Γεια σας, Meleti Vivlon εδώ. Αυτό είναι το 12th βίντεο στη σειρά μας στο Matthew 24. Ο Ιησούς μόλις τελείωσε να λέει στους μαθητές του ότι η επιστροφή του θα είναι απροσδόκητη και ότι πρέπει να παραμείνουν σε εγρήγορση και να μείνουν ξύπνιοι. Στη συνέχεια δίνει την ακόλουθη παραβολή:
«Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός σκλάβος που ο κύριος του διόρισε για τους οικιακούς του, για να τους δώσει το φαγητό τους την κατάλληλη στιγμή; Χαρούμενος είναι αυτός ο σκλάβος αν ο κύριος του έρχεται τον βρει να το κάνει! Πραγματικά σας λέω, θα τον διορίσει για όλα τα υπάρχοντά του. "
«Αλλά αν ποτέ αυτός ο κακός σκλάβος λέει στην καρδιά του,« Ο κύριος μου καθυστερεί », και αρχίζει να χτυπάει τους συναδέλφους του και να τρώει και να πίνει με τους επιβεβαιωμένους μεθυσμένους, ο κύριος αυτού του σκλάβου θα έρθει μια μέρα που θα κάνει Μην περιμένετε και σε μια ώρα που δεν ξέρει, και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα και θα του δώσει τη θέση του με τους υποκριτές. Εκεί θα είναι το κλάμα του και το πνίξιμο των δοντιών του. (Ματ 24: 45-51 Μετάφραση Νέου Κόσμου)
Ο οργανισμός αρέσει να επικεντρώνεται μόνο στους τρεις πρώτους στίχους, 45-47, αλλά ποια είναι τα βασικά στοιχεία αυτής της παραβολής;
- Ένας δάσκαλος διορίζει έναν σκλάβο για να ταΐσει τους οικιακούς του, τους συναδέλφους του, ενώ είναι μακριά.
- Όταν επιστρέψει, ο Δάσκαλος καθορίζει εάν ο σκλάβος ήταν καλός ή κακός.
- Εάν πιστός και σοφός, ο σκλάβος ανταμείβεται.
- Αν είναι κακό και καταχρηστικό, τιμωρείται.
Το Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν αντιμετωπίζει αυτές τις λέξεις ως παραβολή αλλά μάλλον μια προφητεία με πολύ συγκεκριμένη εκπλήρωση. Δεν αστειεύομαι όταν λέω συγκεκριμένα. Μπορούν να σας πουν την ίδια χρονιά στην οποία εκπληρώθηκε αυτή η προφητεία. Μπορούν να σας δώσουν τα ονόματα των ανδρών που αποτελούν τον πιστό και διακριτικό σκλάβο. Δεν μπορείτε να πάρετε πολύ πιο συγκεκριμένο από αυτό. Σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, το 1919, ο JF Rutherford και το βασικό προσωπικό στα κεντρικά γραφεία στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης διορίστηκαν από τον Ιησού Χριστό ως πιστό και διακριτικό σκλάβο του. Σήμερα, οι οκτώ άνδρες του σημερινού Κυβερνητικού Σώματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά αποτελούν αυτόν τον συλλογικό σκλάβο. Δεν μπορείτε να έχετε μια προφητική εκπλήρωση πιο κυριολεκτική από αυτήν. Ωστόσο, η παραβολή δεν σταματά εκεί. Μιλά επίσης για έναν κακό σκλάβο. Αν λοιπόν είναι μια προφητεία, είναι μια προφητεία. Δεν παίρνουν να επιλέξουν ποια μέρη θέλουν να είναι προφητικά και ποια είναι απλώς μια παραβολή. Ωστόσο, αυτό ακριβώς κάνουν. Αντιμετωπίζουν το δεύτερο μισό της λεγόμενης προφητείας ως μεταφορά, μια συμβολική προειδοποίηση. Πόσο βολικό - αφού μιλάει για έναν κακό σκλάβο που θα τιμωρηθεί από τον Χριστό με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα.
«Ο Ιησούς δεν είπε ότι θα διορίσει έναν κακό σκλάβο. Τα λόγια του εδώ είναι στην πραγματικότητα μια προειδοποίηση που απευθύνεται στον πιστό και διακριτικό σκλάβο. " (w13 7/15 σελ. 24 «Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός και διακριτικός σκλάβος;»)
Ναι, πόσο βολικό. Το γεγονός είναι ότι ο Ιησούς δεν διόρισε πιστό σκλάβο. Μόλις διόρισε σκλάβο. που ήλπιζε να αποδειχθεί πιστός και σοφός. Ωστόσο, αυτή η αποφασιστικότητα θα έπρεπε να περιμένει μέχρι την επιστροφή του.
Μήπως αυτό ισχυρίζεται ότι ο πιστός σκλάβος διορίστηκε το 1919 τώρα σας φαίνεται ασαφής; Φαίνεται ότι κανείς στην έδρα δεν κάθισε για μια στιγμή και σκέφτηκε τα πράγματα; Ίσως δεν το έχετε σκεφτεί πολύ. Εάν ναι, πιθανότατα θα έχετε χάσει το κενό στην ερμηνεία αυτή. Ανοίγοντας τρύπα; Τι μιλάω;
Λοιπόν, σύμφωνα με την παραβολή, πότε διορίζεται ο σκλάβος; Δεν είναι προφανές ότι διορίζεται από τον πλοίαρχο πριν αναχωρήσει ο πλοίαρχος; Ο λόγος που ο αφέντης διορίζει τον σκλάβο είναι να φροντίζει για τους οικιακούς του - τους συναδέλφους του - στην απουσία του πλοιάρχου. Τώρα πότε ο σκλάβος κηρύσσεται πιστός και διακριτικός, και πότε ο καταχρηστικός σκλάβος κηρύσσεται κακός; Αυτό συμβαίνει μόνο όταν ο πλοίαρχος επιστρέψει και δει τι κάνει ο καθένας. Και πότε ακριβώς επιστρέφει ο πλοίαρχος; Σύμφωνα με τον Ματθαίο 24:50, η επιστροφή του θα είναι μια ημέρα και ώρα που είναι άγνωστη και δεν αναμένεται. Θυμηθείτε τι είπε ο Ιησούς σχετικά με την παρουσία του μόλις έξι στίχους νωρίτερα:
"Σε αυτόν τον λογαριασμό, αποδεικνύεστε και εσείς έτοιμοι, γιατί ο Υιός του ανθρώπου έρχεται σε μια ώρα που δεν νομίζετε ότι είναι." (Ματθαίος 24:44)
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε αυτή την παραβολή, ο κύριος είναι ο Ιησούς Χριστός. Αναχώρησε το 33 CE για να εξασφαλίσει βασιλική εξουσία και θα επιστρέψει στη μελλοντική του παρουσία ως βασιλιάς που κατακτά.
Τώρα βλέπετε το τεράστιο ελάττωμα στη λογική του Διοικητικού Σώματος; Ισχυρίζονται ότι η παρουσία του Χριστού ξεκίνησε το 1914, και μετά από πέντε χρόνια, το 1919, ενώ εξακολουθεί να είναι παρών, διορίζει τον πιστό και διακριτικό του σκλάβο. Το έχουν πάρει πίσω. Η Βίβλος λέει ότι ο δάσκαλος διορίζει τον σκλάβο όταν φεύγει, όχι όταν επιστρέφει. Αλλά το Διοικητικό Σώμα λέει ότι διορίστηκαν πέντε χρόνια μετά τον Ιησού επέστρεψε και άρχισε η παρουσία του. Είναι σαν να μην έχουν διαβάσει ούτε τον λογαριασμό.
Υπάρχουν άλλα μειονεκτήματα σε αυτό το αλαζονικό αυτοεξυπηρετούμενο ραντεβού, αλλά είναι παρεπόμενα σε αυτό το χάσμα στην κεντρική θεολογία.
Το λυπηρό είναι ότι ακόμη και όταν το επισημαίνετε στους πολλούς Μάρτυρες που παραμένουν πιστοί στο JW.org, αρνούνται να το δουν. Δεν φαίνεται να νοιάζονται ότι αυτή είναι μια παράλογη και πολύ διαφανής προσπάθεια να προσπαθήσουν να ελέγξουν τη ζωή τους και τους πόρους τους. Ίσως, όπως εγώ, να απελπιστείτε κατά καιρούς στο πόσο εύκολα οι άνθρωποι αγοράζουν τρελές ιδέες. Αυτό με κάνει να σκεφτώ τον απόστολο Παύλο που επιπλήττει τους Κορινθίους:
«Επειδή είσαι τόσο« λογικός », ανεβάζεις με χαρά τα παράλογα. Στην πραγματικότητα, ανεβάζετε όποιον σας υποδουλώνει, όποιος καταβροχθίζει τα υπάρχοντά σας, όποιος αρπάζει αυτό που έχετε, όποιος σας υπεροχίζει πάνω σας και όποιος σας χτυπά στο πρόσωπο. " (2 Κορινθίους 11:19, 20)
Φυσικά, για να λειτουργήσει αυτή η ηρεμία, το Διοικητικό Σώμα, στο πρόσωπο του επικεφαλής θεολόγου του, David Splane, έπρεπε να απορρίψει την ιδέα ότι υπήρχε κάποιος σκλάβος που διορίστηκε για να ταΐσει το κοπάδι πριν από το 1919. Σε ένα βίντεο εννέα λεπτών στο JW.org, ο Σπλάν - χωρίς να χρησιμοποιεί ούτε μία Γραφή - επιχειρεί να εξηγήσει πώς ο αγαπημένος Βασιλιάς μας, ο Ιησούς, θα άφηνε τους μαθητές του χωρίς φαγητό, χωρίς κανείς να τους ταΐσει κατά την απουσία του τα τελευταία 1900 χρόνια. Σοβαρά, πώς μπορεί ένας Χριστιανός δάσκαλος να προσπαθήσει να ανατρέψει ένα δόγμα της Γραφής χωρίς καν να χρησιμοποιήσει τη Βίβλο; (Κάντε κλικ εδώ για να δείτε το βίντεο του Splane)
Λοιπόν, έχει περάσει ο χρόνος για μια τέτοια βλακεία που δεν τιμάει τον Θεό. Ας ρίξουμε μια εξηγική ματιά στην παραβολή για να δούμε αν μπορούμε να προσδιορίσουμε τι σημαίνει.
Οι δύο πρωταγωνιστές της παραβολής είναι ο αφέντης, ο Ιησούς και ένας σκλάβος. Οι μόνοι στους οποίους αναφέρεται η Βίβλος ως σκλάβοι του Κυρίου είναι οι μαθητές του. Ωστόσο, μιλάμε για έναν μόνο μαθητή, ή μια μικρή ομάδα μαθητών, όπως υποστηρίζει ένα Κυβερνητικό Σώμα, ή όλους τους μαθητές; Για να απαντήσουμε σε αυτό, ας δούμε το άμεσο πλαίσιο.
Μια ένδειξη είναι η ανταμοιβή που λαμβάνει ο σκλάβος που είναι πιστός και σοφός. "Πραγματικά σας λέω, θα τον διορίσει για όλα τα υπάρχοντά του." (Ματθαίος 24:47)
Αυτό μιλά για την υπόσχεση που δόθηκε στα παιδιά του Θεού να γίνουν βασιλιάδες και ιερείς να κυβερνήσουν με τον Χριστό. (Αποκάλυψη 5:10)
«Ως εκ τούτου, ας μην καυχηθεί κανείς στους άνδρες. γιατί όλα τα πράγματα ανήκουν σε ΣΑΣ, είτε ο Παύλος είτε ο Απόλλωνας ή ο Κεφάς ή ο κόσμος ή η ζωή ή ο θάνατος ή τα πράγματα που βρίσκονται εδώ ή τα επόμενα πράγματα, όλα τα πράγματα ανήκουν σε ΣΑΣ. Με τη σειρά σας ανήκετε στον Χριστό. Ο Χριστός, με τη σειρά του, ανήκει στον Θεό. " (1 Κορινθίους 3: 21-23)
Αυτή η ανταμοιβή, αυτό το ραντεβού για όλα τα υπάρχοντα του Χριστού περιλαμβάνει προφανώς γυναίκες.
«Είστε όλοι γιοι του Θεού μέσω της πίστης στον Χριστό Ιησού. Για όλους εσάς που βαπτίσατε στον Χριστό έχετε ντυθεί με τον Χριστό. Δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε Έλληνας, σκλάβος ούτε ελεύθερος, αρσενικός ή θηλυκός, γιατί είστε όλοι στον Χριστό Ιησού. Και αν ανήκετε στον Χριστό, τότε είστε ο σπόρος του Αβραάμ και οι κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση. " (Γαλάτες 3: 26-29 BSB)
Όλα τα παιδιά του Θεού, αρσενικά και θηλυκά, που αποκτούν το βραβείο διορίζονται ως Βασιλιάδες και Ιερείς. Προφανώς αυτό αναφέρεται στην παραβολή όταν λέει ότι διορίζονται πάνω από όλα τα αντικείμενα του πλοιάρχου.
Όταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά το αντιμετωπίζουν ως προφητεία της οποίας η εκπλήρωση ξεκινά το 1919, εισάγουν ένα ακόμη σπάσιμο στη λογική. Δεδομένου ότι οι 12 απόστολοι δεν ήταν γύρω το 1919, δεν μπορούν να διοριστούν για όλα τα υπάρχοντα του Χριστού, καθώς δεν είναι μέρος του σκλάβου. Ωστόσο, οι άνδρες του διαμετρήματος των David Splane, Stephen Lett και Anthony Morris παίρνουν αυτό το ραντεβού. Αυτό έχει νόημα για εσάς;
Αυτό φαίνεται να είναι περισσότερο από αρκετό για να μας πείσει ότι ο σκλάβος αναφέρεται σε περισσότερα από ένα άτομα ή σε μια επιτροπή ανδρών. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα περισσότερα.
Στην επόμενη παραβολή, ο Ιησούς μιλά για την άφιξη ενός γαμπρού. Όπως με την πιστή και διακριτική παραβολή σκλάβων, έχουμε τον αρχηγό πρωταγωνιστή να απουσιάζει αλλά να επιστρέφει σε απροσδόκητη στιγμή. Έτσι, αυτή είναι μια ακόμη παραβολή για την παρουσία του Χριστού. Πέντε από τις παρθένες ήταν σοφές και πέντε από τις παρθένες ήταν ανόητες. Όταν διαβάζετε αυτήν την παραβολή από το Κατά Ματθαίον 25: 1 έως 12, νομίζετε ότι μιλάει για μια μικρή τάξη ανθρώπων που είναι σοφοί και για μια άλλη μικρή ομάδα που είναι ανόητοι ή το βλέπετε αυτό ως ένα ηθικό μάθημα που ισχύει για όλους τους Χριστιανούς; Το τελευταίο είναι το προφανές συμπέρασμα, έτσι δεν είναι; Αυτό γίνεται όλο και πιο προφανές όταν καταλήγει στην παραβολή επαναλαμβάνοντας την προειδοποίησή του σχετικά με την επιφυλακή: «Συνεπώς, προσέξτε, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα». (Ματθαίος 25:13)
Αυτό του επιτρέπει να διαιρέσει αμέσως στην επόμενη παραβολή του που ξεκινά, «γιατί είναι σαν ένας άνθρωπος που ταξιδεύει στο εξωτερικό που κάλεσε τους σκλάβους του και τους εμπιστεύτηκε τα υπάρχοντά του». Για τρίτη φορά έχουμε ένα σενάριο όπου ο πλοίαρχος απουσιάζει αλλά θα επιστρέψει. Για δεύτερη φορά, αναφέρονται οι σκλάβοι. Τρεις σκλάβοι για να είμαστε ακριβείς, ο καθένας έχει ένα διαφορετικό χρηματικό ποσό για να εργαστεί και να μεγαλώσει. Όπως και με τις δέκα παρθένες, νομίζετε ότι αυτοί οι τρεις σκλάβοι αντιπροσωπεύουν τρία άτομα ή ακόμα και τρεις διαφορετικές μικρές ομάδες ατόμων; Ή τους βλέπετε ότι εκπροσωπούν όλους τους χριστιανούς σε κάθε ένα διαφορετικό σύνολο δώρων από τον Κύριό μας με βάση τις ατομικές ικανότητες του καθενός;
Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένας στενός παράλληλος μεταξύ της εργασίας με τα δώρα ή τα ταλέντα που ο Χριστός έχει επενδύσει σε καθένα από εμάς και τη σίτιση των οικιακών. Ο Πέτρος μας λέει: «Στο βαθμό που ο καθένας έχει λάβει ένα δώρο, χρησιμοποιήστε το για να εξυπηρετείτε ο ένας τον άλλο ως πρόστιμο φύλακες της ανεκτίμητης καλοσύνης του Θεού που εκφράζεται με διάφορους τρόπους». (1 Πέτρου 4:10 ΒΔ)
Δεδομένου ότι προφανώς θα καταλήξαμε σε ένα τέτοιο συμπέρασμα για αυτές τις δύο τελευταίες παραβολές, γιατί δεν θα σκεφτόμασταν το ίδιο με την πρώτη - ότι ο εν λόγω σκλάβος είναι αντιπροσωπευτικός όλων των Χριστιανών;
Ω, αλλά υπάρχουν ακόμα περισσότερα.
Αυτό που ίσως δεν έχετε παρατηρήσει είναι ότι ο οργανισμός δεν θέλει να χρησιμοποιεί τον παράλληλο λογαριασμό του Λουκά για τον πιστό και διακριτικό σκλάβο όταν προσπαθεί να πείσει όλους ότι το Διοικητικό Σώμα έχει ένα ειδικό ραντεβού από τον Ιησού. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο λογαριασμός του Λουκά δεν μιλά για δύο σκλάβους αλλά τέσσερις. Εάν κάνετε αναζήτηση στη βιβλιοθήκη της Σκοπιάς για να μάθετε ποιοι εκπροσωπούν οι άλλοι δύο σκλάβοι, θα βρείτε μια εκκωφαντική σιωπή για το θέμα. Ας ρίξουμε μια ματιά στον λογαριασμό του Λουκά. Θα παρατηρήσετε ότι η σειρά που παρουσιάζει ο Λουκάς είναι διαφορετική από αυτή του Ματθαίου αλλά τα μαθήματα είναι τα ίδια. και διαβάζοντας το πλήρες πλαίσιο έχουμε μια καλύτερη ιδέα για το πώς ακριβώς να εφαρμόσουμε την παραβολή.
«Να ντυθείτε και να είστε έτοιμοι και να έχετε τις λάμπες σας να καίγονται και θα πρέπει να είστε σαν άντρες που περιμένουν τον αφέντη τους να επιστρέψει από το γάμο, οπότε όταν έρχεται και χτυπάει, μπορεί αμέσως να του ανοίξει.» (Λουκάς 12:35, 36)
Αυτό είναι το συμπέρασμα που αντλείται από την παραβολή των δέκα παρθένων.
«Ευτυχείς είναι εκείνοι οι σκλάβοι που βλέπει ο πλοίαρχος να έρχεται! Πραγματικά σας λέω, θα ντύσει τον εαυτό του για υπηρεσία και θα τους κάνει να ξαπλώσουν στο τραπέζι και θα έρθει δίπλα και θα τους υπηρετήσει. Και αν έρθει στο δεύτερο ρολόι, ακόμα κι αν στο τρίτο, και τους βρει έτοιμους, χαίρονται! (Λουκάς 12:37, 38)
Και πάλι, βλέπουμε τη συνεχή επανάληψη, το απαραίτητο άγγιγμα στο θέμα του να είμαστε ξύπνιοι και προετοιμασμένοι. Επίσης, οι σκλάβοι που αναφέρονται εδώ δεν είναι κάποια μικροσκοπική υποομάδα χριστιανών, αλλά αυτό ισχύει για όλους μας.
«Αλλά ξέρετε αυτό, αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού γνώριζε σε ποια ώρα θα έρθει ο κλέφτης, δεν θα άφηνε το σπίτι του να σπάσει. Εσείς, επίσης, να είστε έτοιμοι, γιατί σε μια ώρα που δεν πιστεύετε πιθανό, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου. " (Λουκάς 12:39, 40)
Και πάλι, η έμφαση στην απροσδόκητη φύση της επιστροφής του.
Με όλα αυτά που έχουν ειπωθεί, ο Πέτρος ρωτά: «Κύριε, λες αυτή την εικόνα μόνο σε εμάς ή σε όλους;» (Λουκάς 12:41)
Σε απάντηση, ο Ιησούς είπε:
«Ποιος είναι πραγματικά ο πιστός διαχειριστής, ο διακριτικός, τον οποίο ο αφέντης του θα διορίσει πάνω από το σώμα των συνοδών του για να συνεχίσει να τους δίνει το μέτρο των προμηθειών τους την κατάλληλη στιγμή; Χαρούμενος είναι αυτός ο σκλάβος αν ο κύριος του έρχεται τον βρει να το κάνει! Σας λέω ειλικρινά, θα τον διορίσει για όλα τα υπάρχοντά του. Αλλά αν ποτέ αυτός ο σκλάβος έπρεπε να πει στην καρδιά του: «Ο κύριος μου καθυστερεί να έρθει» και αρχίζει να χτυπά τους άντρες και τις γυναίκες υπηρέτες και να τρώει και να πίνει και να μεθύνεται, ο κύριος αυτού του σκλάβου θα έρθει μια μέρα που δεν είναι περιμένοντας τον και σε μια ώρα που δεν ξέρει, και θα τον τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα και θα του δώσει ένα μέρος με τους άπιστους. Τότε αυτός ο σκλάβος που κατάλαβε τη θέληση του αφεντικού του, αλλά δεν ετοιμάστηκε ή έκανε ό, τι ζήτησε, θα κτυπηθεί με πολλές πινελιές. Αλλά αυτός που δεν κατάλαβε και έκανε πράγματα που άξιζαν εγκεφαλικά επεισόδια θα νικήσει με λίγα. Πράγματι, σε όλους στους οποίους δόθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά από αυτόν, και αυτός που είχε αναλάβει πολλά θα του ζητούσε περισσότερα από το συνηθισμένο ». (Λουκάς 12: 42-48)
Τέσσερις σκλάβοι αναφέρονται από τον Λουκά, αλλά ο προσδιορισμός του τύπου του σκλάβου που γίνεται ο καθένας δεν είναι γνωστός κατά τη στιγμή του διορισμού τους, αλλά κατά τη στιγμή της επιστροφής του Κυρίου. Στην επιστροφή του, θα βρει:
- Ένας σκλάβος που κρίνει ότι είναι πιστός και σοφός.
- Ένας σκλάβος που θα πετάξει ως κακός και άπιστος.
- Ένας σκλάβος που θα κρατήσει, αλλά τιμωρεί αυστηρά για εσκεμμένη ανυπακοή.
- Ένας σκλάβος που θα κρατήσει, αλλά τιμωρεί ήπια για ανυπακοή λόγω άγνοιας.
Παρατηρήστε ότι μιλά μόνο για το διορισμό ενός μόνο σκλάβου και όταν επιστρέφει, μιλά μόνο για έναν μόνο σκλάβο για καθένα από τους τέσσερις τύπους. Προφανώς, ένας μόνο σκλάβος δεν μπορεί να μετατραπεί σε τέσσερις, αλλά ένας σκλάβος μπορεί να αντιπροσωπεύει όλους τους μαθητές του, όπως οι δέκα παρθένες και οι τρεις σκλάβοι που παίρνουν τα ταλέντα αντιπροσωπεύουν όλους τους μαθητές του.
Σε αυτό το σημείο, μπορεί να αναρωτιέστε πώς είναι δυνατόν όλοι μας να είμαστε σε θέση να ταΐσουμε τους οικιακούς του Κυρίου. Μπορείτε να δείτε πώς όλοι μας πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για την επιστροφή του, έτσι η παραβολή των δέκα παρθένων, πέντε σοφών και πέντε ανόητων, μπορεί να γίνει για να ταιριάζει με τη ζωή μας ως Χριστιανοί καθώς ετοιμαζόμαστε για την επιστροφή του. Ομοίως, μπορείτε να δείτε πώς όλοι λαμβάνουμε διαφορετικά δώρα από τον Κύριο. Η Εφεσίους 4: 8 λέει ότι όταν ο Κύριος μας άφησε, μας έδωσε δώρα.
«Όταν ανέβηκε ψηλά, οδήγησε τους αιχμαλώτους και έδωσε δώρα στους άντρες». (BSB)
Παρεμπιπτόντως, η μετάφραση του Νέου Κόσμου το μεταφράζει ως «δώρα στους άνδρες», αλλά κάθε μετάφραση στο παράλληλο χαρακτηριστικό του biblehub.com το καθιστά ως «δώρα για άντρες» ή «για ανθρώπους». Τα δώρα που δίνει ο Χριστός δεν είναι πρεσβύτεροι της εκκλησίας, όπως θα ήθελε να μας πιστέψει η οργάνωση, αλλά δώρα σε καθέναν από εμάς που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για τη δόξα του. Αυτό ταιριάζει με το πλαίσιο των Εφεσίων που λένε τρεις στίχοι αργότερα:
«Και αυτός έδωσε κάποιους να είναι απόστολοι, μερικοί να είναι προφήτες, μερικοί να είναι ευαγγελιστές, και μερικοί να είναι πάστορες και δάσκαλοι, να εξοπλίσουν τους αγίους για έργα διακονίας, να χτίσουν το σώμα του Χριστού, έως ότου όλοι φθάστε στην ενότητα στην πίστη και στη γνώση του Υιού του Θεού, καθώς ωριμάζουμε στο πλήρες μέτρο του αναστήματος του Χριστού. Τότε δεν θα είμαστε πλέον βρέφη, πετιέται από τα κύματα και θα μετακινούνται από κάθε άνεμο διδασκαλίας και από την έξυπνη πονηριά των ανθρώπων στο απατηλό τους σχέδιο. Αντ 'αυτού, μιλώντας την αλήθεια με αγάπη, θα μεγαλώσουμε σε όλα τα πράγματα στον ίδιο τον Χριστό, που είναι το κεφάλι. " (Εφεσίους 4: 11-15)
Μερικοί από εμάς μπορούν να εργαστούν ως ιεραπόστολοι ή απόστολοι, αυτοί που αποστέλλονται. Άλλοι, μπορούν να ευαγγελίσουν? ενώ ακόμα άλλοι είναι καλοί στο βοσκότοπο ή στη διδασκαλία. Αυτά τα διάφορα δώρα που δόθηκαν στους μαθητές προέρχονται από τον Κύριο και χρησιμοποιούνται για την οικοδόμηση ολόκληρου του σώματος του Χριστού.
Πώς δημιουργείτε το σώμα ενός βρέφους σε έναν ενήλικα; Τρέφετε το παιδί. Όλοι μας ταΐζουμε ο ένας τον άλλον με διάφορους τρόπους, και ως εκ τούτου όλοι μας συμβάλλουμε στην ανάπτυξη του άλλου.
Μπορεί να με κοιτάς σαν να ταΐζω άλλους, αλλά συχνά εγώ είμαι που τρέφονται. και όχι μόνο με γνώση. Υπάρχουν στιγμές που οι καλύτεροι από εμάς είναι καταθλιπτικοί και πρέπει να τρέφονται συναισθηματικά, ή σωματικά αδύναμοι και πρέπει να διατηρηθούν ή να εξαντληθούν πνευματικά και πρέπει να αναζωογονηθούν. Κανείς δεν κάνει όλη τη σίτιση. Όλες οι τροφές και όλες τρέφονται.
Προσπαθώντας να υποστηρίξουν την ιδέα τους ότι το Διοικητικό Σώμα είναι μόνο ο πιστός και διακριτικός σκλάβος, επιφορτισμένος με τη σίτιση όλων των άλλων, χρησιμοποίησαν τον λογαριασμό στο Κατά Ματθαίον 14 όπου ο Ιησούς τροφοδοτεί το πλήθος με δύο ψάρια και πέντε ψωμιά. Η φράση που χρησιμοποιήθηκε ως τίτλος του άρθρου ήταν «Σίτιση πολλών μέσω των χεριών λίγων». Το θεματικό κείμενο ήταν:
«Και έδωσε οδηγίες στα πλήθη να ξαπλώσουν στο γρασίδι. Τότε πήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια, και κοιτώντας ψηλά στον ουρανό, είπε μια ευλογία, και αφού έσπασε τα ψωμιά, τα έδωσε στους μαθητές, και οι μαθητές τα έδωσαν στα πλήθη… »(Ματθαίος 14:19)
Τώρα ξέρουμε ότι οι μαθητές του Ιησού περιελάμβαναν γυναίκες, γυναίκες που υπηρέτησαν (ή έτρωγαν) τον Κύριό μας από τα υπάρχοντά τους.
«Λίγο αργότερα πήγε να ταξιδεύει από πόλη σε πόλη και από χωριό σε χωριό, κηρύσσοντας και κηρύσσοντας τα καλά νέα του βασιλείου του Θεού. Και οι δώδεκα ήταν μαζί του, και ορισμένες γυναίκες που είχαν θεραπευτεί από πονηρά πνεύματα και ασθένειες, η Μαρία η λεγόμενη Μαγδαληνή, από την οποία βγήκαν επτά δαίμονες, και η Ιωάννα η σύζυγος του Τσούζα, ο υπεύθυνος του Ηρώδη, και η Σουζάννα και πολλές άλλες γυναίκες, που τους υπηρετούσαν από τα υπάρχοντά τους. " (Λουκάς 8: 1-3)
Είμαι απόλυτα σίγουρος ότι το Διοικητικό Σώμα δεν θέλει να εξετάσουμε την πιθανότητα ότι μερικές από τις «λίγες που τροφοδοτούν τους πολλούς» ήταν γυναίκες. Αυτό υποστηρίζει σχεδόν καθόλου τη χρήση αυτού του λογαριασμού για να δικαιολογήσει τον αυτοαναλαμβανόμενο ρόλο τους ως τροφοδότης του κοπαδιού.
Σε κάθε περίπτωση, η εικόνα τους χρησιμεύει για να καταλάβει πώς λειτουργεί ο πιστός και διακριτικός σκλάβος. Όχι όχι όπως ήθελαν. Σκεφτείτε ότι σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις, θα μπορούσαν να υπήρχαν 20,000 άτομα σε παρακολούθηση. Πρέπει να υποθέσουμε ότι οι μαθητές του έδιναν προσωπικά τρόφιμα σε 20,000 άτομα; Σκεφτείτε τα logistics που εμπλέκονται στη διατροφή πολλών. Πρώτον, ένα πλήθος αυτού του μεγέθους θα κάλυπτε πολλά στρέμματα γης. Αυτό είναι πολύ το περπάτημα μπρος-πίσω με βαριά καλάθι με πολλά τρόφιμα. Μιλάμε για χωρητικότητα εδώ.
Πρέπει να υποθέσουμε ότι ένας μικρός αριθμός μαθητών μετέφερε όλο αυτό το φαγητό σε όλη αυτή την απόσταση και το έδωσε σε κάθε άτομο; Δεν θα ήταν πιο λογικό να γεμίσουν ένα καλάθι και να το βγάλουν έξω σε μια ομάδα και να αφήσουν το καλάθι με κάποιον σε αυτήν την ομάδα που θα τακτοποιούσε να το διανείμει περαιτέρω; Στην πραγματικότητα, δεν θα υπήρχε τρόπος να τροφοδοτήσουν πολλούς ανθρώπους σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα χωρίς να μεταβιβάσουν το φόρτο εργασίας και να το μοιραστούν μεταξύ πολλών.
Αυτό είναι στην πραγματικότητα μια πολύ καλή εικόνα για το πώς λειτουργεί ο πιστός και διακριτικός σκλάβος. Ο Ιησούς προμηθεύει το φαγητό. Εμείς δεν. Το κουβαλάμε και το διανέμουμε. Όλοι μας, το διανέμουμε σύμφωνα με όσα έχουμε λάβει. Αυτό θυμίζει την παραβολή των ταλέντων που, θα θυμάστε, παραδόθηκε στο ίδιο πλαίσιο με την παραβολή του πιστού σκλάβου. Μερικοί από εμάς έχουμε πέντε ταλέντα, μερικά δύο, μερικά μόνο ένα, αλλά αυτό που θέλει ο Ιησούς είναι να δουλέψουμε με αυτό που έχουμε. Τότε θα του δώσουμε λογαριασμό.
Αυτή η ανοησία για το ότι δεν υπάρχει ραντεβού του πιστού σκλάβου πριν από το 1919 είναι αποθαρρυντική. Το ότι θα περίμεναν από τους χριστιανούς να καταπιούν τέτοια παπά είναι ειλικρινά προσβλητικό.
Θυμηθείτε, στην παραβολή, ο πλοίαρχος διορίζει τον σκλάβο λίγο πριν φύγει. Αν στραφούμε στον Ιωάννη 21 διαπιστώνουμε ότι οι μαθητές ψαρεύουν και δεν είχαν πιάσει τίποτα όλη τη νύχτα. Το ξημέρωμα, ο αναστημένος Ιησούς εμφανίζεται στην ακτή και δεν συνειδητοποιούν ότι είναι αυτός. Τους λέει να ρίξουν το δίχτυ τους στη δεξιά πλευρά του σκάφους και όταν το κάνουν, είναι γεμάτο με τόσα πολλά ψάρια που δεν μπορούν να το μεταφέρουν.
Ο Πέτρος συνειδητοποιεί ότι είναι ο Κύριος και βυθίζεται στη θάλασσα για να κολυμπήσει στην ακτή. Τώρα θυμηθείτε ότι όλοι οι μαθητές εγκατέλειψαν τον Ιησού όταν συνελήφθη και έτσι όλοι πρέπει να αισθάνονται τεράστια ντροπή και ενοχή, αλλά τίποτα περισσότερο από τον Πέτρο που στην πραγματικότητα αρνήθηκε τρεις φορές τον Κύριο. Ο Ιησούς πρέπει να αποκαταστήσει το πνεύμα τους, και μέσω του Πέτρου, θα τα αποκαταστήσει όλα. Εάν ο Πέτρος, ο χειρότερος δράστης, συγχωρείται, τότε όλοι τους συγχωρούνται.
Πρόκειται να δούμε το διορισμό του πιστού σκλάβου. Ο John μας λέει:
«Όταν προσγειώθηκαν, είδαν εκεί μια φωτιά άνθρακα με ψάρια και λίγο ψωμί. Ο Ιησούς τους είπε: «Φέρτε μερικά από τα ψάρια που μόλις πιάσατε». Έτσι ο Simon Peter πήγε στο πλοίο και έσυρε το δίχτυ στην ξηρά. Ήταν γεμάτο με μεγάλα ψάρια, 153, αλλά ακόμη και με τόσα πολλά, το δίχτυ δεν σχίστηκε. «Έλα, πάρτε πρωινό» τους είπε ο Ιησούς. Κανένας από τους μαθητές δεν τολμούσε να Τον ρωτήσει: «Ποιος είσαι;» Ήξεραν ότι ήταν ο Κύριος. Ο Ιησούς ήρθε και πήρε το ψωμί και το έδωσε, και έκανε το ίδιο με τα ψάρια. " (Ιωάννης 21: 9-13 BSB)
Ένα πολύ οικείο σενάριο, έτσι δεν είναι; Ο Ιησούς έτρωγε το πλήθος με ψάρια και ψωμί. Τώρα κάνει το ίδιο για τους μαθητές του. Τα ψάρια που έπιασαν οφείλονταν στην παρέμβαση του Κυρίου. Ο Κύριος παρείχε το φαγητό.
Ο Ιησούς έχει επίσης αναδημιουργήσει στοιχεία από τη νύχτα που ο Πέτρος τον αρνήθηκε. Σε ένα σημείο, καθόταν γύρω από μια φωτιά όπως είναι τώρα όταν αρνήθηκε τον Κύριο. Ο Πέτρος τον αρνήθηκε τρεις φορές. Ο Κύριός μας θα του δώσει την ευκαιρία να απομακρύνει κάθε άρνηση.
Τον ρωτά τρεις φορές αν τον αγαπά και τρεις φορές ο Πέτρος επιβεβαιώνει την αγάπη του. Αλλά σε κάθε απάντηση ο Ιησούς προσθέτει τις εντολές όπως, "Τροφοδοτήστε τα αρνιά μου", "Ποιμένα τα πρόβατά μου", "Τροφοδοτήστε τα πρόβατά μου".
Στην απουσία του Κυρίου, ο Πέτρος πρέπει να δείξει την αγάπη του τροφοδοτώντας τα πρόβατα, τους οικιακούς. Αλλά όχι μόνο ο Πέτρος, αλλά όλοι οι απόστολοι.
Μιλώντας για τις πρώτες μέρες της χριστιανικής εκκλησίας, διαβάζουμε:
«Όλοι οι πιστοί αφιερώθηκαν στη διδασκαλία των αποστόλων, στην υποτροφία και στο να μοιράζονται γεύματα (συμπεριλαμβανομένου του Δείπνου του Κυρίου) και στην προσευχή». (Πράξεις 2:42 NLT)
Μιλώντας μεταφορικά, κατά τη διάρκεια της τριετούς διακονίας του, ο Ιησούς είχε δώσει στους μαθητές του ψάρια και ψωμί. Τους είχε ταΐσει καλά. Τώρα ήταν η σειρά τους να ταΐσουν άλλους.
Αλλά η σίτιση δεν σταμάτησε με τους αποστόλους. Ο Στέφανος δολοφονήθηκε από θυμωμένους Εβραίους αντιπάλους.
Σύμφωνα με τις Πράξεις 8: 2, 4: «Εκείνη την ημέρα εμφανίστηκαν μεγάλες διώξεις εναντίον της εκκλησίας που ήταν στην Ιερουσαλήμ. όλοι εκτός από τους αποστόλους ήταν διασκορπισμένοι σε όλες τις περιοχές της Ιουδαίας και της Σαμαριάς .... Ωστόσο, όσοι είχαν διασκορπιστεί πέρασαν από τη γη διακηρύσσοντας τα καλά νέα της λέξης. "
Τώρα λοιπόν αυτοί που είχαν ταΐσει έτρωγαν άλλους. Σύντομα, οι λαοί των εθνών, οι εθνικοί, διαδίδουν επίσης τα καλά νέα και ταΐζουν τα πρόβατα του Κυρίου.Κάτι συνέβη σήμερα το πρωί, καθώς επρόκειτο να τραβήξω αυτό το βίντεο, το οποίο δείχνει αποτελεσματικά πώς λειτουργεί ο σκλάβος σήμερα. Έλαβα ένα email από έναν θεατή που το είπε:
Γεια σας αγαπητοί αδελφοί,
Ήθελα απλώς να μοιραστώ κάτι μαζί σας που ο Κύριος μου έδειξε πριν από δύο ημέρες που πιστεύω ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό.
Είναι μια αδιάψευστη απόδειξη που δείχνει ότι ΟΛΟΙ οι Χριστιανοί πρέπει να πάρουν μέρος στο Βραδινό Γεύμα του Κυρίου - και η απόδειξη είναι εκπληκτικά απλή:
Ο Ιησούς διέταξε τους ίδιους 11 μαθητές που ήταν μαζί του τη νύχτα του Βραδινού Γεύματος:
«Πήγαινε λοιπόν και κάνε μαθητές ανθρώπων όλων των εθνών, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του ιερού πνεύματος, Διδάσκοντάς τους να Παρατηρήσουν όλα τα πράγματα που σου έδωσα εντολή».
Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «να παρατηρήσει» είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται στο Ιωάννη 14:15 όπου ο Ιησούς είπε:
«Αν με αγαπάς, ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΤΕ τις εντολές μου.»
Έτσι, ο Ιησούς έλεγε σε αυτούς τους 11: «Διδάξτε ΟΛΟΥΣ τους μαθητές μου να υπακούσουν ακριβώς αυτό που σας διέταξα να υπακούσετε».
Τι διέταξε ο Ιησούς στους μαθητές Του στο Βραδινό Γεύμα του Κυρίου;
«Συνεχίστε να το θυμάμαι αυτό.» (1 Κορ 11:24)
Επομένως, ΟΛΟΙ των μαθητών του Ιησού πρέπει να πάρουν τα εμβλήματα του Βραδινού Γεύματος του Κυρίου σε υπακοή σε μια άμεση εντολή του ίδιου του Χριστού.
Σκέφτηκα ότι θα το μοιραζόμουν, καθώς είναι ίσως το πιο απλό και ισχυρό επιχείρημα που γνωρίζω - και αυτό που θα κατανοήσουν όλοι οι JW.
Με θερμότερο χαιρετισμό σε όλους…
Ποτέ δεν είχα σκεφτεί αυτό το συγκεκριμένο σκεπτικό. Τρέφτηκα και εκεί το έχεις.
Το να κάνουμε αυτήν την παραβολή σε προφητεία και να πάρει το κοπάδι των Μαρτύρων του Ιεχωβά να εξαπατήσει την εξαπάτηση επέτρεψε στο Κυβερνητικό Σώμα να δημιουργήσει μια ιεραρχία υποταγής. Λένε ότι υπηρετούν τον Ιεχωβά και παίρνουν το κοπάδι για να τους υπηρετήσουν στο όνομα του Θεού. Αλλά το γεγονός είναι ότι, αν υπακούτε στους ανθρώπους, δεν υπηρετείτε τον Θεό. Εξυπηρετείτε τους άντρες.
Αυτό απελευθερώνει το κοπάδι από οποιαδήποτε υποχρέωση προς τον Ιησού, επειδή πιστεύουν ότι δεν είναι αυτοί που κρίνονται όταν επιστρέφει, αφού δεν διορίζονται ως πιστοί δούλοι του. Είναι απλώς παρατηρητές. Πόσο επικίνδυνο είναι για αυτούς. Νομίζουν ότι είναι ασφαλείς από κρίση σε αυτήν την περίπτωση, αλλά αυτό δεν συμβαίνει όπως επισημαίνει ο λογαριασμός του Λουκά.
Θυμηθείτε στον λογαριασμό του Λουκά ότι υπάρχουν δύο επιπλέον σκλάβοι. Κάποιος που δεν υπακούει στον αφέντη θα ακούσει. Πόσοι Μάρτυρες παρακάμπτουν κατά λάθος τον Ιησού καθώς συμμορφώνονται με τις οδηγίες του Διοικητικού Σώματος, πιστεύοντας ότι δεν αποτελούν μέρος του πιστού σκλάβου;
Θυμηθείτε, αυτή είναι μια παραβολή. Μια παραβολή χρησιμοποιείται για να μας διδάξει για ένα ηθικό ζήτημα που έχει πραγματικές συνέπειες. Ο αφέντης έχει ορίσει όλους μας που έχουν βαφτιστεί στο όνομά του για να ταΐσουν τα πρόβατά του, τους συναδέλφους μας. Η παραβολή μας διδάσκει ότι υπάρχουν τέσσερα πιθανά αποτελέσματα. Και παρακαλώ καταλάβετε ότι ενώ εστιάζω στους Μάρτυρες του Ιεχωβά λόγω της προσωπικής μου εμπειρίας, αυτά τα αποτελέσματα δεν περιορίζονται στα μέλη αυτής της σχετικά μικρής θρησκευτικής ομάδας. Είστε Βαπτιστής, Καθολικός, Πρεσβυτεριανός ή μέλος οποιασδήποτε από τις χιλιάδες ονομασίες του Χριστιανισμού; Αυτό που πρόκειται να πω ισχύει και για εσάς. Υπάρχουν μόνο τέσσερα αποτελέσματα για εμάς. Εάν υπηρετείτε την εκκλησία με την ικανότητα επίβλεψης, είστε ιδιαίτερα ευάλωτοι στον πειρασμό που καλεί τον κακό σκλάβο να εκμεταλλευτεί τους συναδέλφους σας και να γίνει καταχρηστικός και εκμεταλλευτικός. Εάν ναι, ο Ιησούς «θα σε τιμωρήσει με τη μεγαλύτερη σοβαρότητα» και θα σε πετάξει ανάμεσα σε αυτούς που δεν έχουν πίστη.
Εξυπηρετείτε άντρες στην εκκλησία ή την εκκλησία ή την αίθουσα Βασιλείας σας και αγνοείτε τις εντολές του Θεού στην Αγία Γραφή, ίσως ακούσια; Είχα τους Μάρτυρες να απαντήσουν στην πρόκληση, "Ποιος θα υπακούσατε: Το Κυβερνητικό Σώμα ή ο Ιησούς Χριστός;" με μια σταθερή επιβεβαίωση υποστήριξης για το Διοικητικό Σώμα. Αυτοί συνειδητά παραβιάζουν τον Κύριο. Πολλά εγκεφαλικά επεισόδια περιμένουν τέτοια ανόητη ανυπακοή. Αλλά έπειτα έχουμε την αναμφισβήτητα πλειοψηφία, ικανοποιημένη να παραμείνουμε σε ψευδή άνεση, πιστεύοντας ότι υπακούοντας τον ιερέα, τον επίσκοπο, τον υπουργό ή τον πρεσβύτερο της εκκλησίας, ευχαριστούν τον Θεό. Δεν υπακούουν ακούσια. Χτυπιούνται με μερικές πινελιές.
Θέλει κάποιος από εμάς να υποφέρει ένα από αυτά τα τρία αποτελέσματα; Δεν θα προτιμούσαμε όλοι να βρούμε εύνοια στα μάτια του Κυρίου και να διοριστούμε για όλα τα υπάρχοντά του;
Λοιπόν, τι μπορούμε να πάρουμε από την παραβολή του πιστού και διακριτικού σκλάβου, την παραβολή των 10 παρθένων και την παραβολή των ταλέντων; Σε κάθε περίπτωση, οι δούλοι του Κυρίου - εσείς και εγώ - αφήνονται με μια συγκεκριμένη δουλειά να κάνουν. Σε κάθε περίπτωση, όταν ο πλοίαρχος επιστρέψει υπάρχει μια ανταμοιβή για την εκτέλεση της εργασίας και μια τιμωρία για την αποτυχία της.
Και όλα αυτά πρέπει πραγματικά να γνωρίζουμε για αυτές τις παραβολές. Κάνετε τη δουλειά σας επειδή ο πλοίαρχος έρχεται όταν το περιμένετε λιγότερο, και θα πραγματοποιήσει λογιστική με καθέναν από εμάς.
Τι γίνεται με την τέταρτη παραβολή, αυτή για τα αιγοπρόβατα; Και πάλι, η οργάνωση το αντιμετωπίζει ως προφητεία. Η ερμηνεία τους έχει ως στόχο να ενισχύσει τη δύναμή τους πάνω στο κοπάδι. Αλλά σε τι αναφέρεται πραγματικά; Λοιπόν, θα το αφήσουμε για το τελικό βίντεο αυτής της σειράς.
Είμαι η Meleti Vivlon. Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω πολύ για την προβολή. Εγγραφείτε εάν θέλετε να λαμβάνετε ειδοποιήσεις για μελλοντικά βίντεο. Θα αφήσω πληροφορίες στην περιγραφή αυτού του βίντεο για το αντίγραφο καθώς και έναν σύνδεσμο για όλα τα άλλα βίντεο.
