[Ένα κομμάτι γνώμης]

Πρόσφατα είχα έναν φίλο να διακόψει μια φιλία δεκαετιών. Αυτή η δραστική επιλογή δεν είχε αποτέλεσμα γιατί επιτέθηκα σε κάποια μη γραφική διδασκαλία JW όπως το 1914 ή στις «αλληλεπικαλυπτόμενες γενιές». Στην πραγματικότητα, δεν συμμετείχαμε σε καμία διδακτική συζήτηση. Ο λόγος που το έσπασε ήταν επειδή του έδειξα, χρησιμοποιώντας εκτενείς αναφορές από τις δημοσιεύσεις μας καθώς και αναφορές στη Βίβλο, ότι είχα το δικαίωμα να αξιολογήσω τις διδασκαλίες του Κυβερνητικού Σώματος για να δω αν ταιριάζουν με τη Γραφή. Τα αντεπιχειρήματά του δεν περιείχαν ούτε ένα κείμενο ούτε, για αυτό το θέμα, ούτε μια αναφορά στις εκδόσεις μας. Βασίζονταν εξ ολοκλήρου στο συναίσθημα. Δεν του άρεσε ο τρόπος που τον έκανε να κάνει η λογική μου και έτσι μετά από δεκαετίες φιλίας και σημαντικών Βιβλικών συζητήσεων, δεν θέλει πλέον να συνεργαστεί μαζί μου.
Ενώ αυτή είναι η πιο ακραία αντίδραση που έχω βιώσει μέχρι σήμερα, η υποκείμενη αιτία της είναι σπάνια. Οι αδελφοί και οι αδελφές είναι πλέον αποφασισμένοι να πιστεύουν ότι η αμφισβήτηση οποιασδήποτε διδασκαλίας του Κυβερνώντος Σώματος ισοδυναμεί με την αμφισβήτηση του Ιεχωβά Θεού. (Βεβαίως, αμφισβητώντας τον Θεό είναι γελοίο, παρόλο που ο Αβραάμ απομακρύνθηκε χωρίς να τον αποκαλούν θλιβερό. Ήταν ζωντανός σήμερα, αμφισβητώντας το Διοικητικό Σώμα με τον τρόπο που απευθύνθηκε στον Παντοδύναμο Θεό, είμαι βέβαιος ότι θα αποστασιοποιηθεί. τουλάχιστον, θα έχουμε ένα αρχείο σε αυτόν στα αρχεία υπηρεσίας γραφείου - Genesis 18: 22-33)
Από την ανάγνωση των σχολίων σε αυτό το φόρουμ και τις δημοσιεύσεις του Συζητήστε το TheTruth.com Έχω δει ότι η αντίδραση του πρώην φίλου μου είναι πλέον συνηθισμένη. Ενώ υπήρχαν πάντα περιστατικά ακραίου ζήλου στον Οργανισμό μας, ήταν απομονωμένα. Οχι πια. Τα πράγματα έχουν αλλάξει. Οι αδελφοί φοβούνται να εκφράσουν οτιδήποτε μπορεί να υπαινίσσεται διαφωνίες ή αμφιβολίες. Υπάρχει περισσότερη ατμόσφαιρα ενός αστυνομικού κράτους από εκείνη μιας αδελφότητας που αγαπά και κατανοεί. Για όσους αισθάνονται ότι είμαι μελοδραματικός, προτείνω ένα μικρό πείραμα: Σε αυτήν την εβδομάδα Παρατηρητήριο όταν η ερώτηση για την παράγραφο 12 ζητηθεί, σκεφτείτε να σηκώσετε το χέρι σας και να πείτε ότι το άρθρο έχει λάθος, ότι η Βίβλος στους δικαστές 4: 4,5 λέει σαφώς ότι η Ντέμπορα, όχι ο Μπαράκ, ήταν αυτή που κρίνετο το Ισραήλ εκείνη την εποχή. Εάν επρόκειτο να κάνετε ένα τέτοιο βήμα (δεν το ενθαρρύνω, μόνο υπονοώντας ότι το σκεφτείτε και θα έχετε την αίσθηση της δικής σας αντίδρασης στην ιδέα), νομίζετε ότι θα αποχωρήσετε από τη συνάντηση χωρίς να προσεγγιστείτε να είστε ένας από τους οι μεγαλύτεροι?
Πιστεύω ότι κάτι συνέβη στο 2010. Παρατηρήθηκε ένα σημείο ανατροπής. Αυτό είναι το έτος που κυκλοφόρησε η νέα μας κατανόηση της "αυτής της γενιάς". [I] (Mt 24: 34)
Κατά το τελευταίο μισό του εικοστού αιώνα, είχαμε μια νέα κατανόηση της "γενιάς αυτής" περίπου μία φορά ανά δεκαετία, που τελείωσε στα μέσα της δεκαετίας του '90 με τη δήλωση ότι το Mt. 24: Το 34 δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως μέσο για να προσδιοριστεί πόσο καιρό θα ήταν οι τελευταίες ημέρες.[II] Καμιά από αυτές τις επανερμηνείες (ή "προσαρμογές", όπως εμείς ευφημιστικά τους αρέσει να τους αποκαλούμε) είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ψυχική στάση των αδελφών και των αδελφών. Δεν υπήρχαν τμήματα συνεδρίων και συγκροτήματα κυκλωμάτων που να μας ενθαρρύνουν να αποδεχθούμε την πιο πρόσφατη κατανόηση, όπως συνέβη για το νέο δόγμα «επικαλυπτόμενων γενεών». Νομίζω ότι εν μέρει αυτό συνέβη επειδή, ενώ τελικά αποδείχθηκε λάθος, κάθε "προσαρμογή" φαινόταν εκείνη τη στιγμή για να κάνει τη γραφή αίσθηση.
Αυτό δεν συμβαίνει πλέον. Η τρέχουσα διδασκαλία μας δεν έχει καθόλου καθολική θεμελίωση. Ακόμη και από μια κοσμική άποψη, δεν έχει νόημα. Πουθενά στην αγγλική ούτε στην ελληνική λογοτεχνία δεν υπάρχει η ιδέα μιας ενιαίας γενιάς που να αντιστοιχεί σε δύο διαφορετικές αλλά επικαλυπτόμενες γενιές. Είναι ανοησία και κάθε εύλογο μυαλό θα το δει αυτό αμέσως. Στην πραγματικότητα, πολλοί από εμάς το έκαναν και εκεί βρίσκεται το πρόβλημα. Ενώ η προηγούμενη διδασκαλία θα μπορούσε να τεθεί σε ανθρώπινο σφάλμα - οι άνδρες προσπαθούν μόνοι τους για να κατανοήσουν κάτι - αυτή η τελευταία διδασκαλία είναι σαφώς μια κατασκευή. ένα συμβόλαιο, και όχι ένα ιδιαίτερα εξειδικευμένο είτε. (2 Pe 1: 16)
Πίσω στο 2010, πολλοί από εμάς ήρθαν να δούμε ότι το Διοικητικό Σώμα ήταν σε θέση να κάνει τα πράγματα επάνω. Οι συνέπειες αυτής της συνειδητοποίησης δεν ήταν τίποτα λιγότερο από το σπάσιμο του εδάφους. Τι άλλο είχαν δημιουργήσει; Τι άλλο μας έκανε λάθος;
Τα πράγματα έγιναν χειρότερα μετά την Ετήσια Συνάντηση του 2012 τον Οκτώβριο. Μας είπαν ότι το Κυβερνών Σώμα ήταν ο πιστός και διακριτικός δούλος του Mt. 24: 45-47. Πολλοί άρχισαν να βλέπουν ένα μοτίβο που εξηγούσε την ερμηνεία του εξανθήματος του Matthew 24: 34, διότι ήταν και πάλι συνηθισμένη για να ενσταλάξει την ιδέα ότι το τέλος ήταν πολύ κοντά πράγματι. Μας διδάσκουν ότι αν δεν είμαστε στον Οργανισμό όταν έρθει το τέλος, θα πεθάνουμε. Για να παραμείνουμε στον Οργανισμό, πρέπει να πιστεύουμε, να υποστηρίζουμε και να υπακούουμε στο Διοικητικό Σώμα. Αυτό το σημείο οδηγήθηκε στο σπίτι με την κυκλοφορία του Ιουλίου 15, 2013 Παρατηρητήριο, η οποία εξηγεί περαιτέρω το πρόσφατα υψηλό καθεστώς του Διοικητικού Σώματος. Ο Ιησούς τους επέλεξε στο 1919 ως ο ένας πιστός και διακριτός δούλος του. Η πλήρης και άνευ όρων υπακοή στους άνδρες ζητείται τώρα από το όνομα του Θεού. "Ακούστε, υπακούστε και είστε ευλογημένοι" είναι η κλασσική κραυγή.

Το σημερινό σενάριο

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αναφέρονται μεταξύ τους ως "στην αλήθεια". Μόνο έχουμε την αλήθεια. Για να μάθουμε ότι μερικές από τις πιο αγαπημένες μας αλήθειες είναι το προϊόν της ανθρώπινης εφευρέσεως, τραβάει το χαλί έξω από τα πόδια μας με αυτοπεποίθηση. Όλη τη ζωή μας, έχουμε φανταστούμε ότι ταξιδεύουμε σε αυτή τη θεϊκά δομημένη οργανωτική κιβωτό, μέσα στις ταραγμένες θάλασσες της ανθρωπότητας. Ξαφνικά, τα μάτια μας είναι ανοιχτά για να συνειδητοποιήσουμε ότι βρισκόμαστε σε μια παλιά πετρελαιοφόρα τρακτέρ. ένα από τα πολλά διαφορετικά μεγέθη, αλλά εξίσου μειωμένο και ανυπόφορο. Μένουμε στο σκάφος; Πετάξτε το πλοίο και πάρτε τις πιθανότητές μας στην ανοιχτή θάλασσα; Να επιβιβαστείτε σε άλλο σκάφος; Αξίζει να σημειωθεί ότι το πρώτο ερώτημα που ο καθένας ζητά σε αυτό το σημείο είναι: Πού αλλού μπορώ να πάω;
Φαίνεται αρχικά ότι αντιμετωπίζουμε μόνο τέσσερις επιλογές:

  • Πετάξτε στον ωκεανό απορρίπτοντας τις πεποιθήσεις και τον τρόπο ζωής μας.[III]
  • Σκάψτε μια άλλη βάρκα συνδέοντας μια άλλη εκκλησία.
  • Προσποιούμαστε ότι οι διαρροές δεν είναι τόσο κακές, αγνοώντας τα πάντα και κάνοντάς μας χρόνο.
  • Προσποιούμαστε ότι εξακολουθεί να είναι η στέρεη κιβωτός που πάντα πίστευε ότι ήταν, διπλασιάζοντας την πίστη μας και αποδεχόμενος τυφλά τα πάντα.

Υπάρχει μια πέμπτη επιλογή, αλλά αυτό δεν είναι προφανές στους περισσότερους στην αρχή, οπότε θα επιστρέψουμε αργότερα σε αυτήν.
Η πρώτη επιλογή σημαίνει να ρίχνεις το μωρό έξω με το νερό της μπανιέρας. Θέλουμε να πλησιάσουμε τον Χριστό και τον Πατέρα μας, τον Ιεχωβά. να μην τους εγκαταλείψει.
Γνωρίζω έναν ιεραπόστολο που επέλεξε τη δεύτερη επιλογή και τώρα ταξιδεύει στον κόσμο που εκτελεί θρησκευτικές θεραπείες και κήρυγμα για την Θεό.
Για τον Χριστιανό που αγαπάει την αλήθεια, οι επιλογές 1 και 2 βρίσκονται εκτός τραπέζης.
Η επιλογή 3 μπορεί να φαίνεται ελκυστική, αλλά απλώς δεν είναι βιώσιμη. Η γνωστική δυσαρέσκεια θα κλωτσήσει, θα κλέψει τη χαρά και την ηρεμία και τελικά θα μας οδηγήσει να επιλέξουμε μια άλλη επιλογή. Παρ 'όλα αυτά, οι περισσότεροι από μας ξεκινούν με την επιλογή 3 πριν μετακινηθούν αλλού.

Επιλογή 4 - Επιθετική άγνοια

Και λοιπόν ερχόμαστε στην επιλογή 4, η οποία φαίνεται να είναι η επιλογή επιλογής για ένα σημαντικό αριθμό αδελφών και αδελφών μας. Μπορούμε να ονομάσουμε αυτή την επιλογή, "Επιθετική άγνοια", γιατί δεν είναι μια ορθολογική επιλογή. Στην πραγματικότητα, δεν είναι πραγματικά μια συνειδητή επιλογή καθόλου, δεδομένου ότι δεν μπορεί να επιβιώσει μια ειλικρινή ενδοσκόπηση με βάση την αγάπη της αλήθειας. Πρόκειται για μια επιλογή που βασίζεται στο συναίσθημα, φτιαγμένο από φόβο και άρα δειλή.

«Όσο για τους δειλούς… και για όλους τους ψεύτες, το μερίδιό τους θα είναι στη λίμνη. . " (Απ 21: 8)
«Έξω είναι τα σκυλιά… και όλοι αρέσουν και συνεχίζουν ένα ψέμα». (Απ 22:15)

Μέσω αυτής της επιθετικής άγνοιας,[IV] Αυτοί οι πιστοί επιδιώκουν να επιλύσουν την εσωτερική σύγκρουση που είναι εγγενής στην επιλογή 3 διπλασιάζοντας την πίστη τους και αποδεχόμενα οτιδήποτε και ό, τι έχει να πει το Διοικητικό Σώμα σαν να προερχόταν από το στόμα του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο παραδίδουν τη συνείδησή τους στον άνθρωπο. Αυτή η ίδια νοοτροπία είναι αυτή που επιτρέπει στον στρατιώτη στο πεδίο της μάχης να σκοτώσει τον συνάνθρωπό του. Είναι η ίδια νοοτροπία που επέτρεψε στο πλήθος να λιθοβολήσει τον Στέφανο. Η ίδια νοοτροπία που έκανε τους Εβραίους ένοχους για τη δολοφονία του Χριστού. (Πράξεις 7: 58, 59; 2: 36-38)
Ένα από τα πράγματα που ένας άνθρωπος αγαπάει πάνω από όλα είναι η δική του εικόνα του εαυτού του. Δεν είναι ο τρόπος που είναι πραγματικά, αλλά ο τρόπος που βλέπει τον εαυτό του και φαντάζει τον κόσμο τον βλέπει. (Σε κάποιο βαθμό όλοι εμπλέκουμε σε αυτήν την αυτο-εξαπάτηση ως μέσο διατήρησης της λογικότητάς μας.[V]) Ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, η εικόνα μας είναι συνδεδεμένη με ολόκληρο το δογματικό μας πλαίσιο. Είμαστε αυτοί που θα επιβιώσουν όταν καταστρέφεται ο κόσμος. Είμαστε καλύτεροι από όλους, επειδή έχουμε την αλήθεια και ο Θεός μας ευλογεί. Δεν έχει σημασία πόσο ο κόσμος μας βλέπει, διότι η γνώμη τους δεν έχει σημασία. Ο Ιεχωβά μας αγαπά επειδή έχουμε την αλήθεια και αυτό είναι όλο που έχει σημασία.
Ό, τι έρχεται συντρίβοντας αν δεν έχουμε την αλήθεια.

Διπλασιασμός της Πίστης

Το "διπλασιασμό" είναι ένας όρος παιχνιδιού και ο τυχερός έχει πολύ να κάνει με την κατάσταση του νου που υιοθετούν αυτοί οι αδερφοί. Στο Μπλάκτζακ, ένας παίκτης μπορεί να επιλέξει να "διπλασιάσει" διπλασιάζοντας το στοίχημά του με την προϋπόθεση ότι μπορεί να δεχθεί μόνο μία ακόμα κάρτα. Ουσιαστικά, κερδίζει δύο φορές περισσότερα ή χάνει δύο φορές περισσότερο, όλα βασίζονται σε κλήρωση μιας κάρτας.
Ο φόβος να συνειδητοποιήσουμε ότι όλα όσα πιστεύουμε και ελπίζαμε και ονειρευόμασταν όλη μας τη ζωή είναι σε κίνδυνο προκαλούν πολλούς να κλείσουν τη διαδικασία σκέψης τους. Αποδεχόμενοι όλα όσα διδάσκει το Διοικητικό Σώμα ως ευαγγέλιο, αυτά προσπαθούν να επιλύσουν τη σύγκρουση και να σώσουν τα όνειρά τους, τις ελπίδες τους, ακόμη και την αυτοεκτίμηση τους. Αυτή είναι μια πολύ εύθραυστη νοητική κατάσταση. Δεν είναι κατασκευασμένο από ασήμι ή χρυσό, αλλά από λεπτό γυαλί. (1 Cor. 3: 12) Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. οπότε ο καθένας που θέτει υπό αμφισβήτηση, ακόμη και ένα ασήμαντο, πρέπει να καταργηθεί αμέσως. Ορθολογιστική σκέψη βασισμένη σε υγιή λογική της Γραφής πρέπει να αποφευχθεί με κάθε κόστος.
Δεν μπορείτε να επηρεαστείτε από ένα επιχείρημα που δεν ακούτε. Δεν μπορείτε να πείσετε από ένα γεγονός που δεν γνωρίζετε. Προκειμένου να προστατευτούν από αλήθειες που θα μπορούσαν να καταστρέψουν την παγκόσμια τους άποψη, αυτές δημιουργούν και επιβάλλουν ένα κλίμα που απαγορεύει κάθε λογικό διάλογο. Αυτό αντιμετωπίζουμε σήμερα στον Οργανισμό.

Ένα μάθημα από τον πρώτο αιώνα

Τίποτα από αυτά δεν είναι νέο. Όταν οι απόστολοι άρχισαν να κηρύττουν για πρώτη φορά, υπήρξε ένα περιστατικό στο οποίο θεραπεύονταν ένα 40-χρονών άνθρωπος κουτσός από τη γέννηση και γνωστός σε όλους τους ανθρώπους. Οι ηγέτες του Sanhedrin αναγνώρισαν ότι αυτό ήταν "αξιοσημείωτο σημάδι" - δεν μπορούσαν να το αρνηθούν. Ακόμα, η διακλάδωση ήταν απαράδεκτη. Αυτό το σημάδι σήμαινε ότι οι Απόστολοι είχαν την υποστήριξη του Θεού. Αυτό σήμαινε ότι οι ιερείς έπρεπε να εγκαταλείψουν τον αγαπημένο τους ηγετικό ρόλο και να ακολουθήσουν τους αποστόλους. Αυτό σαφώς δεν ήταν επιλογή γι 'αυτούς, έτσι αγνόησαν τα αποδεικτικά στοιχεία και χρησιμοποίησαν απειλές και βία για να προσπαθήσουν να σιωπήσουν τους αποστόλους.
Αυτές οι ίδιες τακτικές χρησιμοποιούνται τώρα για τη σιωπή ενός αυξανόμενου αριθμού ειλικρινών χριστιανών μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Η πέμπτη επιλογή

Κάποιοι από εμάς, αφού αγωνίστηκαν μέσω της επιλογής 3, έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η πίστη δεν αφορά την προσχώρηση σε κάποια οργάνωση. Έχουμε συνειδητοποιήσει ότι μια σχέση με τον Ιησού και τον Ιεχωβά δεν απαιτεί υποταγή σε δομή ανθρώπινης αρχής. Στην πραγματικότητα, το αντίθετο, γιατί μια τέτοια δομή εμποδίζει τη λατρεία μας. Καθώς μεγαλώνουμε στην κατανόηση του τρόπου να έχουμε μια προσωπική οικογενειακή σχέση με τον Θεό, θέλουμε φυσικά να μοιραστούμε τη νέα μας φώτιση με τους άλλους. Τότε αρχίζουμε να βιώνουμε το είδος της καταπίεσης που αντιμετώπισαν οι απόστολοι από τους εβραϊκούς ηγέτες της εποχής τους.
Πώς μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε; Ενώ οι πρεσβύτεροι δεν έχουν τη δύναμη να μαστίζουν και να φυλακίζουν όσους μιλούν την αλήθεια, μπορούν ακόμα να εκφοβίσουν, να απειλήσουν και ακόμη και να αποβάλουν τέτοιες. Η απέλαση σημαίνει ότι ο μαθητής του Ιησού αποκόπτεται από όλη την οικογένεια και τους φίλους, αφήνοντάς τον μόνο του. Μπορεί ακόμη και να εξαναγκαστεί από το σπίτι του και να υποφέρει οικονομικά - όπως συνέβη και με πολλούς.
Πώς μπορούμε να προστατέψουμε τον εαυτό μας ενώ συνεχίζουμε να αναζητούμε εκείνους τους "αναστενάζοντας και στενάζοντας" έτσι ώστε να μοιραστώ μαζί τους την υπέροχη ελπίδα που μας άνοιξε, την ευκαιρία να ονομάζουμε παιδιά του Θεού; (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Θα το διερευνήσουμε στο επόμενο άρθρο μας.
______________________________________________
[I] Στην πραγματικότητα, ο πρώτος υπαινιγμός της νέας μας κατανόησης ήρθε το Φεβρουάριο 15, 2008 Παρατηρητήριο. Ενώ το άρθρο μελέτης εισήγαγε την ιδέα ότι η γενεά δεν αναφέρεται στην κακή γενιά ανθρώπων που ζουν τις τελευταίες μέρες, αλλά μάλλον στους χρισμένους ακολούθους του Ιησού, το πραγματικά αμφιλεγόμενο στοιχείο μεταφέρθηκε σε μια δήλωση πλευρικής γραμμής. Έτσι έμεινε απαρατήρητο. Φαίνεται ότι το Διοικητικό Σώμα εξέταζε τα νερά με το κιβώτιο στη σελίδα 24 που έγραφε: «Η χρονική περίοδος κατά την οποία ζει« αυτή η γενιά »φαίνεται να αντιστοιχεί στην περίοδο που καλύπτεται από το πρώτο όραμα στο βιβλίο της Αποκάλυψης. (Rev. 1: 10-3: 22) Αυτό το χαρακτηριστικό της ημέρας του Κυρίου εκτείνεται από το 1914 μέχρι ο τελευταίος από τους πιστούς χρισμένους πεθαίνει και αναστήθηκε ».
[II] w95 11 / 1 σελ. 17 par. 6 Ένας χρόνος να κρατήσει ξύπνιος
[III] Ζητάμε από τους ανθρώπους να το κάνουν αυτό όλη την ώρα, εγκαταλείπουν τις ψεύτικες πεποιθήσεις τους για την "αλήθεια". Ωστόσο, όταν το παπούτσι βρίσκεται στο άλλο πόδι, διαπιστώνουμε ότι τσακίζει τα δάχτυλα των ποδιών μας.
[IV] Η «εποικοδομητική τύφλωση» είναι ένας άλλος τρόπος να περιγραφεί αυτή η νοοτροπία
[V] Κάποιος υπενθυμίζει μια στροφή από το περίφημο ποίημα του Robbie Burns "Σε μια Louse":

Και θα μας έδινε κάποια δύναμη το μικρό δώρο
Για να δείτε τους εαυτούς μας όπως μας βλέπουν άλλοι!
Θα μας απαλλάξει από πολλά λάθη,
Και ανόητη ιδέα:
Τι αέρας στο φόρεμα και το βάδισμα θα μας αφήσει,
Και ακόμα και αφοσίωση!

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    47
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x