Μελέτη WT: Οι Λαοί του Ιεχωβά "Παραιτούνται της Αδικίας"

[Σκοπιά για την εβδομάδα Σεπτεμβρίου 8, 2014 - w14 7 / 15 σ. 12]

 
"Αφήστε καθένας που καλεί το όνομα του Ιεχωβά να αποκηρύξει την αδικία." - 2 Tim. 2: 19
Η μελέτη ξεκινά εστιάζοντας στο γεγονός ότι λίγες άλλες θρησκείες τονίζουν το όνομα του Ιεχωβά όπως το κάνουμε. Αναφέρει στην παράγραφο 2, "Όπως οι Μάρτυρές του, είμαστε όντως γνωστοί για το να καλέσουμε το όνομα του Ιεχωβά." Ωστόσο, η απλή κλήση του ονόματος του Θεού δεν αποτελεί εγγύηση για την έγκρισή του.[1] Όπως επισημαίνεται στο κείμενο του κειμένου, αν πρέπει να καλέσουμε το όνομά του, πρέπει να αποκηρύξουμε την αδικία.

"Μετακίνηση μακριά" από κακό

Κάτω από αυτόν τον υπότιτλο γίνεται μια σύνδεση ανάμεσα στην αναφορά του Παύλου σε «μια σταθερή βάση του Θεού» και στα γεγονότα που περιβάλλουν την εξέγερση του Κορά. (Βλέπω "Ο Μεγάλος Κόρα"Για μια βαθύτερη συζήτηση των γεγονότων αυτών.) Το βασικό σημείο είναι ότι για να σωθούν, η εκκλησία του Ισραήλ έπρεπε να αποχωριστεί από τους αντάρτες. Σημειώστε ότι οι Ισραηλίτες δεν έβαλαν τον Κορέα και τους φίλους του μακριά - εάν τους αποστασιοποιούσατε. Όχι, οι ίδιοι απομακρύνθηκαν από τους παραβάτες. Ο Ιεχωβά φρόντισε για τα υπόλοιπα. Ομοίως, σήμερα περιμένουμε μια κλήση να "βγούμε από τον λαό μου εάν δεν θέλετε να μοιραστείτε μαζί της στις αμαρτίες της" (Re 18: 4) Όπως και οι Ισραηλίτες τότε, θα έρθει μια εποχή που η σωτηρία μας θα εξαρτηθεί από την ετοιμότητά μας να αποστασιοποιηθούμε από τους κακοποιούς της χριστιανικής εκκλησίας οι οποίοι πρόκειται να λάβουν θεϊκή τιμωρία. (2 Θ 1: 6-9; Mt 13: 40-43)

"Απορρίψτε τις ανόητες και αγνοίες συζητήσεις"

Τώρα φτάνουμε στην καρδιά της μελέτης. τι όλα αυτά έχουν οδηγήσει.
Τι είναι μια ανόητη συζήτηση ή επιχείρημα;

Σύμφωνα με το Shorter Oxford English Dictionary, θα ήταν μια συζήτηση «χωρίς νόημα ή κρίση. όπως ή να ταιριάζει με έναν ανόητο ".

Και τι είναι μια αδιάφορη συζήτηση ή επιχείρημα;

Το "Ignorant" ορίζεται ως "έλλειψη γνώσης. δεν είναι γνωστός σε ένα θέμα, αγνοώντας ένα γεγονός. "

Προφανώς, η συμμετοχή σε μια συζήτηση με κάποιον που είναι ανόητος και άγνοια είναι χάσιμο χρόνου στην καλύτερη περίπτωση, οπότε η συμβουλή του Παύλου είναι πιο υγιής. Ωστόσο, δεν είναι ένα κυνηγετικό όπλο που πρέπει να αναφέρεται σε οποιαδήποτε και κάθε συζήτηση με κάποιον που διαφωνεί μαζί μας. Αυτό θα ήταν μια εσφαλμένη εφαρμογή του συμβούλου του, πράγμα που ακριβώς κάνουμε στις παραγράφους 9 και 10. Χρησιμοποιούμε τα λόγια του Παύλου για να καταδικάσουμε οποιαδήποτε μορφή επικοινωνίας με αυτά που χαρακτηρίζουμε ως αποστάτες. Και τι είναι αποστάτης στα μάτια μας; Κάθε αδελφός ή αδελφή που διαφωνεί με οποιαδήποτε από τις επίσημες διδασκαλίες μας.
Μας λένε "να μην συμμετέχουν σε συζητήσεις με αποστάτες, είτε αυτοπροσώπως, απαντώντας στα ιστολόγιά τους είτε με οποιαδήποτε άλλη μορφή επικοινωνίας." Λέντα μας λένε ότι "θα ήταν αντίθετο με τη γραφή που μόλις εξετάσαμε".
Ας εμπλακούμε στην κριτική σκέψη μας για μια στιγμή. Ένα ανόητο επιχείρημα είναι, εξ ορισμού, μια έλλειψη καλής λογικής. Η τρέχουσα διδασκαλία δύο αλληλοεπικαλυπτόμενων γενεών που ενώνουν το 1914 και το μέλλον μας σε μια γενιά γενιάς 120-έτους έχουν νόημα; Θα μπορούσε ένα κοσμικό άτομο να θεωρήσει λογικό ή ανόητο να πει ότι ο Ναπολέαν και ο Τσώρτσιλ ήταν μέρος της ίδιας γενιάς; Αν όχι, τότε είναι αυτό το είδος του επιχειρήματος που ο Παύλος μας συμβουλεύει να αποφύγουμε;
Ένα ανόητο επιχείρημα είναι εξ ορισμού «έλλειψη γνώσης. δεν είναι έμπειρος στο θέμα? αγνοώντας ένα γεγονός. " Εάν βρισκόσασταν στην πόρτα για να συζητήσετε την άτυπη διδασκαλία της φωτιάς και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού είπε «Δεν μπορώ να σας μιλήσω επειδή δεν ασχολούμαι με ανόητες και αδαείς συζητήσεις», δεν θα νομίζατε ότι το ίδιο το νοικοκυριό ήταν ανίδεο, δηλαδή , «Λείπει η γνώση? δεν είναι έμπειρος στο θέμα? αγνοώντας τα γεγονότα »; Φυσικά. Ποιος δεν θα; Σε τελική ανάλυση, δεν σας έδωσε καν την ευκαιρία να παρουσιάσετε το επιχείρημά σας πριν το επισημάνετε και το απορρίψετε. Μόνο μετά την ακρόαση μπορούσε να καθορίσει σωστά αν το επιχείρημά σας ήταν ανόητο και ανίδεο ή λογικό και πραγματικό. Το να αποφασίζεις γιατί κάποιος σε έχει κρίνει επειδή είσαι Μάρτυρας του Ιεχωβά είναι το ύψος της άγνοιας. Ωστόσο, αυτό ακριβώς μας καθοδηγεί το Διοικητικό Σώμα. Εάν ένας αδελφός σας έρθει για να συζητήσετε ένα δόγμα που θεωρεί ότι δεν είναι γραφικό, πρέπει να επισημάνετε το επιχείρημά του ως ανίδεο και ανόητο και να αρνηθείτε να ακούσετε.

Το πιο ειρωνικό θα χάσει

Η ειρωνεία σε όλα αυτά βρίσκεται στην ίδια παράγραφο όπου μας λένε, "Όταν εκτίθεται σε μη γραπτή διδασκαλία, ανεξάρτητα από την πηγή, εμείς πρέπει να τα απορρίψει αποφασιστικά. "
Τι γίνεται αν η πηγή της μη γραπτικής διδασκαλίας είναι το Διοικητικό Σώμα;
Έχουμε συζητήσει σε αυτό το φόρουμ ότι το 1914 δεν είναι γραπτό και με αυτόν τον τρόπο έχει αποκαλύψει πολλά ιστορικά και βιβλικά γεγονότα, τα οποία οι εκδόσεις έχουν χάσει ή αγνοούν προνομιούχα. Επομένως, το επιχείρημα του στερείται γνώσης, δείχνοντας ότι δεν είναι πλήρως εξοικειωμένο με το θέμα και αποκαλύπτει την άγνοια των βασικών γεγονότων;
Η απλή αλήθεια είναι, αν θέλουμε να υπακούμε στην εντολή να "απορρίψουμε αποφασιστικά τις μη γραπτούσες διδασκαλίες", πρέπει πρώτα να τους επιτρέψουμε να τις συζητήσουμε. Εάν διαπιστώσουμε ότι η συζήτηση αποδεικνύει ένα ανόητο ή ανυπόστατο επιχείρημα, τότε πρέπει να ακολουθήσουμε τη συμβουλή του Παύλου, αλλά δεν μπορούμε να απορρίψουμε συνοπτικά όλες τις συζητήσεις που διαφωνούν μαζί μας, λέγοντάς τους άσχημα ως ανίδεοι ή ανόητοι, και τους αρπακτικούς ως αποστάτες. Κάνοντας αυτό δείχνει ότι έχουμε κάτι να κρύψουμε. κάτι που πρέπει να φοβάσαι. Κάτι τέτοιο είναι το σημάδι της άγνοιας.
Αυτό που έχουμε να φοβόμαστε φαίνεται από την απεικόνιση στη σελίδα 15 η οποία συνδέεται με την παράγραφο 10, η οποία μόλις συζητήθηκε.

Λέγεται ότι μια εικόνα αξίζει χίλιες λέξεις, αλλά αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι είναι αληθινές λέξεις. Βλέπουμε εδώ μια ομάδα από τραχιά, θυμωμένα, ατημέλητα άτομα που στέκονται σε πλήρη αντίθεση με τους ειρηνικούς, αξιοπρεπούς, καλοντυμένους Μάρτυρες που απλώς ενδιαφέρονται για τη δική τους επιχείρηση. Οι διαδηλωτές είναι δυνατοί και απρόσεκτοι. Ακόμα και οι Βίβλοι τους είναι άθλιοι. Μοιάζουν σαν να αγωνίζονται για έναν αγώνα. Θα θέλατε να ξεκινήσετε μια συζήτηση μαζί τους; Σίγουρα όχι.
Όλα αυτά είναι προσεκτικά ενορχηστρωμένα και καλά μελετημένα. Με ένα μόνο χτύπημα, το Διοικητικό Σώμα έχει κηλιδώσει τον χαρακτήρα όσων διαφωνούν μαζί τους. Αυτή είναι μια τακτική άξια ενός Χριστιανού. Ναι, υπάρχουν τέτοιοι που κάνουν θέαμα για τον εαυτό τους και διαμαρτύρονται για το έργο των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αλλά χρησιμοποιώντας αυτήν την εικόνα και συνδέοντάς την με σκέψεις που εκφράζονται στην παράγραφο 10, προσπαθούμε να δυσφημίσουμε τον ειλικρινή αδελφό ή αδελφή που απλώς αμφισβητεί εάν ορισμένα από τα οι διδασκαλίες μας είναι μη γραφικές. Όταν η ερώτηση τέτοιων δεν μπορεί να απαντηθεί χρησιμοποιώντας τη Βίβλο, πρέπει να χρησιμοποιηθούν άλλα μέσα - χαμηλά μέσα. Σε μια μόνο εικόνα, έχουμε χρησιμοποιήσει τέσσερις τεχνικές λανθασμένης επιχειρηματολογίας: Η επίθεση Ad Hominem. η καταχρηστική πλάνη? η ηθική πλάνη στο υψηλό έδαφος και τέλος, η πλάνη της γλώσσας κρίσης - σε αυτήν την περίπτωση, η γλώσσα των γραφικών.[2]
Μου λυπάται τόσο πολύ που βλέπω τους ανθρώπους που έχω εκτιμήσει τόσο έντονα εδώ και χρόνια, μειωμένοι στην εφαρμογή των ίδιων τακτικών που έχουν χρησιμοποιηθεί εναντίον μας από άλλες εκκλησίες.

Ο Ιεχωβά ευλογεί την αποφασιστικότητά μας

Υπάρχει μια δεύτερη ειρωνεία σε αυτό το άρθρο. Μόλις μας ειδοποιήσαμε να απορρίψουμε τα άγρια ​​επιχειρήματα. Δηλαδή, ένα επιχείρημα στο οποίο το πρόσωπο που κάνει το σημείο δείχνει ότι δεν είναι έμπειρος στο θέμα, ή δεν έχει γνώση, ή αγνοεί τα γεγονότα. Λοιπόν, η παράγραφος 17 δηλώνει ότι οι Ισραηλίτες που υπακούσαν και «μετακόμισαν αμέσως» το έκαναν από την πίστη. Για να παραθέσετε: "Οι πιστούς δεν επρόκειτο να αναλάβουν κανέναν κίνδυνο. Η υπακοή τους δεν ήταν μερική ή μισή. Έλαβαν σαφή θέση για τον Ιεχωβά και για την αδικία. "
Κάποιος πρέπει να ρωτήσει ειλικρινά εάν ο συγγραφέας διαβάσει πραγματικά τον λογαριασμό που περιγράφει. Φαίνεται ότι δεν διαθέτει γνώση και αγνοεί τα βασικά γεγονότα. Οι αριθμοί 16:41 συνεχίζουν:

"Την επόμενη μέρα, ολόκληρη η συνάθροιση των Ισραηλιτών άρχισε να μουρμουρίζει εναντίον του Μωυσή και του Ααρών, λέγοντας: «Εσείς οι δύο βάλτε τον λαό του Ιεχωβά σε θάνατο». (Nu 16: 41)

Ο λογαριασμός συνεχίζει στη συνέχεια για να περιγράψει μια μάστιγα που έφερε ο Θεός που σκότωσε 14,700. Η πίστη δεν εξατμίζεται εν μία νυκτί. Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότι την προηγούμενη μέρα οι Ισραηλίτες είχαν απομακρυνθεί από φόβο. Ήξεραν ότι το σφυρί επρόκειτο να πέσει και ήθελαν να είναι μακριά όταν κατέβηκε. Ίσως την επόμενη μέρα, νόμιζαν ότι υπήρχε ασφάλεια σε αριθμούς. Δύσκολο να πιστέψουμε ότι θα μπορούσαν να είναι τόσο κοντόφθαλμοι, αλλά αυτή δεν ήταν η πρώτη φορά που παρουσίασαν έναν φοβερό βαθμό ανόητων. Όποια και αν είναι η περίπτωση, η υπαγωγή ορθών κινήτρων σε αυτά - κίνητρα που καλούμαστε να μιμηθούμε - είναι εντελώς ανόητο σε αυτό το πλαίσιο. Είναι εξ ορισμού ένα ανόητο και ανίδεο επιχείρημα.
Οι Ισραηλίτες υπάκουαν στον Ιεχωβά αλλά για λάθος λόγο. Το να κάνεις το σωστό με κακό κίνητρο δεν έχει μακροπρόθεσμα οφέλη, όπως αποδείχθηκε στην περίπτωσή τους. Αν είχαν πραγματικά παρακινηθεί από την πίστη στον Θεό και την επιθυμία για δικαιοσύνη, δεν θα είχαν επαναστατήσει την επόμενη μέρα.
Πρέπει να απομακρυνθούμε από τους αποστάτες, για να είμαστε σίγουροι. Αλλά ας είναι πραγματικοί αποστάτες. Οι αληθινοί αποστάτες απομακρύνονται από τον Ιεχωβά και τον Ιησού και απορρίπτουν την ορθή διδασκαλία. Η υγιής διδασκαλία είναι αυτή που βρίσκεται στη Βίβλο και όχι στις εκδόσεις κανενός ανθρώπου, συμπεριλαμβανομένου του δικού σας. Εάν δεν μπορείτε να αποδείξετε τι διδάσκετε χρησιμοποιώντας τις γραφές, τότε μην το πιστεύετε. Ναι, πρέπει να φοβόμαστε τον Θεό, αλλά ποτέ δεν πρέπει να φοβόμαστε τους ανθρώπους. Επιπλέον, ο αληθινός και σωστός φόβος του Θεού δεν μπορεί να επιτευχθεί εκτός και αν υπάρχει αγάπη για τον Θεό. Πράγματι, ο σωστός φόβος του Θεού είναι παρά μια όψη της αγάπης.
Θα αποφύγατε έναν αδερφό επειδή σας είπε μια ομάδα αδελφών; Θα το κάνατε από φόβο για το τι θα μπορούσε να συμβεί σε εσάς εάν τους υπακούσατε; Είναι ο φόβος του ανθρώπου ο δρόμος για την παραίτηση από την αδικία;
Οι Ισραηλίτες της εποχής του Κορά δεν είχαν τον κατάλληλο φόβο για τον Θεό. Φοβόταν μόνο την οργή του. Αλλά φοβόταν περισσότερο τον άνθρωπο. Αυτό είναι ένα παλιό μοτίβο. (John 9: 22) Ο φόβος για τον άνθρωπο έρχεται σε αντίθεση με το «φωνάζοντας το όνομα του Ιεχωβά».

Μια περίεργη έγκριση

Τέλος, στις παραγράφους 18 και 19 φαίνεται ότι επαινούμε εκείνους που έχουν λάβει μια ακραία θέση για να απορρίψουν την αδικία. Ένα παράδειγμα είναι ένας αδελφός που δεν θα χορεύει καν από το φόβο να ξυπνήσει τις ανάρμοστες επιθυμίες. Φυσικά αυτό είναι μια προσωπική επιλογή, αλλά παρουσιάζεται εδώ ως αξιέπαινη. Ωστόσο, ο Παύλος έγραψε στους Κορινθίους για μια παρόμοια στάση και αναγνωρίζοντας ότι πρέπει να σεβαστούμε την απόφαση του ατόμου, αναγνώρισε ότι ήταν ενδεικτική μιας αδύναμης συνείδησης, όχι ισχυρής. (1 Co 8: 7-13)
Για να πάρετε την άποψη του Θεού σε αυτό το θέμα, σκεφτείτε τι έγραψε ο Παύλος στους Κολοσσαείς:

". . . Εάν πέθατε μαζί με τον Χριστό προς τα στοιχειώδη πράγματα του κόσμου, γιατί ΕΣΕΙΣ, σαν να ζείτε στον κόσμο, υποτάσσεστε περαιτέρω στα διατάγματα: ²¹ "Μη χειρίζεστε ούτε γευτείτε ούτε αγγίζετε, " ²² με σεβασμό των πραγμάτων που προορίζονται για καταστροφή με την εξάντληση, σύμφωνα με τις εντολές και τις διδασκαλίες των ανδρών; ²³ Αυτά τα πράγματα είναι πράγματι κατειλημμένα από μια εμφάνιση σοφίας μια αυτο-επιβαλλόμενη μορφή λατρείας και [ψεύτικη] ταπεινότητα, μια σοβαρή θεραπεία του σώματος. αλλά δεν έχουν αξία στην καταπολέμηση της ικανοποίησης της σάρκας "(Col 2: 20-23)

Δεδομένης αυτής της συμβουλής, πρέπει να προωθούμε μετριοπάθεια, όχι εξτρεμισμό. Η αγάπη του Θεού θα μας κάνει γνωστό σε αυτόν και θα μας παρακινήσει να απορρίψουμε την αδικία. (2 Tim 2: 19) Μια αυτοεπιβαλλόμενη μορφή λατρείας και σοβαρής θεραπείας του σώματος δεν έχει αξία στην καταπολέμηση αμαρτωλών τάσεων.
Η Παρατηρητήριο υπονοεί με έναν τρόπο να αποκηρύξει την αδικία, αλλά ο Ιησούς μέσω του Παύλου μας λέει έναν καλύτερο τρόπο.

3 Επομένως αν έχετε αναστηθεί με τον Χριστό, συνεχίστε να αναζητάτε τα παραπάνω πράγματα, όπου βρίσκεται ο Χριστός, καθισμένος στο δεξί χέρι του Θεού. ^2 [a]Ρυθμίστε το μυαλό σας στα παραπάνω πράγματα, όχι στα πράγματα που βρίσκονται στη γη. ³ Γιατί έχετε πεθάνει και η ζωή σας είναι κρυμμένη με τον Χριστό στο Θεό. ⁴ Όταν ο Χριστός, που είναι η ζωή μας, αποκαλυφθεί, τότε θα αποκαλυφθεί και μαζί Του σε δόξα. (Κολοσσαείς 3: Βιβλίο 1-4 NET)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26. 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Χ 33: 17; Mt 7: 21
[2] Ένας αληθινός Μπερόε θα πρέπει να γνωρίζει αυτά και άλλα πλάνη, ώστε να τα αναγνωρίσει και να υπερασπιστεί εναντίον τους. Για μια πλήρη λίστα, Δες εδώ. Εμείς, από την άλλη, δεν θα πρέπει ποτέ να καταφύγουμε σε τέτοιες πλάνες, καθώς η αλήθεια είναι το μόνο που πρέπει να κάνουμε.