Πάω το όπλο λίγο και σχολιάζω την επόμενη εβδομάδα Παρατηρητήριο. Το εν λόγω άρθρο είναι «Προδοσία ένα δυσοίωνο σημάδι των καιρών!». Στο πλαίσιο ενός άρθρου σχετικά με την προδοσία και την απιστία, έχουμε αυτό το παράξενα ενοχλητικό απόσπασμα:
10 Το άλλο καλό παράδειγμα που θα εξετάσουμε είναι αυτό του αποστόλου Πέτρου, ο οποίος παραχώρησε την πίστη του στον Ιησού. Όταν ο Χριστός χρησιμοποίησε γραφική, εικονιστική γλώσσα για να υπογραμμίσει τη σημασία της άσκησης της πίστης στη σύντομη σάρκα και το θάρρος του, πολλοί από τους μαθητές του βρήκαν τα λόγια του συγκλονιστικά και τον άφησαν. Ο Ιησούς στράφηκε στους αποστόλους του 6 και ρώτησε: «Δεν θέλεις να φύγεις επίσης, έτσι;» Ο Πέτρος απάντησε: «Κύριε, με ποιον θα πάμε;» (Ιωάννης 53: 60-66, 12) Έχετε λόγια αιώνιας ζωής. και πιστεύαμε και γνωρίζουμε ότι είσθε ο Άγιος του Θεού ». (John 6: 67-69) Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο Πέτρος κατανόησε πλήρως όλα αυτά που ο Ιησούς μόλις είπε για την έμπιστη θυσία Του; Πιθανώς όχι. Ακόμα κι έτσι, ο Πέτρος ήταν αποφασισμένος να είναι πιστός στον γιο του Θεού.
11 Ο Πέτρος δεν σκέφτηκε ότι ο Ιησούς πρέπει να έχει την λανθασμένη αντίληψη των πραγμάτων και ότι αν δοθεί χρόνος, θα αποποιούσε όσα είπε. Όχι, ο Πέτρος αναγνώρισε τακτικά ότι ο Ιησούς είχε «λόγια αιώνιας ζωής». Και σήμερα, πώς αντιδράμε αν συναντούμε ένα σημείο στις χριστιανικές μας εκδόσεις από τον «πιστό διαχειριστή» που είναι δύσκολο να καταλάβει ή που δεν ταιριάζει με τη σκέψη μας ; Θα πρέπει να προσπαθήσουμε σκληρά για να πάρουμε την αίσθηση του και όχι απλώς να περιμένουμε ότι θα υπάρξει μια αλλαγή για να συμμορφωθεί με την άποψή μας. - Διαβάστε τον Luke 12: 42.
Το Γραφικό σημείο που αναφέρεται στην παράγραφο 10 είναι ότι ακόμη και όταν ο Πέτρος δεν κατάλαβε τι εννοούσε ο Ιησούς - ακόμη και όταν αυτό που είπε ο Ιησούς ήταν σοκαριστικό - ο Πέτρος παρέμεινε πιστός στον Ιησού. Το άνοιγμα της παραγράφου 11 εισάγει ένα δευτερεύον σημείο ότι ο Πέτρος δεν αμφισβήτησε τη διδασκαλία του Ιησού ούτε φαντάστηκε ότι ο Ιησούς έκανε λάθος και πιθανότατα θα το διόρθωνε κάποια στιγμή στο μέλλον.
Νομίζω ότι όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι ο Πέτρος ενήργησε σωστά και ότι λαμβάνοντας υπόψη τις περιστάσεις, θα θέλαμε όλοι να τον μιμηθούμε. Αλλά πώς μπορούμε να μιμηθούμε την αναμφισβήτητη πίστη του Πέτρου;
Η αναλογία που γίνεται εδώ ρίχνει το Διοικητικό Σώμα, υπό την ιδιότητά του ως φωνής του «πιστού διαχειριστή», στο ρόλο του Ιησού. Η αναμφισβήτητη πίστη του Πέτρου και η αποδοχή δύσκολων διδασκαλιών πρέπει να αντιστοιχεί στον τρόπο με τον οποίο θεωρούμε νέες και δύσκολες αντιλήψεις που προέρχονται από το Κυβερνητικό Σώμα. Εάν ο Πέτρος δεν πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν λάθος και αργότερα θα υποχωρούσε, δεν θα έπρεπε να το σκεφτούμε αυτό του Κυβερνητικού Σώματος Η ισχυρή επίπτωση είναι ότι αυτό θα ισοδυναμούσε με απιστία. Αυτή η θέση ενισχύεται διακριτικά από το γεγονός ότι πλήρως το ένα δέκατο ενός άρθρου σχετικά με την προδοσία αφιερώνεται σε αυτήν τη συγκεκριμένη λογική.
Πρέπει να επισημάνω ότι η σύγκριση των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού με εκείνων του Διοικητικού Σώματος είναι μια ψευδή αναλογία; Είχε πραγματικά τα λόγια της αιώνιας ζωής. Ποιος άνδρας ή ομάδα ανδρών μπορεί να πει το ίδιο; Τότε υπάρχει το γεγονός ότι ο Ιησούς δεν κάνει ποτέ λάθος, οπότε δεν έπρεπε ποτέ να επαναλάβει αυτά που είπε. Το Διοικητικό Σώμα έπρεπε να επαναλάβει τόσες πολλές φορές ώστε να μπορείτε πραγματικά να αγοράσετε ένα βιβλίο στο Amazon.com όπου θα αναφέρονται οι δογματικές μας αλλαγές. (Είναι από αποστάτες, οπότε δεν το συνιστώ να το αγοράσω.)
Εάν, μετά από μια ζωή μάρτυρας της συνεχιζόμενης αλλαγής και κατά καιρούς απόλυτης εγκατάλειψης των μακροχρόνιων και λατρευτών πεποιθήσεων, κάποιος τείνει να θεωρήσει την τελευταία κάπως αμφίβολη ερμηνεία με κάποιο βαθμό προσοχής, ακόμη και από τρόμο, καλά… μπορεί κανείς να κατηγορηθεί πραγματικά ; Είναι πραγματικά μια άπιστη ενέργεια;
Οι περισσότεροι από εμάς διατήρησαν την πίστη μας στον Ιησού Χριστό άθικτο - για να δώσουμε μόνο ένα παράδειγμα - τη σειρά "βελτιώσεων" που περιλαμβάνει την έννοια της "αυτής της γενιάς". (Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1990, αυτές οι βελτιώσεις είχαν φτάσει σε ένα σημείο όπου κανείς δεν ήξερε πια τι πιστεύαμε για το θέμα. Θυμάμαι να διαβάζω και να ξαναδιαβάσω την εξήγηση και να ξύψω το κεφάλι μου.) Όταν λέμε «κρατήσαμε την πίστη μας», θα έπρεπε να είναι κατανοητό ως πίστη στον Ιησού όχι σε έναν άνθρωπο ή ομάδα ανθρώπων. Σίγουρα συνεχίζουμε να υποστηρίζουμε τον οργανισμό και συνεπώς τους εκπροσώπους του, αλλά η πίστη οφείλεται πρωτίστως στον Θεό και στον γιο του. Ας μην το τοποθετήσουμε εκεί που δεν ανήκει. Έτσι θα μας συγχωρήσετε εάν, αφού απογοητευόμαστε επανειλημμένα από τη σειρά εσφαλμένων ερμηνειών αυτού του Βιβλίου, δεν ανυπομονούμε με ανυπομονησία για την τελευταία μπάντα Το γεγονός είναι ότι οι προηγούμενες ερμηνείες, αν και λανθασμένες όπως αποδεικνύεται, είχαν το πλεονέκτημα ότι ήταν εύλογες τότε. κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για την τρέχουσα κατανόησή μας.
Στο παρελθόν, όταν αντιμετώπιζε μια ερμηνεία που δεν είχε νόημα (Η εφαρμογή μας του Μ. 24:22 στο w74 12/15 σελ. 749, παρ. 4, για παράδειγμα.) Ή αυτό ήταν εξαιρετικά κερδοσκοπικό (1925, 1975 κ.λπ. .), ήμασταν ικανοποιημένοι να περιμένουμε υπομονετικά για μια αλλαγή. ή αν θέλετε, μια υπολειπόμενη. Πάντα ήρθαν επίσης. Συνήθως προκρίνεται από κάποια φράση που σώζει το πρόσωπο όπως, "Κάποιοι πρότειναν ..." ή παθητική ένταση, "Σκεφτήκαμε ...". Πιο πρόσφατα έχουμε δει, "Προηγουμένως σε αυτήν την έκδοση ...", σαν να ήταν υπεύθυνο το περιοδικό. Πολλοί έχουν εκφράσει τη λαχταριστή επιθυμία να δουν το Διοικητικό Σώμα να αναλαμβάνει πιο άμεση ευθύνη για τέτοιες αλλαγές. Η ειλικρίνεια να παραδεχτούμε ότι, ή ακόμα και εμείς, έχουμε κάτι λάθος θα ήταν πιο αναζωογονητικό. Ίσως μια μέρα. Σε κάθε περίπτωση, ήμασταν ικανοποιημένοι να περιμένουμε χωρίς να σκεφτούμε να εγκαταλείψουμε την πίστη. Οι δημοσιεύσεις συνέστησαν ακόμη και μια τέτοια στάση αναμονής. Όχι πια. Τώρα, αν πιστεύουμε ότι το Διοικητικό Σώμα έχει κάνει λάθος, είμαστε άπιστοι.
Αυτό είναι μόνο το πιο πρόσφατο και πιο κραυγαλέο σε μια σειρά εκκλήσεις για πίστη και υπακοή στο Διοικητικό Σώμα. Είναι προβληματικό γιατί αυτό το θέμα εμφανίζεται στις δημοσιεύσεις και από την πλατφόρμα συναρμολόγησης και συνεδρίων με αυξανόμενη συχνότητα. Ίσως είναι ότι υπάρχει μια πολύ μεγάλη ομάδα πιστών ηλικιωμένων που έχουν δει πάρα πολλή κερδοσκοπία και πάρα πολλές ανατροπές διδακτικών διδασκαλιών. Δεν βλέπω μαζική έξοδο, γιατί αυτοί γνωρίζουν, όπως ήταν ο Πέτρος, ότι δεν υπάρχει πουθενά αλλού. Ωστόσο, επίσης δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν τυφλά οποιαδήποτε νέα διδασκαλία που έρχεται κάτω από το μυαλό. Νομίζω ότι ίσως υπάρχει μια ευρεία εξωπραγματική ομάδα μάρτυρων με αυτό το συναίσθημα, και το Διοικητικό Σώμα δεν ξέρει τι να κάνει. Αυτά δεν αποτελούν μέρος μιας ήσυχης εξέγερσης, αλλά εμπλέκονται σε μια ήσυχη απόρριψη της θέσης ότι το Διοικητικό Σώμα κυβερνά πραγματικά τις ζωές τους και ότι όλα όσα λέει το Διοικητικό Σώμα πρέπει να ληφθούν σαν να κατέβαινε από ψηλά. Αντίθετα, προσπαθούν να δημιουργήσουν στενότερο δεσμό με τον Δημιουργό τους, ενώ ταυτόχρονα υποστηρίζουν την παγκόσμια χριστιανική αδελφότητα.
Αυτό το παίρνω έτσι κι αλλιώς. Εάν αισθάνεστε διαφορετικά, μη διστάσετε να σχολιάσετε.
Καλά γραμμένο άρθρο! Είμαι περίεργος… Όταν αναφέρατε τα άτομα σε αυτό το άρθρο ως αποστάτες, τι εννοούσατε. Ποιος, κατά την άποψή σας, είναι αποστάτες;
Μια έγκυρη ερώτηση. Αυτό το άρθρο γράφτηκε πριν από περισσότερο από ένα χρόνο και η άποψή μου για το τι συνιστά αποστασία έχει αλλάξει σημαντικά από τότε. Σκοπεύω να γράψω μια εκτεταμένη ανάρτηση για το θέμα, οπότε αντί να μπει σε αυτό εδώ, θα πω απλώς ότι θεωρώ την αποστασία ως αυτό που ορίζει η Βίβλος, πράγμα που είναι ουσιαστικά διαφορετικό από αυτό που ο Οργανισμός πιστεύει ότι είναι .
Από τεχνικής απόψεως όποιος βρίσκεται σε αυτόν τον ιστότοπο είναι αποστάτης που υπολογίζεται από τη διδασκαλία του GB, είμαστε όλοι εδώ επειδή έχουμε διαφωνίες με την «αλήθεια».
Προσωπικά πιστεύω ότι εκτός αν το GB κάνει ένα βήμα πίσω και επιτρέψει την αυτονομία, τότε οποιαδήποτε μεταρρύθμιση είναι καταδικασμένη, όπως νομίζω ότι είναι πολλοί πιστοί JWs, μέχρι τους οφθαλμούς τους στην ειδωλολατρία και φαίνεται ότι δεν υπάρχει καμία απογοήτευση.