Στους Κολοσσαείς 2: 16, οι φεστιβάλ 17 ονομάζονται απλή σκιά των μελλοντικών γεγονότων. Με άλλα λόγια, τα φεστιβάλ που ανέφερε ο Παύλος είχαν μεγαλύτερη εκπλήρωση. Ενώ είμαστε να μην κρίνουμε ο ένας τον άλλον όσον αφορά αυτά τα πράγματα, είναι πολύτιμο να γνωρίζουμε αυτά τα φεστιβάλ και το νόημά τους. Αυτό το άρθρο ασχολείται με τη σημασία των εορτών.
Ανοιξιάτικα φεστιβάλ
Η δέκατη τέταρτη ημέρα του πρώτου μήνα, Nissan, είναι το Πάσχα του Κυρίου. Οι περισσότεροι αναγνώστες θα γνωρίζουν ήδη να επισημάνουν ότι το Πασχαλινό Φεστιβάλ Το αρνί ήταν απλή σκιά του Γιαχούσα, του Αρνίου του Θεού. Την ημέρα του Πάσχα, έδωσε το σώμα και το αίμα του για μια νέα διαθήκη και διέταξε τους οπαδούς του: «Κάνε αυτό για να θυμηθώ για μένα». (Λουκάς 22: 19)
Η Γιορτή του Αδέσμευτου ψωμιού ήταν επίσης μια προφητεία του Ιησού (Yahusha), ο οποίος είναι ο αμαρτωλός "άρτος της ζωής". (John 6: 6: 35, 48, 51) Στη συνέχεια, προσφέρεται ο πρώτος κόπρος που κόβει την κούπα της πρώτης συγκομιδής φρούτων. (Leviticus 23: 10)
Ο νόμος δόθηκε στον Μωυσή στο όρος. Σινά στο Η γιορτή των πρώτων καρπών, και ήταν μια υπενθύμιση ότι ήταν δούλοι στην Αίγυπτο. Την ημέρα αυτή, το 17th της Νισάν, γιόρταζαν τους πρώτους καρπούς της συγκομιδής, μια πρόγευση της ανάστασης του Χριστού.
Πενήντα μέρες μετά τη γιορτή των πρώτων φρούτων, προσφέρονται δύο χορτάδες ζυμωμένου ψωμιού (Leviticus 23: 17) και αυτό είναι γνωστό ως Φεστιβάλ Εβδομάδων ή Πεντηκοστής. (Leviticus 23: 15) Αναγνωρίζουμε αυτό ως την ημέρα που το Άγιο Πνεύμα εκχύθηκε όπως υποσχέθηκε.
Το Φεστιβάλ των Εβδομάδων πιστεύεται από τους ραβινικούς μελετητές ότι είναι η ημέρα που ο Θεός έδωσε στον Μωυσή τη Τορά ή το νόμο, την πρώτη διαθήκη. Έτσι, το Φεστιβάλ των Εβδομάδων μπορεί να γίνει κατανοητό ως μια πρόβλεψη μιας νέας διαθήκης που σφραγίζεται από το αίμα του μεγαλύτερου Πάσχου Αρνίου. Ο πατέρας μας στον ουρανό επέλεξε τη γιορτή των εβδομάδων (Shavuot) για να θεσπίσει το νόμο της νέας σύμβασης. Όχι σε δισκία πέτρας, αλλά στο μυαλό και στην καρδιά. όχι με μελάνι, αλλά με το Πνεύμα του ζωντανού Θεού. (2 Corinthians 3: 3)
«Αυτή είναι η διαθήκη που θα συνάψω με τον λαό του Ισραήλ μετά από αυτό το διάστημα», δηλώνει ο Κύριος. «Θα βάλω το νόμο μου στο μυαλό τους και θα το γράψω στις καρδιές τους. Θα είμαι ο Θεός τους, και θα είναι ο λαός μου. " (Ιερεμίας 31:33)
"Με αυτό εννοούσε το Πνεύμα, τον οποίο εκείνοι που πίστευαν σ 'αυτόν έπρεπε αργότερα να λάβουν. Μέχρι τότε δεν είχε δοθεί το Πνεύμα, δεδομένου ότι ο Ιησούς δεν είχε δοξαστεί ακόμα "(John 7: 39)
«Το Άγιο Πνεύμα, το οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά μου, θα σας διδάξει όλα τα πράγματα και θα σας υπενθυμίσει όλα όσα σας είπα» (John 14: 26)
«Όταν έρθει ο Εισαγγελέας, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα - το πνεύμα της αλήθειας που βγαίνει από τον Πατέρα - θα καταθέσει για μένα» (John 15: 26)
Δεδομένου ότι το Πνεύμα διδάσκει την αλήθεια σε κάθε πιστό, δεν πρέπει να κρίνουμε ο ένας τον άλλον, επειδή δεν γνωρίζουμε την αποκάλυψη του Πνεύματος γι 'αυτό το άτομο. Βέβαια ξέρουμε ότι ο Θεός μας είναι αλήθεια και δεν θα διδάξει σε κάποιον να παραβιάσει τη γραπτή του δήλωση. Μπορούμε να αναγνωρίσουμε ένα άτομο του Θεού μόνο από τους καρπούς που φέρουν.
Φεστιβάλ φθινοπώρου
Υπάρχουν περισσότερα φεστιβάλ, αλλά λαμβάνουν χώρα στην εβραϊκή περίοδο φθινοπωρινής συγκομιδής. Το πρώτο από αυτά τα φεστιβάλ είναι το Yom Teruah, γνωστό και ως Γιορτή των Τρομπέτες. Έγραψα ένα ολόκληρο άρθρο στο Έβδομη Τρομπέτα και το νόημα αυτής της γιορτής, καθώς υποδηλώνει την επιστροφή του Μεσσία και τη συγκέντρωση των αγίων, κάτι που όλοι πρέπει να γνωρίζουμε.
Μετά τη Γιορτή των Τρομπέτες, υπάρχει το Yom Kippur ή το Ημέρα Εξιλέωσης. Την ημέρα αυτή ο Αρχιερέας εισήλθε στο Άγιο των Αγίων μόνο μια φορά το χρόνο για να προσφέρει εξιλέωση. (Exodus 30: 10) Την ημέρα αυτή ο Αρχιερέας διεξήγαγε τελετουργικά πλύματα και έκανε εξιλέωση για τις παραβάσεις όλων των ανθρώπων με δύο κατσίκες. (Leviticus 16: 7) Όσο για αυτό που προανθρωπίζει, καταλαβαίνουμε το πρώτο κατσίκι που εκπροσωπεί τον Χριστό, ο οποίος πέθανε για να κάνει εξιλέωση για τη σκηνή του ιερού. (Leviticus 16: 15-19)
Όταν ο αρχιεπίσκοπος ολοκλήρωσε την εκδίωξη για τον Άγιο Ιερό, η σκηνή της συνάντησης και ο βωμός, ο αποδιοπομπαίος τράγος έλαβαν όλες τις αμαρτίες του Ισραήλ και τους οδήγησαν στην έρημο για να μην τους δουν ξανά. (Leviticus 16: 20-22)
Ο αποδιοπομπαίος τράγος απομάκρυνε την αμαρτία, χωρίς να τον επαναφέρει στη μνήμη. Η δεύτερη κατσίκα προικίζει την αφαίρεση της αμαρτίας. Κατά κάποιο τρόπο αυτή είναι και η εικόνα του Χριστού, ο οποίος έχει «φέρει τις αμαρτίες μας». Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής φώναξε: "Ιδού ο Αμνός του Θεού, ο οποίος αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου!" (Ματθαίος 1: 2)
Αυτό που καταλαβαίνω προσωπικά είναι ότι το πρώτο κατσίκι αναδεικνύει το αίμα του Ιησού ειδικά στο πλαίσιο της διαθήκης για τη Νύφη του. Μια εικόνα του Μεγάλου πλήθους στην Αποκάλυψη 7 περιγράφει ανθρώπους από όλα τα έθνη, τις φυλές και τις γλώσσες, με τη ρόμπα τους να πλένονται λευκά στο αίμα του Αρνίου και να εξυπηρετούν μέρα και νύχτα στην Αγία Θέση [Νάος]. (Αποκάλυψη 7: 9-17) Η πρώτη κατσίκα αντιπροσωπεύει μια περιορισμένη εξιλέωση της εκκλησίας. (John 17: 9 · Πράξεις 20: 28 · Ephesians 5: 25-27)
Επιπλέον, καταλαβαίνω το δεύτερο κατσίκι που προκάλεσε την εξιλέωση για τη συγχώρεση της αμαρτίας για τους ανθρώπους που παραμένουν στη γη. (2: 5: 15: John 1: 29 · John 3: 16 · 4 · John 42: 1 · 2 · John 2: 1 · Η δεύτερη κατσίκα αντιπροσωπεύει μια ευρεία εξιλέωση του κόσμου. Παρατηρήστε ότι η δεύτερη κατσίκα δεν πεθαίνει για τις αμαρτίες, παρασύρει τις αμαρτίες. Έτσι, ενώ ο Χριστός "ειδικά" πέθανε για τους μαθητές του, είναι επίσης ο Σωτήρας όλου του κόσμου, κάνοντας ανάμειξη για τις αμαρτίες των παραβατών. (4 Timothy 14: 1, Isaiah 4: 10)
Ομολογώ την πεποίθησή μου ότι ενώ ο Χριστός πέθανε για την Εκκλησία, παραμένει ο σωτήρας ολόκληρης της ανθρωπότητας και θα μεσολαβήσει με θεαματικό τρόπο Ημέρα Εξιλέωσης. Πάνω από ένα χρόνο πριν έγραψα σε ένα άρθρο με τίτλο "Έλεος προς τα έθνη"Ότι η Αποκάλυψη 15: 4 μιλάει για αυτό:
«Όλα τα έθνη θα έρθουν και θα προσκυνήσουν ενώπιόν σας, επειδή οι δίκαιες πράξεις σας έχουν αποκαλυφθεί».
Ποια δίκαια πράγματα; Αφού οι "νικητές" συγκεντρωθούν στη θάλασσα από γυαλί, ήρθε η ώρα για τον Armageddon. (Αποκάλυψη 16: 16) Οι άνθρωποι που παραμένουν στη Γη πρόκειται να δουν τη δίκαιη κρίση του Ιεχωβά.
Σε αυτούς που δεν θα λάβουν έλεος είναι εκείνοι που έχουν το σημάδι του θηρίου και λατρεύουν την εικόνα του, τα νερά των ανθρώπων που είχαν κολλήσει στη Μεγάλη Βαβυλώνα και έγιναν κομμουνιστές στην αμαρτία του επειδή δεν τήρησαν την προειδοποίηση να «βγούμε έξω της "(Αποκάλυψη 18: 4), όσοι βλασφημούν το όνομα του Θεού, και εκείνοι που κάθονται στο θρόνος του θηρίου, αλλά δεν μετανόησε. (Αποκάλυψη 16)
Αφού τα έθνη μαρτυρούν αυτά τα πράγματα, ποιος δεν θα έρθει ενώπιον του Θεού και θα τον προσκυνήσει σε σάκο, στάχτη και πικρή θρήνος; (Matthew 24: 22 · Jeremiah 6: 26)
Η επόμενη γιορτή είναι η Γιορτή των περιπτέρων, και το Όγδοη Ημέρα. Η Γιορτή των Τέντων είναι η γιορτή της συγκέντρωσης (Exodus 23: 16, 34: 22) και ξεκίνησε μόλις πέντε ημέρες μετά την Ημέρα της Εξιλέωσης. Ήταν μια εποχή μεγάλης χαράς, όπου συγκεντρώνονταν κλαδιά παλάμης για να χτίσουν περίπτερα. (Δευτερονόμιο 16: 14 · Nehemiah 8: 13-18) Δεν μπορώ παρά να συνδέσω την υπόσχεση στην Αποκάλυψη 21: 3 ότι η Σκηνή του Θεού θα είναι μαζί μας.
Μια σημαντική μετα-μωσαϊκή τελετή κατά τη διάρκεια της γιορτής των σκηνών είναι η έκχυση του νερού που αντλήθηκε από την πισίνα του Siloam [1] - την πισίνα από την οποία ο Ιησούς του νερού θεραπεύει τον τυφλό. Ομοίως, θα εξαλείψει κάθε δάκρυ από τα μάτια μας (Αποκάλυψη 21: 4) και βυθίζει το νερό από την πηγή του νερού της ζωής. (Αποκάλυψη 21: 6) Την τελευταία ημέρα της γιορτής των περιπτέρων, ο Ιησούς φώναξε:
"Τώρα την τελευταία ημέρα, τη μεγάλη ημέρα της γιορτής, Ο Ιησούς στάθηκε και φώναξε, λέγοντας: "Αν κάποιος διψαστεί, ας έρθει σε Μένα και να πιει." Αυτός που πιστεύει σε μένα, όπως είπε η Γραφή, «Από το εσώτατο όνειρό του θα ρέουν ποτάμια ζώντος ύδατος». (John 7: 37-38)
Τι γίνεται με το καλοκαίρι;
Η άνοιξη και το φθινόπωρο είναι εποχές συγκομιδής. Είναι λόγοι για χαρά. Το καλοκαίρι δεν προβάλλεται από μια γιορτή, καθώς είναι μια εποχή για σκληρή δουλειά και καλλιέργεια φρούτων. Ωστόσο, πολλές από τις παραβολές του Χριστού αναφέρονται σε μια χρονική περίοδο μεταξύ της αναχώρησης του Δασκάλου και της επιστροφής του. Αυτά τα παραδείγματα περιλαμβάνουν παραβολές του πιστού υπηρέτη, των δέκα παρθένων και της καλλιεργητικής περιόδου στην παραβολή των δακρύων
Το μήνυμα του Χριστού; Μείνετε στο ρολόι, γιατί αν και δεν γνωρίζουμε την ημέρα ή την ώρα, ο Δάσκαλος σίγουρα θα επιστρέψει! Συνεχίστε να μεγαλώνετε με φρούτα. Η γνώση των προσεχών εορτών του φθινοπώρου κρατά το μάτι μας επικεντρωμένο στις υποσχέσεις για το μέλλον. Κανένα γράμμα δεν θα παραμείνει ανεκπλήρωτο.
«Σας λέω την αλήθεια, έως ότου εξαφανιστούν ο ουρανός και η γη, ούτε η μικρότερη λεπτομέρεια του νόμου του Θεού θα εξαφανιστεί μέχρι να επιτευχθεί ο σκοπός του». (Ματθαίος 5:18)
[1] Δείτε το σχόλιο του Ellicott για τον John 7: 37
Ευχαριστώ Alex! Ενώ μου αρέσει να διαβάζω τις διορθώσεις των σφαλμάτων WT εδώ, είναι μια ωραία αλλαγή ρυθμού για να διαβάσετε κάτι τέτοιο.
Ειρήνη,
Humiliore
Σας ευχαριστώ πολύ Alex
Μου άρεσε πάρα πολύ να το διαβάσω και μπορείτε να εκτιμήσετε τις αναλογίες και τις σχέσεις μεταξύ των διαφόρων φεστιβάλ και αυτών που έρχονται.
Η ροή και η ευγλωττία βρίσκονται στην ειρήνη που διαβάζετε με τις λέξεις.
Πολλή αγάπη και σεβασμό - ευχαριστώ.
Πολύ ωραίο άρθρο, Alex Rover.
Έχει μια νέα αίσθηση σε αυτό, μια ειρηνική προσφορά στον Θεό.
Deborah
Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον θέμα, ο Άλεξ, που δεν καλύπτεται πλήρως τόσο συχνά. Γενικά συμφωνώ με αυτά που έχετε γράψει, εκτός από μερικά σημεία στα οποία διαφωνούμε. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας σε αυτό το απόσπασμα σχετικά με τις δύο κατσίκες κατά τη διάρκεια της Ημέρας του Εξιλασμού: «Το πώς το καταλαβαίνω προσωπικά είναι ότι το πρώτο κατσικίσιο απεικονίζει το αίμα του Ιησού ειδικά σε διαθήκη-πλαίσιο για τη Νύφη του. Μια εικόνα του Μεγάλου Πλήθους στην Αποκάλυψη 7 περιγράφει ανθρώπους από όλα τα έθνη, τις φυλές και τις γλώσσες, με τις ρόμπες τους πλυμένες λευκές στο αίμα του Αρνιού και την ημέρα εξυπηρέτησης... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Ο πραγματικός ανώνυμος,
Σας ευχαριστούμε για το σχόλιο και τις ευγενικές σας λέξεις.
Μου αρέσει η απλή σας εξήγηση που βλέπει τον Ιησού ως Αρχιερέα. Μπορώ να το υποστηρίξω.
Όσο για το Μεγάλο Πλήθος, κατά τη γνώμη μου είναι λαοί του Θεού. Το πλύσιμο των ρούχων τους στο αίμα του Ιησού είναι απόδειξη αυτού. Τους βλέπω λοιπόν ως Χριστιανούς.
Όπου βρίσκονται .. στη γη ή στον παράδεισο, είναι θέμα για άλλο άρθρο ή για το φόρουμ μας. Φαίνεται ότι έχουμε διαφορετική κατανόηση αυτή τη στιγμή, και αυτό είναι καλό 🙂
Είμαι ακόμα μια ονομαστική JW αλλά πρόσφατα ήρθε συνειδητοποίησα ότι για να προτείνω "ότι το μεγάλο πλήθος απεικονίζεται σαν να είναι στη γη, λατρεύοντας" στο "Ναό [Ναός] δουλεύοντας δίπλα-δίπλα στη γη με αυτούς που κυβερνούν ως βασιλιάδες και οι ιερείς "δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα ψέμα. Είναι ένα ανθρωπογενές δόγμα. Πουθενά στη Βίβλο δεν βρίσκουμε αυτή την ψεύτικη διδασκαλία (ούτε καν τον Ματθαίο 25, όπως συχνά έχει συστρατευθεί από το GB). Όπως έχει εξηγηθεί από πολλές πηγές, ο Ναός είναι ο ίδιος ο ουρανός, όπου ο μεγάλος κόσμος εξυπηρετεί με χαρά τον Θεό.
Γνωρίζω ότι αυτό το θέμα είναι αμφιλεγόμενο και θα χρειαζόταν πολύς χώρος για να δοθεί μια διεξοδική απάντηση. Κατά μία έννοια, συμφωνώ μαζί σας η ελαττωματική απεικόνιση του Νάου, ο παράδεισος, ο ναός, το ιερό, το μεγάλο πλήθος κ.λπ. είναι ελαττωματικά. Το μέρος με το οποίο διαφωνώ είναι η πεποίθηση ότι αυτό είναι στον παράδεισο. Δεν πιστεύω ότι κάποιος πηγαίνει στον παράδεισο. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για τη γη και είπε ότι ήταν πολύ καλό. Δεν υπάρχει κανένας καλός λόγος να εγκαταλείψει τη γη τώρα ή στο μέλλον. Οι βασιλιάδες και οι ιερείς πρέπει να είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Πρόσφατα έφτασα ανεξάρτητα σε σχεδόν πανομοιότυπο συμπέρασμα. Θα συνιστούσα σε όλους τους αναγνώστες αυτών των σχολίων να διαβάσουν όλες τις γραφές (και το περιεχόμενό τους) που περιέχουν τη φράση «επιλεγμένα» και «ιερά». Κανένας από αυτούς δεν λέει ρητά ότι αυτοί θα είναι στον ουρανό με τον θεό του Ιεχωβά και τον Ιησού. Π.χ. 1 Θεσσαλονίκης 4:17 συναντούν τον Ιησού στον αέρα, όχι στον ουρανό. Οι πολύ λίγοι που ακόμη και μπορεί να υπαινίσσονται μια ουράνια ελπίδα αναφέρουν μόνο τον «Ουρανό», ο οποίος ανάλογα με το πλαίσιο θα μπορούσε να αναφέρεται στην εξουσία (όπως καταλαβαίνουμε νέους ουρανούς και νέα γη) ή την ατμόσφαιρα της γης. Εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Έρχομαι σε ένα παρόμοιο συμπέρασμα, Ταντούα.
Στο τελευταίο μέρος της προηγούμενης μου εννοώ πραγματικά "Όπως έχει εξηγηθεί από πολλές πηγές, ο Ναός είναι ο ίδιος ο ουρανός, όπου ο μεγάλος κόσμος θα χαρεί με τη χαρά του τον Θεό μετά τη μεγάλη δοκιμασία".
Σας ευχαριστώ πολύ για αυτό το άρθρο. Σκοπεύω να το εκτυπώσω και να το κρατήσω στο σημειωματάριό μου για εύκολη αναφορά. Έχεις γίνει πολύ εύκολο να καταλάβω τα φεστιβάλ και το νόημά τους και πώς αναφέρονται στον Γιαχσούα (Ιησούς) Και πάλι, ευχαριστώ τον αδελφό σου. Σαλόμ!
Αυτό πρέπει να είναι ένα από τα πιο όμορφα, εύγλωττα άρθρα που έχω διαβάσει ποτέ από εσάς αδερφέ. Θα το εκτυπώσω και θα το φυλάξω στο σημειωματάριό μου όπου θα έχω εύκολη αναφορά. Τέλος, οι γιορτές έχουν εξηγηθεί με τρόπο που μπορώ να τις κατανοήσω πλήρως και σας ευχαριστώ πολύ! Σαλόμ!
Ευχαριστώ αδερφή. Σίγουρα είναι μια χαρά! 🙂