηλαδή, όποιος καλείται είτε με το όνομα του Χριστού, είτε Χριστιανοί, ή όποιος καλεί το όνομά του. Εάν δεν υπάρχει γνωστό, άμεσο Βιβλικό Βιβλίο αναφέρεται από τον Παύλο, Meleti, πώς το GB εισάγει το όνομα Ιεχωβά στο κείμενο ;
Το κάνουν επειδή ταιριάζει στην ατζέντα τους για περιθωριοποίηση του Ιησού. Η υπερβολική χρήση του ονόματος του Ιεχωβά και η κακή χρήση του Ιησού είναι μέρος της μεθόδου τους για τη διατήρηση της εκκλησίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά εκτός από όλους τους άλλους με σκοπό την προώθηση του συναισθήματος ότι είμαστε ξεχωριστοί, μοναδικοί και σωμένοι.
Υπάρχει ένα επερχόμενο άρθρο της μελέτης, Meleti, που συζητά τι είπε ο Ιησούς στις Πράξεις 1, σχετικά με το να είσαι «μάρτυρας μου… στο πιο μακρινό μέρος της γης». Ανυπομονώ να ακούσω τι έχουν να πουν οι φίλοι μας σε αυτόν τον ιστότοπο για το πώς το GB εφαρμόζει αυτές τις λέξεις.
Δεν το έχω δει ακόμα, αλλά είμαι πίσω στην ανάγνωση.
Επομένως, είμαστε σε επιχείρηση με ψευδοπροφήτες στο πλαίσιο του Οργανισμού, υπό την ηγεσία του Διοικητικού Σώματος; Εάν ναι, και παρά τις επαναλαμβανόμενες αποτυχίες αυτών των προφητειών, όπως είχαν ερμηνεύσει στο παρελθόν, γιατί τα στατιστικά στοιχεία αποκαλύπτουν ότι συνεχίζουμε να μεγαλώνουμε, αν και φτωχικά;
Αυτό συμβαίνει επειδή τα στατιστικά στοιχεία δεν σημαίνουν τίποτα σε σχέση με τη σωστή ή ευλογημένη. Υπάρχουν πολλά άλλα νομίσματα που εξακολουθούν να μεγαλώνουν.
Πέρυσι η θρησκεία των Αντβεντιστών μας ξεπέρασε στις ΗΠΑ Στη Βραζιλία, οι ευαγγελικές θρησκείες αυξήθηκαν κατά το 50% τα τελευταία 10 χρόνια.
Έτσι, εάν η ανάπτυξη είναι μια ένδειξη των ευλογιών του Θεού, τότε έχουμε πραγματικά συντροφιά με αυτές τις ευαγγελικές θρησκείες. Αντί να τις ονομάζουμε απλά ως ψεύτικες θρησκείες, μέρος της Μεγάλης Βαβυλώνας, γιατί να μην δεις το καλό σε αυτές; Είναι επίσης Χριστιανοί. 🙂
Παρά την αναφορά του Ιησού ως Βασιλέα του Βασιλείου σε ορισμένες περιπτώσεις, δεν είναι τίποτα άλλο. Ο GB βλέπει τον Ιησού ως εκπρόσωπο της εταιρείας. ποιος είναι στο δρόμο κάπου ενώ η πραγματική δουλειά γίνεται πίσω στην έδρα από τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου. Είναι σαν μια από αυτές τις ταινίες όπου ένας απατεώνας προσποιείται ότι γνωρίζει τον «Τζόνι», ώστε να μπορούν να επωφεληθούν από την καλή θέληση των φίλων του, ενώ είναι μακριά. Με το πέρασμα του χρόνου οι πραγματικοί του φίλοι συνειδητοποιούν ότι δεν αναφέρει σχεδόν τον «Τζόνι» και είναι ανακριβής σχετικά με τις λεπτομέρειες της σχέσης τους. Έπειτα έρχεται η άβολη περίοδος όπου... Διαβάστε περισσότερα "
Μεγάλη αναλογία, Χριστιανός.
Ο Ιησούς χρησιμοποίησε αρκετές παραβολές για να δείξει ότι οι σκλάβοι του θα ήταν μόνοι τους ενώ έλειπε και μόνο όταν επέστρεφε θα κληθούν να λογοδοτήσουν. Ο GB ισχυρίστηκε ότι επέστρεψε το 1914, οπότε ο έλεγχος είναι 100 χρόνια στο παρελθόν και είναι χρυσοί. Ωστόσο, δεν επέστρεψε και είχαμε. Τι έκπληξη θα είναι για όλους όταν η πραγματική του επιστροφή συμβαίνει, όταν η παρουσία του είναι εμφανής! «Η κρίση ξεκινά με το σπίτι του Θεού», και δεν έχει ακόμη έρθει.
Αμήν σε αυτόν τον αδελφό 🙂
«Το επίκεντρο είναι ότι το βασίλειο του Θεού κυβερνά για 100 χρόνια. Ελάχιστη αναφορά γίνεται ακόμη και για τον Ιησού ως Βασιλιά. [Ix] "
Αυτό είναι αλήθεια, αλλά τουλάχιστον ένιωσα ικανοποιημένος από αυτό που ένιωθα ήταν η σχετικά ισχυρή έμφαση στον Ιησού ως βασιλιά του βασιλείου, κατά τις συνομιλίες που δόθηκαν στη διεθνή συνέλευση.
Μπορώ μόνο να μοιραστώ τις παρατηρήσεις μου σχετικά με την αναφορά του Ιησού. Μόνο αν πρόκειται για τον ρόλο του [Ιησού] όταν βρίσκεται στη γη ή τα αποσπάσματα του. Σχεδόν ποτέ ο ρόλος που ο Ιησούς υποτίθεται ότι έχει από την 1914, τη δύναμη ή την εξουσία του κλπ.
Ευχαριστώ meleti νομίζω ότι έχεις δίκιο. Μιλούν για τους άλλους ότι είναι σαν κορά. Αλλά μια καλή ματιά στη Βίβλο και τα σκληρά γεγονότα μας οδηγούν σε διαφορετικά συμπεράσματα. Είναι τόσο αλήθεια ότι η κορά μίλησε ενάντια στους μους και στους εκπροσώπους των θεών του Αάρωνα. Για να αντιστοιχεί ο λογαριασμός στις μέρες μας. Πρέπει να είναι άτομα που απορρίπτουν την εξουσία του Ιησού. Και προσπαθούν να τον σφετερίσουν. Και προσπαθούν να κάνουν τους άλλους να ακολουθήσουν. Δεν είναι πράγματα που έχω προσπαθήσει να κάνει. Ποιος είναι αυτός που διεκδικεί την εξουσία πάνω από τη ζωή των λαών. Ποιος ισχυρίζεται ότι είναι θεοί... Διαβάστε περισσότερα "
Νομίζω ότι το περιθώριο του Ιησού θα συνεχιστεί. Το Διοικητικό Σώμα επανέφερε πρόσφατα μια Σκοπιά σχετικά με τον Ιησού και τη θέση του στον Οργανισμό. Στη σελίδα 42 του νέου βιβλίου «Κανόνες της Βασιλείας του Θεού», παρατηρήστε τι λέει στην παράγραφο 9: «Όσον αφορά τα πρώτα χρόνια των μαθητών της Βίβλου, η Σκοπιά της 15ης Μαρτίου 1976, σημείωσε ότι έδωσαν« υπερβολική σημασία »στον Ιησού. Με τον καιρό όμως, ο Ιεχωβά τους βοήθησε να διακρίνουν την περίφημη θέση που δίνει η Βίβλος στο προσωπικό όνομα του Θεού ». Μια τέτοια επικαιροποιημένη εκ νέου έμφαση θα έδειχνε ότι οι αδελφοί είναι αποφασισμένοι να μην κάνουν το ίδιο λάθος... Διαβάστε περισσότερα "
Το GB παρουσιάζει, ως απόδειξη θεϊκής υποστήριξης και ραντεβού, τα δικά του έργα, μερικά από τα οποία είναι αρκετά εντυπωσιακά. Ωστόσο, παρατηρήστε πώς ο Κορά και οι άλλοι αντάρτες περιγράφονται ως «αρχηγοί της συνέλευσης, κάλεσαν αυτούς της συνάντησης, άνδρες φήμης». Σίγουρα είχαν τα δικά τους εντυπωσιακά έργα για να υποστηρίξουν τους ισχυρισμούς τους. Βρήκα επίσης ενδιαφέρουσα αντίδραση του Μωυσή, στο εδάφιο 4, στην εξέγερση: «Όταν ο Μωυσής το άκουσε αμέσως έπεσε στο πρόσωπό του». Ένα από τα σχόλια στο biblehub.com έχει αυτό να πει: «Αυτή η στάση του προσκύνητος έδειξε όχι μόνο την ταπεινή και σοβαρή επιθυμία του... Διαβάστε περισσότερα "
Είναι πολύ λυπηρό και ταυτόχρονα πολύ τρομακτικό που ο ίδιος ο Ιησούς σπρώχτηκε τόσο εύκολα από ένα λαό που ισχυρίζεται ότι είναι το κανάλι επικοινωνίας του Θεού. Σίγουρα ο Ιεχωβά πρέπει να είναι αηδιασμένος από μια τέτοια αλαζονεία.