Μόλις αρχίσαμε να μελετάμε το Μιμούνται την πίστη τους βιβλίο στη μελέτη της Αγίας Γραφής, που είναι μέρος της συνάντησής μας στο μεσοδιάστημα. Παραδέχομαι ότι δεν το έχω διαβάσει, αλλά η γυναίκα μου έχει και λέει ότι κάνει για μια ωραία, εύκολη ανάγνωση. Παίρνει τη μορφή των ιστοριών της Βίβλου και όχι ενός σχολιασμού της Βίβλου. Το πρόβλημα, λέει, είναι ότι υπάρχει μεγάλη υπόθεση εικασίας και υποθέσεως στο βιβλίο. Αυτό φέρνει στο μυαλό κάτι από πριν από χρόνια, όταν έβλεπα τα ταιριασμένα τένις του Wimbledon. Οι Αμερικανοί εκφωνητές θα ρωτούσαν συχνά τι σκέφτεται ο παίκτης κατά τη διάρκεια μιας τεταμένης στιγμής στον αγώνα.

Ανακοινωτής 1: "Τι νομίζετε ότι περνάει από το μυαλό του McEnroe αυτή τη στιγμή;"

Εκφωνητής 2 (συνήθως ένας πρώην παίκτης): "Λοιπόν, πρέπει να σκεφτεί αυτό το τελευταίο λάθος. Ίσως να κλοτσιάζει τον εαυτό του επειδή έλειπε ένα τόσο εύκολο βόλεϊ. "

Ποιος ξέρει τι είχε τότε στο μυαλό του ο McEnroe; Ίσως σκεφτόταν: «Πραγματικά δεν έπρεπε να φάει το δεύτερο burrito για μεσημεριανό γεύμα».
Το γεγονός είναι ότι είναι αρκετά ενοχλητικό σε κάτι τόσο ασήμαντο όσο ένας αγώνας τένις, αλλά όταν προσπαθούμε να σκεφτούμε τι σκέφτεται ένας χαρακτήρας της Βίβλου και στη συνέχεια συνάγοντας συμπεράσματα από αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε για να μάθουμε μαθήματα ζωής, μπαίνουμε σε επικίνδυνο έδαφος. Αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα όταν ασχολούμαστε με ένα αφελές και πιστό κοπάδι που δεν σκέφτεται τίποτα να πάρει την πιο περιστασιακή υπόθεση και να την μετατρέψει σε ζωή που αλλοιώνει το διδακτικό δόγμα της Βίβλου.
Ακολουθεί μια περίπτωση από τη μελέτη της περασμένης εβδομάδας.

7 Εξόριστοι στη ζωή έξω από τον κήπο, ο Αδάμ και η Εύα βρήκαν την ύπαρξή τους σκληρή. Ωστόσο, όταν γεννήθηκε το πρώτο τους παιδί, τον ονόμασαν Κάιν ή «Κάτι Παράγουμε» και η Εύα κήρυξε: «Έχω παραγάγει έναν άντρα με τη βοήθεια του Ιεχωβά». Τα λόγια της υποδηλώνουν ότι μπορεί να είχε λάβει υπόψη της την υπόσχεση που έκανε ο Ιεχωβά στον κήπο, προβλέποντας ότι μια συγκεκριμένη γυναίκα θα παράγει έναν «σπόρο» ή έναν απόγονο, ο οποίος θα καταστρέψει κάποια στιγμή τον κακό που είχε οδηγήσει τον Αδάμ και την Εύα στην αποτυχία. (Γεν. 3: 15, 4: 1) Η Eve φανταζόταν ότι ήταν η γυναίκα στην προφητεία και ότι ο Κάιν ήταν ο υποσχόμενος "σπόρος";
8 Αν ναι, δυστυχώς δυσκολευόταν. Επιπλέον, αν αυτή και ο Αδάμ έτρωγαν τον Κάιν με τέτοιες ιδέες όπως μεγάλωσε, σίγουρα δεν έκαναν καλό την ατελείωτη ανθρώπινη υπερηφάνεια του. Με την πάροδο του χρόνου, η Εύα έφερε ένα δεύτερο γιο, αλλά δεν βρήκαμε τέτοιες δηλώσεις για τον ίδιο. Τον ονόμασαν Abel, που μπορεί να σημαίνει "εκπνοή" ή "ματαιοδοξία" (Γεν. 4: 2) Μήπως αυτή η επιλογή ενός ονόματος αντανακλά τις χαμηλότερες προσδοκίες, σαν να έβαζαν λιγότερες ελπίδες στο Abel απ 'ότι στον Cain; Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε.
9 Οι γονείς σήμερα μπορούν να μάθουν πολλά από αυτούς τους πρώτους γονείς. Με τα λόγια και τις ενέργειές σας, θα τροφοδοτήσετε την υπερηφάνεια, τη φιλοδοξία και τις εγωιστικές τάσεις των παιδιών σας;
Ή θα τους διδάσκετε να αγαπούν τον Ιεχωβά τον Θεό και να αναζητούν φιλία μαζί του; Δυστυχώς, οι πρώτοι γονείς απέτυχαν στην ευθύνη τους. Ωστόσο, υπήρχε ελπίδα για τους απογόνους τους. [Πλάγια προσθήκη]
(βλ. κεφάλαιο 1 σελ. 10-11 pars 7-9)

Η συγνώμη μου για όλους πλαγιαστά γράμματα αλλά υπάρχουν τόσες πολλές εικασίες και μαντέψει σε αυτές τις τρεις παραγράφους ότι είναι αναπόφευκτη.
Το σημείο αυτό είναι να δείξουμε ότι μας δίνεται εντολή από το Διοικητικό Σώμα με το λεγόμενο "φαγητό στην κατάλληλη στιγμή", βασισμένο σε αυτονόητες εικασίες και (με δική τους ομολογία) εικασίες. Μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε ότι δεν είναι καλό να τροφοδοτούμε την υπερηφάνεια, τις φιλοδοξίες και τις εγωιστικές τάσεις του παιδιού. αλλά για να προσπαθήσουμε να κάνουμε ένα μάθημα αντικειμένων από μια μόνο φράση που λέει η Εύα κατά τον τοκετό είναι γελοία. Αυτό μας οδηγεί στο να υποθέσουμε ότι η ίδια και ο Αδάμ έτρωγαν την περηφάνια και τη φιλοδοξία του Κάιν, ενώ υποτίμησαν τον Άβελ. Ο Κάιν γίνεται το χαλασμένο αγαπημένο παιδί, ενώ ο Abel αγνοείται και περιθωριοποιείται.
Το μόνο που είπε η Εύα ήταν: «Έχω παράγει έναν άνδρα με τη βοήθεια του Ιεχωβά.» Οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί να βρει πολλά εύλογα σενάρια που θα δικαιολογούσαν μια τέτοια έκφραση. Το γεγονός είναι ότι δεν έχουμε κανέναν τρόπο να γνωρίζουμε ακριβώς τι εννοούσε. Επίσης, δεν έχουμε κανέναν τρόπο να γνωρίζουμε αν νόμιζε ότι ήταν η γυναίκα της Γένεσης 3:15. Δεν έχουμε επίσης τρόπο να αποδείξουμε ότι δεν ήταν. Ένιωσε εχθρότητα με το πλάσμα που την είχε εξαπατήσει και την κατέστρεψε τη ζωή της, μειώνοντας τη δυστυχία και τη σκληρή εργασία; Κατά πάσα πιθανότητα, το έκανε. Ήρθε ο υποσχεμένος σπόρος από τη μήτρα της; Σίγουρα το έκανε. Η Βίβλος δεν λέει ότι η γυναίκα θα βρισκόταν όταν ο σπόρος δημιουργήθηκε και πολεμούσε με τον Σατανά.
Παρ 'όλα αυτά, δεδομένης της ειλικρινούς αναγνώρισης του βιβλίου ότι όλα αυτά είναι εικασίες, πρέπει μόνο να παρακολουθήσετε μια αίθουσα Βασιλείου και να ακούσετε τα σχόλια για να γνωρίζετε ότι οι αδελφοί και οι αδελφές τρώνε αυτό το φαγητό, αν υποτεθεί ότι είναι από τον Κύριο και μέρος του "πλαισίου της αλήθειας "που είναι το σύστημα των πεποιθήσεών μας.
Πόσο λυπηρό, δεδομένου του πλούτου και του βάθους του εμπνευσμένου λόγου του Θεού και των πολλών τομέων που ποτέ δεν διερευνήσαμε ως Μάρτυρες, περνάμε μισή ώρα κάθε εβδομάδα μελετώντας κάτι που είναι λίγο περισσότερο από ένα μυθιστόρημα.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    67
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x