[Από το ws15 / 09 για το Nov 1-7]

"Ο σκοπός αυτής της εντολής είναι η αγάπη από μια καθαρή καρδιά
και από μια καλή συνείδηση. "- 1 Tim. 1: 5

Αυτή η μελέτη μας ρωτά εάν η δική μας συνείδηση ​​είναι ένας αξιόπιστος οδηγός. Κάποιος θα υποθέσει ότι μελετώντας αυτό το άρθρο, θα μπορέσουμε να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση.
Να μάθουμε πώς λειτουργεί η συνείδηση ​​και πώς να εκπαιδεύουμε και να ασκούμε τη συνείδησή μας είναι καλό. Είναι η εκπαιδευμένη συνείδηση, όχι οι εντολές των ανθρώπων, που μας λέει τι πρέπει να κάνουμε όταν δεν υπάρχει κανένας άμεσος γραμματικός κανόνας που να διέπει μια ενέργεια ή να ρυθμίζει μια επιλογή. Για παράδειγμα, μπορούμε να σκεφτούμε τον Matthew 6: 3, 4.

"Αλλά εσύ, όταν κάνεις δώρα ελεημοσύνης, μην αφήσεις το αριστερό σου χέρι να μάθει τι κάνει το δικαίωμά σου, 4 ότι τα δώρα του ελέους σας μπορεί να είναι μυστικά. τότε ο πατέρας σου που κοιτάζει μυστικά θα σε αποπληρώσει. "(Mt 6: 3, 4)

Η μελέτη της Αγίας Γραφής θα μας έχει διδάξει ότι ένα δώρο του ελέους είναι ένα δώρο που ανακουφίζει το βάσανο ενός άλλου. Μπορεί να είναι ένα υλικό δώρο σε έναν που έχει ανάγκη ή το δώρο ενός κατανόησης και συμπαθητικού αυτιού σε μια περίοδο δυσφορίας. Μπορεί να είναι το δώρο της γνώσης που μεταδίδεται ελεύθερα και βοηθά τους ανθρώπους να επιλύσουν ένα ή περισσότερα από τα προβλήματα της ζωής. Από αυτή την άποψη, μας λένε ότι το έργο μας κήρυξης είναι πράξη αγάπης και έλεος.[I] Ως εκ τούτου, θα μπορούσαμε σωστά να θεωρήσουμε ότι η εξόρυξη του χρόνου, της ενέργειας και των υλικών πόρων μας για να κηρύξουμε τα καλά νέα ισοδυναμεί με το να κάνουμε δώρο έλεος σε όσους έχουν ανάγκη.
Πέρα από αυτό, θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ότι η παροχή λεπτομερειών του χρόνου και της δραστηριότητας που αφιερώνουμε σε αυτό το έλεος έργο θα ισοδυναμούσε με την παραβίαση της σαφούς κατεύθυνσης του Κυρίου Ιησού μας στο Matthew 6: 3, 4. Αφήνοντας το δεξί μας χέρι να μάθει τι κάνει η αριστερά μας, θα είμαστε στην ευχάριστη θέση να κερδίσουμε διακρίσεις από τους άνδρες. Οι άνδρες μπορούν να μας κοιτούν, να μας βάζουν σε πλατφόρμες σύμβασης ως παραδείγματα ζήλο στο υπουργείο. Μπορούμε να αποκτήσουμε μεγαλύτερα "προνόμια" στην εκκλησία με βάση εν μέρει το ποσό της δραστηριότητας που αναφέρουμε. Η συνείδησή μας μπορεί να μας προειδοποιήσει ότι με αυτόν τον τρόπο μιμείται τους ψευδο-δίκαιους άνδρες που μας προειδοποίησε ο Ιησούς όταν είπε:

"Προσέξτε να μην ασκήσετε τη δικαιοσύνη σας μπροστά στους ανθρώπους για να τις παρατηρήσετε. αλλιώς δεν θα έχετε καμία ανταμοιβή με τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς. 2 Έτσι, όταν δίνεις δώρα ελεημοσύνης, μην κάνεις μια τρομπέτα μπροστά σου, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να δοξαστούν από τους ανθρώπους. Αληθώς σας λέω, έχουν πλήρη ανταμοιβή τους »(Mt 6: 1, 2)

Χωρίς να θέλουμε η ανταμοιβή μας να πληρώνεται εξ ολοκλήρου από τους άνδρες, αλλά προτιμώντας αντίθετα να μας αποπληρώσει τον Ιεχωβά, θα μπορούσαμε να αποφασίσουμε να παραιτηθούμε από την υποβολή της μηνιαίας έκθεσης πεδίου υπηρεσίας.
Καθώς δεν υπάρχει καμία υποχρέωση της Βίβλου να αναφέρει τον χρόνο του κηρύγματος, αυτό γίνεται ένα αυστηρό θέμα συνείδησης.
Τι θα περιμένατε να είναι η αντίδραση σε μια τέτοια συνειδητή απόφαση;
Το άρθρο της μελέτης αυτής της εβδομάδας μας δίνει αυτή τη συμβουλή φασκόμηλου:

"Αν δεν κατανοήσουμε τη συνειδητή απόφαση ενός συντρόφου πιστού σε κάποια προσωπική υπόθεση, δεν πρέπει να τον κρίνουμε γρήγορα ή να αισθανόμαστε ότι πρέπει να τον πιέσουμε να αλλάξει γνώμη" - παρ. 10

Φανταστείτε να πείτε στο γραμματέα της εκκλησίας σας ότι έχετε αποφασίσει να μην αναφέρετε πια το χρόνο σας. Όταν ρωτήσατε γιατί, απλά δηλώνετε ότι πρόκειται για προσωπική απόφαση που έγινε με καλή συνείδηση. Αναμένετε ότι ο σύμβουλος να μην κρίνει ούτε να πιέζει κάποιον που κάνει μια επιλογή με βάση τη συνείδησή του θα ισχύει, ειδικά από εκείνους που κατηγορούνται για υπακοή στις οδηγίες του Οργανισμού.
Από την προσωπική εμπειρία, μπορώ να βεβαιώσω ότι το αντίθετο θα συμβεί. Θα κληθείτε στο πίσω δωμάτιο της αίθουσας της Βασιλείας και δύο πρεσβύτεροι θα σας ζητήσουν να εξηγήσετε τον εαυτό σας. Εάν παραμείνετε στα όπλα σας και παραλείψετε να δώσετε μια εξήγηση εκτός από το να λέτε ότι πρόκειται για μια προσωπική απόφαση που βασίζεται στη συνείδησή σας, μπορεί να κατηγορήσετε ότι είστε επαναστατικοί και ότι δεν υπακούτε στην κατεύθυνση του «πιστού σκλάβου». ακόμη και να υποδείξετε ότι η στάση σας δείχνει ότι είστε αδύναμοι ή ενδεχομένως εμπλεκόμενοι σε μυστικές αμαρτίες. Στη συνέχεια, θα σας πιέσουν σίγουρα λέγοντάς σας ότι μετά από έξι μήνες μη υποβολής εκθέσεων, θα θεωρήσετε ανενεργή και επομένως δεν είστε πλέον μέλος της εκκλησίας. Δεδομένου ότι διδάσκουμε ότι μόνο μέλη της εκκλησίας των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα επιβιώσουν στον Αρμαγεδδώνα, αυτό είναι ουσιαστική πίεση πράγματι. (Το γεγονός ότι αυτοί οι ίδιοι αδελφοί θα συνεχίσουν να σας βλέπουν να παρευρίσκονται στις ομάδες υπηρεσιών και να πηγαίνουν από πόρτα σε πόρτα δεν θα έχουν βάρος στην απόφασή τους να σας θεωρήσουν ως ανενεργό "εκδότη των καλών ειδήσεων").
Το προηγούμενο σενάριο δεν αποτελεί την εξαίρεση. Δείχνει μια στάση που υποστηρίζεται συστηματικά στην εκπαίδευση των πρεσβυτέρων.

Αγνοώντας τον δικό μας δικηγόρο

Το γεγονός είναι ότι δίνουμε απλή χειρονομία στην ιδέα ενός χριστιανού που ενεργεί συνειδητά. Στην πραγματικότητα, στηρίζουμε μόνο μια απόφαση βασισμένη στη συνείδηση, εάν δεν παραβιάζει κανενός από τους ανθρωπογενείς κανόνες και παραδόσεις του Οργανισμού των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Δεν πρέπει να πάμε μακρύτερα από την παράγραφο 7 του ίδιου του άρθρου για απόδειξη αυτού.
Ανοίγει με την αποποίηση ευθυνών: "Ούτε ένα υποκατάστημα ούτε οι πρεσβύτεροι τοπικών εκκλησιών είναι εξουσιοδοτημένοι να λαμβάνουν αποφάσεις υγείας για έναν μάρτυρα". Ωστόσο, η κατάργηση του δικαιώματος του ατόμου στη συνειδητή αυτοδιάθεση εισάγεται αμέσως με αυτές τις λέξεις: "Για παράδειγμα, ένας χριστιανός πρέπει να θυμάται τη βιβλική εντολή" να συνεχίσει να απέχει από ... αίμα "(Πράξεις 15: 29). σαφώς αποκλείει ιατρικές θεραπείες που περιλαμβάνουν τη λήψη ολόκληρου αίματος ή οποιουδήποτε από τα τέσσερα βασικά συστατικά του. "
Είναι προφανές ότι ο Οργανισμός θα μας έκανε να πιστεύουμε ότι "ιατρικές θεραπείες που περιλαμβάνουν τη λήψη ολόκληρου αίματος ή οποιουδήποτε από τα τέσσερα βασικά συστατικά του"Δεν αποτελούν θέμα συνείδησης. Υπάρχει ένας κανόνας εδώ, και ένας βιβλικός σε αυτό.
Αυτό μπορεί να σας φαίνεται προφανές εάν είστε δοκιμασμένος και αληθινός Μάρτυρας του Ιεχωβά. Το βρήκα τόσο εγώ. Πώς μπορώ να αποφεύγω το αίμα εάν κάνω μετάγγιση αίματος; Ωστόσο, βρήκα ένα πολύ λογικό και γραπτό αντεπιχείρημα στο άρθρο που έγραψε ο Απόλλωνας το οποίο μπορείτε να δείτε κάνοντας κλικ σε αυτόν τον τίτλο: «Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά και το Δόγμα« Χωρίς Αίμα »». (Διαβάστε το προτού λάβετε τελική απόφαση.)
Για να δείξουμε ότι δεν πρέπει να καταλήξουμε σε ένα εύκολο συμπέρασμα, πρέπει να εξετάσουμε τις Πράξεις 15:29 στο πλαίσιο. Οι Εβραίοι δεν έτρωγαν αίμα ή πράγματα που θυσιάστηκαν στα είδωλα και το σεξ δεν ήταν μέρος της λατρείας τους. Ωστόσο, όλα αυτά τα στοιχεία ήταν κοινή πρακτική στην ειδωλολατρική λατρεία. Έτσι, η χρήση της λέξης «αποχή» ξεπέρασε τη συγκεκριμένη εντολή που δόθηκε στον Νώε να μην τρώει αίμα. Οι απόστολοι ήθελαν τους Εθνικούς Χριστιανούς να κρατήσουν μακριά από όλες αυτές τις πρακτικές, διότι θα μπορούσαν να τους οδηγήσουν πίσω σε ψευδή λατρεία. Ήταν σαν να πείτε σε έναν αλκοολικό να απέχει από το αλκοόλ. Θα μπορούσε να οδηγήσει σε αμαρτία. Αλλά μια τέτοια απαγόρευση δεν θα ερμηνευόταν ως ιατρική διαταγή που αποκλείει τη χρήση αλκοόλ ως αναισθητικού στην περίπτωση επείγουσας χειρουργικής επέμβασης, έτσι;
Με την επέκταση της εφαρμογής μιας απλής διαταγής διατροφής, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δημιούργησαν ένα μπλεγμένο δίκαιο κανόνων. Ο νόμος του Θεού είναι απλός. Χρειάζονται οι άνδρες για να το περιπλέξουν.
Καταλάβετε ότι η ερώτηση που έχουμε τώρα δεν είναι εάν είναι σωστό ή λάθος να λαμβάνετε μετάγγιση αίματος ή φάρμακο που έχει κλάσματα αίματος σε αυτό, ή εάν είναι σωστό να αποθηκεύετε αίμα ή να επιτρέπεται η κυκλοφορία του από μηχανήματα. Η ερώτηση είναι, "Ποιος πρέπει να το αποφασίζει;"
Είναι θέμα ατομικής συνείδησης, όχι κάτι που πρέπει να αποφασίζει κανένας άλλος για εμάς. Παραδίδοντας τη συνείδησή μας σε άλλους, υποτασσόμαστε σε αυτούς και τους αφήνουμε να σφετεριστούν την εξουσία του Θεού, γιατί μας έδωσε μια συνείδηση ​​με την οποία να κυβερνούμε τον εαυτό μας - όχι από τους ανθρώπους - αλλά από τον λόγο και το πνεύμα του.
Ο Οργανισμός θα πρέπει να ακολουθεί τις δικές του συμβουλές και να αφαιρεί όλες τις δογματικές αγωγές που ρυθμίζουν τον τρόπο με τον οποίο το αίμα πρέπει να χρησιμοποιείται στις ιατρικές διαδικασίες. Η εφαρμογή αυτού του δόγματος μιμείται τον προφορικό νόμο των Φαρισαίων που επιδίωκε να ρυθμίσει κάθε ενέργεια σύμφωνα με τον νόμο Mosiac, μέχρι να αποφασίσει εάν η δολοφονία μιας μύγας το Σάββατο θα μπορούσε να λειτουργήσει. Όταν οι άνδρες κάνουν κανόνες, ξεκινάει συχνά σαν μια ωραία ιδέα, αλλά λίγο αργότερα γίνεται ανόητη.
Φυσικά, δεν μπορούν να αποσύρουν αυτήν την εντολή τώρα. Εάν το έκαναν, θα άνοιγαν έως και εκατομμύρια δολάρια σε άδικες δικαστικές διαφορές. Άρα δεν θα συμβεί.

Ο πραγματικός σκοπός του άρθρου

Ενώ το άρθρο υπόσχεται να μας διδάξει για τη χριστιανική συνείδηση, ο πραγματικός σκοπός του είναι να μας κάνει να συμμορφωνόμαστε με το οργανωτικό πρότυπο που αφορά την υγειονομική περίθαλψη, την αναψυχή και την ψυχαγωγία και τον ζήλο στην εργασία κήρυξης. Αυτό το τύμπανο χτυπάται σε τακτική βάση.
Επιστρέφοντας στον τίτλο του άρθρου, η απάντηση στην οποία αναμένεται να φτάσουμε είναι ότι η συνείδησή μας μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστος οδηγός μόνο εάν οι αποφάσεις της είναι σύμφωνες με αυτές που μας κατευθύνει ο Οργανισμός να αποδεχτεί.
__________________________________________________________________________________
[I] Ανατρέξτε στο w14 4 / 15 σελ. 11 par. 14

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    50
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x