Για άλλη μια φορά, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εμποδίζουν την προσέγγισή σας στον Θεό ως Πατέρα.

Αν, τυχαία, παρακολουθήσατε τη σειρά των βίντεό μου για την Τριάδα, θα ξέρετε ότι το κύριο μέλημά μου με το δόγμα είναι ότι εμποδίζει μια σωστή σχέση μεταξύ μας ως παιδιά του Θεού και του ουράνιου Πατέρα μας, διαστρεβλώνοντας την κατανόησή μας η φύση του Θεού. Για παράδειγμα, μας διδάσκει ότι ο Ιησούς είναι ο Παντοδύναμος Θεός, και γνωρίζουμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Πατέρας μας, άρα ο Ιησούς είναι ο Πατέρας μας, αλλά δεν είναι, επειδή αναφέρεται στα Παιδιά του Θεού ως αδέρφια του. Και το Άγιο Πνεύμα είναι επίσης ο Παντοδύναμος Θεός, και ο Θεός είναι ο Πατέρας μας, αλλά το Άγιο Πνεύμα δεν είναι ο Πατέρας μας ούτε ο αδελφός μας, αλλά ο βοηθός μας. Τώρα μπορώ να καταλάβω τον Θεό ως Πατέρα μου, και τον Ιησού ως αδελφό μου και το άγιο πνεύμα ως βοηθό μου, αλλά αν ο Θεός είναι Πατέρας μου και ο Ιησούς είναι Θεός, τότε ο Ιησούς είναι Πατέρας μου, και το ίδιο είναι το άγιο πνεύμα. Αυτό δεν έχει νόημα. Γιατί ο Θεός θα χρησιμοποιούσε την απόλυτα κατανοητή και σχετιζόμενη ανθρώπινη σχέση όπως αυτή ενός πατέρα και του παιδιού για να εξηγήσει τον εαυτό του και μετά να τα ανακατέψει όλα; Εννοώ ότι ένας πατέρας θέλει να τον γνωρίζουν τα παιδιά του, γιατί θέλει να τον αγαπούν. Σίγουρα ο Γιαχβέ Θεός, με την απέραντη σοφία του, μπορεί να βρει έναν τρόπο να εξηγήσει τον εαυτό του με όρους που μπορούμε να καταλάβουμε εμείς οι απλοί άνθρωποι. Αλλά η Τριάδα προκαλεί σύγχυση και θολώνει την κατανόησή μας για το ποιος είναι πραγματικά ο Παντοδύναμος Θεός.

Οτιδήποτε αναστέλλει ή διαστρεβλώνει τη σχέση μας με τον Θεό ως Πατέρα μας γίνεται επίθεση στην ανάπτυξη του σπόρου που είχε υποσχεθεί στην Εδέμ – του σπόρου που θα συνέτριβε το φίδι στο κεφάλι. Όταν συμπληρωθεί ο πλήρης αριθμός των παιδιών του Θεού, η βασιλεία του Σατανά φτάνει στο τέλος της, και το κυριολεκτικό τέλος του επίσης δεν είναι μακριά, και έτσι κάνει ό,τι μπορεί για να εμποδίσει την εκπλήρωση του εδαφίου Γένεση 3:15.

«Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε εσάς και τη γυναίκα και μεταξύ των απογόνων σας και των απογόνων σας. Θα σπάσει το κεφάλι σου και θα τον χτυπήσεις στη φτέρνα. "(Γένεση 3:15)

Αυτός ο σπόρος ή ο απόγονος είναι επικεντρωμένος στον Ιησού, αλλά ο Ιησούς είναι πλέον πέρα ​​από τις δυνατότητές του, επομένως επικεντρώνεται σε αυτούς που έχουν απομείνει, στα Παιδιά του Θεού.

Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Έλληνας, ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, ούτε άντρας ούτε γυναίκα, γιατί όλοι είστε ένα στον Χριστό Ιησού. Και αν ανήκετε στον Χριστό, τότε είστε σπέρμα και κληρονόμοι του Αβραάμ σύμφωνα με την υπόσχεση. (Γαλάτες 3:28, 29)

«Και ο δράκος εξοργίστηκε με τη γυναίκα και πήγε να πολεμήσει με τους υπόλοιπους από το σπέρμα της, που τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν το έργο να δίνουν μαρτυρία στον Ιησού». (Αποκάλυψη 12:17)

Παρ' όλες τις αποτυχίες τους, οι Σπουδαστές της Γραφής στα 19th αιώνα είχαν απελευθερωθεί από τις ψευδείς διδασκαλίες της Τριάδας και της Κόλασης. Ευτυχώς για τον διάβολο, αλλά δυστυχώς για τα 8.5 εκατομμύρια μάρτυρες του Ιεχωβά σε όλο τον κόσμο σήμερα, βρήκε έναν άλλο τρόπο να διαταράξει την αληθινή χριστιανική σχέση με τον Πατέρα. Ο Τζ. Φ. Ράδερφορντ κατέλαβε τον έλεγχο της εκδοτικής εταιρείας Σκοπιάς το 1917 και σύντομα προωθούσε τη δική του σειρά ψευδών διδασκαλιών. Ίσως το χειρότερο από τα οποία ήταν το δόγμα του 1934 για τα Άλλα Πρόβατα του Ιωάννη 10:16 ως δευτερεύουσας μη χρισμένης τάξης χριστιανών. Απαγορευόταν σε αυτούς να λάβουν τα εμβλήματα και δεν έπρεπε να θεωρούν τους εαυτούς τους ως παιδιά του Θεού, αλλά μόνο ως φίλους του και δεν είχαν καμία σχέση διαθήκης με τον Θεό (χωρίς χρίσμα του αγίου πνεύματος) μέσω του Χριστού Ιησού.

Αυτό το δόγμα δημιουργεί μια σειρά προβλημάτων για την επιτροπή διδασκαλίας της οργάνωσης, καθώς δεν υπάρχει υποστήριξη για το ότι ο Θεός αποκαλεί τους Χριστιανούς «φίλους» του στις χριστιανικές γραφές. Τα πάντα, από τα ευαγγέλια μέχρι την Αποκάλυψη στον Ιωάννη μιλούν για μια σχέση πατέρα/παιδιού μεταξύ του Θεού και των μαθητών του Ιησού. Πού υπάρχει μια γραφή όπου ο Θεός αποκαλεί τους Χριστιανούς φίλους του; Ο μόνος που αποκάλεσε φίλο συγκεκριμένα ήταν ο Αβραάμ και δεν ήταν Χριστιανός αλλά Εβραίος σύμφωνα με τη Διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου.

Για να δείξω πόσο γελοίο μπορεί να γίνει όταν η επιτροπή γραφής στα κεντρικά γραφεία της Σκοπιάς προσπαθεί να υποστηρίξει το δόγμα των «Φίλων του Θεού», σας δίνω το τεύχος Ιουλίου 2022 του η Σκοπιά. Στη σελίδα 20 ερχόμαστε στο άρθρο μελέτης 31 «Θησαυρίστε το προνόμιο της προσευχής σας». Το θεματικό κείμενο είναι παρμένο από τον Ψαλμό 141:2 και λέει: «Η προσευχή μου να είναι σαν θυμίαμα προετοιμασμένη μπροστά σου».

Στην παράγραφο 2 της μελέτης, μας λένε ότι, «Η αναφορά του Ντέιβιντ στο θυμίαμα υποδηλώνει ότι ήθελε να σκεφτεί προσεκτικά αυτό που επρόκειτο να πει τον ουράνιο Πατέρα του. "

Εδώ είναι η πλήρης προσευχή όπως αποδίδεται στη Μετάφραση Νέου Κόσμου.

Ω Ιεχωβά, σε καλώ.
Έλα γρήγορα να με βοηθήσεις.
Δώστε προσοχή όταν σας καλώ.
2 Είθε η προσευχή μου να είναι σαν θυμίαμα προετοιμασμένη μπροστά σας,
Τα υψωμένα χέρια μου σαν την απογευματινή προσφορά σιτηρών.
3 Βάλε φύλακα για το στόμα μου, Ω Ιεχωβά,
Βάλτε ένα ρολόι πάνω από την πόρτα των χειλιών μου.
4 Μην αφήνεις την καρδιά μου να κλίνει σε τίποτα κακό,
Να συμμετάσχετε σε άθλιες πράξεις με κακούς ανθρώπους.
Μακάρι να μην γλεντήσω ποτέ με τις λιχουδιές τους.
5 Αν με χτυπήσει ο δίκαιος, θα ήταν πράξη πίστης αγάπης.
Αν με επιπλήξει, θα ήταν σαν λάδι στο κεφάλι μου,
Που δεν θα αρνιόταν ποτέ το κεφάλι μου.
Η προσευχή μου θα συνεχιστεί ακόμη και κατά τη διάρκεια των συμφορών τους.
6 Αν και οι δικαστές τους πετιούνται από τον γκρεμό,
Ο κόσμος θα προσέξει τα λόγια μου, γιατί είναι ευχάριστα.
7 Όπως όταν κάποιος οργώνει και σπάει το χώμα,
Τα κόκκαλά μας λοιπόν έχουν σκορπιστεί στο στόμιο του Τάφου.
8 Μα τα μάτια μου σε κοιτούν, Ω Κυρίαρχε Κύριε Ιεχωβά.
Σε σένα έχω καταφύγει.
Μη μου αφαιρέσεις τη ζωή.
9 Προστατέψτε με από τα σαγόνια της παγίδας που μου έχουν στρώσει,
Από τις παγίδες των κακοποιών.
10 Οι πονηροί θα πέσουν στα δικά τους δίχτυα όλοι μαζί
Ενώ περνάω με ασφάλεια.
(Ψαλμός 141: 1-10)

Βλέπετε πουθενά τη λέξη «Πατέρας»; Ο Δαβίδ αναφέρεται στον Θεό ονομαστικά τρεις φορές σε αυτή τη σύντομη προσευχή, αλλά ποτέ δεν προσεύχεται σε αυτόν αποκαλώντας τον «Πατέρα». (Παρεμπιπτόντως, η λέξη «Κυρίαρχος» δεν απαντάται στην αρχική εβραϊκή γλώσσα.) Γιατί ο Δαβίδ δεν αναφέρεται στον Ιεχωβά Θεό ως τον προσωπικό του Πατέρα σε κανέναν από τους Ψαλμούς του; Θα μπορούσε να οφείλεται στο ότι τα μέσα για να γίνουν οι άνθρωποι υιοθετημένα παιδιά του Θεού δεν είχαν ακόμη φτάσει; Αυτή η πόρτα άνοιξε ο Ιησούς. Ο Γιάννης μας λέει:

«Ωστόσο, σε όλους όσους τον δέχτηκαν, έδωσε εξουσία να γίνουν παιδιά του Θεού, επειδή πίστευαν στο όνομά του. Και γεννήθηκαν, όχι από αίμα ή από σαρκικό θέλημα ή από θέλημα ανθρώπου, αλλά από τον Θεό». (Ιωάννης 1:12, 13)

Αλλά ο συγγραφέας του άρθρου μελέτης της Σκοπιάς παραμένει ευτυχώς αγνοώντας αυτό το γεγονός και θέλει να πιστεύουμε ότι, «Η αναφορά του Ντέιβιντ στο θυμίαμα υποδηλώνει ότι ήθελε να σκεφτεί προσεκτικά αυτό που επρόκειτο να πει τον ουράνιο Πατέρα του. "

Ποια είναι λοιπόν η μεγάλη υπόθεση; Φτιάχνω βουνό από τυφλοπόντικα; Δείξε κατανόηση. Θυμηθείτε, μιλάμε για το πώς είναι η οργάνωση, είτε συνειδητά είτε άθελά της, που εμποδίζει τους Μάρτυρες να έχουν μια σωστή οικογενειακή σχέση με τον Θεό. Μια σχέση, την οποία μπορώ να προσθέσω, είναι απαραίτητη για τη σωτηρία των παιδιών του Θεού. Ερχόμαστε λοιπόν στην παράγραφο 3.

«Όταν προσευχόμαστε στον Ιεχωβά, πρέπει να αποφεύγουμε να είμαστε υπερβολικά οικείο. Αντίθετα, προσευχόμαστε με μια στάση βαθύ σεβασμού».

Τι? Όπως ένα παιδί δεν πρέπει να είναι υπερβολικά εξοικειωμένο με τον μπαμπά του; Δεν θέλετε να εξοικειωθείτε υπερβολικά με το αφεντικό σας. Δεν θέλετε να εξοικειωθείτε υπερβολικά με τον ηγέτη της χώρας σας. Δεν θέλετε να εξοικειωθείτε υπερβολικά με τον Βασιλιά. Αλλά ο πατέρας σου; Βλέπεις, θέλουν να σκέφτεσαι τον Θεό ως πατέρα μόνο με πολύ τυπικό τρόπο, σαν τίτλο. Όπως ένας Καθολικός μπορεί να αποκαλεί τον ιερέα του πατέρα. Είναι φορμαλισμός. Αυτό που πραγματικά θέλει η οργάνωση είναι να φοβάστε τον Θεό όπως θα κάνατε έναν βασιλιά. Προσέξτε τι έχουν να πουν στην παράγραφο 3 του άρθρου:

Σκεφτείτε τα καταπληκτικά οράματα που έλαβαν ο Ησαΐας, ο Ιεζεκιήλ, ο Δανιήλ και ο Ιωάννης. Αυτά τα οράματα διαφέρουν το ένα από το άλλο, αλλά έχουν κάτι κοινό. Όλα απεικονίζουν Ο Ιεχωβά ως μεγαλοπρεπής Βασιλιάς. Ο Ησαΐας «είδε τον Ιεχωβά να κάθεται σε έναν υψηλό και υπερυψωμένο θρόνο». (Ησ. 6:1-3) Ο Ιεζεκιήλ είδε τον Ιεχωβά να κάθεται στο ουράνιο άρμα του. . . σαν αυτό του ουράνιου τόξου». (Ιεζ. 1:26-28) Ο Δανιήλ είδε «τον Παλαιό των Ημερών» ντυμένο με λευκά ενδύματα, με φλόγες φωτιάς να βγαίνουν από τον θρόνο Του. (Δαν. 7:9, 10) Και ο Ιωάννης είδε τον Ιεχωβά να κάθεται σε ένα θρόνο που περιβάλλεται από κάτι σαν ένα όμορφο σμαραγδένιο ουράνιο τόξο. (Αποκ. 4:2-4) Καθώς αναλογιζόμαστε την απαράμιλλη δόξα του Ιεχωβά, μας υπενθυμίζεται το απίστευτο προνόμιο να τον πλησιάζουμε με προσευχή και πόσο σημαντικό είναι να το κάνουμε με ευλάβεια.

Φυσικά, σεβόμαστε τον Θεό και τον σεβόμαστε βαθιά, αλλά θα έλεγες σε ένα παιδί ότι όταν μιλάει στον μπαμπά του, δεν πρέπει να είναι υπερβολικά εξοικειωμένο; Θέλει ο Ιεχωβά Θεός να τον θεωρούμε πρώτα και κύρια ως τον κυρίαρχο άρχοντα μας ή ως τον αγαπητό μας πατέρα; Χμ… Για να δούμε:

"Αββά, πατέρα, όλα είναι δυνατά για εσάς. αφαιρέστε αυτό το κύπελλο από μένα. Όχι όμως αυτό που θέλω εγώ, αλλά αυτό που εσύ θέλεις» (Μάρκος 14:36).

«Διότι δεν λάβατε πνεύμα δουλείας που προκαλεί ξανά φόβο, αλλά λάβατε πνεύμα υιοθεσίας, με το οποίο φωνάζουμε:Άμπα, πατέρα!16 Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί μαζί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού». (Ρωμαίους 8:15, 16)

«Τώρα επειδή είστε γιοι, ο Θεός έστειλε το πνεύμα του Υιού του στις καρδιές μας και αυτό φωνάζει:Άμπα, πατέρα!7 Λοιπόν, δεν είσαι πια σκλάβος αλλά γιος. και αν είναι γιος, και κληρονόμος μέσω του Θεού». (Γαλάτες 4:6, 7)

αβάς είναι μια αραμαϊκή λέξη οικειότητας. Θα μπορούσε να μεταφραστεί ως Πάπας or Πατερούλης.  Βλέπετε, το Κυβερνών Σώμα πρέπει να υποστηρίξει την ιδέα του ότι ο Ιεχωβά είναι ο παγκόσμιος βασιλιάς (ο παγκόσμιος κυρίαρχος) και τα άλλα πρόβατα είναι απλώς φίλοι του, στην καλύτερη περίπτωση, και θα είναι υπήκοοι του βασιλείου, και ίσως, ίσως, αν είναι πολύ πιστοί στο Κυβερνών Σώμα, θα μπορούσαν απλώς να καταφέρουν να είναι πραγματικά παιδιά του Θεού στο τέλος της χιλιετούς βασιλείας του Χριστού. Λένε λοιπόν στους ανθρώπους τους να μην είναι υπερβολικά εξοικειωμένοι με τον Ιεχωβά όταν του προσεύχονται. Αντιλαμβάνονται καν ότι η λέξη «οικείος» σχετίζεται με τη λέξη «οικογένεια»; Και ποιος είναι στην οικογένεια; Οι φιλοι? Οχι! Παιδιά? Ναί.

Στην Παράγραφο 4, επισημαίνουν το πρότυπο προσευχής όπου ο Ιησούς μας δίδαξε πώς να προσευχόμαστε. Το ερώτημα για την παράγραφο είναι:

  1. Τι μαθαίνουμε από το εναρκτήριες λέξεις του υποδείγματος προσευχής που βρίσκεται στα εδάφια Ματθαίος 6:9, 10;

Στη συνέχεια, η παράγραφος ξεκινά με:

4 Διαβάστε τα εδάφια Ματθαίος 6:9, 10.

Εντάξει, ας το κάνουμε:

«Πρέπει να προσεύχεσαι, λοιπόν, ως εξής: «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, ας αγιαστεί το όνομά σου. 10 Ας έρθει η Βασιλεία σου. Ας γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό, έτσι και στη γη». (Ματθαίος 6:9, 10)

Εντάξει, πριν προχωρήσετε παρακάτω, απαντήστε στην ερώτηση για την παράγραφο: 4. Τι μαθαίνουμε από το εναρκτήριες λέξεις του υποδείγματος προσευχής που βρίσκεται στα εδάφια Ματθαίος 6:9, 10;

Τα αρχικά λόγια είναι «Πάτερ ημών στους ουρανούς…» Τι μαθαίνετε από αυτό; Δεν ξέρω για εσάς, αλλά μου φαίνεται αρκετά προφανές ότι ο Ιησούς λέει στους μαθητές του να βλέπουν τον Ιεχωβά ως τον Πατέρα τους. Εννοώ, αν δεν ήταν έτσι, θα έλεγε, «Ο Υπέρτατος Κύριός μας στους ουρανούς» ή «Ο καλός μας φίλος στον ουρανό».

Τι περιμένει να απαντήσουμε η Σκοπιά; Διαβάζοντας από την παράγραφο:

4 Διαβάστε τα εδάφια Ματθαίος 6:9, 10. Στην Επί του Όρους Ομιλία, ο Ιησούς δίδαξε στους μαθητές του πώς να προσεύχονται με τρόπο που ευχαριστεί τον Θεό. Αφού είπε «πρέπει να προσεύχεσαι, λοιπόν, έτσι», ο Ιησούς ανέφερε αρχικά σημαντικά ζητήματα που σχετίζονται άμεσα με το σκοπό του Ιεχωβά: τον αγιασμό του ονόματός Του. ο ερχομός της Βασιλείας, που θα καταστρέψει όλους τους εναντίους του Θεού. και τις μελλοντικές ευλογίες που έχει στο μυαλό του για τη γη και για την ανθρωπότητα. Συμπεριλαμβάνοντας τέτοια θέματα στις προσευχές μας, δείχνουμε ότι το θέλημα του Θεού είναι σημαντικό για εμάς.

Βλέπετε, παρακάμπτουν εντελώς το πρώτο και σημαντικότερο στοιχείο. Οι Χριστιανοί πρέπει να θεωρούν τους εαυτούς τους παιδιά του Θεού. Δεν είναι αξιοσημείωτο; Παιδιά του Θεού!!! Αλλά η υπερβολική εστίαση σε αυτό το γεγονός είναι άβολη για μια ομάδα ανδρών που πιέζουν την ψευδή διδασκαλία ότι το 99.9% του ποιμνίου τους μπορεί μόνο να φιλοδοξεί να είναι φίλοι του Θεού αυτήν τη στιγμή. Βλέπετε, πρέπει να πιέσουν αυτή την πλάνη επειδή υπολογίζουν τον αριθμό των παιδιών του Θεού μόνο σε 144,000 επειδή ερμηνεύουν τον αριθμό από το εδάφιο Αποκάλυψη 7:4 ως κυριολεκτικό. Τι αποδείξεις έχουν ότι είναι κυριολεκτικό; Κανένας. Είναι καθαρή εικασία. Λοιπόν, υπάρχει κάποιος τρόπος να χρησιμοποιήσουμε τη γραφή για να τους αποδείξουμε ότι κάνουν λάθος. Χμ, για να δούμε.

«Πες μου, εσύ που θέλεις να είσαι υπό νόμο, δεν ακούς τον Νόμο; Για παράδειγμα, είναι γραμμένο ότι ο Αβραάμ είχε δύο γιους, έναν από την υπηρέτρια και έναν από την ελεύθερη γυναίκα. αλλά το ένα από την υπηρέτρια γεννήθηκε στην πραγματικότητα από φυσική καταγωγή και το άλλο από την ελεύθερη γυναίκα μέσω μιας υπόσχεσης. Αυτά τα πράγματα μπορούν να ληφθούν ως συμβολικό δράμα. [Ω, εδώ έχουμε έναν αντίτυπο που εφαρμόζεται στη γραφή. Ο Οργανισμός λατρεύει τους αντιτύπους του, και αυτό είναι πραγματικά. Ας επαναλάβουμε ότι:] Αυτά τα πράγματα μπορεί να ληφθούν ως συμβολικό δράμα. γιατί αυτές οι γυναίκες σημαίνουν δύο διαθήκες, αυτή από το όρος Σινά, που γεννά παιδιά για σκλαβιά και που είναι η Άγαρ. Τώρα η Άγαρ σημαίνει Σινά, ένα βουνό στην Αραβία, και αλληλογραφεί με την Ιερουσαλήμ σήμερα, γιατί είναι σε σκλαβιά με τα παιδιά της. Αλλά η Ιερουσαλήμ από πάνω είναι ελεύθερη και είναι η μητέρα μας». (Γαλάτες 4:21-26)

Ποιο είναι λοιπόν το νόημα; Αναζητούμε απόδειξη ότι ο αριθμός των χρισμένων δεν περιορίζεται σε κυριολεκτικά 144,000, αλλά ότι ο αριθμός στην Αποκάλυψη 7:4 είναι συμβολικός. Για να το προσδιορίσουμε αυτό, πρέπει πρώτα να καταλάβουμε ποιες δύο ομάδες αναφέρεται ο απόστολος Παύλος. Θυμηθείτε, αυτό είναι ένα προφητικό αντίτυπο, ή όπως το αποκαλεί ο Παύλος, ένα προφητικό δράμα. Ως εκ τούτου, κάνει μια δραματική άποψη, όχι μια κυριολεκτική. Λέει ότι οι απόγονοι της Άγαρ είναι οι Ισραηλίτες της εποχής του με επίκεντρο την πρωτεύουσά τους, την Ιερουσαλήμ, και λατρεύουν τον Ιεχωβά στον μεγάλο τους ναό. Αλλά φυσικά, οι Ισραηλίτες δεν κατάγονταν κυριολεκτικά από την Άγαρ, τη δούλη και παλλακίδα του Αβραάμ. Γενετικά, κατάγονταν από τη Σάρα, τη στείρα γυναίκα. Το σημείο που κάνει ο Παύλος είναι ότι με πνευματική ή συμβολική έννοια, οι Εβραίοι κατάγονταν από την Άγαρ, επειδή ήταν «παιδιά της σκλαβιάς». Δεν ήταν ελεύθεροι, αλλά καταδικάστηκαν από το νόμο του Μωυσή που κανένας δεν μπορούσε να τηρήσει τέλεια, εκτός φυσικά από τον Κύριό μας Ιησού. Από την άλλη πλευρά, οι Χριστιανοί —είτε Εβραίοι στην καταγωγή είτε από Εθνικά έθνη όπως ήταν οι Γαλάτες— κατάγονταν πνευματικά από την ελεύθερη γυναίκα, τη Σάρα, που γέννησε με θαύμα του Θεού. Οι Χριστιανοί λοιπόν είναι παιδιά της ελευθερίας. Μιλώντας λοιπόν για τα παιδιά της Άγαρ, της «υπηρέτριας», ο Παύλος εννοεί τους Ισραηλίτες. Όταν μιλάει για τα παιδιά της ελεύθερης γυναίκας, της Σάρας, εννοεί τους χρισμένους Χριστιανούς. Αυτό που αποκαλούν οι Μάρτυρες, οι 144,000. Τώρα, πριν προχωρήσω παρακάτω, επιτρέψτε μου να σας κάνω μια ερώτηση: Πόσοι Εβραίοι υπήρχαν την εποχή του Χριστού; Πόσα εκατομμύρια Εβραίοι έζησαν και πέθαναν σε διάστημα 1,600 ετών από την εποχή του Μωυσή έως την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 Κ.Χ.

Εντάξει. Τώρα είμαστε έτοιμοι να διαβάσουμε τους επόμενους δύο στίχους:

«Διότι είναι γραμμένο: «Να χαίρεσαι, στείρα που δεν γεννάς. Ξέσπασε σε χαρούμενες φωνές, γυναίκα που δεν έχεις πόνους στον τοκετό. γιατί τα παιδιά της έρημης γυναίκας είναι πιο πολλά από αυτά που έχει τον άντρα της.«Τώρα, αδέρφια, είστε παιδιά της υπόσχεσης όπως ήταν ο Ισαάκ». (Γαλάτες 4:27, 28)

Τα παιδιά της έρημης, της Σάρας, της ελεύθερης γυναίκας, είναι πιο πολλά από τα παιδιά της δούλης. Πώς θα μπορούσε αυτό να ισχύει εάν αυτός ο αριθμός περιορίζεται σε μόλις 144,000; Αυτός ο αριθμός πρέπει να είναι συμβολικός, διαφορετικά έχουμε μια αντίφαση στη Γραφή. Είτε πιστεύουμε τον λόγο του Θεού είτε τον λόγο του Κυβερνώντος Σώματος.

". . .Αλλά ας βρεθεί ο Θεός αληθινός, κι ας βρεθεί ο κάθε άνθρωπος ψεύτης. . .» (Ρωμαίους 3:4)

Το Κυβερνών Σώμα έχει καρφώσει τα χρώματά του στον ιστό συνεχίζοντας να προσκολλάται στην παράλογη διδασκαλία του Ράδερφορντ ότι μόνο 144,000 θα επιλεγούν για να κυβερνήσουν μαζί με τον Ιησού. Μια ανόητη διδασκαλία γεννά άλλη και μια άλλη, έτσι τώρα έχουμε εκατομμύρια Χριστιανούς που απορρίπτουν πρόθυμα την προσφορά σωτηρίας που έρχεται αποδεχόμενοι το αίμα και τη σάρκα του Χριστού όπως αντιπροσωπεύονται από τα εμβλήματα. Ωστόσο, εδώ βρίσκουμε αδιάσειστα στοιχεία ότι ο αριθμός 144,000 δεν μπορεί να είναι κυριολεκτικός, όχι αν πρόκειται να έχουμε μια Βίβλο που δεν έρχεται σε αντίφαση. Φυσικά, το αγνοούν αυτό και πρέπει να διαιωνίσουν την αντιγραφική διδασκαλία ότι ο Ιησούς δεν είναι ο μεσολαβητής για τα άλλα πρόβατα. Λένε στο ποίμνιό τους να σκέφτεται τον Ιεχωβά ως βασιλιά και κυρίαρχό τους. Ακριβώς για να μπερδέψουν το κοπάδι, θα αναφέρουν επίσης τον Ιεχωβά ως πατέρα, ενώ ταυτόχρονα διαφωνούν με τον εαυτό τους λέγοντας ότι είναι μόνο φίλος με τα άλλα πρόβατα. Ο μέσος Μάρτυρας του Ιεχωβά είναι τόσο κατηχημένος που δεν γνωρίζει καν αυτήν την αντίφαση ότι η πίστη τους στον Ιεχωβά ως φίλο τους ακυρώνει κάθε σκέψη που τον θεωρούν πατέρα τους. Δεν είναι παιδιά του, αλλά τον λένε Πατέρα. Πως μπορεί να συμβαίνει αυτό?

Λοιπόν τώρα έχουμε κατεύθυνση—δεν σας αρέσει αυτή η λέξη—«κατεύθυνση»—μια τόσο υπέροχη λέξη του JW. Ένας ευφημισμός πραγματικά—σκηνοθεσία. Όχι εντολές, όχι εντολές, απλώς κατεύθυνση. Ευγενική κατεύθυνση. Σαν να σταματάς το αυτοκίνητο, να κατεβαίνεις το παράθυρο και να ζητάς από έναν ντόπιο οδηγίες για να φτάσεις εκεί που πηγαίνεις. Μόνο που αυτές δεν είναι οδηγίες. Είναι εντολές, και αν δεν τις υπακούς, αν τους πας κόντρα, τότε θα σε διώξουν από την Οργάνωση. Έτσι τώρα έχουμε κατεύθυνση να μην εξοικειωθούμε με τον Θεό στην προσευχή.

Ντροπή τους. Ντροπή τους!

Να αναφέρω ότι το σημείο που μόλις μοιράστηκα μαζί σας από τους Galatians στο 4: 27,28 δεν είναι κάτι που ανακάλυψα μόνος μου, αλλά μάλλον μου ήρθε μέσω μηνύματος κειμένου από έναν αδελφό της PIMO που γνώρισα πρόσφατα. Αυτό που δείχνει αυτό είναι ότι ο πιστός και φρόνιμος δούλος των εδαφίων Ματθαίος 24:45-47 δεν είναι άνθρωπος, ούτε ομάδα ανδρών ούτε θρησκευτικοί ηγέτες, αλλά το μέσο παιδί του Θεού – ένας Χριστιανός που κινείται από άγιο πνεύμα μοιράζεται φαγητό με τους συνδούλους του και έτσι ο καθένας μας μπορεί να παίξει ένα ρόλο στην παροχή πνευματικής τροφής την κατάλληλη στιγμή.

Και πάλι, σας ευχαριστώ που παρακολουθήσατε και υποστηρίξατε αυτό το έργο.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    42
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x