Προσδιορισμός του Ανθρώπου της Ανομίας

• Προσοχή στον άνθρωπο της ανομίας
• Ο Άνθρωπος της Ανομίας Τρομοκρατούσε Σας;
• Πώς να προστατεύσετε τον εαυτό σας από το να ξεγελιέστε.
• Πώς να εντοπίσετε τον άνθρωπο της ανομίας.
• Γιατί ο Ιεχωβά επιτρέπει έναν άνθρωπο της ανομίας;

Μπορεί να σας εκπλήξει να μάθετε ότι ο Απόστολος Παύλος θεωρήθηκε αποστάτης. Κατά την επιστροφή του στην Ιερουσαλήμ, οι αδελφοί του είπαν για το «πόσα χιλιάδες πιστών υπάρχουν ανάμεσα στους Εβραίους και όλοι είναι ζήλοι για το Νόμο. Αλλά άκουσαν ότι φημολογούσε για σας ότι διδάσκετε σε όλους τους Εβραίους ανάμεσα στα έθνη μια αποστασία από τον Μωυσή, λέγοντάς τους να μην περιτρίσουν τα παιδιά τους ή να ακολουθήσουν τις συνήθεις πρακτικές. »- Πράξεις 21: 20, 21
Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτοί οι χιλιάδες πιστοί ήταν προφανώς χριστιανισμένοι Εβραίοι που εξακολουθούσαν να προσκολλώνται στις παραδόσεις που βασίζονται στον κώδικα του μωσαϊκού νόμου. Έτσι, σκανδαλίζονταν από φήμες ότι ο Παύλος μετατρέπει τους ειδωλολάτρες χωρίς να τους καθοδηγεί να ακολουθήσουν εβραϊκά έθιμα.[I]
"Αποστασία" σημαίνει στέκεται μακριά ή εγκαταλείπει κάτι. Έτσι, με τη γενική έννοια του όρου, ήταν απολύτως αληθές ότι ο Παύλος ήταν αποστάτης από το νόμο του Μωυσή, επειδή δεν την ασκούσε ούτε το διδάσκει. Το είχε αφήσει πίσω του, εγκαταλείφθηκε για κάτι πολύ καλύτερο: το νόμο του Χριστού. Παρ 'όλα αυτά, σε μια δυστυχισμένη προσπάθεια να αποφευχθεί η ανατροπή, οι ηλικιωμένοι άνδρες της Ιερουσαλήμ έβαλαν τον Παύλο να πραγματοποιήσει τελετουργικό καθαρισμό.[II]
Η αποστασία του Παύλου ήταν αμαρτία;
Ορισμένες ενέργειες είναι πάντα αμαρτωλές, όπως ο φόνος και το ψέμα. Όχι, αποστασία. Για να αποτελεί αμαρτία, πρέπει να είναι μακριά από τον Ιεχωβά και τον Ιησού. Ο Παύλος απομακρύνθηκε από τον Νόμο του Μωυσή επειδή ο Ιησούς τον είχε αντικαταστήσει με κάτι καλύτερο. Ο Παύλος ήταν υπάκουος στον Χριστό και ως εκ τούτου, η αποστασία του από τον Μωυσή δεν ήταν αμαρτία. Ομοίως, η αποστασία από την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν αποτελεί αυτόματα αμαρτία περισσότερο από την αποστασία του Παύλου από το Νόμο του Μωυσή.
Αυτός δεν είναι ο τρόπος με τον οποίο ο μέσος JW θα έβλεπε τα πράγματα, ωστόσο. Η αποστασία φέρει μια κακή δυσοσμία όταν χρησιμοποιείται εναντίον ενός συντροφικού χριστιανού. Η χρήση του ξεπερνά τον κριτικό συλλογισμό και δημιουργεί μια σπλαχνική αντίδραση, χαρακτηρίζοντας αμέσως τον κατηγορούμενο ως κάποιον που είναι ανέγγιχτος. Μας διδάσκεται να νιώθουμε έτσι, επειδή είμαστε πεπεισμένοι μέσα από μια πλημμύρα δημοσιευμένων άρθρων και ενισχύοντας την ρητορική της πλατφόρμας ότι είμαστε η μία αληθινή πίστη και όλοι οι άλλοι θα πεθάνουν τον δεύτερο θάνατο στον Armageddon. που παρεμπιπτόντως είναι ακριβώς γύρω από τη γωνία. Όποιος αμφισβητεί κάποια από τις διδασκαλίες μας είναι σαν ένας καρκίνος που πρέπει να αφαιρεθεί πριν μολύνει το σώμα της εκκλησίας.
Ενώ ανησυχούμε τόσο πολύ για τους μεμονωμένους αποστάτες, «τεντώνουμε το γόνατο ενώ καταπιούμε την καμήλα»; Είμαστε οι ίδιοι οι τυφλοί οδηγοί που προειδοποίησε ο Ιησούς; - Mt 23: 24

Προσοχή στον άνθρωπο της ανομίας

Στο θεματικό μας κείμενο, ο Παύλος προειδοποιεί τους Θεσσαλονικείς για μια μεγάλη αποστασία που έχει ήδη δημιουργηθεί στην εποχή του, αναφερόμενος σε έναν «άνθρωπο της ανομίας». Θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι ο άνθρωπος της ανομίας διακηρύσσεται ως τέτοιος; Στέκεται σε ένα βάθρο και φωνάζει: «Είμαι αποστάτης! Ακολουθήστε με και σώστε! "; Ή είναι ένας από τους υπουργούς της δικαιοσύνης που ο Παύλος προειδοποίησε για τους Κορινθίους 2 11 Κορινθίους: 13-15; Αυτοί οι άνθρωποι μεταμορφώθηκαν σε αποστόλους (απεσταλμένους) από τον Χριστό, αλλά ήταν πραγματικά υπουργοί του Σατανά.
Όπως ο Σατανάς, ο άνθρωπος της ανομίας κρύβει την αληθινή φύση του, υποθέτοντας μια παραπλανητική πρόσοψη. Μία από τις αγαπημένες του τακτικές είναι να δείξει το δάκτυλο σε άλλους, αναγνωρίζοντάς τους ως «άνθρωπο της ανομίας», έτσι ώστε να μην κοιτάξουμε πολύ στενά εκείνος που κάνει την υπογράμμιση. Συχνά, θα δείχνει σε έναν ομόλογό του - ένας συνομοσπονδιακός «άνθρωπος της ανομίας» - καθιστώντας την εξαπάτηση ακόμη πιο ισχυρή.
Υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι ο άνθρωπος της ανομίας είναι ένας κυριολεκτικός άνθρωπος. [III] Αυτή η ιδέα μπορεί εύκολα να απορριφθεί ακόμα και μετά από μια περιστασιακή ανάγνωση του 2 Θεσσαλονικείς 2: 1-12. Εναντίον 6 δείχνει ότι ο άνθρωπος της ανομίας έπρεπε να αποκαλυφθεί όταν το πράγμα που ενεργούσε ως συγκράτηση στην εποχή του Παύλου είχε φύγει. Εναντίον Το 7 δείχνει ότι η ανομία είχε ήδη λειτουργήσει στην εποχή του Παύλου. Εναντίον Το 8 δείχνει ότι ο παράνομος θα υπάρχει τη στιγμή της παρουσίας του Χριστού. Τα γεγονότα αυτών των στίχων 7 και 8 εκτείνονται 2,000 χρόνια! Ο Παύλος προειδοποιούσε τους Θεσσαλονικείς για έναν παρόντα κίνδυνο που θα εκδηλώνονταν σε μεγαλύτερο βαθμό στο εγγύς μέλλον τους, αλλά θα συνέχιζε να υπάρχει μέχρι την εποχή της επιστροφής του Χριστού. Επομένως, είδε έναν πολύ πραγματικό κίνδυνο για αυτούς. τον κίνδυνο να παραπλανηθούν από τη δίκαιη πορεία τους από αυτόν τον παράνομο. Σήμερα δεν είμαστε πιο άτρωτοι σε αυτές τις εξαπατήσεις από ό, τι οι αντίστοιχοι του πρώτου αιώνα μας.
Κατά τη διάρκεια των αποστόλων, ο άνθρωπος της ανομίας συγκρατήθηκε. Οι απόστολοι είχαν επιλεγεί από τον ίδιο τον Χριστό και τα δώρα τους από το πνεύμα ήταν περαιτέρω απόδειξη του θείου τους διορισμού. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, όποιος τολμούσε να αντικρούσει θα αποτύγχανε. Ωστόσο, με το πέρασμα τους, δεν ήταν πλέον σαφές ποιος είχε ορίσει ο Χριστός. Εάν κάποιος θα διεκδικήσει θεία ραντεβού, δεν θα ήταν τόσο εύκολο να αποδείξουμε κάτι διαφορετικό. Ο άνθρωπος της ανομίας δεν έρχεται με ένα σημάδι στο μέτωπό του που δηλώνει τις αληθινές του προθέσεις. Έρχεται ντυμένος ως πρόβατο, αληθινός πιστός, οπαδός του Χριστού. Είναι ένας ταπεινός υπηρέτης ντυμένος με το φόρεμα της δικαιοσύνης και του φωτός. (Mt 7: 15. 2 Co 11: 13-15) Οι ενέργειες και οι διδασκαλίες του είναι πειστικές επειδή είναι "σύμφωνες με το πώς λειτουργεί ο Σατανάς. Θα χρησιμοποιήσει όλα τα είδη των ενδείξεων εξουσίας μέσω σημείων και θαυμάτων που εξυπηρετούν το ψέμα και όλων των τρόπων που η κακία εξαπατά εκείνους που πεθαίνουν. Πεθαίνουν γιατί αρνήθηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια και έτσι να σωθείτε. "- 2 Θεσσαλονικείς 2: 9, 10 NIV

Ο Άνθρωπος της Ανομίας Τρομοκρατούσε Σας;

Ο πρώτος άνθρωπος ο άνθρωπος των ανόητων ανόητων είναι ο ίδιος. Όπως ο άγγελος που έγινε ο Σατανάς ο Διάβολος, αρχίζει να πιστεύει στη δικαιοσύνη του αιτίου του. Αυτή η αυταπάτη του πείθει ότι κάνει κάτι σωστό. Πρέπει να πιστέψει πραγματικά τις δικές του αυταπάτες για να πείσει τους άλλους. Οι καλύτεροι ψεύτες πάντα καταλήγουν να πιστεύουν τα ψέματά τους και να θάβουν κάθε συνειδητοποίηση της πραγματικής αλήθειας βαθιά στο υπόγειο του νου.
Αν μπορεί να κάνει τόσο καλή δουλειά να ξεγελάσει τον εαυτό του, πώς θα μάθουμε αν μας έχει ξεγελάσει; Ακόμα και τώρα ακολουθείτε τις διδασκαλίες του ανθρώπου της ανομίας; Εάν ρωτήσετε αυτό το ζήτημα ενός χριστιανού σε οποιαδήποτε από τις εκατοντάδες των χριστιανικών ονομασιών και αιρέσεων στη γη σήμερα, νομίζετε ότι θα έχετε ποτέ κάποιον που λέει: "Ναι, αλλά είμαι εντάξει με την εξαπάτηση"; Όλοι πιστεύουμε ότι έχουμε την αλήθεια.
Πώς λοιπόν κάποιος από εμάς να γνωρίζουμε;
Ο Παύλος μας έδωσε το κλειδί στα τελευταία λόγια της αποκάλυψης του στους Θεσσαλονικείς.

Πώς να προστατεύσετε τον εαυτό σας από το να ξεγελιέστε

"Πεθαίνουν επειδή αυτοί αρνήθηκε να αγαπά την αλήθεια και έτσι να σωθείτε ». Αυτοί που έχουν ληφθεί από τον άνθρωπο της ανομίας δεν καταστρέφουν επειδή αρνούνται την αλήθεια, αλλά επειδή αρνούνται να το αγαπήσουν. Αυτό που έχει σημασία δεν έχει την αλήθεια - γιατί ποιος έχει την όλη αλήθεια ούτως ή άλλως; Αυτό που έχει σημασία είναι αν αγαπάμε την αλήθεια. Η αγάπη δεν είναι ποτέ απαθής ούτε εφησυχασμένη. Η αγάπη είναι το μεγάλο κίνητρο. Έτσι μπορούμε να προστατευθούμε από τον άνθρωπο της ανομίας όχι χρησιμοποιώντας κάποια τεχνική, αλλά υιοθετώντας μια κατάσταση τόσο του νου όσο και της καρδιάς. Όσο εύκολο και αν ακούγεται, είναι απροσδόκητα δύσκολο.
"Η αλήθεια θα σας αφήσει ελεύθερη", είπε ο Ιησούς. (John 8: 32Όλοι θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι, αλλά το είδος της ελευθερίας που ο Ιησούς μιλάει - το καλύτερο είδος ελευθερίας - έρχεται σε τιμή. Είναι τιμή χωρίς συνέπειες αν αγαπάμε ειλικρινά την αλήθεια, αλλά αν αγαπάμε περισσότερα πράγματα, η τιμή μπορεί να είναι μεγαλύτερη από ό, τι είμαστε διατεθειμένοι να πληρώσουμε. (Mt 13: 45, 46)
Η λυπηρή πραγματικότητα είναι ότι η μεγάλη πλειοψηφία από εμάς δεν θέλουμε να πληρώσουμε το τίμημα. Δεν θέλουμε πραγματικά αυτό το είδος ελευθερίας.
Οι Ισραηλίτες δεν ήταν ποτέ τόσο ελεύθεροι όσο κατά τη διάρκεια των δικαστών, αλλά το έριξαν όλα μακριά για να έχουν έναν βασιλιά του ανθρώπου βασιλιά τους.[IV] Ήθελαν κάποιον άλλον να αναλάβει την ευθύνη γι 'αυτούς. Τίποτα δεν άλλαξε. Απορρίπτοντας την κυριαρχία του Θεού, οι άνθρωποι είναι πολύ πρόθυμοι να αγκαλιάσουν την κυριαρχία του ανθρώπου. Γρήγορα μαθαίνουμε ότι η αυτονομία είναι δύσκολη. Η διαβίωση από τις αρχές είναι δύσκολη. Χρειάζεται πάρα πολλή δουλειά και όλος ο λόγος είναι για το άτομο. Αν το κάνουμε λάθος, δεν έχουμε κανέναν να κατηγορήσουμε, αλλά τον εαυτό μας. Συνεπώς, θέλουμε να το εγκαταλείψουμε πρόθυμα, παραδίδοντας την ελεύθερη βούλησή μας σε άλλη. Αυτό μας δίνει μια ψευδαίσθηση - μια καταστροφική, όπως αποδεικνύεται - ότι θα είμαστε εντάξει την Ημέρα της Κρίσης, επειδή μπορούμε να πούμε στον Ιησού ότι είχαμε "ακολουθήσει τις εντολές".
Για να είμαστε δίκαιοι σε όλους μας - συμπεριλαμβανόμενος και εγώ - όλοι γεννηθήκαμε κάτω από ένα πέπλο κακίας. Οι άνθρωποι που εμπιστευτήκαμε περισσότερο, οι γονείς μας, μας παραπλανήθηκαν. Το έκαναν ακούσια, γιατί παραπλανήθηκαν επίσης από τους γονείς τους, και ούτω καθεξής. Ωστόσο, αυτός ο πατρικός δεσμός εμπιστοσύνης χρησιμοποιήθηκε από τον άνθρωπο της ανομίας για να μας κάνει να αποδεχτούμε το ψέμα ως αλήθεια και να το τοποθετήσουμε σε αυτό το μέρος του νου όπου οι πεποιθήσεις γίνονται γεγονότα που δεν εξετάζονται ποτέ.
Ο Ιησούς είπε ότι δεν υπάρχει τίποτα κρυμμένο που δεν θα αποκαλυφθεί. (Luke 12: 2) Αργότερα ή αργότερα, ο άνθρωπος της ανομίας ταξιδεύει. Όταν το κάνει, θα έχουμε μια αίσθηση ανησυχίας. Αν έχουμε καθόλου αγάπη για την αλήθεια, θα ακούγονται απομακρυσμένοι συναγερμοί βαθιά στον εγκέφαλο. Ωστόσο, αυτή είναι η δύναμη της διαχρονικής μας κατήχησης που πιθανόν να μετριάζεται. Θα επιστρέψουμε σε μια από τις προκατασκευασμένες δικαιολογίες που χρησιμοποιεί ο άνθρωπος της ανομίας για να εξηγήσει τις αποτυχίες του. Αν εμμείνουμε στις αμφιβολίες μας και τις κάνουμε δημόσιες, έχει ένα άλλο αποτελεσματικό εργαλείο για να μας σιωπά: διώξεις. Θα απειλήσει κάτι που είμαστε αγαπητοί, το καλό όνομα, για παράδειγμα, ή η σχέση μας με την οικογένεια και τους φίλους μας.
Η αγάπη είναι σαν ένα ζωντανό πράγμα. Δεν είναι ποτέ στατικό. Μπορεί και πρέπει να αναπτυχθεί. αλλά μπορεί επίσης να μαραθεί. Όταν αρχίσουμε να βλέπουμε ότι πράγματα που πιστεύαμε ότι ήταν αληθινά και από τον Θεό είναι στην πραγματικότητα ψεύτικα ανθρώπινης προέλευσης, πιθανότατα θα εισέλθουμε σε μια κατάσταση αυτο-άρνησης. Θα κάνουμε δικαιολογίες για τους ηγέτες μας, επισημαίνοντας ότι είναι μόνο άνθρωποι και οι άνθρωποι κάνουν λάθη. Μπορεί επίσης να διστάζουμε να διερευνήσουμε περαιτέρω για φόβο (αν και ασυνείδητο στη φύση) για αυτό που μπορεί να μάθουμε. Ανάλογα με την ένταση της αγάπης μας για την αλήθεια, αυτές οι τακτικές θα κάνουν για λίγο, αλλά θα έρθει μια μέρα που τα λάθη έχουν συσσωρευτεί πολύ υψηλά και οι ασυνέπειες που συσσωρεύονται είναι πάρα πολλές. Γνωρίζοντας ότι οι ειλικρινείς άνδρες που κάνουν λάθη είναι επιρρεπείς να τα διορθώσουν όταν τα επισημαίνουν άλλοι, θα συνειδητοποιήσουμε ότι κάτι σκοτεινότερο και πιο σκόπιμο είναι στη δουλειά. Γιατί ο άνθρωπος της ανομίας δεν ανταποκρίνεται καλά στην κριτική ούτε στη διόρθωση. Χτυπάει και τιμωρεί όσους υποτίθεται ότι τον κάνουν να ευθυγραμμιστεί. (Λουκάς 6: 10, 11) Σε εκείνη τη στιγμή, δείχνει τα αληθινά του χρώματα. Η υπερηφάνεια που τον παροτρύνει δείχνει μέσα από τον μανδύα της δικαιοσύνης που φοράει. Αυτός αποκαλύπτεται ως ένας που αγαπά το ψέμα, ένα παιδί του Διάβολου. (John 8: 44)
Εκείνη την ημέρα, αν αγαπάμε πραγματικά την αλήθεια, θα φτάσουμε σε ένα σταυροδρόμι. Θα αντιμετωπίσουμε πιθανώς τη δυσκολότερη επιλογή που έχουμε αντιμετωπίσει ποτέ. Ας μην κάνουμε λάθος: Αυτή είναι μια επιλογή ζωής και θανάτου. Εκείνοι που αρνούνται να αγαπήσουν την αλήθεια είναι αυτοί που καταστρέφονται. (2 Th 2: 10)

Πώς να εντοπίσετε τον άνθρωπο της ανομίας

Δεν μπορείτε πολύ καλά να ρωτήσετε την ηγεσία της θρησκείας σας εάν είναι ο άνθρωπος της ανομίας. Θα απαντήσουν, «Ναι, είμαι αυτός!»; Απίθανος. Αυτό που είναι πολύ πιο πιθανό να κάνουν είναι να επισημάνουν "ισχυρά έργα" όπως την παγκόσμια ανάπτυξη της θρησκείας σας, τον μεγάλο αριθμό μελών της ή τον ζήλο και τα καλά έργα για τα οποία είναι γνωστοί οι οπαδοί της - όλα για να σας πείσουν ότι εσείς είναι στη μία αληθινή πίστη. Όταν ένας χρόνιος ψεύτης παγιδεύεται στο ψέμα, συχνά υφαίνει ένα πιο περίπλοκο ψέμα για να το καλύψει, συσσωρεύοντας δικαιολογία για μια πιο απελπισμένη προσπάθεια να εκτονωθεί. Ομοίως, ο άνθρωπος της ανομίας χρησιμοποιεί «ψέματα σημάδια» για να πείσει τους οπαδούς του ότι αξίζει την αφοσίωσή τους και όταν τα σημάδια αποδειχθούν ψευδή, υφαίνει ακόμα πιο περίτεχνα σημάδια και χρησιμοποιεί δικαιολογίες για να ελαχιστοποιήσει τις προηγούμενες αποτυχίες του. Εάν εκθέσετε έναν απρόσεκτο ψεύτη, θα χρησιμοποιήσει τον θυμό και τις απειλές για να σας κάνει να σταματήσετε. Σε αντίθετη περίπτωση, θα προσπαθήσει να απομακρύνει την εστίαση από τον εαυτό του, δυσφημίζοντας εσάς. επιτίθεται στον δικό σας χαρακτήρα. Ομοίως, ο άνθρωπος της ανομίας χρησιμοποιεί «κάθε άδικη εξαπάτηση» για να υποστηρίξει τον ισχυρισμό του για εξουσία.
Ο άνθρωπος της ανομίας δεν τσακίζεται στα σκοτεινά σοκάκια. Είναι δημόσιο πρόσωπο. Στην πραγματικότητα, αγαπά το προσκήνιο. "Καθίζει στο ναό του Θεού, δείχνοντας δημόσια τον εαυτό του ως θεό." (2 Thess. 2: 4) Τι σημαίνει αυτό? Ο ναός του Θεού είναι η χριστιανική εκκλησία. (1 Co 3: 16, 17) Ο άνθρωπος της ανομίας ισχυρίζεται ότι είναι Χριστιανός. Περισσότερα, αυτός κάθεται στο ναό. Όταν έρχεστε ενώπιον του βασιλιά, ποτέ δεν καθίσετε. Εκείνοι που κάθονται είναι εκείνοι που προεδρεύουν, αυτοί που κρίνουν, αυτοί που δίνουν εξουσία από τον βασιλιά για να καθίσουν στην παρουσία του. Ο άνθρωπος της ανομίας είναι θλιβερός στο ότι παίρνει για τον εαυτό του μια θέση εξουσίας. Καθισμένος στο ναό, «δείχνει δημόσια ότι είναι θεός».
Ποιος κυβερνά τη χριστιανική εκκλησία, τον ναό του Θεού; Ποιος υποτίθεται ότι θα κρίνει; Ποιος απαιτεί απόλυτη υπακοή στις οδηγίες του, μέχρι το σημείο που αμφισβητεί τις διδασκαλίες του, λαμβάνεται ως αμφισβήτηση του Θεού;
Η ελληνική λέξη για λατρεία είναι proskuneó. Σημαίνει "να κατεβείτε στα γόνατα, να υποταχθείτε, να λατρεύετε". Όλα αυτά περιγράφουν την πράξη της υποταγής. Αν υπακούτε στις εντολές κάποιου, δεν τον υποβάλλετε; Ο άνθρωπος της ανομίας μας λέει να κάνουμε πράγματα. Αυτό που θέλει, πράγματι, αυτό που απαιτεί είναι η υπακοή μας. την υποβολή μας. Αυτός θα μας πει ότι υπακούουμε πραγματικά στον Θεό υπακούοντας σε αυτόν, αλλά αν οι εντολές του Θεού διαφέρουν από τις εντολές του, θα μας ζητήσει να αγνοήσουμε τις εντολές του Θεού υπέρ του. Σίγουρα, θα χρησιμοποιήσει δικαιολογίες. Θα μας πει να είμαστε υπομονετικοί, περιμένοντας τον Θεό να κάνει τις απαραίτητες προσαρμογές. Αυτός θα μας κατηγορήσει για «τρέχοντας μπροστά» αν θέλουμε να υπακούμε στον Θεό τώρα αντί να περιμένουμε το πράσινο φως από τον άνθρωπο της ανομίας, αλλά τελικά θα καταλήξουμε στη λατρεία (υποταγή και υπακούοντας) στον ψεύτικο θεό ο οποίος είναι ο άνθρωπος του ανθρώπου της ανομίας που κάθεται στο ναό του Θεού, τη χριστιανική εκκλησία.
Δεν εναπόκειται σε κανέναν να σας δείξει τον άνδρα της ανομίας. Στην πραγματικότητα, αν κάποιος έρθει σε εσάς και δείξει σε κάποιον άλλον ως άντρα της ανομίας, κοιτάξτε τον που δείχνει. Ο Παύλος δεν εμπνεύστηκε να αποκαλύψει ποιος ήταν ο άνθρωπος της ανομίας. Είναι για τον καθένα από εμάς να κάνουμε αυτήν την αποφασιστικότητα για τον εαυτό μας. Έχουμε ό, τι χρειαζόμαστε. Αρχίζουμε να αγαπάμε την αλήθεια περισσότερο από την ίδια τη ζωή. Ψάχνουμε για κάποιον που θέτει τον δικό του νόμο πάνω από τον Θεό, γιατί η παραβίαση του νόμου του Θεού είναι το είδος της ανομίας που αναφέρει ο Παύλος. Ψάχνουμε για κάποιον που ενεργεί ως θεός, καθισμένος σε αυτοτελή εξουσία στο ναό του Θεού, τη χριστιανική εκκλησία. Τα υπόλοιπα εξαρτώνται από εμάς.

Γιατί ο Ιεχωβά επιτρέπει έναν άνθρωπο της ανομίας;

Γιατί ο Ιεχωβά ανέχεται έναν τέτοιο άνθρωπο στο ναό του; Τι σκοπό εξυπηρετεί; Γιατί του έχει επιτραπεί να υπάρχει για τόσους αιώνες; Η απάντηση σε όλες αυτές τις ερωτήσεις είναι πιο ενθαρρυντική και θα εξεταστεί σε ένα μελλοντικό άρθρο.

_______________________________________________

[I] Η πεποίθηση ότι η χριστιανική συνάθροιση του 1ου αιώνα ήταν πιο κοντά στην αλήθεια του Χριστιανισμού από ό, τι εμείς, αντικρούεται από αυτό το περιστατικό στη ζωή του Παύλου. Ήταν παρεμποδισμένοι από τις παραδόσεις τους όπως εμείς.
[II] Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διδάσκουν λανθασμένα ότι αυτοί οι ηλικιωμένοι άνδρες αποτελούσαν έναν κυβερνητικό οργανισμό πρώτου αιώνα ο οποίος ενήργησε ως διορισμένος δίαυλος επικοινωνίας του Θεού για όλες τις εκκλησίες εκείνης της εποχής. Η άσχημη έκβαση της στρατηγικής τους για κατευνασμό δείχνει οτιδήποτε άλλο παρά καθοδήγηση από το ιερό πνεύμα. Είναι αλήθεια ότι προφήθηκε ότι ο Παύλος θα κηρύξει πριν από τους βασιλιάδες και ότι το αποτέλεσμα αυτού του σχεδίου ήταν να τον πάρει μέχρι τον Καίσαρα, όμως ο Θεός δεν δοκιμάζει με κακά πράγματα (Ja 1: 13), επομένως είναι πιθανότερο ότι ο Χριστός γνώριζε ότι η αποβολή των πολλών χριστιανισμένων Εβραίων να εγκαταλείψουν πλήρως το Νόμο θα οδηγούσε σε αυτό το αποτέλεσμα. Για μια λεπτομερή συζήτηση που δείχνει από τη Γραφή ότι δεν υπήρχε κυβερνητικό σώμα στον πρώτο αιώνα, δείτε Ένα διοικητικό όργανο του πρώτου αιώνα - Εξετάζοντας τη βάση.
[III] Ο Απόστολος Ιωάννης προειδοποιεί για τον αντίχριστο στο 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Είτε αυτό είναι το ίδιο με τον άνθρωπο της ανομίας που μιλάει ο Παύλος είναι μια ερώτηση για ένα άλλο άρθρο.
[IV] 1 Samuel 8: 19. δείτε επίσης "Ζήτησαν έναν Βασιλιά".

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.