Αποφύγετε να δοκιμάσετε τον Ιεχωβά στην καρδιά σας

Κάτι εξαιρετικά ανησυχητικό συνέβη χθες στις συνόδους της Παρασκευής της φετινής περιφερειακής σύμβασης.
Τώρα, πηγαίνω σε περιφερειακές συμβάσεις για πάνω από 60 χρόνια. Οι περισσότερες από τις καλύτερες αποφάσεις μου που αλλάζουν τη ζωή - πρωτοπόρος, εξυπηρετώντας όπου η ανάγκη είναι μεγαλύτερη - έχουν προκύψει ως συνέπεια της πνευματικής ώθησης που παίρνει κάποιος από τη συμμετοχή σε ένα περιφερειακό συνέδριο. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, αυτά τα ετήσια συνέδρια ήταν συναρπαστικά πράγματα. Ήταν γεμάτα μέρη σχετικά με την προφητεία και ήταν το κύριο φόρουμ για την απελευθέρωση νέων αντιλήψεων της Γραφής. Στη συνέχεια ήρθε η ταυτόχρονη κυκλοφορία του Παρατηρητήριο σε όλες τις γλώσσες του. Από εκείνο το σημείο και μετά, φαινόταν καταλληλότερο το νέο φως να διανέμεται στην παγκόσμια αδελφότητα στις σελίδες του και όχι από την πλατφόρμα συνεδρίων.[I]  Οι συμβάσεις της περιοχής σταμάτησαν να είναι συναρπαστικές και έγιναν κάπως επαναλαμβανόμενες. Τα τελευταία 30 χρόνια, το περιεχόμενο δεν έχει αλλάξει πολύ και τώρα δίνεται ελάχιστη προσοχή στην αποκάλυψη της προφητείας. Η ανάπτυξη της χριστιανικής προσωπικότητας και η τήρηση του κώδικα συμπεριφοράς μας είναι τα κυρίαρχα θέματα αυτές τις μέρες. Δεν υπάρχει μεγάλο βάθος της Γραφικής μελέτης και ενώ μερικοί από εμάς μεγαλύτεροι μας χάνουν τις «καλές παλιές μέρες» της βαθύτερης μελέτης, είμαστε ικανοποιημένοι να επωφεληθούμε από την αναζωογονητική ατμόσφαιρα που αναπτύσσεται ως συνέπεια τριών ημερών βύθισης στη χριστιανική υποτροφία και πνευματική σίτιση.
Είναι σαν να πηγαίνεις στο ετήσιο πικνίκ της εκκλησίας. Η Μαίρη φέρνει το σπιτικό της κέικ καφέ και τη Joan, τη σαλάτα πατάτας της, και παίζετε τα ίδια παιχνίδια και μιλάτε για τα ίδια πράγματα και ακόμα δεν θα το χάσετε, γιατί είναι προβλέψιμο και παρηγορητικό και ναι, ανοικοδομητικό.
Δεν λέω ότι δεν υπήρξαν ευπρόσδεκτες βελτιώσεις στις συμβάσεις μας. Η εξάλειψη των μακρών συζητήσεων υπέρ των μικρότερων τμημάτων του συμποσίου συνέβαλε στην αύξηση του ρυθμού. Η δράση στα δράματα δείχνει μια σημαντική βελτίωση. τουλάχιστον στο δικό μου μέρος του κόσμου. Πηγαίνουν οι υπερβολικές γαστεογονίες που μειώνουν το θέμα. Ακόμα και τα μοτίβα ομιλίας που ήταν χαρακτηριστικά των συνομιλιών για τις περιφερειακές συνεδριάσεις έχουν εξαφανιστεί.
Οι χθεσινές συνεδρίες θα μπορούσαν να περιγράφηκαν ως μια ευχάριστη, αν και ανεπηρέαστη, ορχηστρική σύνθεση, αν δεν υπήρχε η ασυμβίβαστη διακοπή που παρουσίασε το απόγευμα μέρος, «Αποφύγετε να δοκιμάσετε τον Ιεχωβά στην καρδιά σας».
Έχω απομακρυνθεί από μια περιφερειακή σύμβαση που νιώθει πολλά πράγματα, αλλά δεν ένιωσα ποτέ ταλαιπωρημένη. Ποτέ δεν ένιωσα ενοχλημένος στο πνεύμα μου. Δεν θα μπορώ πλέον να το πω αυτό.
Η συζήτηση αφορούσε τρία βασικά ζητήματα.
Πρώτον, φαίνεται ότι υπάρχουν εκείνοι που έχουν κουραστεί από τον ίδιο παλιό πνευματικό ναύλο και θα ήθελαν ένα πιο πλούσιο μενού. Για να είμαι δίκαιος, πρέπει να μετρήσω τον αριθμό τους. Το Meatloaf, κάθε εβδομάδα, εξακολουθεί να είναι θρεπτικό, αλλά είναι δύσκολο να τον ενθουσιάσετε, ανεξάρτητα από το πόσο καλή γεύση.
Δεύτερον, υπάρχουν εκείνοι που διαφωνούν με ορισμένες από τις Γραφικές ερμηνείες που δημοσίευσε το κυβερνητικό όργανο. Συζητήθηκε η τρέχουσα θέση μας σχετικά με την αποκοπή, και παρόλο που δεν θυμάμαι ότι αναφέρεται συγκεκριμένα, ερμηνείες όπως η τρέχουσα στάση μας σχετικά με την έννοια αυτής της γενιάς ήταν σίγουρα στο μυαλό τους κατά τη σύνταξη αυτού του περιγράμματος.
Τέλος, υπάρχουν αυτοί που ασχολούνται μόνο με τη Βίβλο. Αναφέρθηκαν συγκεκριμένα ομάδες μελέτης ιστοτόπων.
Φαίνεται ότι το θέμα της συζήτησης προέρχεται από το Ps. 78: 18,

"Και προχώρησαν να δοκιμάσουν τον Θεό στην καρδιά τους
Ζητώντας κάτι να φάει για την ψυχή τους. "

Νωρίς στο μέρος, οι λόγοι του Ιησού στον Λουκά 11: 11 διαβάστηκαν: "Πράγματι, ποιος πατέρας είναι εκεί ανάμεσα σε εσένα που, αν ο γιος του ζητήσει ψάρι, ίσως να του παραδώσει φίδι αντί ψαριού;"
Ο Ιησούς χρησιμοποιεί αυτήν την εικόνα για να μας διδάξει κάτι για το πώς ο Ιεχωβά απαντά στις προσευχές μας, αλλά η Γραφή δεν εφαρμόστηκε σωστά στη διανομή νέου φωτός από την πιστή τάξη σκλάβων. Μας είπαν ότι σκέφτονταν ότι το κυβερνών σώμα[II] είχε κάνει ένα λάθος ισοδύναμο με το να πιστεύουμε ότι ο Ιεχωβά μας έδωσε ένα φίδι και όχι ένα ψάρι. Ακόμα κι αν μείναμε σιωπηλοί και πιστεύαμε στην καρδιά μας ότι κάτι που διδάσκουμε είναι λάθος, είμαστε σαν τους επαναστάτες Ισραηλίτες που «δοκιμάζουν τον Ιεχωβά στην καρδιά μας».
Λέγοντας αυτό, κάνουν τον Ιεχωβά υπεύθυνο για κάθε ερμηνευτικό λάθος που έχουν κάνει ποτέ. Εάν κάθε διδασκαλία από το διοικητικό σώμα είναι σαν ένα ψάρι από τον Θεό, τότε τι γίνεται το 1925 και το 1975; Τι από τις πολλαπλές αλλαγές στην έννοια του Mt. 24:34; Ψάρια από τον Ιεχωβά, όλα; Όταν εγκαταλείψαμε εντελώς τη διδασκαλία μας σχετικά με το νόημα αυτής της γενιάς στα μέσα της δεκαετίας του '90, τι τότε; Εάν το φαγητό ήταν από τον Ιεχωβά, γιατί θα το εγκαταλείπαμε; Εάν αυτές οι εγκαταλελειμμένες πεποιθήσεις δεν προέρχονταν από τον Θεό - ποιος δεν μπορεί να ψέψει - τότε πώς μπορούμε να τις παρομοιάσουμε με φαγητό από τον Θεό; Το ιστορικό γεγονός τους δείχνει να είναι το αποτέλεσμα λανθασμένων ανθρώπινων κερδοσκοπιών. Πώς μπορούμε τώρα να γυρίσουμε και να αγνοήσουμε αυτήν την πραγματικότητα δηλώνοντας ότι κάθε κομμάτι φαγητού που προέρχεται από το κυβερνών σώμα είναι τροφή από τον Ιεχωβά, το οποίο δεν πρέπει καν να αμφισβητούμε στις σκέψεις μας, επειδή φοβόμαστε να δοκιμάσουμε τον Παντοδύναμο.
Πώς μια τέτοια εφαρμογή των λέξεων του Ιησού τιμά τον Θεό μας, τον Ιεχωβά; Και για να προέλθουν αυτά τα λόγια από την πλατφόρμα συνεδρίων; Τα λόγια με απογοητεύουν.
Προχωρώντας, ο ομιλητής ασχολήθηκε με αυτό που φαίνεται να είναι ένα αυξανόμενο πρόβλημα για το κυβερνών σώμα, τους αδελφούς που θέλουν καλύτερη πνευματική τροφή. Κουρασμένοι με το γάλα της λέξης, θα ήθελαν λίγο κρέας. Υποθέτω από το πλαίσιο ότι αυτοί έχουν κουραστεί να ακούνε για τον υλισμό, την κοσμική σχέση, την πορνογραφία, το φόρεμα και την περιποίηση, την υπακοή, τους τρόπους βελτίωσης του κηρύγματος μας, κ.λπ. Δεν είναι ότι λένε ότι είναι λάθος να καλύψουμε αυτά τα θέματα, ακόμα και όσο συχνά. Απλώς θέλουν κάτι άλλο, κάτι βαθύτερο. Κάτι σαρκωμένο
Σε αυτούς, και το όνομά μας είναι λεγεώνα, κάνουν μια άλλη εσφαλμένη εφαρμογή της Γραφής. Αναφέρονται στους Ισραηλίτες που παραπονέθηκαν για το μάννα. Με συγχωρείς!? Ας το σκεφτούμε!
Οι Ισραηλίτες είχαν επαναστατήσει ενάντια στη ρητή εντολή του Ιεχωβά. Κατά συνέπεια, καταδικάστηκαν να περπατήσουν γύρω από την έρημο για 40 χρόνια έως ότου όλοι άνω των 20 ετών πέθαναν. Ήταν μια πορεία θανάτου, απλή και απλή. Το μάννα ήταν ναύλος φυλακής και θα έπρεπε να ήταν ικανοποιημένοι με αυτό, καθώς ήταν κάτι περισσότερο από ό, τι τους άξιζε.
Το διοικητικό όργανο είναι, τι;… συγκρίνοντας μας με επαναστατικούς Ισραηλίτες που καταδικάστηκαν από τον Ιεχωβά να πεθάνουν; Το να ζητάς λίγο πνευματικό κρέας δείχνει έλλειψη εκτίμησης; Αισθανόμαστε άπιστοι στον Ιεχωβά; «δοκιμάζοντάς τον στην καρδιά μας» για να σκεφτείς έτσι;
Τολμήστε να ζητήσουμε περισσότερο φαγητό! Σε τι κάνουν οι Dickens ;!

"Σε παρακαλώ, κύριε, θέλω κάτι περισσότερο."

Ο πλοίαρχος ήταν ένας λιπαρός, υγιής άνθρωπος. αλλά έγινε πολύ χλωμή. Παρακολουθούσε με έκπληξη το μικρό μικρό επαναστάτη για μερικά δευτερόλεπτα, και στη συνέχεια ασκούσε τη στήριξη του χαλκού. Οι βοηθοί ήταν παράλυτοι με θαυμασμό. τα αγόρια με φόβο.

'Τι!' είπε ο κύριος επιτέλους, με μια αχνή φωνή.

«Σε παρακαλώ, κύριε», απάντησε ο Όλιβερ, «Θέλω κάτι περισσότερο».

Ο πλοίαρχος στόχευσε ένα χτύπημα στο κεφάλι του Όλιβερ με την κουτάλα. τον καρφιτσώθηκε στο χέρι του. και φώναξε δυνατά για τη σφαίρα.

Το διοικητικό συμβούλιο καθόταν στο πανηγύριό του, όταν ο κ. Bumble έσπευσε στην αίθουσα με μεγάλη ενθουσιασμό και απευθυνόμενος στον κύριο στην καρέκλα, είπε:

'Κύριος. Λίμπκινς, παρακαλώ, χάρη, κύριε! Ο Oliver Twist ζήτησε περισσότερα! "

Υπήρξε μια γενική αρχή. Η φρίκη απεικονίστηκε σε κάθε όψη.

'Για περισσότερα!' είπε ο κ. Λίμπκινς. «Συνθέστε τον εαυτό σας, Bumble, και απαντήστε με ξεχωριστά. Καταλαβαίνω ότι ζήτησε περισσότερα, αφού είχε φάει το δείπνο που διατέθηκε από το διαιτητικό;

«Το έκανε, κύριε», απάντησε ο Bumble.

«Αυτό το αγόρι θα κρεμαστεί», είπε ο κύριος στο άσπρο γιλέκο. «Ξέρω ότι θα κρεμαστεί το αγόρι».

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Η Μάννα δεν χρησιμοποιείται στη Βίβλο για να απεικονίσει το φαγητό που διανέμει ο πιστός και διακριτικός σκλάβος. Ο Ιησούς το χρησιμοποίησε απερίγραπτα για να απεικονίσει το ψωμί που είναι η τέλεια σάρκα του για τη λύτρωση της ανθρωπότητας. Όπως το μάννα που έσωσε τους καταδικασμένους ενήλικες Ισραηλίτες από το θάνατο της πείνας, η σάρκα του είναι το αληθινό ψωμί από το οποίο παίρνουμε αιώνια ζωή από τον Θεό.
Η εφαρμογή αυτής της γραφής είναι μια ακόμη άλλη σε μια αυξανόμενη σειρά λανθασμένων εφαρμογών όπου καταλαμβάνουμε οποιαδήποτε παλιά γραφή και την εφαρμόζουμε στο θέμα στο χέρι, σαν η απλή εφαρμογή της να είναι αρκετά απόδειξη. Η συγκεκριμένη συζήτηση ήταν γεμάτη μαζί τους.
Ίσως το πιο τρομερό σημείο ήταν το τελευταίο. Φαίνεται ότι υπάρχει ένας αυξανόμενος αριθμός ιστοσελίδων που χρησιμοποιούν οι αδελφοί για να εμβαθύνουν την κατανόηση της γραφής. Ανέφεραν συγκεκριμένα ιστότοπους μελέτης και ιστότοπους όπου οι αδελφοί μαθαίνουν ελληνικά και εβραϊκά με σκοπό να κατανοήσουν καλύτερα τη Βίβλο. σαν το NWT να μην ήταν το μόνο που χρειαζόμασταν ποτέ. Προηγουμένως, το Υπουργείο του Βασιλείου μίλησε για αυτό.

Έτσι, ο "πιστός και διακριτικός δούλος" δεν υποστηρίζει καμία λογοτεχνία, συναντήσεις ή τοποθεσίες Web που δεν παράγονται ή δεν οργανώνονται υπό την επίβλεψή του. (km 9 / 07 σελ. 3)

Μεγάλος. Κανένα πρόβλημα. Κανείς δεν φάνηκε να ζητά την έγκρισή τους σε κάθε περίπτωση, έτσι δεν ήταν μεγάλη απώλεια. Προφανώς, αυτό δεν ήταν το μήνυμα που προσπαθούσαν να μεταδώσουν. Έτσι, η ομιλία κατέστησε σαφές ότι μεμονωμένοι μάρτυρες που συμμετέχουν σε τέτοιες ομάδες μελέτης είναι «εγωιστές και ατιμώρητοι» για την παροχή του Ιεχωβά μέσω της πιστής τάξης σκλάβων. Έγινε αναφορά στον Κορά και τους αντάρτες που αντιτάχθηκαν στον Μωυσή και καταπιάστηκαν από τη γη. Εάν συμμετάσχουμε σε κάθε είδους εξωσχολική μελέτη με άλλους στην εκκλησία που δεν αποτελεί μέρος της οργάνωσης της εκκλησίας μας, είμαστε «άπιστοι στον Ιεχωβά» και «δοκιμάζουμε τον Ιεχωβά στην καρδιά μας».
Ε; Καταδικάζουν πραγματικά την ειλικρινή μελέτη της Βίβλου επειδή δεν την οργάνωσαν; Ετσι φαίνεται.
Σε περίπτωση που σκέφτεστε ότι αναφέρονται σε αποστάτες, ήταν πολύ σαφές κατά τη διάρκεια της ομιλίας ότι δεν είναι. Μιλούν για πιστούς μάρτυρες του Ιεχωβά που δεν είναι ικανοποιημένοι να περιορίσουν τη Βίβλο εκπαίδευση τους στους περιορισμούς που επιβάλλει η οργάνωση. Για παράδειγμα, θα ήθελα να έχω το χρόνο να μάθω εβραϊκά και ελληνικά, ώστε να μπορώ να διαβάσω τη Βίβλο στις αρχικές της γλώσσες. Ωστόσο, αν το έκανα, σύμφωνα με αυτήν την ομιλία, θα «δοκιμάσω τον Ιεχωβά στην καρδιά μου». Τι αξιοθαύμαστη κατηγορία.
Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το διοικητικό όργανο, ως συνέπεια της μελέτης μας στη Βίβλο και της χρήσης της Βεροϊκά Πιάτα ιστοσελίδα, βρισκόμαστε στο μονοπάτι που πήρε η Κορά. Δείχνουμε μια εγωιστική και αχάριστη στάση απέναντι στις διατάξεις του Ιεχωβά και στην πραγματικότητα δοκιμάζουμε την υπομονή του. Η αμαρτία μας φαίνεται να είναι ότι «εξετάσαμε προσεκτικά τις Γραφές ως προς το αν αυτά τα πράγματα είναι έτσι». (Πράξεις 17:11) Είναι πολύ περίεργο συναίσθημα να καταδικάζομαι τόσο σθεναρά από εκείνους που έχω εκτιμήσει με τόσο μεγάλη εκτίμηση σε όλη μου τη ζωή.
Τι Βιβλική απόδειξη υπέβαλαν για την καταδίκη των Χριστιανών που συγκεντρώθηκαν για να μελετήσουν τον λόγο του Θεού; Όρος 24: 45-47. Διαβάστε το και πείτε μου εάν υπάρχει κάποια ρεαλιστική εφαρμογή αυτής της μελέτης που θα επέτρεπε την καταδίκη ατόμων που επιθυμούν να μελετήσουν τη Βίβλο μόνα τους εκτός μιας συνάντησης ή σε προετοιμασία συναντήσεων;
Υπήρχε μια θρησκευτική οργάνωση που φρουρούσε τόσο με ζήλο τα δικά της διατάγματα που απαγόρευε την ίδια την ανάγνωση της Βίβλου και επέβαλε την απαγόρευσή της καταδικάζοντας αυτούς τους αιρετικούς να καίγονται σε μια φλογερή κόλαση. Φυσικά, δεν είμαστε εμείς. Ω, όχι, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να είμαστε εμείς.
Τώρα μπορείτε να δείτε γιατί αυτό είναι τόσο ενοχλητικό για μένα. Δεν είμαι συναισθηματικός άνθρωπος. Σίγουρα δεν δίνεται στα δάκρυα. Ωστόσο, καθώς καθόμουν εκεί ακούγοντας αυτή τη συζήτηση, ένιωθα σαν να κλαίω. Το πιο αγνό, πιο όμορφο πράγμα που έχω γνωρίσει ποτέ είναι η αλήθεια όπως μου δίδαξε ο λαός του Ιεχωβά. Η οργάνωση ήταν το λαμπρό αστέρι στη ζωή μου. η αδελφότητα, το καταφύγιο μου. Η διαβεβαίωση ότι έχουμε την αλήθεια και απολαμβάνουμε την αγάπη και την ευλογία του Ιεχωβά είναι ο βράχος που προσκολλάω στην ταραχώδη θάλασσα που είναι αυτός ο παλιός κόσμος.
Αυτή η συζήτηση απείλησε να το απομακρύνει από μένα.
Έχει περίπου τόση θέση σε μια περιφερειακή σύμβαση, όπως το βράζει στην επιδερμίδα από πορσελάνη.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.