[Μια ανασκόπηση του Δεκεμβρίου 15, 2014 Παρατηρητήριο άρθρο στη σελίδα 11]
"Άνοιξε το μυαλό τους πλήρως για να κατανοήσει την έννοια των Γραφών."- Λουκάς 24: 45
Σε αυτή τη συνέχεια της μελέτης της περασμένης εβδομάδας, διερευνάται η σημασία τριών ακόμη παραβολών:
- Ο σπορέας που κοιμάται
- Το dragnet
- Ο άσωτος γιος
Οι αρχικές παραγράφους της μελέτης δείχνουν πως ο Ιησούς εμφανίστηκε στους μαθητές του μετά την ανάστασή του και άνοιξε το μυαλό τους για να κατανοήσουν πλήρως το νόημα όσων είχαν συμβεί. Φυσικά, δεν έχουμε τον Ιησού να μιλήσει απευθείας μαζί μας. Ωστόσο, τα λόγια του είναι διαθέσιμα σε εμάς στη Βίβλο. Επιπλέον, έστειλε έναν βοηθό στην απουσία του για να ανοίξει το μυαλό μας σε όλη την αλήθεια στο λόγο του Θεού.
"" Έχω μιλήσει αυτά τα πράγματα σε σας ενώ είμαι ακόμα μαζί σας. 26 Αλλά ο βοηθός, το άγιο πνεύμα, το οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά μου, θα σας διδάξει όλα τα πράγματα και θα επαναφέρει στο μυαλό σας όλα τα πράγματα που σας είπα "(Joh 14: 25, 26 NWT)
Θα παρατηρήσετε ότι δεν είπε τίποτε σχετικά με τη λειτουργία του ιερού πνεύματος που περιοριζόταν σε μια μικρή ομάδα ανθρώπων όπως οι απόστολοι του 12. Δεν υπάρχει τίποτα στη Γραφή για να υποστηρίξει την ιδέα ότι το ιερό πνεύμα ξεχείλιζε από ένα ελίτ κυβερνητικό σώμα που είναι μόνο στην κατοχή της αλήθειας. Στην πραγματικότητα, όταν οι χριστιανοί συγγραφείς αναφέρονται στο πνεύμα, το αντιπροσωπεύουν ως κατοχή όλων, όπως ήταν από την αρχή στην Πεντηκοστή του 33 CE
Με αυτή την αλήθεια στο μυαλό, ας εξετάσουμε την «ερμηνεία» που δίνεται σε αυτές τις τρεις παραθέσεις που παραμένουν στη μελέτη μας διάρκειας δύο εβδομάδων.
Ένας Λόγος Προσοχής
Έχω βάλει "ερμηνεία" σε εισαγωγικά παραπάνω, επειδή η λέξη συχνά εφαρμόζεται εσφαλμένα λόγω της συχνής κατάχρησης από τους καθηγητές των Βίβλων όλων των ονομαστικών αξιών. Ως αναζητητές της αλήθειας, θα πρέπει να ενδιαφέρουμε μόνο για τη χρήση που ο Ιωσήφ το έθεσε.
"Σε αυτό του είπαν:" Είχαμε ο καθένας ένα όνειρο, αλλά δεν υπάρχει διερμηνέας μαζί μας. "Ο Ιωσήφ τους είπε:" Μην οι ερμηνείες ανήκουν στον Θεό; Συγγράψτε με, παρακαλώ "" (Ge 40: 8)
Ο Ιωσήφ δεν "καταλάβαινε" τι εννοούσε το όνειρο του Βασιλιά, ήξερε γιατί ο Θεός τον αποκάλυψε σε αυτόν. Επομένως δεν πρέπει να σκεφτούμε τι πρόκειται να διαβάσουμε είναι ερμηνείες - αποκαλύψεις από τον Θεό - ακόμα κι αν μερικοί θα μας έχουν το πιστεύουν. Ίσως ένας πιο ακριβής όρος για ό, τι ακολουθεί θα ήταν η θεωρητική ερμηνεία. Γνωρίζουμε ότι υπάρχει μια αλήθεια σε κάθε μία από αυτές τις παραβολές. Οι εκδότες του άρθρου προωθούν τις θεωρίες σχετικά με την ερμηνεία. Μια καλή θεωρία εξηγεί όλα τα γνωστά γεγονότα και είναι εσωτερικά συνεπής. Διαφορετικά, απορρίπτεται.
Ας δούμε πώς θα αντέξουμε κάτω από αυτά τα χρονικά τιμημένα κριτήρια.
Ο Σπορέας που Κοιμάται
"Ποια είναι η έννοια της απεικόνισης του Ιησού για τον έμπορο που κοιμάται; Ο άνθρωπος στην εικονογράφηση αντιπροσωπεύει μεμονωμένους προφήτες του βασιλιά. "- Παρ. 4
Μια θεωρία συχνά ξεκινάει με έναν ισχυρισμό. Δίκαιο. Μήπως αυτό ταιριάζει με τα γεγονότα;
Ενώ η εφαρμογή στην οποία ο συγγραφέας βάζει αυτή την παραβολή μπορεί να φανεί επωφελής για τον αναγνώστη, ειδικά εκείνοι που φαίνονται να δείχνουν μικρή παραγωγικότητα για όλη τη σκληρή δουλειά τους στο πεδίο του υπουργείου, δεν ταιριάζει με όλα τα γεγονότα της παραβολής. Ο συγγραφέας δεν επιχειρεί να εξηγήσει πώς ο στίχος 29 ταιριάζει με την εξήγησή του.
"Αλλά μόλις το επιτρέψει η σοδειά, σπρώχνει στο δρεπάνι, επειδή έχει έρθει ο χρόνος συγκομιδής" (Mark 4: 29)
Οι "ατομικοί προφήτες της Βασιλείας" δεν λέγονται ποτέ στη Βίβλο ως θηλυκοί. Οι εργαζόμενοι, ναι. Εργάτες στο πεδίο καλλιέργειας του Θεού. (1 Co 3: 9) Φυτεύουμε? νερό; Ο Θεός το κάνει να μεγαλώνει. αλλά είναι οι άγγελοι που κάνουν τη συλλογή. (1 Co 3: 6 · Mt 13: 39 · Re 14: 15)
Το διαβόητο
"Ο Ιησούς παρομοίωσε το κήρυγμα του βασιλικού μηνύματος σε ολόκληρη την ανθρωπότητα για τη μείωση ενός μεγάλου κομματιού στη θάλασσα. Ακριβώς όπως ένα τέτοιο δίχτυ συλλέγει αδιακρίτως μεγάλους αριθμούς "ψαριών κάθε είδους", το έργο μας κήρυγμα προσελκύει εκατομμύρια ανθρώπους όλων των ειδών. " - Παρ. 9
Είναι μαρτυρία της εκτίμησης με την οποία θεωρούμε τους εαυτούς μας ως Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι αυτή η δήλωση μπορεί να γίνει πριν από εκατομμύρια με μια κραυγή διαμαρτυρίας. Για να είναι αλήθεια, πρέπει να δεχτούμε ότι ο Ιησούς μίλησε αυτά τα λόγια με το έργο των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Προτίμησε τα λόγια του να βρίσκονται σε αγρανάπαυση για σχεδόν 2000 χρόνια μέχρι που ήρθαμε να τα εκπληρώσουμε. Το έργο αμέτρητων χριστιανών καθ 'όλη τη διάρκεια των αιώνων δεν έχει καμία συνέπεια στη χύτευση αυτού του κρέμας. Μόνο τώρα, τα τελευταία εκατό χρόνια περίπου, το dragnet έπεσε κάτω από εμάς, και μόνο μας, για να προσελκύσουμε εκατομμύρια όλων των ειδών στο βασίλειο.
Και πάλι, για κάθε θεωρία που κρατάει νερό, πρέπει να ταιριάζει σε όλα τα γεγονότα. Η παραβολή μιλάει για τους αγγέλους που κάνουν το διαχωριστικό έργο. Μιλάει για τους πενιχρούς που ρίχνονται μακριά, ρίχνουν στο φλογερό φούρνο. Μιλάει για αυτούς που σκάνε τα δόντια τους και κλαίνε σε αυτό το μέρος. Όλα αυτά αντιστοιχούν σφιχτά σε βασικά στοιχεία της παραβολής του σιταριού και των ζιζανίων που βρέθηκαν στο Matthew 13: 24-30,36-43. Αυτή η παραβολή έχει εκπλήρωση κατά το τέλος του συστήματος των πραγμάτων, όπως αυτό. Ωστόσο, εδώ λέμε δυναμικά στην παράγραφο 10 ότι "ο συμβολικός διαχωρισμός των ψαριών δεν αναφέρεται στην τελική κρίση κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας".
Κοιτάξτε ξανά τις πτυχές αυτής της παρανοϊκής παραβολής. 1) Όλα τα ψάρια μπαίνουν αμέσως. 2) Τα ανεπιθύμητα δεν αφήνουν από μόνοι τους? δεν περιφέρονται, αλλά ρίχνονται από εκείνους που μαζεύουν τα αλιεύματα. 3) Οι άγγελοι συγκομίζουν το πώμα. 4) Οι άγγελοι χωρίζουν το ψάρι σε δύο ομάδες. 5) Αυτό συμβαίνει στην «ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων». ή όπως άλλωστε το έθεσαν οι άλλες Βίβλοι κυριολεκτικά "το τέλος της εποχής". 6) Τα ψάρια που απορρίπτονται είναι κακό. 7) Οι πονηλοί ρίχνονται στον φλογερό κλίβανο. 8) Οι κακοί κλαίνε και κραυγάζουν τα δόντια τους.
Με αυτά που έχουμε κατά νου, σκεφτείτε πώς εφαρμόζουμε την εκπλήρωση αυτής της παραβολής:
«Ο συμβολικός διαχωρισμός των ψαριών δεν αναφέρεται στην τελική κρίση κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας. Αντίθετα, επισημαίνει τι θα συνέβαινε τις τελευταίες ημέρες αυτού του κακού συστήματος. Ο Ιησούς έδειξε ότι δεν είναι όλοι αυτοί που έλκονται από την αλήθεια για τον Ιεχωβά. Πολλοί έχουν συνδεθεί μαζί μας στις συναντήσεις μας. Άλλοι ήταν πρόθυμοι να μελετήσουν τη Βίβλο μαζί μας, αλλά δεν είναι πρόθυμοι να δεσμευτούν. (1 Κ. 18:21) Ακόμα άλλοι δεν συνδέονται πλέον με τη χριστιανική εκκλησία. Μερικοί νέοι ανατράφηκαν από χριστιανούς γονείς και δεν έχουν αναπτύξει αγάπη για τα πρότυπα του Ιεχωβά. " - Παρ. 10
Πως ακριβώς εμπλέκονται οι άγγελοι σε αυτό; Υπάρχουν ενδείξεις αγγελικής συμμετοχής; Πιστεύουμε ειλικρινά ότι τα τελευταία εκατό χρόνια αποτελούν την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων; Πώς είναι εκείνοι που "δεν είναι πρόθυμοι να κάνουν μια δέσμευση" και εκείνοι που "δεν συνδέονται πλέον" που ρίχνονται από τους αγγέλους στο φλογερό φούρνο; Βλέπουμε στοιχεία ότι οι νεαροί χριστιανοί γονείς που «δεν έχουν αναπτύξει αγάπη για τα πρότυπα του Ιεχωβά» κλαίνε και ψιθυρίζουν τα δόντια τους;
Είναι δύσκολο για κάθε θεωρία να ταιριάζει σε όλα τα γεγονότα, αλλά θα περίμενε κανείς να ταιριάζει με τα περισσότερα από αυτά με λογικό τρόπο, ώστε να έχει κάποια αξιοπιστία, κάποια πιθανότητα να είναι σωστή.
Η παράγραφος 12 προσθέτει ένα νέο στοιχείο στην ιστορία, ένα που δεν βρίσκεται στην παραβολή.
«Αυτό σημαίνει ότι εκείνοι που έχουν αφήσει την αλήθεια δεν θα επιτρέπεται ποτέ να επιστρέψουν στην εκκλησία; Ή εάν κάποιος αποτύχει να αφιερώσει τη ζωή του στον Ιεχωβά, θα χαρακτηριστεί για πάντα ως κάποιος «ακατάλληλος»; Όχι. Υπάρχει ακόμα ένα παράθυρο ευκαιρίας για αυτά πριν από το ξέσπασμα της μεγάλης θλίψης. " - Παρ. 12
Είπαμε κατηγορηματικά ότι ο «διαχωρισμός των ψαριών δεν αναφέρεται στην τελική κρίση κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας». Η παραβολή δηλώνει ότι τα ψάρια ρίχνονται στο φλογερό φούρνο από τους αγγέλους. Επομένως αυτό πρέπει να συμβεί, όπως μόλις δηλώσαμε, "κατά τις τελευταίες ημέρες αυτού του κακού συστήματος". Αυτό συμβαίνει για τουλάχιστον 100 χρόνια από την εκτίμησή μας. Εκατοντάδες χιλιάδες, αν όχι εκατομμύρια, ανθρώπων έχουν έρθει στο συρματόσχοινο από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά κατά τα τελευταία χρόνια 100 και έχουν πεθάνει από φυσικά αίτια, καταλήγοντας είτε στα δοχεία είτε στον φλογερό κλίβανο, ψιθυρίζοντας τα δόντια τους και κλαίγοντας.
Ωστόσο, εδώ θα επιστρέψουμε. Φαίνεται τώρα ότι μερικά από τα ψάρια που απορρίπτονται μπορούν να περιπλανηθούν στο δίχτυ. Φαίνεται επίσης ότι εμπλέκεται η κρίση πριν από την "έξαρση της μεγάλης δοκιμασίας", αν και απλώς το αρνήθηκε.
Λίγες ανθρώπινες θεωρίες ταιριάζουν σε όλα τα γεγονότα, αλλά για να διατηρήσουν ένα επίπεδο αξιοπιστίας και αποδοχής, πρέπει να είναι εσωτερικά συνεπείς. Μια θεωρία που αντιφάσκει με τη δική της εσωτερική λογική χρησιμεύει μόνο για να ζωγραφίσει το θεωρητικό ως ανόητο.
Ο Άπειρος Υιός
Η παραβολή του άσωτου γιου δίνει μια καρποφόρα εικόνα της έκτασης του ελέους και της συγχώρεσης που δίδεται από τον ουράνιο πατέρα μας, τον Ιεχωβά. Ένας γιος φεύγει από το σπίτι και σπαταλά την κληρονομιά του με τυχερά παιχνίδια, μεθυσμένος και κακοποιώντας με πόρνες. Μόνο όταν έχει βρει κάτω βράχο, αντιλαμβάνεται τι έχει κάνει. Με την επιστροφή του, ο πατέρας του, που εκπροσωπείται από τον Ιεχωβά, τον βλέπει μακριά και τρέχει για να τον αγκαλιάσει, τον συγχωρεί ακόμα και πριν ο νεαρός άνδρας εκφραστεί. Το κάνει αυτό χωρίς καμία απολύτως ανησυχία για το πώς μπορεί να αισθανθεί γι 'αυτό ο μεγαλύτερος γιος του, ο πιστός. Τότε ντύνεται ο μετανοούμενος γιος του σε ωραία ρόμπα, βάζει σε μια μεγάλη γιορτή και προσκαλεί όλους από μακριά και ευρύ? μουσικοί παίζουν, υπάρχει ο θόρυβος της γιορτής. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος γιος προσβεβλημένος από την εμφάνιση της συγχώρεσης του πατέρα και αρνείται να συμμετάσχει. Προφανώς, αισθάνεται ότι ο νεότερος γιος πρέπει να τιμωρηθεί. έκανε να υποφέρει για τις αμαρτίες του. Για αυτόν, η συγχώρεση έρχεται μόνο σε τιμή και η πληρωμή πρέπει να επιβάλλεται από τον αμαρτωλό.
Πολλές από τις λέξεις στις παραγράφους 13 μέσω του 16 δίνουν την εντύπωση ότι εμείς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά πληρούμε πλήρως την κατεύθυνση του Χριστού, μιμώντας το έλεος και τη συγχώρεση του Θεού μας όπως εκφράζεται σε αυτή την παραβολή. Ωστόσο, οι άνδρες δεν κρίνεται με τα λόγια τους αλλά με τις πράξεις τους. Τι αποκαλύπτουν οι πράξεις μας, οι καρποί μας για μας; (Mt 7: 15-20)
Υπάρχει ένα βίντεο στο JW.org που ονομάζεται Οι άθλιες επιστροφές. Ενώ ο χαρακτήρας που απεικονίζεται στο βίντεο δεν βυθίζεται στα ίδια χαμηλά βάθη της ακολασίας που φτάνει ο γιος στην παραβολή του Ιησού, διαπράττει αμαρτίες που θα μπορούσαν να τον απογοητεύσουν. Όταν επιστρέφουν στο σπίτι τους στους γονείς τους, μετανοούν και ζητούν βοήθεια, εκκρεμούν εκφράζοντας πλήρη συγχώρεση. Πρέπει να περιμένουν την απόφαση του τοπικού σώματος των πρεσβυτέρων. Υπάρχει μια σκηνή στην οποία οι γονείς του στέκονται έντονα με ανησυχητικές εκφράσεις εν αναμονή του αποτελέσματος της εν λόγω δικαστικής ακρόασης, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι μπορεί να αποθαρρυνθεί και ότι συνεπώς θα πρέπει να του αρνηθούν τη βοήθεια που χρειάζεται απεγνωσμένα. Αν ήταν αυτό το αποτέλεσμα - και συχνά βρίσκεται στον πραγματικό κόσμο όταν έχουν έρθει παρόμοιες περιπτώσεις ενώπιον της εκκλησίας - η μόνη ελπίδα της μετανοίας είναι τότε να υποβαθμίζεται υπομονετικά και υποτακτικά σε συναντήσεις τακτικά, να μην λείπει και να περιμένει μια χρονική περίοδο που κυμαίνεται κατά μέσο όρο από 6 σε 12 μήνες προτού να μπορέσει να συγχωρεθεί και να υποδεχτεί ξανά την αγαπημένη αγκαλιά της εκκλησίας. Αν μπορούσε να το κάνει αυτό με την εξασθενημένη πνευματική του κατάσταση, η εκκλησία θα τον καλωσόριζε προσεκτικά. Δεν θα επικροτούσαν την ανακοίνωση από φόβο μήπως προσβάλλουν άλλους. Σε αντίθεση με τον πατέρα της παραβολής, δεν θα γινόταν εορτασμός, καθώς αυτό θα θεωρούταν άσχημο. (Βλέπω Πρέπει να επικροτήσουμε μια επαναφορά;)
Τα θέματα είναι ακόμη χειρότερα για κάποιον που επιστρέφει, ο οποίος έχει ήδη απολυθεί. Σε αντίθεση με τον άσωτο γιο της παραβολής του Ιησού, δεν μπορεί να τον υποδεχτεί αμέσως, αλλά πρέπει να περάσει μια περίοδο δίκης στην οποία αναμένεται να συμμετάσχει πιστά σε όλες τις συναντήσεις, ενώ αγνοείται και δεν μιλάει από κανέναν στην εκκλησία. Πρέπει να έρθει την τελευταία στιγμή και να καθίσει στην πλάτη και να φύγει αμέσως μετά τη λήξη της συνάντησης. Η αντοχή του κάτω από αυτό το τεστ θεωρείται ως απόδειξη πραγματικής μετάνοιας. Μόνο τότε μπορούν οι πρεσβύτεροι να αποφασίσουν να τον επιτρέψουν να επιστρέψει στην εκκλησία. Ωστόσο, θα του επιβάλουν περιορισμούς για ένα χρονικό διάστημα. Και πάλι, αν οι φίλοι και η οικογένειά τους έκαναν ένα μεγάλο πράγμα από την επιστροφή του, κάνοντας ένα πάρτι, προσκαλώντας σε μια μπάντα να παίξει μουσική, απολαμβάνοντας χορό και γιορτή - εν ολίγοις, ό, τι έκανε ο πατέρας του άσωτου γιου στην παραβολή - θα ήταν έντονα συμβουλεύτηκε.
Αυτή είναι η πραγματικότητα που μπορεί να αποδείξει οποιοσδήποτε Μάρτυρας του Ιεχωβά. ¶Καθώς το βλέπετε, καθοδηγούμενο από το Άγιο Πνεύμα που είναι εκεί για να σας μεταφέρει σε όλη την αλήθεια, ποιος χαρακτήρας στην παραβολή, ως μάρτυρες του Ιεχωβά, μιμούμαστε περισσότερο;
Υπάρχει ένα ακόμα στοιχείο που πρέπει να εξετάσουμε πριν κλείσουμε. Ο παλαιότερος γιος επιβλήθηκε και συμβουλεύτηκε ο αγαπημένος του πατέρας για την λανθασμένη του στάση απέναντι στον μετανοούμενοτερο μικρότερο αδερφό του. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία αναφορά στην παραβολή σχετικά με το πώς ο παλαιότερος αδελφός απάντησε.
Αν δεν καταφέρουμε να δείξουμε έλεος όταν ζητηθεί, τότε κατά την ημέρα κρίσης θα κριθούμε χωρίς έλεος.
"Για εκείνον που δεν κάνει έλεος θα έχει την κρίση του χωρίς έλεος. Το Mercy θριαμβεύει στην κρίση. "(Jas 2: 13)
[…] Και σπούδασε πριν από τρεις μήνες. Η Meleti έγραψε ένα σχολιαστικό άρθρο εκείνη τη στιγμή που μπορείτε να διαβάσετε εδώ. Δεν θα αναπαραγάγω το περιεχόμενο, αλλά είναι απολύτως προφανές ότι η ερμηνεία μας για το […]
Η συγκομιδή δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί, το συμπέρασμά της θα πραγματοποιηθεί πλήρως όταν σφραγιστεί το σύνολο του 144,000 και ότι η τελικότητα θα γίνει κατά τη διάρκεια των 3 1 / 2 χρόνων ή 1260 ημερών όπως ομιλούνται μέσω του Daniel και των αποκαλύψεων και ότι ο φίλος μου ολοκληρώνει το γάμο Αρνί και στη συνέχεια σίγουρα η πόρτα θα είχε κλείσει τελείως με άλλα λόγια η συγκομιδή ολοκληρώθηκε όταν οι πέντε σοφοί παρθένες μπήκαν στη γιορτή του γάμου και οι πέντε ανόητες παρθένες αντιπροσωπεύουν εκείνες που θα κοκκινίζουν τα δόντια τους.
Προκειμένου να εκτιμήσουμε πλήρως αυτό που μόλις αποκάλυψα, πρέπει να θυμάστε ότι αυτά τα γεγονότα είναι μελλοντικά.
Αυτά τα γεγονότα συμβαίνουν ταυτόχρονα όταν ο Σατανάς ο διάβολος εκδιώκεται από τον ουρανό και έπειτα ο Σατανάς γνωρίζει ότι έχει ένα μικρό χρονικό διάστημα, ότι το σύντομο χρονικό διάστημα που έχει ο ΣΑΤΑΝ είναι επίσης το ίδιο 3 1/2 χρόνια ή 1260 ημέρες, επίσης θα δείτε Όλα τα γεγονότα που περιγράφει ο Μάθιου στο κεφάλαιο 24 συμβαίνουν με τα ίδια 3 1/2 χρόνια ή 1260 ημέρες.
Ακολουθώντας το σχόλιο του Anonymous: Quote WT: «Ο άνθρωπος στην εικόνα αντιπροσωπεύει μεμονωμένους διακηρυγμένους του Βασιλείου»
Το βιβλίο «Man's Salvation» (1975) λέει στη σελίδα 208 ότι «ο άνθρωπος» είναι ο Σατανάς! Πηγαίνετε φιγούρα.
Το βρίσκω ενδιαφέρον, Meleti, ότι πριν από μερικά χρόνια, όταν μελετήσαμε αυτές τις παραβολές, η GB εφάρμοσε κάθε μία από αυτές στο Χριστιανισμό. Ωστόσο, δεν γίνεται καμία αναφορά σε αυτήν τη μη-λογική ερμηνεία. Για παράδειγμα, τα «πουλιά του ουρανού» που συσσωρεύονται στο μουστάρδα αναγνωρίστηκαν ως κληρικοί του Χριστιανισμού. Τώρα, αναμένεται να καταπιεί την ιδέα ότι όλα ισχύουν για τη γήινη οργάνωση του Θεού! Δεν θα σχολιάσω την Κυριακή και ελπίζω να μην χρειάζεται να διαβάσω.
Πόσο αλαζονική αυτών των αδελφών που γράφουν αυτά τα άρθρα. Έχουμε τραβήξει το dragnet πριν από το τέλος της εποχής και έχουμε αρχίσει να διακρίνουμε ποιοι πιστεύουμε ότι είναι καλά ή κακά ψάρια. Εάν είμαστε η μόνη αληθινή χριστιανική οργάνωση, τότε γιατί ο Ιησούς πρέπει να περάσει από τη διαδικασία διαχωρισμού των προβάτων από τις αίγες; Δεν είπε ο Παύλος, με έμπνευση, ότι όλοι θα λογοδοτήσουμε για τον εαυτό μας στον Θεό;
Η ιστορία του άσωτου γιου Luke 15 v20 οπότε σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Ενώ ήταν πολύ μακριά. Ο αδερφός του τον έβλεπε και έτρεξε και έπεσε στο λαιμό του ……… και τον λιθοβολήσε. Κέβ.
Ποιες είναι οι αποδείξεις ότι ο Άσωτος Υιός ήταν απασχολημένος;
Τότε ο γιος του είπε: «Πατέρα, αμάρτησα ενάντια στον ουρανό και εναντίον σας. Δεν είμαι πλέον άξιος να ονομάζεται ο γιος σου. " (Luke 15: 21 NWT)
Αυτό που είναι ενδιαφέρον για την παραβολή είναι ότι ο πατέρας του επέτρεψε να κάνει τις δικές του επιλογές και να μάθει από τα δικά του λάθη. Έστω και αν οι πράξεις του κοστίζουν πολύ τον πατέρα του. Δεν αμφιβάλλουν τόσο συναισθηματικά όσο και οικονομικά. Δεν πιστεύω ότι μπορούμε να κάνουμε επιλογές για άλλους και σίγουρα δεν νομίζω ότι πρέπει να ασκήσουμε πίεση σε οποιονδήποτε να συμμορφωθεί με συναισθηματικό εκβιασμό. Οι τακτικές των παρατηρητηρίων είναι λάθος. Δεν είναι οι τρόποι του ουράνιου πατέρα μας. Kev
Η μετάφραση NET ονομάζει αυτή την παραβολή την παραβολή του συμπονετικού πατέρα. Υποθέτω ότι περιγράφει καλύτερα το μήνυμα. Πρέπει να δείξουμε πώς μας περιποιείται ο ουράνιος Πατέρας μας, ιδιαίτερα όταν επιστρέφουμε σε αυτόν.
Επανεμφανίστηκε αυτό το θέμα Εβραϊκές και χριστιανικές ειδήσεις.
Ο Ιησούς δήλωσε στο Λουκά 7 · 47 «αυτός που συγχωρείται λίγο ΑΓΑΠΕΙ λίγο». Έχω δει μάρτυρες πρώην απολυθέντων που δείχνουν περισσότερη ενσυναίσθηση με τους νεοσύστατους σε σύγκριση με τους «ένοχους» βοσκούς. Με την ανάστασή του ο Ιησούς αναγνώρισε πλήρως την ειλικρινή μετάνοια του Πέτρου. Στην πραγματικότητα, τον ανέθεσε στη διατροφή των προβάτων του. Δεν είναι κακό για κάποιον που θα είχε απολυθεί στις μέρες μας για να κάνει ό, τι έκανε. Ο Ιησούς τον ρώτησε 3 φορές (ίσως σε σχέση με τις 3 αρνήσεις του Πέτρου) αν τον αγάπησε. Ο Πέτρος είπε «ΞΕΝΕΙ ότι σ 'αγαπώ». «Τότε ταΐζω τα πρόβατά μου», είπε ο Ιησούς.... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ forumr Η επανεξέταση επειδή εγώ δεν διαβάζω πια τις εικονικές ιδέες τους από τις γραφές! Μετά από προσεκτική μελέτη και ανάγνωση αρκετές μεταφράσεις της Βίβλου ήρθαν στο συμπέρασμα ότι όλες οι εκκλησίες βασίζονται σε ψέματα και εξαπάτηση!
Όσο για τον άσωτο γιο. Έχεις δείξει πόσο ασυμπτωματικές είναι οι διαδικασίες σου όταν ασχολείσαι με τα αποκαλούμενα λανθασμένα πράγματα. Το έχω δει και από πρώτο χέρι. . Ένας νέος μετανοημένος άνθρωπος που είχε ήδη βάλει τη ζωή του σε τάξη. Τιμωρήθηκε και έκανε ένα παράδειγμα από τους λεγόμενους πρεσβύτερους ..για την αδελφή μας είπε ότι υπάρχει η αγάπη σε αυτό. Οι διαδικασίες δεν αντιπροσωπεύουν σχεδόν το πνεύμα της χριστιανικής. Τους είπα και κάποτε. Τόσο για να πάρει την αίσθηση των παραβολών. Kev
Ευχαριστώ για μια καλή κριτική. Καταλαβαίνετε το νόημα. Παραθέτω, αναφορά . Ο διαχωρισμός των ψαριών δεν αναφέρεται στην τελική κρίση κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας. Για τι πράγμα μιλούν. Είναι το ίδιο μάθημα με το σιτάρι και τα ζιζάνια και τα πρόβατα και τα κατσίκια όταν ο άνθρωπος κάθεται στον θρόνο του. Και κρίνει την ανθρωπότητα. Γιατί γιατί πρέπει να αγνοήσουν το προφανές συμπέρασμα και να αναγκάσουν την παραβολή να προσπαθήσουν να δικαιολογήσουν αυτό που συμβαίνει στη θρησκεία τους. Το απολύτως προφανές συμπέρασμα είναι λάθος.... Διαβάστε περισσότερα "
Θα πίστευε κανείς ότι ένα άτομο που μετανοεί έχει ζητήσει τη συγχώρεση του Ιεχωβά. ΔΕΝ για τρεις ανθρώπους να ξανακαθορίσουν εάν κάποιος είναι μετανοημένος. Επίσης, κάποιος σε μια πνευματικά αδύναμη κατάσταση πρέπει να οικοδομηθεί και να ενθαρρυνθεί, να μην αγνοηθεί και να αντιμετωπιστεί με μάχη. Πού είναι η χριστιανική αγάπη σε αυτό;
Καλή ερώτηση, silvertop. «Πού είναι η χριστιανική αγάπη σε αυτό;» Φροντίζει για τον Ιωάννη 13:35