Ανακεφαλαίωση: Ποιος είναι ο άνθρωπος της ανομίας;
Στο τελευταίο άρθρο, συζητήσαμε πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του Παύλου στους Θεσσαλονικείς για να προσδιορίσουμε τον άνθρωπο της ανομίας. Υπάρχουν διάφορες σχολές σκέψης σχετικά με την ταυτότητά του. Κάποιοι αισθάνονται ότι δεν έχει ακόμη εκδηλωθεί, αλλά θα εμφανιστεί στο μέλλον. Υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι οι προφητείες στην Αποκάλυψη και στο Δανιήλ (βλ. Re 13: 16. 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Ναι 11: 21-43) συνδέονται με τα λόγια του Παύλου για τον άνθρωπο της ανομίας. Ορισμένοι πιστεύουν ότι μπορεί να είναι ένας κυριολεκτικός άνθρωπος.
Το συμπέρασμα στο τελευταίο θέση ήταν ότι δεν είναι άτομο, αλλά τύπος ή τάξη ανδρών που υπήρξε κάτω από τους αιώνες που ακολούθησαν τον θάνατο των αποστόλων. Η κατανόηση αυτή βασίζεται στα ακόλουθα κειμενικά στοιχεία των λόγων του Παύλου στο 2 Th 2: 1-12.
- Ο άνθρωπος της ανομίας παίρνει το κάθισμά του (θέση εξουσίας) στο Ναό του Θεού.
- Ο ναός του Θεού είναι η χριστιανική εκκλησία.
- Λειτουργεί σαν Θεός, απαιτώντας αφοσίωση και υπακοή.
- Υπήρχε όταν ο Παύλος ζούσε.
- Ήταν συγκρατημένος από την ύπαρξη των εκλεγέντων αποστόλων του Χριστού.
- Θα έκταση όταν αυτό το σύστημα συγκράτησης έχει αφαιρεθεί.
- Εξαπάτησε με ψέματα, εξαπάτηση, ισχυρά έργα, ψεύτικα σημάδια και θαύματα.
- Εκείνοι που τον ακολουθούν πεθαίνουν - παρουσιάζουν προοδευτική τάση, υποδεικνύοντας μια συνεχή διαδικασία.
- Ο άνθρωπος της ανομίας εξαφανίζεται όταν επιστρέφει ο Κύριος.
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, φαίνεται ότι είναι ασφαλής η διαπίστωση ότι η σωστή αναγνώριση του ανθρώπου της ανομίας είναι ζήτημα ζωής και θανάτου.
Το θέμα της Βίβλου
Η ερώτηση που τέθηκε στο τέλος του προηγούμενου άρθρου ήταν: Γιατί ο Ιεχωβά ανέχεται την ύπαρξη του ανθρώπου της ανομίας;
Όταν έθεσα στον εαυτό μου αυτήν την ερώτηση, θυμήθηκα μια συζήτηση που είχα λίγο χρόνο με τον Απόλλωνα σχετικά με το θέμα της Βίβλου. (Αυτό μπορεί να μην φαίνεται αρχικά να συνδέεται με τη συζήτησή μας, αλλά να το κάνω λίγο.) Όπως όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έμαθα ότι το θέμα της Βίβλου είναι η κυριαρχία του Θεού. Μας λένε ότι "κυριαρχία" = "δικαίωμα στην εξουσία". Ο Σατανάς δεν αμφισβήτησε τη δύναμη του Θεού να κυβερνά, αλλά την ηθική και την ορθότητα του κανόνα του - επομένως, το ηθικό του δικαίωμα να κυβερνά. Όλη η ταλαιπωρία κάτω από τις εποχές που τεκμηριώνεται στην Αγία Γραφή υποτίθεται ότι είναι μια σειρά από ιστορικά μαθήματα αντικειμένων που δείχνουν ότι μόνο ο Ιεχωβά μπορεί να κυβερνήσει προς όφελος της ανθρωπότητας. Εργαζόμενοι σε αυτήν την υπόθεση, αφού έχει αποδειχθεί στην ικανοποίηση της πιστής έξυπνης δημιουργίας του Θεού - δεν πρόκειται ποτέ να αποδειχθεί στην ικανοποίηση του Σατανά, αλλά δεν μετράει - τότε ο Θεός μπορεί να θέσει τέρμα σε αυτό που ήταν σε ισχύ χιλιετίες - Μακρά δικαστική υπόθεση και αποκατάσταση του κανόνα του.
Υπάρχει κάποια αξία σε αυτή τη λογική, αλλά αυτό σημαίνει ότι είναι το κεντρικό ζήτημα της Βίβλου; Ήταν ο κύριος σκοπός της Γραφής να γραφτεί για να αποδείξει στην ανθρωπότητα ότι μόνο ο Θεός έχει το δικαίωμα να μας κυβερνήσει;
Σε κάθε περίπτωση, η απόδειξη είναι μέσα. Στην πραγματικότητα, το τελευταίο καρφί στο φέρετρο της περίπτωσης του Σατανά χτυπήθηκε σπίτι όταν ο Ιησούς πέθανε χωρίς να σπάσει την ακεραιότητά του. Εάν αυτό το ζήτημα είναι το άθροισμα του μηνύματος της Βίβλου - το βασικό του θέμα - τότε είναι αρκετά απλό. Ακούστε το Θεό, υπακούστε και ευλογηθείτε. ή να ακούσετε τους ανθρώπους, υπακούστε και υποφέρετε. Σίγουρα, δεν υπάρχει κανένα ιερό μυστικό εδώ. κανένα μυστήριο τόσο βαθύ που ακόμα και οι άγγελοι δεν μπορούσαν να το ξεπεράσουν. Γιατί λοιπόν οι άγγελοι εξακολουθούσαν να επιθυμούν να κοιτάξουν αυτά τα μυστήρια την εποχή του Χριστού; Προφανώς, υπάρχει πολύ περισσότερο στο θέμα. (1 Pe 1: 12)
Εάν η κυριαρχία ήταν το μοναδικό ζήτημα, τότε όταν έκλεισε η υπόθεση, ο Θεός θα μπορούσε να σκούπισε την ανθρωπότητα από τη γη και να ξεκινήσει εκ νέου. Αλλά δεν μπορούσε να το κάνει αυτό και να είναι αληθινό με το όνομά του (τον χαρακτήρα του). Φαίνεται ότι είναι αυτό που μπερδεύτηκε τους αγγέλους. Η κυριαρχία του Θεού βασίζεται στην αγάπη. Δεν έχουμε ζήσει ποτέ κάτω από μια κυβέρνηση βασισμένη στην αγάπη, γι 'αυτό είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη σημασία αυτής της διάκρισης. Δεν αρκεί ο Θεός να χρησιμοποιήσει τη δύναμή του, να εξαλείψει την αντιπολίτευση και να επιβάλει τους νόμους του στο λαό. Αυτή είναι η ανθρώπινη σκέψη και ο τρόπος με τον οποίο ένας άνθρωπος θα επιβάλει την κυριαρχία του. Μια κυριαρχία ή η κυριαρχία που βασίζεται στην αγάπη δεν μπορεί να δημιουργηθεί με τη δύναμη των όπλων. (Αυτό μας αναγκάζει να επανεκτιμήσουμε τον σκοπό του Armageddon, αλλά περισσότερο σε αυτό αργότερα.) Μπορούμε τώρα να αρχίσουμε να βλέπουμε ότι εμπλέκονται πολύ περισσότερα. Στην πραγματικότητα, η λύση είναι τόσο συγκλονιστικά πολύπλοκη ώστε η λύση της - που έφτασε και ανακοινώθηκε αμέσως από τον Ιεχωβά στη Γένεση 3: 15 - ήταν ένα μεγάλο μυστήριο για το υπόλοιπο της δημιουργίας. ένα ιερό μυστικό για μια χιλιετία.
Η ξεδίπλωση και η τελική αποκάλυψη αυτού του μυστικού είναι το πραγματικό θέμα της Βίβλου, στην ταπεινή άποψη αυτού του συγγραφέα.
Το μυστήριο ξεδιπλώθηκε αργά κατά τη διάρκεια των 4,000 ετών. Αυτός ο σπόρος της γυναίκας ήταν πάντα ο βασικός στόχος των επιθέσεων του διαβόλου. Φαινόταν ότι ο σπόρος μπορεί ακόμη και να σβήσει κατά τα βίαια χρόνια πριν από την πλημμύρα, όταν εκείνοι οι πιστοί στον Θεό είχαν υποβαθμιστεί σε μόλις οκτώ άτομα, αλλά ο Ιεχωβά πάντα ήξερε πώς να προστατεύσει τη δική του.
Η αποκάλυψη του μυστηρίου ήρθε όταν ο Ιησούς εμφανίστηκε ως ο Μεσσίας στο 29 CE Τα βιβλία κλεισίματος της Βίβλου αποκαλύπτουν το θέμα της Βίβλου ότι είναι η ταυτοποίηση του σπόρου της γυναίκας και η μέθοδος με την οποία ο σπόρος αυτός θα συμβιβάσει την ανθρωπότητα με τον Θεό και θα αναιρέσει όλα η φρίκη που έχει εξαπολύσει το σύστημα του Σατανά πάνω μας.
Η εσφαλμένη εστίαση
Η κεντρική θεολογία της κυριαρχίας μας ως Μάρτυρες του Ιεχωβά μας κάνει να επικεντρωθούμε στο δικαίωμα του Θεού να κυβερνά, θέτοντας τη σωτηρία της ανθρωπότητας ως μακρινή δεύτερη σημασία. Διδάσκουμε ότι ο Θεός θα αποκαταστήσει την κυριαρχία του στον Αρμαγεδδώνα καταστρέφοντας τους πονηρούς, καταδικάζοντάς τους στο δεύτερο θάνατο. Αυτό μας αναγκάζει να δούμε το έργο κήρυξής μας ως δραστηριότητα ζωής και θανάτου. Για μας, όλα σταματούν στον Armageddon. Αν δεν είστε μάρτυρας του Ιεχωβά, αλλά είστε αρκετά τυχεροί να πεθάνετε ενώπιον του Αρμαγεδδώνα, έχετε μια καλή πιθανότητα να αναστηθεί στην ανάσταση των άδικων. Ωστόσο, αν έχετε την ατυχία να επιβιώσετε μέχρι τον Αρμαγεδώνα, τότε δεν έχετε καμία ελπίδα για ανάσταση. Θα πεθάνεις για πάντα. Μια τέτοια διδασκαλία είναι σημαντική για τη διατήρηση της κατάταξης και του αρχείου ανήσυχο και ενεργό, γιατί πιστεύουμε ότι εάν δεν θυσιάσουμε πλήρως τον χρόνο και τους πόρους μας, τότε κάποιοι θα μπορούσαν να πεθάνουν που διαφορετικά θα έμεναν και το αίμα τους θα είναι στα χέρια μας. Ενθαρρύνουμε αυτόν τον τρόπο σκέψης εφαρμόζοντας εσφαλμένα Ιεζεκιήλ 3: 18, ξεχνώντας ότι εκείνοι στους οποίους ο προφήτης αυτός κήρυξε - με τη δική μας θεολογία - θα επανέλθουν στην ανάσταση των αδικητών. (w81 2 / 1 Η ώρα για έναν παρατηρητή όπως ο Ιεζεκιήλ)
Εάν ο Αρμαγεδδώνας είναι η τελευταία ευκαιρία για σωτηρία, τότε γιατί καθυστερεί; Όσο περισσότερο χρειάζεται, τόσο περισσότεροι άνθρωποι θα πεθάνουν. Ως Μάρτυρες, κλείνουμε τα μάτια μας στην πραγματικότητα ότι το έργο κηρύγματος μας υστερεί. Δεν είμαστε η ταχύτερα αναπτυσσόμενη θρησκεία στη Βόρεια Αμερική. Σε πολλές χώρες, οι στατιστικές πρέπει να τρίβονται για να δώσουν την ψευδαίσθηση της ανάπτυξης. Ωστόσο, υπάρχουν σήμερα εκατοντάδες εκατομμύρια στη γη που δεν έχουν ακούσει ποτέ το μήνυμά μας και από αυτούς που έχουν, είναι γελοίο να υποδηλώνουμε ότι ακούγοντας το όνομα του Ιεχωβά είχαν μια ευκαιρία για σωτηρία και η ευθύνη είναι δική τους για να το απορρίψουν. Ωστόσο, αυτές οι πεποιθήσεις ενισχύονται συνεχώς στο μυαλό μας. Για παράδειγμα, σκεφτείτε αυτούς τους στίχους τραγουδιών:
Τραγουδήστε στον Ιεχωβά, Τραγούδι 103 "Από σπίτι σε σπίτι"
1 - Από σπίτι σε σπίτι, από πόρτα σε πόρτα,
Η λέξη του Ιεχωβά εξαπλώναμε.
Από πόλη σε πόλη, από αγρόκτημα σε αγρόκτημα,
Τα πρόβατα του Ιεχωβά τροφοδοτούνται.
Αυτή η καλή είδηση ότι το βασίλειο του Θεού κυβερνά,
Όπως προείπε ο Ιησούς Χριστός,
Κηρύσσεται σε όλη τη γη
Από τους χριστιανούς νέους και παλιούς.
3 - Ας πάμε λοιπόν από πόρτα σε πόρτα
Για να διαδώσετε τα νέα του Βασιλείου.
Και αν αγκαλιάζεται ή όχι,
Θα αφήσουμε τους ανθρώπους να επιλέξουν.
Τουλάχιστον θα ονομάσουμε το όνομα του Ιεχωβά,
Η λαμπρή αλήθεια του δηλώνει.
Και καθώς πηγαίνουμε από πόρτα σε πόρτα,
Θα βρούμε τα πρόβατά του.
Τραγουδούν Ευχές, Τραγούδι 162 "Κηρύξτε το Λόγο"
"Δώστε τη λέξη" στην εργασία αδιάλειπτη.
Ω πόσο ζωτικής σημασίας όλοι ακούγονται!
Η κακία αυξάνεται γρήγορα,
Και το τέλος αυτού του συστήματος έρχεται κοντά.
"Διδάξτε τη λέξη" και φέρτε τη σωτηρία
Για τον εαυτό σας και τους άλλους.
"Κηρύξτε τη λέξη", για δικαιοσύνη
Το όνομα του Ιεχωβά οφείλεται.
Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή που να δηλώνει ότι κάθε άνθρωπος, γυναίκα και παιδί ζωντανός στην αρχή του Αρμαγεδδώνα που δεν είναι βαπτισμένος Μάρτυρας του Ιεχωβά θα πεθάνει ο δεύτερος θάνατος. Η μόνη γραφή που χρησιμοποιούμε για να υποστηρίξουμε αυτή την ιδέα είναι 2 Θεσσαλονικείς 1: 6-10. Εντούτοις, το πλαίσιο αυτής της γραφής υπογραμμίζει την εφαρμογή της μέσα στην εκκλησία, όχι τον άδηλα άγνομο κόσμο. Η γνώση μας για τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού πρέπει να είναι αρκετή για να γνωρίζουμε ότι η παγκόσμια καταδίκη δεν είναι ο σκοπός του Αρμαγεδδώνα.
Αυτό που παραβλέπουμε στη διδασκαλία είναι το γεγονός ότι ένας από τους βασικούς στόχους της κυριαρχίας του Ιησού είναι η συμφιλίωση της ανθρωπότητας με το Θεό. Η κυριαρχία του Θεού πάνω από την ανθρωπότητα επιτυγχάνεται μόνο όταν ολοκληρωθεί αυτή η συμφιλίωση. Ο Ιησούς πρέπει να βασιλεύει πρώτα. Είναι η κυριαρχία του Ιησού Χριστού που αρχίζει γύρω από τον Αρμαγεδώνα. Στη συνέχεια, μέσα σε χίλια χρόνια, η βασιλεία του θα φέρει τη γη και την ανθρωπότητα σε κατάσταση χάριτος, συμφιλίωσης με τον Θεό, έτσι ώστε να μπορέσει να εκπληρώσει την υπόσχεση 1 15 Κορινθίους: 24-28 και να αποκαταστήσει την κυριαρχία του Θεού - τον κανόνα της αγάπης - καθιστώντας τον Θεό όλα σε όλους.
". . . Στη συνέχεια, το τέλος, όταν παραδίδει το βασίλειο στον Θεό και τον Πατέρα του, όταν δεν έχει φέρει τίποτα όλη την κυβέρνηση και όλη την εξουσία και την εξουσία. 25 Διότι πρέπει να κυβερνήσει ως βασιλιάς έως ότου ο Θεός βάλει όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια του. 26 Ως τελευταίος εχθρός, ο θάνατος δεν πρέπει να φανεί τίποτα. 27 Γιατί ο Θεός «υπέθεσε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια του». Αλλά όταν λέει ότι «όλα έχουν υποβληθεί», είναι προφανές ότι είναι με την εξαίρεση εκείνου που υπέβαλε όλα τα πράγματα σ 'αυτόν. 28 Αλλά όταν όλα τα πράγματα θα έχουν υποβληθεί σε αυτόν, τότε ο ίδιος ο Υιός θα υποτάσσεται επίσης σε αυτόν που υπέβαλε όλα τα πράγματα σ 'αυτόν, ώστε ο Θεός να είναι όλα σε όλους ».
Με αυτήν την άποψη, μπορούμε να δούμε ότι ο Αρμαγεδδών δεν είναι το τέλος, αλλά απλώς ένα στάδιο στη διαδικασία αποκατάστασης. Είναι κατανοητό πώς ο μέσος Μάρτυρας του Ιεχωβά μπορεί να παραπλανηθεί ώστε να επικεντρωθεί στην κυριαρχία του Θεού ως το μόνο πραγματικό ζήτημα και ως εκ τούτου το θέμα της Βίβλου. Σε τελική ανάλυση, ο Ιησούς κάνει συχνή αναφορά στο βασίλειο και μας υπενθυμίζουν συνεχώς στις δημοσιεύσεις του πόσο συχνά η Βίβλος χρησιμοποιεί τη φράση «τα καλά νέα του βασιλείου». Γνωρίζουμε ότι ο Ιεχωβά είναι βασιλιάς της αιωνιότητας και ότι είναι ο κυρίαρχος του σύμπαντος, επομένως είναι λογικό να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι η βασιλεία του Θεού είναι η παγκόσμια κυριαρχία του Θεού. Μας αγνοεί το γεγονός ότι μια ακόμη πιο κοινή χρήση είναι «τα καλά νέα του Χριστού». Ποια είναι τα καλά νέα του Χριστού και πώς διαφέρει από τα καλά νέα του βασιλείου; Στην πραγματικότητα, δεν το κάνει. Αυτές είναι συνώνυμες φράσεις, εστιάζοντας στην ίδια πραγματικότητα από διαφορετικές απόψεις. Ο Χριστός είναι ο χρισμένος και ότι ο χρισμός προέρχεται από τον Θεό. Έχει χρίσει τον βασιλιά του. Το πεδίο του βασιλιά είναι το βασίλειό του. Επομένως, τα καλά νέα του βασιλείου δεν αφορούν την κυριαρχία του Θεού που είναι παγκόσμια και δεν έχει σταματήσει ποτέ, αλλά για το βασίλειο που έχει ιδρύσει με τον Ιησού ως βασιλιά με σκοπό να συμφιλιώσει όλα τα πράγματα με τον εαυτό του - να αποκαταστήσει την κυριαρχία Του πάνω στην ανθρωπότητα. Δεν είναι αμφισβητήσιμο το δικαίωμα του να κυβερνά γι 'αυτό, αλλά η πραγματική του κυριαρχία που οι άνθρωποι έχουν απορρίψει και οι οποίες δεν μπορούν να αποκατασταθούν μέχρι να καταλάβουμε πώς λειτουργεί μια κυριαρχία βασισμένη στην αγάπη και να την εφαρμόσουμε από το τέλος μας. Και πάλι, δεν μπορεί να μας επιβληθεί, αλλά πρέπει να το αποδεχθούμε πρόθυμα. Αυτό επιτυγχάνει το Μεσσιανικό βασίλειο.
Με αυτή την κατανόηση ο κεντρικός ρόλος του σπόρου - το αληθινό θέμα της Βίβλου - φτάνει στο προσκήνιο. Επίσης, με αυτή την κατανόηση, μπορούμε να δούμε τον Αρμαγεδώνα σε ένα διαφορετικό φως, μπορούμε να αντιληφθούμε γιατί το τέλος φαίνεται να καθυστερεί και μπορούμε να διακρίνουμε γιατί ο Ιεχωβά επέτρεψε στον άνθρωπο της ανομίας να επηρεάσει τη χριστιανική εκκλησία.
Η σωστή εστίαση
Φανταστείτε ότι είστε άγγελος μόλις μάρτυρες την εξέγερση του Αδάμ και της Εύας. Ο Ιεχωβά επιτρέπει στους ανθρώπους να αναπαράγονται, πράγμα που σημαίνει ότι σύντομα θα υπάρξουν δισεκατομμύρια αμαρτωλοί, όλοι καταδικασμένοι να πεθάνουν. Ξέρετε ότι ο Ιεχωβά δεν μπορεί απλά να τους αποστείλει. Ο Θεός δεν λαμβάνει συντομεύσεις μέσω του δικού του κώδικα δικαίου. Στην πραγματικότητα, αυτό θα αποκαλύψει ένα όριο στη δύναμή του που είναι αδιανόητο. Η απεριόριστη εξουσία και η απεριόριστη σοφία του είναι φανερή στο ότι ανεξάρτητα από την κατάσταση, μπορεί να το διορθώσει χωρίς να θέσει σε κίνδυνο τον δικό του νόμο. (Ro 11: 33)
Ο Ιησούς, αποκαλύπτοντας τις πτυχές αυτού του ιερού μυστικού, εισάγει την απίστευτη ιδέα ότι οι άνθρωποι θα ανυψωθούν σε θέσεις πνευματικής εποπτείας μαζί του για να συμφιλιώσουν την ανθρωπότητα με τον Θεό και να αναιρέσουν όλα όσα ο Διάβολος είχε επεξεργαστεί κατά τη διάρκεια των αιώνων. Ωστόσο, αυτοί οι άνθρωποι πρέπει πρώτα να είναι κατάλληλοι για το έργο. Σε αυτό, ο Ιησούς όριζε πάντα τα πρότυπα.
". . Αν και ήταν γιος, έμαθε υπακοή από τα πράγματα που υπέφερε. 9 Και αφού έγινε τέλειος, έγινε υπεύθυνος για την αιώνια σωτηρία σε όλους εκείνους που τον υπακούσαν, 10 επειδή έχει ορίσει από τον Θεό αρχιερέα με τον τρόπο του Μελχισεδέκ. »(5: 8-10)
Πόσο αξιοσημείωτο είναι ότι ένα υπερθετικό ον όπως ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας πρέπει να πληροί τις προϋποθέσεις για το ρόλο του Μεσσιανού βασιλιά. Έπρεπε να μάθει από πρώτο χέρι τι ήταν να είσαι άνθρωπος. Μόνο τότε θα μπορούσε να σχετίζεται με εμάς με τον απαραίτητο τρόπο. Έπρεπε να δοκιμαστεί, για να «μάθει την υπακοή», αν και δεν είχε ποτέ ανυπακοή μια μέρα στη ζωή του. Έπρεπε να «γίνει τέλειος». Αυτός είναι ο τύπος της τελειότητας που μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της φωτιάς του χωνευτηρίου. Αν δεν υπάρχει ακαθαρσία - όπως συνέβη με τον Ιησού - αυτό που αποκαλύπτεται είναι όλα όσα υπήρχαν στην αρχή. Αν υπάρχει ακαθαρσία, όπως συμβαίνει με τους υπόλοιπους από εμάς, λιώνει, αφήνοντας πίσω του μια εκλεπτυσμένη ποιότητα αξίας στον Θεό.
Εάν ο Ιησούς έπρεπε να υποφέρει για να προκριθεί, έτσι πρέπει όλοι όσοι επιθυμούν να μοιραστούν με την ανάσταση της ανάστασής Του. (Ro 6: 5) Δεν ήρθε να σώσει τον κόσμο, τουλάχιστον όχι αμέσως. Ήρθε για να σώσει τους αδελφούς του και στη συνέχεια, μαζί με αυτούς, για να σώσει τον κόσμο.
Ο Διάβολος, ένα απλό πλάσμα, τον πειράζει προσφέροντάς του όλα τα βασίλεια του κόσμου για μια μικρή πράξη αφοσίωσης. Ο Διάβολος καθόριζε τον εαυτό του στο χώρο του Θεού και ενεργούσε ως Θεός. Ο Ιησούς τον κατέστρεψε. Αυτή είναι μια δοκιμή που όλοι πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Ζητάμε να υποταχθούμε σε πλάσματα, να τους υπακούσουμε σαν να ήταν Θεός. Γνωρίζω έναν γέροντα ο οποίος απομακρύνθηκε απλά επειδή δήλωσε ότι η υπακοή του στο Διοικητικό Σώμα ήταν υπό όρους και βασίστηκε στην αρχή της Πράξεις 5: 29. Δεν είχε παραβιάσει ακόμη και μια ενιαία οδηγία του GB, αλλά μόνο η δυνατότητα που θα μπορούσε αν αισθανόταν ότι ήταν αντίθετη με το νόμο του Θεού ήταν αρκετή για να δικαιολογήσει την απομάκρυνσή του.
Η κατανόηση του ιερού μυστικού που σχετίζεται με τους χρισμένους αδελφούς του Χριστού μας βοηθά να διακρίνουμε γιατί το τέλος φαίνεται να καθυστερεί.
"10 Και φώναζαν με μια δυνατή φωνή, λέγοντας: «Μέχρι που, Κυρίαρχος Κύριος άγιος και αληθινός, αποφεύγετε να κρίνετε και να εκδικείτε το αίμα μας επάνω στους κατοίκους επί της γης». 11 Και δόθηκε μια λευκή ρόμπα σε καθέναν από αυτούς. και τους είπαν να ξεκουραστούν λίγο περισσότερο, μέχρι που ο αριθμός τους γεμίσει και τους συναδέλφους τους δούλους και τους αδελφούς τους που επρόκειτο να δολοφονηθούν όπως ήταν και αυτοί ». (Re 6: 10, 11)
Ο πλήρης αριθμός πρέπει να συγκεντρωθεί. Πρώτα χρειαζόμαστε τους άρχοντες και τους ιερείς. Όλα δεν περιμένουν στο έργο κηρύγματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά να φτάσουν σε κάποιο προκαθορισμένο σημείο ολοκλήρωσης, αλλά μάλλον στη δοκιμή και την τελική έγκριση των υπόλοιπων που αποτελούν τον πλήρη αριθμό των σπόρων. Όπως ο Ιησούς, αυτοί πρέπει να μάθουν την υπακοή και να γίνουν τέλειοι.
Γιατί επιτρέπεται ένας άνθρωπος της ανομίας;
". . "Ήρθα να ξεκινήσω μια πυρκαγιά στη γη, και τι περισσότερο είναι εκεί για μένα να ευχηθώ αν έχει ήδη φωτιστεί; 50 Πράγματι, έχω ένα βάπτισμα με το οποίο θα βαφτίσω και πώς με δυσκολεύω μέχρι να τελειώσει! "(Lu 12: 49, 50)
Εισάγετε τον άνθρωπο της ανομίας. Αν και δεν είναι ο μόνος τρόπος για τον Ιεχωβά να δοκιμάσει και να τελειοποιήσει, είναι ένα βασικό στοιχείο. Εάν η σωτηρία της ανθρωπότητας ήταν ο άμεσος και άμεσος σκοπός της φωτιάς που ο Ιησούς άναψε, τότε γιατί να μην συνεχίσουμε να ονομάζουμε αποστόλους; Γιατί να μην συνεχίζετε να επιδεικνύετε θεία έγκριση και θεώρηση μέσω θαυματουργών δώρων του πνεύματος; Σίγουρα θα τελείωνε τις περισσότερες θεολογικές συζητήσεις αν μπορούσε κάποιος να κάνει, όπως έκανε ο Ιησούς, όταν έθεσε υπό αμφισβήτηση τη δήλωσή του ότι θα μπορούσε να συγχωρήσει τις αμαρτίες.
". . .Ποιο είναι ευκολότερο, να πεις στον παραλυτικό, «Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται» ή να πεις «Σηκωθείτε και σηκώστε την κούνια σας και περπατήστε»; 10 Αλλά για να μάθουν οι άνδρες ότι ο Υιός του ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί τις αμαρτίες στη γη "- είπε στον παραλυτικό: 11 "Σας λέω, σηκωθείτε, σηκώστε την κούνια σας και πηγαίνετε στο σπίτι σας". 12 Τότε σηκώθηκε και αμέσως πήρε την κούνια του και βγήκε μπροστά σε όλους, έτσι ώστε όλοι απλά απομακρύνθηκαν και δοξάζουν τον Θεό, λέγοντας: «Ποτέ δεν είδαμε τα παρόμοια».Κ. 2: 9-12)
Φανταστείτε πόσο ευκολότερο θα ήταν να δουλέψουμε το έργο μας, αν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό; Η κατάργηση αυτής της ορατής απόδειξης της θεώρησης του Θεού άνοιξε την πόρτα για τον άνθρωπο της ανομίας να έρθει στη σκηνή.
Το έργο κήρυξης των χριστιανών, συμπεριλαμβανομένων των Μαρτύρων του Ιεχωβά, δεν μπορεί να αφορά τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Αυτή η σωτηρία δεν συμβαίνει στον Αρμαγεδώνα. Το έργο του κηρύγματος είναι για τη σωτηρία, Ναι, αλλά για εκείνους που πρέπει να κυβερνούν με τον Χριστό. Πρόκειται για το πρώτο στάδιο της σωτηρίας, της συλλογής του σπόρου. Το δεύτερο στάδιο θα συμβεί κατά τη διάρκεια χίλια χρόνια και είναι στα χέρια του Χριστού και των χρισμένων αδελφών του.
Έτσι, χωρίς τα δώρα του πνεύματος, τι προσδιορίζει τους υπουργούς του Θεού; Το ίδιο πράγμα που τους ταυτίστηκε τον πρώτο αιώνα. Η σύστασή μας ως υπουργοί του Θεού έρχεται:
"Από την αντοχή πολλών, από δοκιμασίες, από περιπτώσεις ανάγκης, από δυσκολίες, 5 με ξυλοδαρμούς, με φυλακές, με διαταραχές, με εργασία, με άγρυπνες νύχτες, με ώρες χωρίς φαγητό, 6 με αγνότητα, με γνώση, με μακροχρόνια ταλαιπωρία, με καλοσύνη, με άγιο πνεύμα, με αγάπη απαλλαγμένη από υποκρισία, 7 με ειλικρινή ομιλία, από τη δύναμη του Θεού. μέσω των όπλων της δικαιοσύνης στο δεξί χέρι και στα αριστερά, 8 μέσω δόξας και ατιμίας, μέσω κακής αναφοράς και καλής αναφοράς. ως απατεώνες και αληθινές, 9 ως άγνωστος και ακόμη αναγνωρισμένος, ως θάνατος και ακόμα, κοιτάξτε! ζούμε, όπως είναι πειθαρχημένοι και ακόμα δεν παραδίδονται στον θάνατο, 10 ως θλίψη, αλλά πάντα χαρούμενη, ως φτωχός αλλά πολύ πλούσιος, χωρίς να έχει τίποτα και να έχει όλα τα πράγματα. "(2Co 6: 4-10)
Η τελειοποίησή μας είναι από ταλαιπωρία και διαρκής δοκιμασία.
". . Στην πραγματικότητα, επίσης, όταν ήμασταν μαζί σας, συνηθίζαμε να σας λέμε εκ των προτέρων ότι προοριζόμασταν να υποφέρουμε σε δοκιμασίες, όπως συνέβη και όπως γνωρίζετε. " (1Θ 3: 4)
". . . Γιατί παρόλο που η δοκιμασία είναι στιγμιαία και ελαφριά, λειτουργεί για εμάς μια δόξα που είναι όλο και περισσότερο ξεπερνώντας το βάρος και είναι αιώνια. " (2Κο 4:17)
". . . Εξετάστε όλα χαρά, αδελφοί μου, όταν συναντάτε διάφορες δοκιμασίες, 3 γνωρίζοντας όπως κάνετε ότι αυτή η δοκιμασμένη ποιότητα της πίστης ΣΑΣ δημιουργεί αντοχή. 4 Αλλά αφήστε την αντοχή να ολοκληρώσει τη δουλειά της, ώστε να είναι πλήρης και υγιής από κάθε άποψη, χωρίς να λείπει τίποτα ». (Jas 1: 2-4)
Ενώ αυτές οι δοκιμές προέρχονται από τον κόσμο, οι περισσότεροι θα συμφωνήσουν ότι οι χειρότερες δοκιμές πίστης που έχουν βιώσει προέρχονται από μέσα στην εκκλησία - από τους φίλους, την οικογένεια και τους αξιόπιστους συνεργάτες. Αυτό προβλεπόταν.
"22 Εάν τώρα, ο Θεός, αν και έχει τη θέληση να επιδείξει την οργή του και να καταστήσει γνωστή την εξουσία του, ανέχεται με πολύ μακρόχρονες σφαίρες οργής που έγιναν κατάλληλοι για καταστροφή, 23 για να μπορέσει να γνωρίσει τα πλούτη της δόξας του στα αγγεία του έλεος, τα οποία προετοίμασε για δόξα »(Ro 9: 22, 23)
Τα αγγεία της οργής υπάρχουν δίπλα-δίπλα με αυτά του ελέους. Ο Ιεχωβά ανέχεται την παρουσία τους με σκοπό να δώσει τη δυνατότητα στα αγγεία του ελέους να λάβουν τη δόξα που τους διατηρείται από την ίδρυση του κόσμου. Εάν δείξουμε ακεραιότητα, μη υπακούοντας τους ανθρώπους έναντι του Θεού, ακόμη και στους άνδρες που μας λένε κάθονται στη θέση του Θεού, τότε πιθανότατα θα υποστούν διώξεις από αυτούς τους άντρες, αλλά αυτή η δοκιμασία θα μας τελειοποιήσει και θα μας κάνει να είμαστε έτοιμοι για την ανταμοιβή.
Συμπέρασμα
Ο Οργανισμός μας αρέσει να μιλά για υποταγή στις αρχές που έχει θέσει ο Θεός. Λαμβάνοντας μεγάλη προσοχή σε αυτό το θέμα είναι το Διοικητικό Σώμα, ακολουθούμενο από μια ιεραρχική δομή διοίκησης που τελειώνει με τους τοπικούς πρεσβύτερους. Σε Εφεσίους 5: 21-6: 12, Ο Παύλος μιλά για πολλούς τύπους και επίπεδα εξουσίας, αλλά απουσιάζει αισθητά από οποιαδήποτε αναφορά σε μια εκκλησιαστική αρχή, όπως ένα όργανο διοίκησης του πρώτου αιώνα. Στην πραγματικότητα, διαβάζουμε:
". . . επειδή έχουμε έναν αγώνα, όχι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στις κυβερνήσεις, ενάντια στις αρχές, ενάντια στους παγκόσμιους κυβερνήτες αυτού του σκοταδιού, ενάντια στις κακές πνευματικές δυνάμεις στα ουράνια μέρη. " (Εφε 6:12)
Με τη σάρκα και το αίμα, ο Παύλος σημαίνει ότι ο αγώνας μας δεν είναι σαρκώδης στη φύση. δεν κάνουμε βίαιο, φυσικό πόλεμο. Αντ 'αυτού, αγωνιζόμαστε με τις σκοτεινές αρχές που υποστηρίζει ο Διάβολος. Αυτά δεν περιορίζονται στις κοσμικές κυβερνήσεις, αλλά κάθε μορφή εξουσίας που ο διάβολος δημιουργεί ταιριάζει στο νομοσχέδιο, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου της ανομίας της οποίας η «παρουσία είναι με τη λειτουργία του Σατανά».2 Th 2: 9)
Ας μην δώσουμε ποτέ σε κανέναν άνθρωπο μέσα στην εκκλησία - τον ναό του Θεού - που υποτίθεται ότι "καθόταν" στην κρίση και την εξουσία πάνω στον λαό του Θεού, διακηρύσσοντας τον εαυτό του ως κανάλι του Θεού και απαιτώντας αδιαμφισβήτητη υπακοή.
Εάν μπορούμε να διατηρήσουμε την πίστη μας και την αγάπη μας για την αλήθεια και να ακούσουμε και να υπακούμε μόνο στον Θεό και στον γιο του Ιησού, τότε μπορούμε να είμαστε ευλογημένοι με την ανταμοιβή της διακυβέρνησης με τον Ιησού από τα ουράνια μέρη και συμμετέχοντας στην τελική συμφιλίωση όλων των ανθρώπων με τον Θεό. Φαίνεται σαν ένα πολύ μεγάλο βραβείο για να συλλογιστεί, αλλά έχει παραταχθεί σε πιστούς ανθρώπους για 2,000 χρόνια τώρα. Υπάρχει ακόμα και τώρα να κατανοήσετε, γιατί δεν μπορείτε να πάρετε κάτι που δεν υπάρχει.
". . . Καταπολέμηση της λεπτής μάχης της πίστης, πάρτε ένα κρατήστε σταθερά την αιώνια ζωή για το οποίο σας κάλεσαν και σας πρόσφερες τη σωστή δημόσια διακήρυξη μπροστά σε πολλούς μάρτυρες ... με ασφάλεια με αξιοπρέπεια ... ένα πρόστιμο θεμέλιο για το μέλλον, πάρτε μια σταθερή στάση στην πραγματική ζωή. "(1Ti 6: 12, 19)
Απλά εκπληκτικό, αυτό το άρθρο. Πόσο κρίσιμο είναι για όλους όσοι υποφέρουν τόσο πολύ από το MOL να καταλάβουν γιατί. Υπάρχει τόσο λίγη αναγνώριση αυτού του εξαιρετικά σημαντικού γεγονότος από τις γραφές που «ο Θεός μαστίζει όλους όσους δέχεται ως γιος». Ήταν μια μοναδική απόλαυση να βρούμε μια τόσο όμορφη αλήθεια συνυφασμένη με την κατανόηση του ρόλου του MOL σε αυτό και μια αποσαφήνιση του πραγματικού λόγου που είμαστε όλοι ακόμα σε αυτό το χάος. Πρόσφατα άρχισα να πωλώ στο μυαλό μου τα γεγονότα που εκθέτετε εδώ... Διαβάστε περισσότερα "
Διαβάστε και τα δύο άρθρα σχετικά με τον άνδρα της ανομίας, έχω διαβάσει αυτό το απόσπασμα της Γραφής 2, σχετικά με τον άνδρα της ανομίας, ένα ενδιαφέρον απόσπασμα, μια υπενθύμιση, όπου κάθεται, ακριβώς ανάμεσα στην αληθινή εκκλησία των Χριστιανών, αλλά νομίζω ότι ο στίχος 11 το λέει, 11 Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός αφήνει μια παραπλανητική επιρροή να τους παραπλανήσει ώστε να μπορέσουν να πιστέψουν το ψέμα. Εξ ου και είναι σημαντικό να έχουμε πίστη και αγάπη για την αλήθεια και να ακολουθούμε τον Χριστό και όχι τους ανθρώπους. Παρεμπιπτόντως, άρθρα της Meleti Nice
Ευχαριστώ AR, και ευχαριστώ για αυτή τη διορατικότητα. Συνεχίζω να είμαι τόσο έκπληκτος όσο και απογοητευμένος από την ανυποχώρητη κατοχή που έχει ο Οργανισμός πάνω από το μυαλό των στενών φίλων, των ανδρών και των γυναικών που πάντα πίστευα ότι ήταν ελεύθεροι στοχαστές.
Η λέξη άνομος σημαίνει χωρίς νόμο. Τι νόμος; Οι νόμοι του Θεού ή οι νόμοι των ανθρώπων; Για αιώνες πολλές χριστιανικές ονομασίες και αιρέσεις (συμπεριλαμβανομένου του JW) έχουν διδάξει ότι οι νόμοι του Θεού, όπως δίνονται μέσω του Μωυσή, δεν είναι πλέον δεσμευτικοί. Αυτό έχει τη σκέψη ότι μπορούμε να διαλέξουμε και να επιλέξουμε τους νόμους που θα ακολουθήσουμε. Συμφωνούμε ότι δεν πρέπει να δολοφονήσουμε και να κλέψουμε, αλλά πετάμε μερικούς από τους νόμους Του, όπως εκείνους που αφορούν το Σάββατο και τα ακάθαρτα τρόφιμα. Ο Ιησούς είπε σαφώς στο Ματ 5: 17-20 ότι δεν έκανε κανέναν να καταστρέψει το νόμο, ούτε τους προφήτες. Ωστόσο, πολλές εκκλησίες το διδάσκουν αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Λίγο αργά να το διαβάσετε και να δημοσιεύσετε, σας ευχαριστώ Meleti για την έρευνα, την προοπτική και τον χρόνο που αφιερώσατε για να το συνδυάσετε. Συμφωνώ μαζί σας ότι η MOL και η αραίωση της αλήθειας προφητεύθηκαν να συμβούν και να γίνουν εμφανείς στα τέλη του πρώτου αιώνα. Ακόμα και όταν ο Τζον έγραψε το βιβλίο με το όνομά του, φαίνεται προφανές από την προσπάθειά του να διευκρινίσει λεπτομέρειες σχετικά με την ταυτότητα και το ρόλο του Λόγου, ότι κάποια αραίωση ήταν ήδη σε εξέλιξη. Γρήγορα προς τη μετάφραση του KJV, η MOL ήταν σαφώς εμφανής, ειδικά στη διατύπωση κριτικών κειμένων... Διαβάστε περισσότερα "
Εκτίμησα πραγματικά τις σκέψεις που παρουσιάστηκαν, έχω αισθανθεί για πολύ καιρό ότι το ζήτημα της κυριαρχίας δεν ήταν όπως αποκαλύπτει η Γραφή, κάθε παρατηρητήριο σχετικά με το θέμα δεν έχει ποτέ μια βασική γραφή που αναφέρει στην πραγματικότητα ότι η σοβιετική κυριαρχία του Ιεχωβά ήταν αμφισβητήσιμη, οι υποθέσεις είναι πάντα συνδεδεμένες με τέτοια άρθρα. Έχω την τάση να διαφωνώ με τα σχόλια του maxwells σχετικά με το KJV, εξακολουθεί να είναι ένα μνημείο μετάφρασης, με σίγουρα σφάλματα, αλλά βλέπω τους άντρες που έπαιρναν μεγάλους κινδύνους να κάνουν τη μετάφραση το ίδιο με τους ανθρώπους σε αυτόν τον ιστότοπο, οι αναζητητές αλήθειας, όχι υποστηρικτές ενός οργανισμού ή των ατζέντας του. Αυτό θα ισχύει πάντα... Διαβάστε περισσότερα "
Μελέτη! Διαφωνώ με σεβασμό μαζί σας ότι ο Σατανάς δεν θα πειστεί ποτέ ότι η πρόκλησή του έχει αντιμετωπιστεί με επιτυχία. Φυσικά, τα ακόλουθα είναι απλώς η γνώμη μου, αλλά μου φαίνεται ότι οι απλοί άνθρωποι που ανυψώνονται στο καθεστώς της αθανασίας και στη συνέχεια «καταστρέφουν τον Σατανά κάτω από τα πόδια τους», όπως το θέτει ο Παύλος, φαίνεται να δείχνουν ότι ακόμη και ενόψει της καταστροφικότητας, αυτά τα πρώτα οι άνθρωποι που επιλέγουν να τον σκοτώσουν δείχνει ότι είναι άσχημος μιας τέτοιας εξάλειψης. Βλέποντας ότι αν η αθανασία σημαίνει αληθινά δεν μπορεί ποτέ να δολοφονηθεί ακόμη και από τον Δημιουργό (μερικοί... Διαβάστε περισσότερα "
Ποια είναι η νίκη επί του Σατανά;
«Μην αφήσεις τον εαυτό σου να κατακτηθεί από το κακό, αλλά συνεχίζεις να κατακτάς το κακό με το καλό». (Ρο 12:21)
[έτσι νομίζω]
Χαιρετισμοί 🙂
Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα άποψη, yobec. Ευχαριστώ που το μοιράστηκες. Η άποψή μου (διότι είναι μόνο μια άποψη) βασίζεται στην εμπειρία μου με άτομα που δεν θα παραδεχτούν ότι είναι λάθος ακόμη και εν όψει συντριπτικών αποδεικτικών στοιχείων. Φαντάζομαι αν υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτό, τότε πόσο πιο καθυστερημένο στη δικαιοσύνη των δικών του διαδικασιών σκέψης πρέπει να είναι ο Σατανάς.
ένα τέτοιο ενθαρρυντικό άρθρο και ένα που θα διαβάσω συχνά ως υπενθύμιση. ευχαριστώ
BN σας ευχαριστώ ναι, το org που έχω πιστέψει για αρκετό καιρό ότι το WT χρησιμοποιείται για να συλλάβει, αυτό είναι αυτό που εννοείτε και τι πρέπει να αφήσετε, να βγείτε από αυτήν.
κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων χρόνων που ο Σατανάς έχει δοκιμάσει τη μορφή του Κυβερνήτη, δεν έχει δουλέψει, πιστεύω ότι το τελικό του σχέδιο είναι να δημιουργήσει έναν παγκόσμιο κυβερνήτη, νέα παγκόσμια τάξη σε αντίθεση με τους Θεούς ένα παγκόσμιο Κυβερνήτη, είναι μάλλον ο μύθος Θεός.
Ο Ιεχωβά επέτρεψε στον καιρό του να αποδείξει ότι ο τρόπος του κανόνα είναι καλύτερος, αλλά από την ιστορία όλοι γνωρίζουμε ότι είναι ένα ψέμα και το ανέφικτο, ο στόχος του είναι να παραπλανήσει όσο το δυνατόν περισσότερο.
Ένας κόσμος διοικείται από τον σπόρο του σε αντίθεση με έναν παγκόσμιο σπόρο των Θεών.
Είναι όλα για το σπόρο - όχι για τον κόσμο! Ο Σατανάς ήταν πάντα επικεντρωμένος στην παγίδευση τους: η τελευταία του προσπάθεια είναι ο οργανισμός που τους κρατάει σήμερα αιχμαλωτισμένους! Αυτό που περιμένουμε όλοι είναι το τελευταίο που θα σφραγιστεί !! Ρωμ 8:19. Αλλά αυτό δεν θα συμβεί προτού επιλέξουν ποιος είναι ο κύριος τους. ακολουθώντας άτομα / ψέματα / σατανά ή τον Χρισμένο / αλήθεια / ιερή αναπνοή. Και αυτοί που ακολουθούν την αλήθεια θα υποφέρουν! Εβρ 13:13, 14.
Πάντα συνήθιζα να φαντάζομαι ότι η Βασιλεία πρέπει να περάσει στο μέλλον, επειδή ο Σατανάς μπορούσε πάντα να ισχυρίζεται ότι θα μπορούσε να έχει κάνει περισσότερα, και πραγματικά δεν έχουμε ιδέα για το πώς θα μπορούσαν να γίνουν άσχημα πράγματα. Αλλά όπως εξηγεί αυτό το άρθρο, «ο Σατανάς δεν αμφισβήτησε τη δύναμη του Θεού να κυβερνά, αλλά την ηθική και την ορθότητα του κανόνα του - επομένως το ηθικό του δικαίωμα να κυβερνά». Έτσι λοιπόν, όταν αυτό επιτευχθεί, ο Θεός μπορεί να αποκαταστήσει τον κανόνα Του και αν ο Σατανάς θα μπορούσε να έχει κάνει περισσότερα δεν θα είναι θέμα.
Η διακοπή της συνομιλίας είναι: πού αλλού θα πάμε; Με ποιον θα συνεργαζόμαστε; Δεν λαχταρώ για έναν άλλο οργανισμό, αλλά πολύ για ελεύθερη σχέση με ανθρώπους που αγαπούν τους θεούς λένε περισσότερα από αυτά του ανθρώπου. Θέλω να κηρύξω αυτό που πιστεύω με όλη μου την καρδιά. Αλλά όταν έχετε μια τέτοια ομάδα, πώς μπορείτε να έχετε την πεποίθηση ότι έχετε περισσότερη αλήθεια χωρίς να αισθάνεστε ότι ο μαθητής του Ιησού ευνοεί περισσότερο; Πώς μπορούμε να πλένουμε τα πόδια του άλλου; Meleti, ευχαριστώ πολύ. Προσεύχομαι η ανάγνωση να αυξηθεί σε ένα σημείο όπου μπορούμε να διατηρήσουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Πόσο συχνά επαναδιατυπώνουμε τη λέξη του Πέτρου από «σε ποιον» στο «πού». Το έχω κάνει ο ίδιος αρκετές φορές. Φυσικά, πηγαίνουμε στον Χριστό που είναι μαζί μας, οπότε δεν υπάρχει που με αυτήν την έννοια, αλλά αναφέρετε ένα καλό σημείο. Η φυσική μας επιθυμία είναι να συνεργαζόμαστε με συναδέλφους Χριστιανούς. Σε αυτήν τη μεταβατική φάση που βρισκόμαστε, μπορούμε να νιώθουμε σαν να βρισκόμαστε σε κενό. Είμαι ευγνώμων για την κοινότητα στον κυβερνοχώρο που έχουμε τώρα και προσβλέπουμε στην ημέρα που θα υπάρξουν πολλά περισσότερα και θα είναι δυνατή η ελεύθερη σύνδεση.
Αμήν!
Meleti: Στην αρχική ανάρτηση, σχολιάσατε: «Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή που να λέει ότι κάθε άντρας, γυναίκα και παιδί ζωντανό στην αρχή του Αρμαγεδδώνα που δεν είναι βαπτισμένος Μάρτυρας του Ιεχωβά θα πεθάνει με τον δεύτερο θάνατο». Φυσικά, έχετε δίκιο. Αυτό που μπορεί να εκπλήξει την αναγνωσιμότητα εδώ είναι ότι ο δικαστής Rutherford συμφώνησε επίσης μαζί σας. Listern για τον εαυτό σας στη διεύθυνση: http://god-exists.com/rutherford.html Συχνά πιστεύουμε ότι ο Rutherford είναι ένας σκληρός πυρήνας, μισαλλόδοξος άνθρωπος με την τάση να καταστέλλει αδίστακτα τη διαφωνία. Η υπόθεση Olin Molye έρχεται στο μυαλό. Αλλά λάβετε υπόψη ότι τα γραπτά του Τσαρλς Ράσελ, ειδικά το Θεϊκό Σχέδιο του... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ που μοιράσατε αυτόν τον σύνδεσμο μαζί μας, Andrew. Αυτό πηγαίνει στη βιβλιοθήκη αναφοράς.
Ευχαρίστησή μου. Έχω έναν άλλο δίσκο στον οποίο ο Rutherford λέει για το ίδιο πράγμα. Θα το δημοσιεύσω στον ίδιο σύνδεσμο αργότερα σήμερα.
Ανδρέας
Ελπίζω να βρείτε την ειρήνη στα γραπτά σας. Οι μάρτυρες έχουν πολλά να υποφέρουν, και θα έχουν στο μέλλον με μια δεσποτική ηγεσία που τώρα παίρνει τις δικές της αυταπάτες.
Εβραίους 4: 13 καθιστά σαφές ότι είμαστε όλοι γυμνοί στα μάτια του παντοδύναμου.
Η ερμηνευτική δεν βρίσκεται στην παγκόσμια άποψη της ηγεσίας στο Patterson.
Ευχαριστώ για το άρθρο σας.
Αυτό το άρθρο αλλάζει εντελώς τον τρόπο με τον οποίο έβλεπα το ζήτημα της κυριαρχίας μέχρι στιγμής, λόγω της κατεύθυνσης της Wt. Θα πρέπει να το διαβάσω ξανά μερικές φορές και να ελέγξω όλες τις σχετικές γραφές, αλλά μοιάζει να ξετυλίγεται μια άλλη ελαττωματική ερμηνεία. Ευχαριστώ.
Σας ευχαριστώ πολύ για αυτά τα άρθρα, Meleti. Δεν σχολιάζω πολύ, αυτή είναι μόνο η φύση μου. (Άλλοι κάνουν τόσο υπέροχα, διορατικά σχόλια που δεν αισθάνομαι την ανάγκη.) Δεν σημαίνει ότι δεν διαβάζω και εκτιμώ όλη τη σκληρή δουλειά σας. Συμφωνώ με το Anonymous, δεν υποστηρίζω τα άρθρα μας στο WT και τα μαθήματα μελέτης έγιναν αφόρητα για μένα. Φοβάμαι ότι χωρίς αυτόν τον ιστότοπο θα έμεναν πνευματική πείνα. Εσείς και όλοι οι άλλοι που συμμετέχετε εδώ εκτιμάται περισσότερο από ό, τι μπορείτε να συνειδητοποιήσετε. Τώρα παρακαλώ με συγχωρείτε, έχω λίγο περισσότερο «μάσημα»... Διαβάστε περισσότερα "
Φαντάστηκα ότι ακολουθούσατε ήσυχα και χαίρομαι πολύ που ακούω ότι είστε ακόμα μαζί μας.
«Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή που να λέει ότι κάθε άνδρας, γυναίκα και παιδί ζωντανό στην αρχή του Αρμαγεδδώνα που δεν είναι βαπτισμένος Μάρτυρας του Ιεχωβά θα πεθάνει με τον δεύτερο θάνατο. Η μόνη γραφή που χρησιμοποιούμε για να υποστηρίξουμε αυτήν την ιδέα είναι 2 Θεσσαλονίκη 1: 6-10. Ωστόσο, το πλαίσιο αυτής της γραφής δείχνει την εφαρμογή του στην εκκλησία, όχι τον αθέλητα αδαή κόσμο γενικά. Η γνώση μας για τη δικαιοσύνη και την αγάπη του Θεού πρέπει να είναι αρκετή για να γνωρίζουμε ότι η καθολική καταδίκη δεν είναι ο σκοπός του Αρμαγεδδώνα. " Αλλά έχουμε τη Σκοπιά να μας λέει: «Μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, αυτοί των χρισμένων... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστούμε για αυτό το αναβαθμιστικό άρθρο. Το βρίσκω αστείο που σπάνια ενισχύεται από άρθρα από τη Σκοπιά, αλλά πάντα είμαι ενισχυμένος από εσάς. Σε ευχαριστω αδερφε μου.
Είσαι πολύ ευπρόσδεκτος. Και σας ευχαριστώ για την ενθάρρυνση σας.
«Επομένως, τα καλά νέα του βασιλείου δεν αφορούν την κυριαρχία του Θεού που είναι παγκόσμια και δεν έχει σταματήσει ποτέ, αλλά για το βασίλειο που έχει ιδρύσει με τον Ιησού ως βασιλιά με σκοπό να συμφιλιώσει όλα τα πράγματα με τον εαυτό του - να αποκαταστήσει την κυριαρχία Του πάνω στην ανθρωπότητα. Δεν είναι αμφισβητήσιμο το δικαίωμα του να κυβερνά γι 'αυτό, αλλά η πραγματική του κυριαρχία που οι άνθρωποι έχουν απορρίψει και οι οποίες δεν μπορούν να αποκατασταθούν μέχρι να καταλάβουμε πώς λειτουργεί μια κυριαρχία βασισμένη στην αγάπη και να την εφαρμόσουμε από το τέλος μας. Και πάλι, δεν μπορεί να μας επιβληθεί, αλλά πρέπει να το αποδεχθούμε πρόθυμα. Αυτό είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Επιτέλους …… Αυτό ήταν πολύ κακό.