[Πριν ξεκινήσουμε, θα ήθελα να σας ζητήσω να κάνετε κάτι: Πάρτε τον εαυτό σας ένα στυλό και χαρτί και γράψτε τι εννοείτε «λατρεία». Μην συμβουλευτείτε λεξικό. Απλά γράψτε ό, τι έρχεται στο μυαλό πρώτα. Μην περιμένετε να το κάνετε αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο. Μπορεί να στρέψει το αποτέλεσμα και να νικήσει τον σκοπό της άσκησης.]
Πρόσφατα έλαβα μια σειρά από προκλητικά μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από έναν καλό, αλλά δογματικό αδελφό. Άρχισαν μαζί του να με ρωτούν: "Πού λατρεύεις;"
Ακόμα και λίγο πριν, θα είχα ανταποκριθεί αναμφισβήτητα: "Βέβαια, στη Βασιλική Αίθουσα." Ωστόσο, τα πράγματα άλλαξαν για μένα. Το ερώτημα τώρα με εντυπωσίασε. Γιατί δεν ρώτησε: "Ποιον λατρεύετε;" Ή ακόμα, "Πώς λατρεύετε;" Γιατί ο τόπος λατρείας μου ήταν το κύριο μέλημά του;
Ένας αριθμός ηλεκτρονικών μηνυμάτων ανταλλάχθηκαν, αλλά τελείωσε άσχημα. Στο τελευταίο του email, με κάλεσε «αποστάτη» και «γιο καταστροφής». Προφανώς δεν γνωρίζει την προειδοποίηση που μας έδωσε ο Ιησούς στο Matthew 5: 22.
Είτε με πρόνοια είτε με σύμπτωση, έμαθα να διαβάζω τους Ρωμαίους 12 για εκείνη την εποχή και αυτά τα λόγια του Παύλου μου πήδηξαν:
"Συνεχίστε να ευλογείτε όσους διώκουν. ευλογήστε και μην καταραθείτε. "(Ro 12: 14 NTW)
Λόγια για να θυμάται ο χριστιανός όταν δοκιμάζεται από αυτούς που θα έλεγαν αδελφό ή αδελφή.
Σε κάθε περίπτωση, δεν έχω καμία δυσαρέσκεια. Στην πραγματικότητα, είμαι ευγνώμων για την ανταλλαγή επειδή με έκανε να σκεφτώ για λατρεία ξανά. Πρόκειται για ένα θέμα το οποίο ένιωθα ότι χρειαζόταν περαιτέρω μελέτη ως μέρος της συνεχιζόμενης διαδικασίας εκκαθάρισης των αράχνης της κακοποίησης από τον παλιό μου εγκέφαλο.
Η "λατρεία" είναι μία από αυτές τις λέξεις που σκέφτηκα ότι κατάλαβα, αλλά όπως αποδεικνύεται, το έκανα λάθος. Έχω έρθει να δω ότι στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι από εμάς έχουν λάθος. Για παράδειγμα, συνειδητοποιήσατε ότι υπάρχουν τέσσερις ελληνικές λέξεις που μεταφράζονται στην αγγλική λέξη "λατρεία". Πώς μπορεί μια αγγλική λέξη να μεταφέρει σωστά όλες τις αποχρώσεις από αυτές τις τέσσερις ελληνικές λέξεις; Είναι σαφές ότι αξίζει να εξεταστεί το θέμα αυτό.
Ωστόσο, προτού πάτε εκεί, ας αρχίσουμε με το ερώτημα στο χέρι:
Είναι σημαντικό πού λατρεύουμε;
Πού να λατρέψετε
Ίσως όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι για όλη την οργανωμένη θρησκεία υπάρχει μια σημαντική γεωγραφική συνιστώσα λατρείας. Τι κάνουν οι Καθολικοί στην εκκλησία; Λατρεύουν τον Θεό. Τι κάνουν οι Εβραίοι στη συναγωγή; Λατρεύουν τον Θεό. Τι κάνουν οι μουσουλμάνοι στο τζαμί; Τι κάνουν οι Ινδουιστές στο ναό; Τι κάνουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στη Βασιλική Αίθουσα; Όλοι λατρεύουν τον Θεό - ή στην περίπτωση των Ινδουιστών, θεών. Το θέμα είναι ότι είναι η χρήση με την οποία κάθε οικοδόμημα τοποθετείται που μας κάνει να αναφερόμαστε σε αυτά γενικά ως «σπίτια λατρείας».
Τώρα δεν υπάρχει τίποτα κακό με την ιδέα μιας δομής αφιερωμένης στη λατρεία του Θεού. Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι για να λατρεύουμε τον Θεό σωστά, πρέπει να είμαστε σε ένα συγκεκριμένο μέρος; Η γεωγραφική θέση αποτελεί κρίσιμη συνιστώσα στη λατρεία που ευχαριστεί τον Δημιουργό;
Ο κίνδυνος μιας τέτοιας σκέψης είναι ότι συμβαδίζει με την ιδέα της μορφωμένης λατρείας - της νοοτροπίας που λέει ότι μπορούμε μόνο να προσκυνήσουμε τον Θεό μόνο με την εκτέλεση ιερών τελετουργιών ή, τουλάχιστον, να ασκήσουμε κάποια συλλογική, καθορισμένη δραστηριότητα. Για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά λοιπόν, ο τόπος που λατρεύουμε είναι η Βασιλική Αίθουσα και ο τρόπος που λατρεύουμε είναι να προσευχόμαστε και να τραγουδάμε μαζί και στη συνέχεια να μελετάμε τις δημοσιεύσεις του Οργανισμού απαντώντας σύμφωνα με τις πληροφορίες που είναι γραμμένες εκεί. Είναι αλήθεια ότι τώρα έχουμε και αυτό που ονομάζουμε "Νύχτα Θεολογικής Λατρείας". Αυτή είναι η λατρεία σε επίπεδο οικογένειας και ενθαρρύνεται από τον Οργανισμό. Εντούτοις, δύο ή περισσότερες οικογένειες που συγκεντρώνονται για "Οικογενειακή Νύχτα της Λατρείας" αποθαρρύνονται. Στην πραγματικότητα, εάν δύο ή τρεις οικογένειες συγκεντρώνονταν τακτικά για να προσκυνήσουν σε ένα σπίτι, όπως κάναμε κάποτε όταν είχαμε τη ρύθμιση της μελέτης του βιβλίου των συνόρων, θα τους συμβουλεύονταν και θα αποθαρρύνονταν να συνεχίσουν να το κάνουν. Μια τέτοια δραστηριότητα θεωρείται ως ένδειξη αποστατικής σκέψης.
Πολλοί άνθρωποι σήμερα δυσπιστούν οργανωμένη θρησκεία και αισθάνονται ότι μπορούν να προσκυνήσουν τον Θεό από μόνοι τους. Υπάρχει μια γραμμή από μια ταινία που έβλεπα εδώ και πολύ καιρό που μου έχει κολλήσει όλα αυτά τα χρόνια. Ο παππούς, που παίζεται από τους καθυστερημένους Lloyd Bridges, τίθεται από τον εγγονό του γιατί δεν παρακολούθησε την κηδεία στην εκκλησία. Απαντάει: «Ο Θεός με κάνει νευρικό όταν τον παίρνεις σε εσωτερικούς χώρους».
Το πρόβλημα με τον περιορισμό της λατρείας μας σε εκκλησίες / τζαμιά / συναγωγές / αίθουσες βασιλείων είναι ότι πρέπει επίσης να υποταχθούμε σε οποιαδήποτε επισημοποιημένη μεθοδολογία επιβάλλεται από τη θρησκευτική οργάνωση που κατέχει τη δομή.
Είναι αυτό αναγκαστικά κακό;
Όπως αναμένεται, η Αγία Γραφή μπορεί να μας βοηθήσει να απαντήσουμε σε αυτό.
Λατρεύω: Thréskeia
Η πρώτη ελληνική λέξη που θα εξετάσουμε είναι thréskeia / θρησκεία /. Συμφωνία ισχυρής δίνει τον σύντομο ορισμό αυτού του όρου ως "τελετουργική λατρεία, θρησκεία". Ο πληρέστερος ορισμός που παρέχει είναι: "(υποκείμενο αίσθημα: ευλάβεια ή λατρεία των θεών), λατρεία όπως εκφράζεται σε τελετουργικές πράξεις, θρησκεία". NAS Εξαντλητική συμφωνία απλά το ορίζει ως "θρησκεία". Εμφανίζεται μόνο σε τέσσερις στίχους. Μετάφραση NASB το καθιστά μόνο «λατρεία» μία φορά και τις άλλες τρεις φορές «θρησκεία». Ωστόσο, το NWT το καθιστά «λατρεία» σε κάθε περίπτωση. Εδώ είναι τα κείμενα όπου εμφανίζεται στο NWT:
"Οι οποίοι προηγουμένως ήταν εξοικειωμένοι με μένα, αν ήθελαν να καταθέσουν, ότι σύμφωνα με την αυστηρότερη αίρεση μορφή λατρείας [thréskeia], Έζησα ως Φαρισαίος ». (Ac 26: 5)
"Μην αφήσετε κανέναν άνθρωπο να σας στερήσει το βραβείο που απολαμβάνει μια ψευδή ταπεινότητα και α μορφή λατρείας [thréskeia] των αγγέλων, "παίρνοντας την στάση του" στα πράγματα που έχει δει. Είναι πραγματικά φουσκωμένο χωρίς την κατάλληλη αιτία από το σαρκικό πλαίσιο του μυαλού του "(Col 2: 18)
"Αν κάποιος νομίζει ότι είναι λατρευτής του Θεού[I] αλλά δεν κρατά μια σφιχτή αυλάκωση στη γλώσσα του, εξαπατά την καρδιά του, και του λατρεία [thréskeia] είναι μάταιη. 27 Η μορφή λατρεία [thréskeia] που είναι καθαρό και αμόλυντο από την άποψη του Θεού και του Πατέρα μας είναι αυτό: να φροντίσουμε τα ορφανά και τις χήρες στη δοκιμασία τους και να κρατήσουμε τον εαυτό μας χωρίς τόπο από τον κόσμο "(Jas 1: 26, 27)
Με απόδοση thréskeia ως "μορφή λατρείας", το NWT μεταφέρει την ιδέα της τυπικής ή τελετουργικής λατρείας. δηλαδή, η λατρεία καθορίζεται ακολουθώντας ένα σύνολο κανόνων ή / και παραδόσεων. Αυτή είναι η μορφή λατρείας που ασκείται σε σπίτια λατρείας. Αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε φορά που χρησιμοποιείται αυτή η λέξη στη Βίβλο, φέρει μια έντονα αρνητική συνειδητοποίηση.
Ακόμη και στην τελευταία περίπτωση όπου ο James μιλάει για μια αποδεκτή μορφή λατρείας ή μια αποδεκτή θρησκεία, χλευάζει την έννοια ότι η λατρεία του Θεού πρέπει να είναι επίσημη.
Η νέα αμερικανική τυποποιημένη Αγία Γραφή κάνει τον James 1: 26, 27 έτσι:
26 Αν κάποιος σκέφτεται να είναι θρησκευτικός, και όμως δεν κλέβει τη γλώσσα του, αλλά εξαπατά τον εαυτό του δική καρδιά, αυτόν του ανθρώπου θρησκεία είναι άχρηστο. 27 Αγνό και αμόλυντο θρησκεία στην οπτική γωνία δικός μας Ο Θεός και ο Πατέρας είναι αυτό: να επισκεφτούν τα ορφανά και τις χήρες στην αγωνία τους, και να κρατήσει τον εαυτό του χωρίς να υποβαθμιστεί από τον κόσμο.
Ως Μάρτυρας του Ιεχωβά, σκέφτηκα ότι εφ 'όσον κρατούσα ώρες υπηρεσίας στον τομέα μου, πήγα σε όλες τις συναντήσεις, απέφυγα από την άσκηση της αμαρτίας, προσευχόμουν και μελέτησε τη Βίβλο, ήμουν καλός με τον Θεό. Η θρησκεία μου ήταν το θέμα κάνει τα σωστά πράγματα.
Ως αποτέλεσμα αυτής της νοοτροπίας, μπορεί να είμαστε έξω στην υπηρεσία και κοντά στο σπίτι μιας αδελφής ή ενός αδελφού που δεν τα πήγαινε καλά σωματικά ή πνευματικά, αλλά σπάνια θα σταματούσαμε να κάνουμε μια ενθαρρυντική επίσκεψη. Βλέπετε, είχαμε τις ώρες μας να κάνουμε. Αυτό ήταν μέρος της «ιερής μας υπηρεσίας», της λατρείας μας. Ως πρεσβύτερος, έπρεπε να βοσκήσω το κοπάδι που πήρε πολύ χρόνο. Ωστόσο, αναμενόταν επίσης να διατηρήσω τις ώρες υπηρεσίας στο πεδίο πάνω από τον μέσο όρο της εκκλησίας. Τόσο συχνά, ο βοσκός υπέφερε, όπως και η προσωπική μελέτη της Βίβλου και ο χρόνος με την οικογένεια. Οι πρεσβύτεροι δεν αναφέρουν το χρόνο που αφιερώνεται στην βοσκή, ούτε κάνουν καμία άλλη δραστηριότητα. Αξίζει να μετρηθεί μόνο η υπηρεσία πεδίου. Η σημασία του υπογραμμίστηκε σε κάθε εξαμηνιαία επίσκεψη Circuit Overseer και δυστυχώς ο γέροντας που άφησε τις ώρες του να πέσουν. Θα του δοθεί μια ή δύο πιθανότητες να τους ανακτήσει, αλλά εάν συνέχιζαν να υστερούν κάτω από το μέσο όρο της κοινότητας στις επόμενες επισκέψεις CO (εκτός από λόγους κακής υγείας), πιθανότατα θα απομακρυνόταν.
Τι γίνεται με το Ναό του Σολομώντα;
Ένας μουσουλμάνος μπορεί να διαφωνεί με την ιδέα ότι μπορεί να λατρεύει μόνο σε ένα τζαμί. Θα επισημάνει ότι λατρεύει πέντε φορές την ημέρα οπουδήποτε μπορεί να είναι. Κατ 'αυτόν τον τρόπο αρχίζει με τελετουργικό καθαρισμό, στη συνέχεια γονατίζει - σε κουβέρτα προσευχής αν έχει ένα - και προσεύχεται.
Αυτό είναι αλήθεια, αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι το κάνει όλα αυτά ενώ αντιμετωπίζει το "Qibla" που είναι η κατεύθυνση του Ka'ba στη Μέκκα.
Γιατί πρέπει να αντιμετωπίσει μια συγκεκριμένη γεωγραφική θέση για να συνεχίσει τη λατρεία που αισθάνεται ότι έχει εγκριθεί από τον Θεό;
Πίσω στην ημέρα του Σολομώντα, όταν ο ναός χτίστηκε για πρώτη φορά, η προσευχή του αποκάλυψε ότι παρόμοιο συναίσθημα ήταν διαδεδομένο.
"Όταν οι ουρανοί κλείσουν και δεν υπάρχει βροχή διότι συνέχιζαν να αμαρτάνουν εναντίον σας και προσεύχονται προς αυτόν τον τόπο και δοξάζουν το όνομά σας και επιστρέφουν από την αμαρτία τους επειδή τους ταπεινώσατε» (1Ki 8: 35 NWT)
"(Γιατί θα ακούσουν το μεγάλο σας όνομα και το ισχυρό σου χέρι και το τεντωμένο σου χέρι) και έρχεται και προσεύχεται προς αυτό το σπίτι" (1Ki 8: 42 NWT)
Η σημασία ενός πραγματικού τόπου λατρείας καταδεικνύεται από αυτό που συνέβη μετά το θάνατο του Βασιλιά Σολομώντα. Ο Ιεροβοάμ ιδρύθηκε από τον Θεό πάνω στο αποσχισμένο βασίλειο των 10 φυλών. Ωστόσο, χάνοντας την πίστη του στον Ιεχωβά φοβόταν ότι οι Ισραηλίτες που ταξίδευαν τρεις φορές το χρόνο για να λατρεύσουν στο ναό της Ιερουσαλήμ θα επέστρεφαν τελικά στον αντίπαλό του, Βασιλιά Ρεβοβάμ του Ιούδα. Έτσι, δημιούργησε δύο χρυσά μοσχάρια, ένα στη Μπέθελ και ένα στον Νταν, για να αποτρέψει το λαό από το να ενωθεί κάτω από την αληθινή λατρεία που είχε οργανώσει ο Ιεχωβά.
Ως εκ τούτου, ένας τόπος λατρείας μπορεί να χρησιμεύσει για την ενοποίηση ενός λαού και την αναγνώρισή του. Ένας Εβραίος πηγαίνει σε μια συναγωγή, ένας μουσουλμάνος σε ένα τζαμί, ένας Καθολικός σε μια εκκλησία, ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά σε μια αίθουσα βασιλείας. Δεν σταματάει όμως εκεί. Κάθε θρησκευτικό οικοδόμημα έχει σχεδιαστεί για να υποστηρίζει τελετουργίες ή πρακτικές λατρείας μοναδικές για κάθε πίστη. Αυτά τα κτίρια, μαζί με τις τελετουργίες λατρείας που ασκούνται σε αυτά, χρησιμεύουν για την ενοποίηση των μελών μιας πίστης και για τη διάσπασή τους από εκείνους εκτός της θρησκείας τους.
Μπορεί επομένως να υποστηριχθεί ότι η λατρεία σε ένα σπίτι λατρείας βασίζεται σε θεϊκό προηγούμενο. Αληθής. Αλλά είναι επίσης αλήθεια ότι το εν λόγω προηγούμενο, ο ναός και όλοι οι νόμοι που διέπουν τις θυσίες και τα φεστιβάλ για λατρεία - όλα αυτά - ήταν ένας «δάσκαλος που μας οδηγούσε στον Χριστό». (Γκ. 3: 24, 25 NWT Rbi8, NASB) Αν μελετήσουμε ποια ήταν τα καθήκοντα του δασκάλου κατά τη διάρκεια των Βίβλων, θα μπορούσαμε να σκεφτούμε μια σύγχρονη νταντά. Είναι η νταντά που παίρνει τα παιδιά στο σχολείο. Ο νόμος ήταν η νταντά μας που μας οδηγούσε στον Δάσκαλο. Τι σημαίνει λοιπόν ο δάσκαλος για τα σπίτια λατρείας;
Αυτό το ερώτημα ήρθε όταν ήταν μόνος του σε μια τρύπα ποτίσματος. Αυτοί οι μαθητές είχαν πάει για να πάρουν προμήθειες και μια γυναίκα ήρθε στο πηγάδι, γυναίκα Σαμαρείτη. Οι Εβραίοι είχαν τη γεωγραφική τους θέση για να λατρεύουν τον Θεό, τον υπέροχο ναό στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, οι Σαμαρείτες κατέβηκαν από το αποκεντρωμένο βασίλειο δέκα φυλών του Ιεροβοάμ. Λατρεύονταν στο Όρος Gerizim όπου καταστράφηκε το ναό τους πριν από έναν αιώνα πριν - μόλις στάθηκε.
Σε αυτή τη γυναίκα ο Ιησούς εισήγαγε έναν νέο τρόπο λατρείας. Της είπε:
«Πιστέψτε με, γυναίκα, η ώρα έρχεται όταν ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ θα λατρεύετε τον Πατέρα ... Παρ 'όλα αυτά, έρχεται η ώρα και τώρα, όταν οι αληθινοί λατρευτές λατρεύουν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, για Πράγματι, ο Πατέρας ψάχνει για αυτούς που τον λατρεύουν. 24 Ο Θεός είναι Πνεύμα και εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να λατρεύουν με το πνεύμα και την αλήθεια »(Joh 4: 21, 23, 24)
Τόσο οι Σαμαρείτες όσο και οι Εβραίοι είχαν τις τελετουργίες και τους τόπους λατρείας τους. Κάθε ένας είχε μια θρησκευτική ιεραρχία που κυβερνούσε πού και πώς ήταν επιτρεπτή η λατρεία του Θεού. Τα παγανιστικά έθνη είχαν επίσης τελετουργίες και τόπους λατρείας. Αυτό ήταν - και είναι - το μέσο με το οποίο οι άνδρες κυβερνούν πάνω σε άλλους άνδρες για να ελέγξουν την πρόσβασή τους στον Θεό. Ήταν ωραία κάτω από την ισραηλινή διαρρύθμιση όσο οι ιερείς παρέμεναν πιστοί, αλλά όταν άρχισαν να απομακρύνονται από την αληθινή λατρεία, χρησιμοποίησαν το γραφείο τους και τον έλεγχό τους πάνω στο ναό για να παραπλανήσουν το σμήνος του Θεού.
Για τη γυναίκα Σαμαρείτη, βλέπουμε τον Ιησού να εισάγει έναν νέο τρόπο λατρείας του Θεού. Η γεωγραφική θέση δεν ήταν πλέον σημαντική. Φαίνεται ότι οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνα δεν έχτισαν σπίτια λατρείας. Αντ 'αυτού, απλά συναντήθηκαν στα σπίτια των μελών της εκκλησίας. (Ρο 16: 5 · 1Κο 16:19 · Κολ. 4:15 · Φιλ 2) Μόνο η αποστασία σε εκείνους τους αφιερωμένους χώρους λατρείας έγινε σημαντική.
Ο τόπος λατρείας κάτω από τη χριστιανική διάταξη ήταν ακόμα ο ναός, αλλά ο ναός δεν ήταν πλέον φυσική δομή.
"Δεν γνωρίζετε ότι εσείς οι ίδιοι είστε ο ναός του Θεού και ότι το πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; 17 Αν κάποιος καταστρέψει τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον καταστρέψει. γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος και εσύ είσαι αυτός ο ναός. "(1Co 3: 16, 17 NWT)
Έτσι απαντώντας στον πρώην ανταποκριτή μου ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, θα απαντούσα τώρα: «Λατρεύω στο ναό του Θεού».
Πού να έχω;
Αφού απαντήσαμε στο "όπου" του θέματος της λατρείας, εξακολουθούμε να έχουμε το «τι και πώς» της λατρείας. Τι είναι η λατρεία ακριβώς; Πώς πρέπει να εκτελεστεί;
Είναι πολύ καλό και καλό να πούμε ότι οι αληθινοί λάτρεις λατρεύουν «στο πνεύμα και την αλήθεια», αλλά τι σημαίνει αυτό; Και πώς το κάνει; Θα εξετάσουμε την πρώτη από αυτές τις δύο ερωτήσεις στο επόμενο άρθρο μας. Το «πώς» της λατρείας - ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα - θα είναι το θέμα του τρίτου και τελευταίου άρθρου.
Διατηρήστε τον προσωπικό σας γραπτό ορισμό της «λατρείας» εύχρηστο, καθώς θα το χρησιμοποιήσουμε το άρθρο της επόμενης εβδομάδας.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos. Διαγραμμική: "Αν κάποιος φαίνεται θρησκευτικός ..."
Εξαιρετικό άρθρο. Είναι αλήθεια ότι αφού δεν έχω πάει στην αίθουσα του Βασιλείου εδώ και ένα χρόνο, υπάρχει ένα κενό που δημιουργείται. Νομίζω ότι πολλοί από εμάς έχουμε ζήσει αυτή τη στιγμή. Δυσκολεύομαι να μην προσκολληθώ σε έναν τόπο λατρείας, σίγουρα επειδή έχω αυτήν τη συνήθεια από τότε που ήμουν πολύ νέος. Κατανοώ καλύτερα με αυτές τις εξηγήσεις ότι ο Ιησούς ήθελε να καταλάβουμε ότι δεν είναι το μέρος που μετράει να λατρεύουμε τον Θεό, αλλά αυτό που έχουμε στην καρδιά μας είναι πολύτιμο. Θα διαλογιστώ... Διαβάστε περισσότερα "
Τόσα πολλά σημεία εδώ για να σχολιάσω. Δεν θα προσπαθήσω καν να θυμηθώ το όνομα όλων. Τέλος πάντων, ακολουθεί: Αυτό το άρθρο ήταν "Right On!" (Ωχ! Γνωρίζω τον εαυτό μου, ξέρω), αλλά πάντα ένιωθα ότι ο αληθινός Χριστιανισμός ήταν και είναι ένας τρόπος ζωής, όχι μια τοποθεσία ή ένα κτίριο. Όμορφα γραμμένο άρθρο. Οι JW είναι πολύ γρήγοροι να χαρακτηρίσουν κάποιον ως αποστάτη, το έκαναν στον σύζυγό μου επειδή έθεσε πολλές ερωτήσεις σχετικά με το δόγμα της Σκοπιάς και δεν θα αναβληθεί από τους αδελφούς λέγοντας ότι πρέπει να υπακούει και να κάνει ταπεινά όπως μας λέει η GB. . Εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Καλώς ήλθατε, LaRhonda. Είμαστε τόσο λυπημένοι που ακούμε πώς αντιμετωπίζετε εσάς και ο σύζυγός σας, αλλά όπως είπε ο Παύλος στον Τιμόθεο, «όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν με θεϊκή αφοσίωση σε σχέση με τον Χριστό Ιησού θα διωχθούν επίσης». (2Τι 3:12)
Αυτό μας βελτιώνει και μας καθιστά επιθυμητό στον Κύριό μας. Αυτό που μας προκαλεί οδυνηρότητα είναι ότι ποτέ δεν σκεφτήκαμε ότι η δίωξη για να κάνουμε αυτό που είναι σωστό και για την αγάπη της αλήθειας θα προέρχεται από τον ίδιο τον Οργανισμό.
Αυτό ήταν μια αγενή αφύπνιση, αλλά χρησιμεύει μόνο για να δείξει πόσο ειλικρινείς και ακριβείς προφητικές λέξεις του Ιησού έχουν γίνει.
Βαπτίστηκα στις αρχές της δεκαετίας του 2000 σε ηλικία σχεδόν 30 ετών. Ο Ithink ήταν αναζωογονητικός (στην αρχή) που όχι μόνο βρήκε το μαργαριτάρι υψηλής αξίας, αλλά ότι δεν υπήρχε κληρικός ή ιεραρχία. Όλα ήταν καλά για περίπου 2 χρόνια. Τότε άρχισε ο εκφοβισμός. Εκείνοι που «πήραν το προβάδισμα» άρχισαν να ρίχνουν το βάρος τους, με πολύ λεπτούς τρόπους, με ενημερώνοντας ότι ήταν υπεύθυνοι. Μέχρι σήμερα δεν έχω ιδέα τι έβλεπαν σε μένα ότι αντιλαμβάνονταν ως απειλή για την εξουσία τους. Μου είπαν ότι έπρεπε να «μάθω τη θέση μου»... Διαβάστε περισσότερα "
Καλώς ήλθατε, Ανώνυμος. Μου αρέσει ιδιαίτερα το απόσπασμα του Herbert Spencer.
Πιστεύω ότι ο περιορισμός χρόνου σχολίων είναι 30 δευτερόλεπτα σύμφωνα με τις οδηγίες της Θεοκρατικής Σχολής. Θεέ μου, στα πρώτα 5 δευτερόλεπτα παίρνω μόνο μια ανάσα. χαχα. Τέλος πάντων, το να επικεντρωθώ στο να κάνω το σχόλιό μου εντός της χρονικής κατανομής δύσκολα δημιουργεί οποιοδήποτε εγκάρδιο σχόλιο… και πάντα ξεχνάω το χρονόμετρο μου. :-).
Σας ευχαριστώ για τις εκφράσεις σας LaRhonda.
Δεν είσαι μόνος.
Είμαι ενοχλημένος από την ανταλλαγή μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας, επειδή δείχνει μια κυρίαρχη στάση στην αίθουσα του βασιλείου. Εκείνοι που παρευρίσκονται λένε ότι ο μόνος τρόπος για τη σωτηρία είναι να είναι εκεί. Όσοι δεν είναι εκεί δεν μπορούν ποτέ να σωθούν, ανεξάρτητα από το είδος της καρδιακής κατάστασης που επιδεικνύουν, ή πόση αγάπη έχουν για τους αδελφούς τους, ή για τον ίδιο τον Ιεχωβά ή τον Ιησού. Στην πραγματικότητα, παρόλο που αναφέρουν αυτά τα πράγματα, υποτιμούνται σημαντικά, δίπλα στην παρακολούθηση της συνάντησης και την επιτόπια υπηρεσία. Η επιτόπια υπηρεσία σημαίνει, χωρίς να χρειάζεται να το πείτε πια, διακήρυξη του Βασιλείου. (Ο Ιησούς, ή οτιδήποτε κηρύττει, ή... Διαβάστε περισσότερα "
Αμήν!
Ευχαριστώ. Η άποψή σας για το κλίμα στις εκκλησίες είναι ορθή. Θυμάμαι ότι, μεγαλώνοντας στη δεκαετία του '50 και του '60, δεν ήταν έτσι. Θα μπορούσαμε να συζητήσουμε πράγματα, θα μπορούσαμε ακόμη και να διαφωνήσουμε με κάποιες αντιλήψεις και να εκφράσουμε αμφιβολίες χωρίς όλοι να τρέχουν προς κάθε κατεύθυνση να φωνάζουν «Αποστάτης!». Δεν υπήρχε ούτε η λατρεία των ανθρώπων όπως βλέπουμε τώρα. Φυσικά, όλα αυτά ήταν πριν από το σχηματισμό του Διοικητικού Σώματος, αλλά ακόμη και χρειάστηκαν χρόνο για να γίνουν αυτό που είναι τώρα.
Αν ήταν μόνο τότε.
Ματθαίος 9: 13… .. Θέλω έλεος, δεν θυσιάζω …… Οι Παροιμίες 21:13 (όποιος σταματά το αυτί του από το παράπονο του φτωχού κλπ) σημαίνει ότι έχουμε λίγους υποκριτές ανάμεσά μας; Παρ 'όλα αυτά, είναι απαραίτητο για τους Χριστιανούς να συναντηθούν και να ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλο με κάποιο τρόπο, έτσι δεν είναι;
Πολύ αληθινό. Ακυρώσαμε την καλύτερη (πρωτότυπη) μέθοδο που είχαμε να συναντηθούμε όταν ακυρώσαμε τη ρύθμιση της μελέτης βιβλίων, φαινομενικά λόγω της αύξησης των τιμών του φυσικού αερίου και του βάρους της σύγχρονης ζωής. (Και οι δύο με διαφάνεια αστείες δικαιολογίες.) Θυμάμαι να αναρωτιέμαι εκείνη την εποχή - πριν από την αφύπνιση για μένα - γιατί το κάναμε αυτό γιατί πάντα ισχυριζόμασταν ότι η ρύθμιση της Μελέτης Βιβλίων θα ήταν αυτή που θα χρησιμοποιούσαμε κατά τη διάρκεια της δίωξης το οποίο αναφέρει αυτή η μελέτη της WT της επόμενης εβδομάδας σύντομα. Υποψιάζομαι τώρα ότι ο πραγματικός λόγος ήταν ότι η GB είδε τη συνάντηση της μελέτης βιβλίων στο... Διαβάστε περισσότερα "
Η Meleti, η ομάδα πεδίου μας συναντιέται σε ένα ιδιωτικό σπίτι, βγαίνουμε τακτικά μαζί, συναντιόμαστε για φιλοξενία ανεξάρτητα από το αν ο ομιλητής παρακολουθεί ή όχι και το υπουργείο του Βασιλείου ενημέρωσε ότι πρέπει να προσκαλέσουμε ο ένας τον άλλο για οικογενειακή λατρεία ή δείπνο από καιρό σε καιρό. Ποτέ δεν ένιωσα ότι η μελέτη του βιβλίου ήταν ένα μέρος που θα μπορούσαμε να βγούμε από την κράτηση. 😉
Με εκτίμηση,
Λαούρα
Γεια Λάουρα Όλα αυτά μπορεί να είναι αρκετά αλήθεια. Μπορώ να καταλάβω από πού προέρχεστε. Αλλά σε ποιο από αυτά τα περιβάλλοντα είναι μια πραγματικά πνευματική συνομιλία με ανθρώπους που θέτουν ερωτήσεις που ενδέχεται να προκληθούν; Κάνουμε επίσης όλα τα ίδια πράγματα, αλλά εδώ είναι οι μορφές γενικά: 1) Συναντήσεις για επιτόπια υπηρεσία - ο τρόπος συμπεριφοράς είναι απαγορευμένος και η ενθάρρυνση (π.χ. από την πρόσφατη KM) είναι να μην μείνουμε μετά αλλά να πάρουμε έξω στη δουλειά. Σίγουρα μπορείτε να μιλήσετε στα γκρουπ του αυτοκινήτου σας, αλλά αν είναι σαν τη δική μας, είναι πιθανότατα μόνο δίκαιο... Διαβάστε περισσότερα "
Απόλλωνα, δεν έχω πάει ποτέ σε μια βιβλιογραφική μελέτη όπου οι σπόροι της διαφωνικής διαφωνίας τέθηκαν μπροστά σε όλους όσους ήταν εκεί για να ακούσουν. Αλλά έχω πάει στο σπίτι ενός αδελφού για δείπνο, όπου σε συνομιλίες υποδείχθηκαν διαφωνίες με τον Οργανισμό στους επιλεγμένους λίγους που προσκλήθηκαν να παρευρεθούν.
Υποθέτω ότι οι εμπειρίες μου ήταν διαφορετικές. Σας ευχαριστώ που απαντήσατε.
Με σεβασμό,
Λαούρα
Λαυρέντια,
Για να είσαι δίκαιος έχεις δίκιο. Το δείπνο έχει περισσότερες δυνατότητες από μια μεγαλύτερη συγκέντρωση. Δεν έπρεπε να έχω μαζί τους.
Αλλά ο οργανισμός δύσκολα μπορεί να ρυθμίσει τα ιδιωτικά δείπνα (αν και ποτέ δεν ξέρετε τι είναι κοντά).
Ο Απόλλωνας
Στην πραγματικότητα μπορούν να ρυθμίζουν τα ιδιωτικά δείπνα.
Θυμάσαι τον Ρέιτ Φραντς και γιατί ήταν αποκεντρωμένος;
Κοιτάζοντας πίσω, βλέπω ότι έχετε δίκιο.
Το κόστος της βενζίνης και ο πολύτιμος χρόνος μας ήταν περιορισμένος.
Εάν είναι πολύ σημαντικό να παρευρεθείτε στις αίθουσες K, στους χώρους συναρμολόγησης και σε τέτοια, προκειμένου να λάβετε το πνεύμα του Jah. Γιατί συνεχίζουν να τα πωλούν, αλλάζοντας χώρους για συνελεύσεις. Στην πραγματικότητα έχουν περιορίσει τόσες πολλές συνελεύσεις που δεν αναγνωρίζω πλέον αυτήν τη θρησκεία. Στη συνέχεια ελέγχουν ποιος μπορεί ή όχι να πάει σε διεθνείς συμβάσεις. Πρέπει να πληροίτε όλα τα κριτήρια του λεγόμενου «καλού μάρτυρα» για να είστε σε θέση να παρευρεθείτε και στη διεθνή συνέλευση. Είναι σαν να κλειδώνω το βασίλειο για μένα. Θυμάμαι ότι είμαι πολύ ενθουσιασμένος με τη σκέψη... Διαβάστε περισσότερα "
Ω ναι οι καλές μάρτυρες οι καλύτεροι αδελφοί που άκουσα μόλις είπε στη συνάντηση των πρεσβυτέρων. Το βρήκα επιθετικό.
Είμαι Λυπάμαι που ακούσατε για αυτό μετά από ένα τόσο υπέροχο άρθρο, αλλά. Αυτή η κατηγορία της αποστασίας εναντίον σας μελίτη μόλις μου έτρωγε, έχω ιδέα σε αυτούς τους ανθρώπους τι σημαίνει αποστάτης. Περιγράφονται καλά στην επιστολή δικαστών εάν δεν το έχουν καταλάβει. Αποστάτες. Να έχετε πάντα μια γωνία. Επιθυμούν να χειραγωγούν τους άλλους με λόγια και ενέργειες για δικό τους όφελος. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει. Για χρήματα. Όπως το Μπαλάμ. Μπορεί να είναι για ανήθικες σεξουαλικές σχέσεις, όπως εκείνοι οι πεσμένοι άγγελοι ή σαν εκείνοι στα σόδο. Άλλοι λατρεύουν την υπεροχή και την εξουσία έναντι των άλλων. Και ως εκ τούτου... Διαβάστε περισσότερα "
Μια άλλη πτυχή των αποστατών είναι ότι κάνουν τη δίωξη των Χριστιανών. Δεν είναι η εκκλησία που διώκει τους αποστάτες.
Πολύ επάνω οικοδομικό άρθρο! Μου άρεσε. Ευχαριστώ για το χρόνο και την προσπάθεια. Κοιτάζοντας μπροστά στο επόμενο!
Ωραίο άρθρο Meleti, ευχαριστώ. Εκτίμησα την ισορροπία που φαίνεται σε αυτήν την παράγραφο. «Τώρα δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την ιδέα μιας δομής αφιερωμένης στη λατρεία του Θεού. Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι για να λατρεύουμε σωστά τον Θεό, πρέπει να είμαστε σε ένα συγκεκριμένο μέρος; Είναι η γεωγραφική τοποθεσία ένα κρίσιμο στοιχείο στη λατρεία που ευχαριστεί τον Δημιουργό; «Τώρα δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την ιδέα μιας δομής αφιερωμένης στη λατρεία του Θεού.» Συμφωνώ. «Ωστόσο, αυτό σημαίνει ότι για να λατρεύουμε σωστά τον Θεό, πρέπει να είμαστε σε ένα συγκεκριμένο μέρος;» Με τίποτα. «Η γεωγραφική τοποθεσία είναι κρίσιμη... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικό άρθρο, που συνδέει μαζί, είναι να υποκινήσει την αγάπη και τα ωραία έργα, όχι μόνο να γράψει μια αναφορά για τις ώρες που βρισκόμαστε μάρτυρες, πράγμα που δεν σημαίνει τίποτα εάν κάποιος δεν δείχνει την αγάπη προς τα β / του. Στο τέλος της ημέρας όλοι είμαστε μόνοι μας στη σχέση μας με το Θεό, κανένα κτίριο δεν θα σώσει ποτέ κανέναν, είναι το πώς αντιμετωπίζουμε το ένα το άλλο εκτός αυτού του κτιρίου.
Μπράβο Meleti, Όλη η ιδέα των σπιτιών K και Bethel έχει πολλές ρίζες στην εποχή του Salomo. Από τον Ιησού, αυτή η έννοια (σχεδόν πρόκειται) να καταργηθεί. Όπως ειπώθηκε παραπάνω, το να είσαι Χριστιανός είναι τρόπος ζωής. Εμφανίζεται στα πράγματα που κάποιος κάνει και λέει, όχι όπου κάθεται για να ακούσει. Δεν υπάρχει τίποτα λάθος να χρησιμοποιείς χώρους όπου οι άνθρωποι μπορούν να συγκεντρωθούν για να λατρεύουν, αλλά είναι λάθος να ορίζεις αυτούς τους χώρους ως το μόνο αποδεκτό μέρος για λατρεία.
Έτσι, και πάλι, μεγάλο άρθρο.
Όσο για το πλευρικό ζήτημα της αποστασίας, εύχομαι απλώς οι άνθρωποι να διαβάσουν προσεκτικά τις επιστολές όπως το jude και να γνωρίσουν πώς να εντοπίσουν έναν αποστάτη. Πριν εμπλακούν αυτές τις κατηγορίες γύρω από ... ah καλά ευπρόσδεκτη στο club. Kev
Αυτά είναι είδη των άρθρων που απολαμβάνω. Ήταν καινούργιο για μένα για αυτές τις διαφορετικές ελληνικές λέξεις για λατρεία. Ευχαριστώ πολύ. Kev.
Ένα πολύ καλά τοποθετημένο και ισορροπημένο άρθρο του οποίου απόλυτα συμφωνώ μαζί σας σε αυτό που γράψατε εδώ.
Η λατρεία ενός ατόμου είναι πώς ζει τη ζωή του. Βασίζεται σε αυτό.
Εκεί όπου λατρεύουμε είναι οπουδήποτε συμβαίνει σε κάποια συγκεκριμένη στιγμή.
Ο Ιησούς δεν διδάσκει θρησκεία. Ο Ιησούς δίδαξε έναν τρόπο ζωής. Γιατί; Γιατί πώς ζούμε είναι η λατρεία μας.
Αμήν, Μάρβιν! Τις προάλλες, είπα σε έναν πρεσβύτερο ότι δεν είχα θρησκεία. Με ρώτησε γιατί θα έλεγα κάτι τέτοιο. Του είπα ότι ήμουν Χριστιανός. Είπε ότι ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία. Είπα ότι διαφωνώ, καθώς είναι τρόπος ζωής. Είπε ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ήταν θρησκεία. Το είπα ότι, ενώ αυτό ισχύει τώρα, ήταν ότι οι Μάρτυρες δεν ήταν θρησκεία. Ποιος θα ήταν τόσο ανόητος, ρώτησε; «Ο πιστός σκλάβος», απάντησα. Δείξε μου, είπε. «Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν είναι θρησκεία».... Διαβάστε περισσότερα "
Τι εκπληκτικό σχόλιο. Ευχαριστώ για την κοινή χρήση, Andrew.
Ο Andrew ήταν πολύ έξυπνος και από εσάς. Ένας πεθαμένος άνθρωπος πεθαίνει και ένας πονηρός άνθρωπος θα τον θάψει. Πράγματι, ήταν σοφός ως φίδι.
Η παραβολή σας για έναν «πονηρό άνδρα» φαίνεται να είναι ορισμένων ανθρώπων, είστε Νιγηριανοί; Εάν ναι, επικοινωνήστε μαζί μου omionmen@gmail.com.
Λατρεύω τα άρθρα σας …… είναι τόσο σαφή και εύκολα κατανοητά. Δεν μπορώ να περιμένω το επόμενο άρθρο σας! Σε ευχαριστώ για αυτό. Μόλις οι πρεσβύτεροι εξαντληθούν, θα καταφύγουν στο «Πού αλλού θα πας;» ερώτηση.
Έχετε επισημάνει ένα σημαντικό σημείο εδώ Anon ».
Το ερώτημα που έθεσαν οι JWs «πού αλλού πηγαίνουμε;» έχει συχνά επισημανθεί από εκείνους που έχουν αφήσει τα JW ως εσφαλμένο από τα λόγια του Πέτρου «σε ποιον θα πάμε;» (Ιωάννης 6:68).
Ωστόσο, η λεπτή διαφορά δεν φαινόταν ποτέ τόσο δυναμική όσο κάνει τώρα μετά την ανάγνωση αυτού του άρθρου.
Ο Απόλλωνας
Προκειμένου να μην υπάρχουν αμφιβολίες για το τι προσπαθεί να μεταφέρει ο Ιωάννης, πρέπει να θυμηθούμε το πλήρες πλαίσιο:
Ο Σίμον Πέτρος του απάντησε: «Κύριε, σε ποιον θα πάμε; Έχετε λόγια αιώνιας ζωής. και εμείς πιστέψαμε και γνωρίσαμε ότι είστε ο Άγιος του Θεού ".
ΕΣΕΙΣ - ο Ιησούς Χριστός - έχεις λόγια αιώνιας ζωής. Όχι μια οργάνωση ανδρών, ανεξάρτητα από το πόσο καλοπροαίρετα.
Μπορεί κάποιος να εξηγήσει γιατί ΚΑΘΕ θρησκεία στο πρόσωπο της γης δεν κατάλαβε αυτό;
Πράξεις 17: 24-24 «Ο Θεός που έφτιαξε τον κόσμο και όλα όσα είναι ο Κύριος του ουρανού και της γης και δεν ζει σε ναούς χτισμένους από ανθρώπινα χέρια».
Ναι, ο σύγχρονος «ναός του Θεού» είναι πνευματικός μαθητής του Ιησού.
Αυτό είναι ένα ισχυρό μήνυμα Meleti.
Μου έφτιαξες τη μέρα!
Αυτό είναι ένα εξαιρετικό άρθρο Meleti. Ευχαριστώ. Θα ήθελα πολύ να δω μια απάντηση από τον κύριο που υποκίνησε τις σκέψεις σας για αυτό, αν και αμφιβάλλω ότι θα ήταν πολύ θετικό ή νόημα. Όταν ένα άτομο γίνει πιστό σε μια ιδέα, είναι πολύ δύσκολο να τους βοηθήσει να δουν μια διαφορετική προοπτική. Ωστόσο, εκτιμώ πραγματικά τη σαφήνεια που έχετε φέρει σε αυτό. Στην επιφάνεια φαίνεται τόσο λογικό που θα είχαμε χώρους λατρείας δεδομένου ότι χτίστηκαν σε συγκεκριμένες στιγμές στο παρελθόν και δεν καταδικάστηκαν ως τέτοιοι. Ωστόσο, ο λογαριασμός στο... Διαβάστε περισσότερα "
Μου άρεσε πραγματικά αυτή η θέση. Τα σημεία που έγιναν σε σχέση με την τοποθεσία όταν τονίσατε τη συζήτηση ανάμεσα στον Ιησού και τη γυναίκα Σαμαρείτη με βοήθησαν να δω κάτι καινούργιο. Σας ευχαριστώ!
Shannon
Υπέροχη θέση. Προσθέτω το 1Co 3:16, 17 στο κουτί του ψυχικού μου θησαυρού και ανυπομονώ για το επόμενο άρθρο σας για τη λατρεία!