[Από το ws15 / 09 για το Nov 16-22]

"Δείτε τι είδους αγάπη μας έχει δώσει ο Πατέρας!" - 1 John 3: 1

Πριν ξεκινήσουμε την αναθεώρησή μας, ας κάνουμε ένα μικρό πείραμα. Εάν έχετε τη Βιβλιοθήκη της Σκοπιάς σε CD-ROM, ανοίξτε την και κάντε διπλό κλικ στο "Όλες οι Δημοσιεύσεις" στον αριστερό πίνακα. Κάτω από αυτό, κάτω από την ενότητα "Τμήμα", κάντε διπλό κλικ στις Βιβλίες. Τώρα κάντε διπλό κλικ στο "Navigation Bible" και επιλέξτε 1 John 3: 1. Μόλις το εμφανίσετε, επιλέξτε τις λέξεις του κειμένου του θέματος: "Δείτε τι είδους αγάπη μας έχει δώσει ο Πατέρας". Κάντε δεξί κλικ και επιλέξτε "Αντιγραφή με λεζάντα", στη συνέχεια ανοίξτε τον αγαπημένο σας επεξεργαστή κειμένου ή επεξεργαστή κειμένου και επικολλήστε το κείμενο.
Ανάλογα με τις ρυθμίσεις προτίμησής σας, θα πρέπει να δείτε κάτι σαν αυτό:

«. . . Δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας. . " (1Ιω 3: 1)

Παρατηρείτε μια διαφορά ανάμεσα σε αυτό που έχετε επικολλήσει και τι τοποθετείται ως θέμα κειμένου;
Η ελλειψοειδής (...) είναι ένα γραμματικό στοιχείο που χρησιμοποιείται για να δηλώσει το κείμενο που λείπει σε μια προσφορά. Σε αυτήν την περίπτωση, η πρώτη ελλείψη δείχνει ότι απέτυχα να συμπεριλάβω το "3" του κεφαλαίου στην επιλογή μου. Η δεύτερη ελλειψιά δείχνει ότι δεν μπόρεσα να συμπεριλάβω αυτά τα λόγια: «ότι πρέπει να είμαστε παιδιά του Θεού! Και αυτό είμαστε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, γιατί δεν τον γνώρισε ".
Είναι το προνόμιο του συγγραφέα να αφήνει τα λόγια από μια παραπομπή, αλλά δεν είναι το προνόμιο του να το κρύβετε από εσάς. Κάτι τέτοιο μπορεί να είναι απλώς θέμα κακής τεχνικής και κακής επεξεργασίας, ή ανάλογα με τις περιστάσεις, θα μπορούσε στην πραγματικότητα να ισοδυναμεί με διανοητικά ανέντιμο. Θα μπορούσε επίσης να είναι ότι ο συγγραφέας δεν γνωρίζει αυτό το γραμματικό στοιχείο και τη χρήση του, αλλά αυτό δεν συμβαίνει εδώ. Μια γρήγορη σάρωση του κειμένου από τη μελέτη της περασμένης εβδομάδας δείχνει ότι οι συγγραφείς γνωρίζουν πώς και γιατί χρησιμοποιείται η ελλειψία.
Παραλείποντας την ελλείψη στο κείμενο του θέματος αυτής της εβδομάδας και τερματίζοντας το απόσπασμα με ένα θαυμαστικό, ο συγγραφέας μας δίνει να καταλάβουμε ότι αυτή είναι μια ολοκληρωμένη σκέψη - το πλήρες περιεχόμενο του 1 John 3: 1. Τίποτα άλλο δεν λέγεται. Κάποιος μπορεί να το δικαιολογήσει ως κάτι άλλο εκτός από ένα κουράγιο ήταν ολόκληρο το κείμενο που αναπαράγεται αλλού στο άρθρο ή έπρεπε να το διαβάσουμε ως μέρος της εντολής της Σκοπιά της μελέτης της Σκοπιά "Διάβασε"Κείμενα. Αυτό δεν συμβαίνει.
Όσοι από εμάς εξακολουθούν να προχωρούν γρήγορα στην υπεράσπιση του Οργανισμού, μπορεί να υποδηλώνουν ότι αυτό είναι απλώς ένα τυπογραφικό λάθος, μια απλή επίβλεψη ή, όπως συνηθίζουμε να λέμε, «τα λάθη των ατελών ανθρώπων». από αυτούς τους ίδιους ατελείς άνδρες ασκείται μεγάλη φροντίδα για να διασφαλιστεί η ακρίβεια όσων πηγαίνουν στις δημοσιεύσεις μας και ότι τα άρθρα της μελέτης ειδικότερα εξετάζονται εκτενώς. Αυτά εξετάζονται από όλα τα μέλη του Διοικητικού Σώματος πριν από την έγκρισή τους. Στη συνέχεια, σαρώνονται και διορθώνονται από δεκάδες άτομα προτού κυκλοφορήσουν στους μεταφραστές που αριθμούν στις εκατοντάδες. Επιπρόσθετα, οι μεταφραστές μπορούν να κάνουν λάθη και να εντοπίζουν σφάλματα τα οποία αναφέρονται στο τμήμα γραφής. Εν ολίγοις, δεν υπάρχει ουσιαστικά καμία δυνατότητα για μια τέτοια εποπτεία να περάσει απαρατήρητη. Πρέπει λοιπόν να ολοκληρώσουμε ότι έγινε σκόπιμα.
Τι γίνεται λοιπόν; Είναι αυτό το λυπηρό για τίποτα; Πόσο σημαντική είναι πραγματικά η έλλειψη μιας ελλείψεως;

Το μήνυμα που λείπει

Πριν απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ολόκληρο το σημείο του άρθρου εκφράζεται στον τίτλο του: "Πώς ο Ιεχωβά δείχνει την αγάπη Του για μας;" Δεδομένου ότι το κείμενο του θέματος υποστηρίζει αυτό το θεματικό θέμα, μπορεί να υπάρξει μόνο ένας από τους δύο λόγους για την εξαίρεση λέξεων από το κείμενο κειμένου: 1) Δεν σχετίζονται με το θέμα ή το 2) θα έρχονταν σε αντίθεση με ό, τι θέλει να μας διδάξει ο συγγραφέας.
Στην πρώτη περίπτωση, δεν θα υπήρχε κανένας λόγος να αφήσετε την έλλειψη. Ο συγγραφέας δεν έχει τίποτα να κρύψει και τον εξυπηρετεί για να το αποδείξει συμπεριλαμβάνοντας την έλλειψη. Αυτό δεν συμβαίνει στη δεύτερη περίπτωση όπου ο συγγραφέας δεν θέλει να έχουμε επίγνωση των αλήθειας της Βίβλου που μπορεί να έρχονται σε αντίθεση με το μήνυμά του προς εμάς.
Δεδομένου ότι τώρα γνωρίζουμε ότι υπάρχει κάτι εκεί, ας δούμε τι πρέπει να πει ο Ιωάννης.

«Δείτε τι είδους αγάπη μας έχει δώσει ο Πατέρας, ότι πρέπει να είμαστε παιδιά του Θεού! Και αυτό είμαστε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο κόσμος δεν μας γνωρίζει, γιατί δεν τον γνώρισε. 2 Αγαπημένοι, τώρα είμαστε παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει γίνει ακόμη φανερό αυτό που θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν γίνει φανερός θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως είναι. "(1Jo 3: 1, 2)

Το μήνυμα του Ιωάννη είναι απλό. αλλά ταυτόχρονα, είναι πανίσχυρο και υπέροχο. Η αγάπη του Θεού εκφράζεται σε εμάς σε αυτόν μας καλεί να είναι τα παιδιά Του. Ο Ιωάννης λέει ότι είμαστε τώρα τα παιδιά του. Όλα αυτά δείχνουν ότι αυτό είναι μια αλλαγή για μας. Ήμασταν κάποτε όχι τα παιδιά του, αλλά μας έχει καλέσει έξω από τον κόσμο και τώρα είμαστε. Είναι αυτή η ειδική κλήση να γίνεις παιδιά του Θεού που είναι από μόνη της η απάντηση στην πρόκληση του Ιωάννη: "Δες τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας ...".

Το μήνυμα του άρθρου

Με ένα τέτοιο θαυμάσιο και ενθαρρυντικό μήνυμα να μεταδώσει, θα μπορούσε να φανεί αμηχανία ότι ο συγγραφέας του άρθρου θα πρέπει να βγει από το δρόμο του για να τον κρύψει από εμάς. Για να διακρίνουμε τον λόγο, πρέπει να κατανοήσουμε το δογματικό βάρος με το οποίο επιβαρύνεται.

"Παρόλο που ο Ιεχωβά έχει δηλώσει δίκαιους για τους χρισμένους του ως γιοι και τα άλλα πρόβατα δίκαια ως φίλους με βάση τη θυσία λύτρων του Χριστού ...".
(w12 7 / 15 σελ. 28 παρ. 7 "Ένας Ιεχωβά" συγκεντρώνει την οικογένειά του)

Σε όλες τις χριστιανικές γραφές, το ενοποιητικό μήνυμα είναι ότι οι Χριστιανοί γίνονται παιδιά του Θεού. Δεν υπάρχει καμιά κλήση για να είμαστε φίλοι του Θεού. Ο συγγραφέας μπορεί να εργαστεί μόνο με αυτό που υπάρχει. και ποια είναι τα επαναλαμβανόμενα αναφορές στα «παιδιά του Θεού», χωρίς να υπάρχει κανένας στους «φίλους του Θεού». Η πρόκληση λοιπόν είναι πώς να μετατρέψουμε τους "άλλους πρόβες ... φίλους" σε γιοι συνεχίζοντας να τους στερούμε την κληρονομιά που συσσωρεύεται στους γιους. (Ro 8: 14-17)
Ο συγγραφέας επιχειρεί να αντιμετωπίσει αυτή την πρόκληση με την παραποίηση της σχέσης πατέρα / γιου, καθώς αφορά τους χριστιανούς. Στη συνέχεια, για να αποφευχθεί η εστίαση στον εξαιρετικό τρόπο που μας δίνει η αγάπη του Θεού - όπως εξηγεί ο John - ο συγγραφέας επικεντρώνεται σε τέσσερις μικρότερους τρόπους: 1) Δίνοντας μας την αλήθεια. 2) συμβουλεύοντας μας. 3) με την πειθαρχία μας. 4) προστατεύοντάς μας.

"Ωστόσο, τα συναισθήματά σας για την αγάπη του Θεού για σας μπορεί να επηρεαστούν από την ανατροφή σας και το υπόβαθρό σας." - παρ. 2

Μια ειρωνική δήλωση είναι σίγουρη, αφού αυτό ακριβώς συνέβη σε όλους τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γνωρίζω ότι η ανατροφή μου και το παρελθόν μου ως Μάρτυρας που εκπαιδεύτηκε από τη νηπιακή ηλικία ήταν ότι η αγάπη του Θεού για μένα διέφερε από την αγάπη που έδωσε στον «χρισμένο». Δεχόμουν ότι ήμουν πολίτης δεύτερης κατηγορίας. Αγαπημένος ακόμα, ναι, αλλά όχι ως γιος. μόνο ως φίλος.

Όταν είναι γιος, όχι γιος;

Ένας μπάσταρδος είναι ένα παράνομο παιδί. Ανεπιθύμητη και απορριφθεί από τον πατέρα του, είναι γιος μόνο με τη βιολογική έννοια. Τότε υπάρχουν γιοι που έχουν αποποιηθεί, εκτοπισμένοι από την οικογένεια. συνήθως για συμπεριφορές που δυσφημούν το όνομα της οικογένειας. Ο Αδάμ ήταν τέτοιος γιος. Απολύθηκε, αρνήθηκε την αιώνια ζωή που είναι το θεϊκό δικαίωμα όλων των παιδιών του Θεού, αγγέλου ή ανθρώπου.
Ο συγγραφέας του άρθρου θα μας άρεσε να παραβλέψουμε αυτό το γεγονός και να προσποιούμαστε ότι είμαστε παιδιά του Θεού από τη γενετική κληρονομιά που έρχεται με τον Αδάμ, τον μόνο άνθρωπο που δημιουργήθηκε άμεσα από τον Θεό, ως τον βιολογικό μας πατέρα.

«Με ποιους τρόπους, λοιπόν, αγαπά ο Ιεχωβά; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό έγκειται στην κατανόηση της βασικής σχέσης μεταξύ του Θεού του Ιεχωβά και εμάς. Ο Ιεχωβά, φυσικά, είναι ο Δημιουργός όλων των ανθρώπων. (Διαβάστε τον Ψαλμό 100: 3-5) Γι 'αυτό η Βίβλος αποκαλεί τον Αδάμ «γιο του Θεού» και ο Ιησούς διδάσκει τους οπαδούς του να απευθύνονται στον Θεό ως «ο πατέρας μας στους ουρανούς» (Λουκάς 3: 38 · Ματ. 6: 9) Όντας ο Ζωοδόχος, ο Ιεχωβά είναι ο Πατέρας μας. η σχέση ανάμεσα σε αυτόν και σε εμάς είναι αυτή ενός πατέρα στα παιδιά του. Με απλά λόγια, ο Ιεχωβά μας αγαπάει με τον τρόπο που ένας αφοσιωμένος πατέρας αγαπά τα παιδιά του. - παρ. 3

Ο Ψαλμός 100: 3-5 χρησιμοποιείται για να αποδείξει ότι «ο Ιεχωβά, φυσικά, είναι ο Δημιουργός όλων των ανθρώπων». Αυτό είναι λάθος. Αυτός ο Ψαλμός αναφέρεται στη δημιουργία του έθνους του Ισραήλ και όχι της ανθρωπότητας. Αυτό είναι προφανές από το πλαίσιο του. Το γεγονός είναι ότι ο Ιεχωβά δημιούργησε τον πρώτο άνθρωπο από τη σκόνη του εδάφους. Η πρώτη γυναίκα αναπτύχθηκε χρησιμοποιώντας το γενετικό υλικό του πρώτου άνδρα. Όλοι οι άλλοι άνθρωποι έχουν έρθει μέσω μιας διαδικασίας που ο Θεός δημιούργησε. Είναι αυτή η διαδικασία, γνωστή ως αναπαραγωγή, από την οποία ήρθαμε και εσείς. Σε αυτό δεν είμαστε διαφορετικοί από τα ζώα. Το να πω ότι είμαι ο γιος του Θεού σαν τον Αδάμ επειδή ο Ιεχωβά με δημιούργησε, σημαίνει ότι ο Ιεχωβά συνεχίζει να δημιουργεί ελαττωματικούς, αμαρτωλούς ανθρώπους. Όλα τα έργα του Θεού είναι καλά, αλλά δεν είμαι καλός. Καλό για τίποτα, ίσως, αλλά προφανώς όχι καλό. Επομένως, ο Θεός δεν με δημιούργησε. Δεν γεννήθηκα ως γιος του Θεού.
Το επιχείρημα ότι είμαστε τα παιδιά του και ότι είναι ο πατέρας μας βασίζεται στο γεγονός ότι έκανε τον Αδάμ να αγνοεί πολλές σημαντικές αλήθειες της Αγίας Γραφής, μεταξύ των οποίων δεν είναι κανένας άνθρωπος που σχεδιάστηκε ενώ ο Αδάμ και η Εύα ήταν ακόμα τα παιδιά του Θεού. Μόνο μετά την εκδίωξή τους από τον κήπο, την αποφυλάκιση και την αποσύνδεση από την οικογένεια του Θεού, δημιουργήθηκε η οικογένεια της ανθρωπότητας.
Ο συγγραφέας θα μας παραδεχόταν ότι τα λόγια του Ιησού στο Matthew 6: 9 ισχύουν για μας επειδή ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και είμαστε απόγονοι του Αδάμ. Ο συγγραφέας θα μας άρεσε να παραβλέψουμε το γεγονός ότι όλοι στη γη είναι απόγονος του Αδάμ. Με αυτή τη λογική, οι λόγοι του Ιησού ισχύουν για όλη την ανθρωπότητα. Λοιπόν, αν είμαστε όλοι οι γιοι του, γιατί ο Παύλος μιλάει για υιοθεσία;

"Επειδή δεν λάβατε το πνεύμα της δουλείας που προκαλεί πάλι φόβο, αλλά λάβατε ένα πνεύμα υιοθεσίας ως γιοι, με ποιο πνεύμα φωνάζουμε: "Αβάς, Πατέρας!" 16 Το ίδιο το πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού "(Ro 8: 15, 16)

Ένας πατέρας δεν υιοθετεί τα δικά του παιδιά. Αυτό είναι απλά ανόητο. Αυτός υιοθετεί εκείνους που δεν είναι τα παιδιά του, και μέσω της διαδικασίας υιοθεσίας, γίνονται τα παιδιά του. Ως αποτέλεσμα, γίνονται κληρονόμοι του.
Ο Παύλος συνεχίζει:

"Αν λοιπόν είμαστε παιδιά, είμαστε και κληρονόμοι: οι κληρονόμοι του Θεού, αλλά οι κληρονόμοι μαζί με τον Χριστό, υπό την προϋπόθεση ότι υποφέρουμε μαζί για να δοξαστούμε μαζί" (Ro 8: 17)

Αυτός είναι ο λόγος που ο Ιησούς εννοούσε όταν είπε στους οπαδούς του να προσεύχονται: "Ο Πατέρας μας στον ουρανό ...". Αυτός ο τύπος σχέσης Πατέρα / Υιού δεν υπήρχε μέχρι τότε. Δεν βρίσκουμε τον Βασιλιά Δαβίδ, τον Σολομώντα ή τον Αβραάμ, τον Μωυσή ή τον Δανιήλ, που απευθύνεται στον Ιεχωβά ως προσευχή ως Πατέρα. Αυτό δημιουργείται μόνο στην εποχή του Χριστού.
Έτσι κι εγώ γεννήθηκα ως πνευματικό ορφανό, ορφανό και αποξενωμένο από τον Θεό. Μόνο η πίστη μου στον Ιησού μου δίνει την εξουσία να ονομάζεται παιδί του Θεού και μόνο το ιερό πνεύμα που έρχεται με το να γεννηθεί και πάλι μου επέτρεψε να επανέλθω στην οικογένεια του Θεού. Για μένα αυτή η συνειδητοποίηση ήρθε πολύ αργά στη ζωή, αλλά είμαι ευγνώμων στον Πατέρα για τα ολέθρια καλοσύνη και την άνεση που μου κάλεσε. Αυτό είναι πραγματικά το είδος της αγάπης που μας έδωσε ο Θεός. (Ιωάννης 1: 12? 3: 3? Ro 8: 15? 2Co 1: 3? 1 John 3: 1)

Μην κάνετε το σημείο

Το άρθρο σκοντάφτει, πηγαίνοντας από ένα κομμάτι κακής λογικής στο άλλο. Στην παράγραφο 5 προσπαθεί να μας διδάξει ότι ο Ιεχωβά είναι ένας αγαπητός Πατέρας που παρέχει χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του λόγου του Παύλου προς τους Αθηναίους. Ο Παύλος έγινε όλα τα πράγματα σε όλους τους ανθρώπους, έτσι ώστε να κερδίσει κάτι παραπάνω. (1Co 9: 22) Σε αυτή την περίπτωση, σκέφτηκε με ειδωλολάτρες και χρησιμοποιώντας τη δική τους φιλοσοφία για να τους φέρει στη χριστιανική αντίληψη ότι είναι παιδιά του Θεού. Το μήνυμά του - σε αντίθεση με αυτό των Μαρτύρων του Ιεχωβά - ήταν ότι οι ακροατές του θα μπορούσαν να γίνουν υιοθετημένοι παιδιά του Θεού. Ωστόσο, λαμβάνοντας τον συλλογισμό του Παύλου στους ειδωλολάτρες των Αθηναίων και την εφαρμογή τους στη χριστιανική εκκλησία, ο συγγραφέας του άρθρου μας κάνει ισοδύναμους με παγανιστές και μη χριστιανούς. Η αγάπη που μας δείχνει είναι η ίδια αγάπη που δείχνει σε όλους τους άθλιους ανθρώπους. Ποια είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ του Χριστιανού και του Μουσουλμάνου, του Εβραίου ή του Ινδουιστή, ακόμη και του αθεϊστή; Η εμπιστοσύνη στον Χριστό καθίσταται άσχετη, επειδή όλοι οι άνθρωποι είναι ήδη παιδιά του Θεού λόγω του ότι είναι απόγονοι του Αδάμ. Ο μόνος τρόπος για να μπορέσουμε να το συμβιβάσουμε με τις αλήθειες που ο απόστολος Ιωάννης εκφράζει στο John 1: 12 και 1 John 3: Το 1 είναι να φανταστεί κανείς δύο τύπους ή βαθμούς υπηρέτησης. Για να παραθέσω τον Charlie Chan, ο συγγραφέας θα μας έχει αποδεχτεί την ιδέα ενός "αριθμού 1 Son" και ενός "Number 2 Son".[I]
Ο συγγραφέας συνεχίζει σε αυτό το πνεύμα χρησιμοποιώντας το Ψάλμα 115: 15, 16. Ίσως βασίζει την έρευνά του σε μια απλή αναζήτηση λέξεων, αρπάζοντας οποιοδήποτε κείμενο που περιέχει τις λέξεις "Ιεχωβά" και "γιους", πιστεύοντας ότι αυτό αποδεικνύει το σημείο του. Ναι, η γη ήταν μια αγάπη διάταξη που δόθηκε στον Αδάμ και την Εύα. Ωστόσο, έφεραν ερείπια σε αυτό, όπως και εμείς. Ο συγγραφέας θα έπρεπε να διαβάσει στο τρίτο κεφάλαιο του 1 John στο στίχο 10 όπου μιλάει για τα παιδιά του Διαβόλου. Όλοι οι γιοι των ανθρώπων κατέχουν τη γη, αλλά όχι όλοι οι «γιοι των ανθρώπων» είναι γιοι του Θεού. Στην πραγματικότητα, η πλειονότητα θα αντιμετωπίζεται ως γιοι του Σατανά. (Mt 7: 13, 14, Re 20: 8, 9)
Η γη είναι πραγματικά μια υπέροχη διάταξη από έναν αγάπη Πατέρα. Δόθηκε στον Αδάμ και θα επιστρέψει σε μια κατάσταση χάριτος από τη Βασιλεία του Θεού. Όλοι όσοι επιλέγουν να επανέλθουν στην οικογένεια του Θεού θα απολαύσουν και πάλι αυτό που ο Αδάμ και η Εύα έριξαν μακριά. Αυτό είναι εύκολα κατανοητό από μια μελέτη της Γραφής. Ωστόσο, ο Οργανισμός προτίθεται να προχωρήσει πέρα ​​από αυτό που είναι γραμμένο. Δεν είναι αρκετό ότι ο Θεός μας έχει δώσει αυτόν τον υπέροχο πλανήτη. Πρέπει να πιστέψουμε ότι είναι μοναδικό, μοναδικό. Όπως οι Καθολικοί της παλιάς, ο Οργανισμός θέλει να βάλει τη γη στο κέντρο του κατοικημένου σύμπαντος.
Η επιστημονική υποστήριξη για αυτό το συμπέρασμα είναι η εξής:

"Οι επιστήμονες έχουν δαπανήσει τεράστια χρηματικά ποσά στις εξερευνήσεις του διαστήματος για να βρουν άλλους πλανήτες της γης. Αν και έχουν εντοπιστεί εκατοντάδες πλανήτες, οι επιστήμονες απογοητεύονται ότι κανένας από αυτούς τους πλανήτες δεν έχει την περίπλοκη ισορροπία συνθηκών που καθιστά δυνατή την ανθρώπινη ζωή, όπως κάνει η γη. Η γη φαίνεται να είναι μοναδική ανάμεσα σε όλη τη δημιουργία του Θεού ". - παρ. 6

Οι επιστήμονες έχουν αναζητήσει κοντινά συστήματα αστέρων και μέχρι σήμερα έχουν επιβεβαιώσει 1,905 εξωπλανήτες. Φυσικά, αυτοί είναι πλανήτες αρκετά μεγάλοι για να ανιχνευθούν. Συγκριτικά μικροσκοπικοί πλανήτες όπως η γη είναι σχεδόν αδύνατο να εντοπιστούν. Επομένως, πολύ καλά μπορεί να είναι ένας πλανήτης που μοιάζει με γη σε τροχιά γύρω από ένα από αυτά τα συστήματα, αλλά μέχρι στιγμής η παρουσία του είναι πέρα ​​από την ικανότητά μας να ανιχνεύσουμε. Όντως, όπως φαίνεται, φαίνεται ότι τα πλανητικά συστήματα είναι ο κανόνας. Ως εκ τούτου, με 100 δισεκατομμύρια αστέρια στο γαλαξία μας και εκατοντάδες δισεκατομμύρια γαλαξίες έξω, υποστηρίζοντας ότι η τρέχουσα ευρήματα φαίνεται να δείχνουν ότι η Γη είναι μοναδική, υπάρχει σαν να λέμε ότι μετά την εξερεύνηση της παραλίας έξω από μπανγκαλόου σας και την εύρεση 2,000 κοχύλια, αλλά όχι αυτό που ήταν μπλε, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν μπλε κοχύλια σε όλο τον κόσμο. (Δεν είναι μια τέλεια αναλογία, καθώς υπάρχουν πολύ περισσότερα αστέρια στους ουρανούς από ό, τι υπάρχουν κοχύλια σε όλες τις παραλίες σε όλο τον κόσμο.)
Ίσως δεν υπάρχει άλλος κατοικήσιμος πλανήτης στον κόσμο. ή ίσως υπάρχουν χιλιάδες, ακόμη και εκατομμύρια. Ίσως ο Ιεχωβά να δημιουργήσει μόνο έναν πλανήτη για έξυπνη ζωή. ή ίσως υπάρχουν πολλά περισσότερα. Ίσως ήμασταν οι πρώτοι. ή ίσως είμαστε απλά άλλοι σε μια μεγάλη γραμμή. Είναι όλα εικασίες και δεν αποδεικνύει τίποτα με τον έναν ή τον άλλο τρόπο σχετικά με την αγάπη του Ιεχωβά. Γιατί λοιπόν ο συγγραφέας σπαταλά το χρόνο μας και προσβάλλει τη νοημοσύνη μας με άκαρπες εικασίες και ανόητη επιστήμη;
Στην παράγραφο 8 βυθίζουμε και πάλι το δάχτυλό μας στην ιρανική πισίνα με αυτή τη δήλωση:

"Οι πατέρες αγαπούν τα παιδιά τους και θέλουν να τους προστατεύσουν από το να παραπλανήσουν ή να εξαπατηθούν. Πολλοί γονείς, ωστόσο, δεν μπορούν να προσφέρουν στα παιδιά τους κατάλληλη καθοδήγηση επειδή αυτοί έχουν απορρίψει τα πρότυπα που βρέθηκαν στο Λόγο του Θεού. Το αποτέλεσμα είναι συχνά σύγχυση και απογοήτευση. "

Θα μπορούσαν τα πρότυπα που βρέθηκαν στο Λόγο του Θεού, η απόρριψη των οποίων οδηγεί σε σύγχυση και απογοήτευση, να συμπεριλαμβάνουν την εντολή κατά των ακόλουθων εντολών των ανθρώπων ως δόγματα; (Mt 15: 8)
Στη συνέχεια, μας λένε αυτό Ο Ιεχωβά, από την άλλη πλευρά, είναι «ο Θεός της αλήθειας». (Ψ ΝΥΜΧ: 31) Αγαπά τα παιδιά και τις απολαύσεις του αφήνοντας το φως της αλήθειας να λάμψει για να τους καθοδηγήσει σε κάθε πτυχή της ζωής τους, λατρεία. (Διαβάστε τον Ψαλμό 43: 3.) Ποια αλήθεια έχει αποκαλύψει ο Ιεχωβά και πώς δείχνει ότι μας αγαπάει; - παρ. 8
Αυτή η δήλωση είναι αληθής όσο διαζευγνύεται από το πλαίσιο της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αλλά αυτή δεν είναι η πρόθεση του συγγραφέα. Είναι η ελπίδα του ότι οι αναγνώστες θα αγνοήσουν το γεγονός ότι η οργάνωση, ενώ ισχυρίζεται ότι είναι το κανάλι για την αποκαλυπτόμενη αλήθεια, μας έχει παραπλανήσει επανειλημμένα για πολλά Γραφή και προφητικά θέματα. Αν θέλουμε να αποδεχθούμε τι λέει το εδάφιο 8 ως αληθινό για τον Θεό, τότε ο Ιεχωβά δεν είναι καθόλου καλός πατέρας. Φυσικά, αυτό απλά δεν μπορεί να είναι. Επομένως, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι δεν χρησιμοποιεί αυτή την οργάνωση για να φροντίσει για τους χρισμένους γιους του πνεύματος.
Δεν μπορούμε να το έχουμε με αμφότερους τους τρόπους.
Περαιτέρω αποδεικτικά στοιχεία παρέχονται εν αγνοία στην επόμενη παράγραφο της μελέτης.

«Είναι σαν ένας πατέρας που δεν είναι μόνο ισχυρός και σοφός αλλά και δίκαιος και αγαπός, διευκολύνοντας τα παιδιά του να έχουν στενή προσωπική σχέση μαζί του».

Πώς ο Ιεχωβά διευκολύνει τα παιδιά του να έχουν στενή προσωπική σχέση μαζί του;

"Ο Ιησούς του είπε:« Εγώ είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα. 7 Αν με γνωρίσατε εσείς οι άνθρωποι, θα γνωρίζατε και τον Πατέρα μου. από αυτή την στιγμή τον ξέρεις και τον έχεις δει. »(Joh 14: 6, 7)

«Για« που γνώρισε το μυαλό του Ιεχωβά, ώστε να τον διδάξει; » Αλλά έχουμε το μυαλό του Χριστού. "(1Co 2: 16)

Αν ο JW.ORG είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Ιεχωβά χρησιμοποιεί για να μας τραβήξει σε αυτόν ως παιδιά του, γιατί ο συγγραφέας δεν κινήθηκε από το πνεύμα να αναφέρει σε αυτό το άρθρο τον Ιησού ως τον μόνο τρόπο για να επιτευχθεί αυτή η σχέση; Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό σε αυτό το άρθρο. Πόσο πολύ λέει!

Ιεχωβά συμβουλές και πειθαρχίες

Οι παράγραφοι 12 μέσω 14 δεν εφαρμόζουν πρακτικά τα σημεία που έχουν τεθεί. Ωστόσο, η επίπτωση είναι ότι η συμβουλή και η πειθαρχία από τον Θεό κατευθύνεται προς εμάς μέσω των πρεσβυτέρων. Επομένως, πρέπει να τους ακούσουμε όπως θα κάναμε στον Ιεχωβά και όταν πειθαρχούν από αυτούς, να ανταποκριθούμε όπως θα κάναμε στην πειθαρχία του Ιεχωβά. Το πρόβλημα με αυτό είναι ότι όταν ένα άτομο έχει σταματήσει να αμαρτάνει και έχει μετανοήσει, ο Ιεχωβά δεν περιμένει για ένα χρόνο πριν από την κατάκτηση για να επιτρέψει στο άτομο να επιστρέψει στην υποτροφία. Δεν εκτελεί ποινές 12, 18 και 24 μήνες σε άτομα μόνο για να βεβαιωθεί ότι είναι πραγματικά μετανοημένος.
Τα σημεία της Γραφής από αυτές τις τρεις παραγράφους είναι έγκυρα, αλλά στην πρακτική τους εφαρμογή εντός της οργάνωσης δεν εμπίπτουν στην αγάπη του Θεού.

Κακή εφαρμογή της αρχής της πατρικής προστασίας

Η παράγραφος 16 δίνει ένα παραπλανητικό παράδειγμα:

«Και στην ημέρα μας, το χέρι του Ιεχωβά δεν είναι σύντομο. Ένας εκπρόσωπος της έδρας που επισκέφθηκε ένα υποκατάστημα στην Αφρική ανέφερε ότι πολιτικές και θρησκευτικές συγκρούσεις είχαν καταστρέψει τη χώρα αυτή. Οι μάχες, οι λεηλασίες, οι βιασμοί και οι δολοφονίες βύθισαν τη γη σε χάος και αναρχία. Ωστόσο, κανένας από τους αδελφούς και τις αδελφές μας δεν έχασαν τη ζωή τους στην περίπτωση αυτή, παρόλο που πολλοί από αυτούς έχασαν όλα τα υπάρχοντά τους και το βιοπορισμό τους. Όταν ρωτήθηκαν πώς φεύγουν, ο καθένας, με ένα ευρύ χαμόγελο, απάντησε: "Όλα είναι καλά, χάρη στον Ιεχωβά!" Θεώρησαν την αγάπη του Θεού γι 'αυτούς ".

Τι θα συμπεράνει περισσότερο από αυτό; Δεν θα καταλήξουν ότι δεν μας προστατεύει ο Ιεχωβά υπό τέτοιες συνθήκες;
Πριν από λίγο καιρό ένα λεωφορείο των Bethellites επέστρεψε στην Κένυα από μια αφοσίωση του Bethel σε μια γειτονική χώρα. Ήταν σε ένα ατύχημα και κάποιοι πέθαναν ενώ άλλοι τραυματίστηκαν σοβαρά. Πού ήταν τότε η προστασία του Ιεχωβά; Τον Δεκέμβριο του 1, 2012 στο Μαϊάμι, υπήρξε μια μοιραία δυστύχημα που περιλαμβάνει ένα λεωφορείο που μεταφέρει τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σε μια συνέλευση. Είκοσι πέθανε σε άλλο ατύχημα στη Νιγηρία. Έντεκα πέθαναν και σαράντα πέντε τραυματίστηκαν σε άλλο δυστύχημα στην Ονδούρα. Τον Φεβρουάριο 21, 2012, είκοσι εννέα μάρτυρες του Ιεχωβά έχασαν τη ζωή τους σε μια συντριβή λεωφορείου Κίτο, Ισημερινός. Υπήρξαν πολλοί που πέθαναν στις Φιλιππίνες κατά τον πρόσφατο τυφώνα εκεί.
Γιατί ήταν όλοι οι αδελφοί σε αυτό το ανώνυμο υποκατάστημα στην Αφρική αντάξιο της προστασίας του Ιεχωβά, ενώ αυτοί οι άλλοι δεν ήταν; Ο συγγραφέας μας παραπλανά να σκεφτόμαστε ότι έχουμε κάποιο είδος ειδικής προστασίας ως Μάρτυρες του Ιεχωβά; Εάν ναι, γιατί;
Δηλώσεις όπως αυτή στην παράγραφο 16 δημιουργούν μια ψευδή πίστη στον τρόπο με τον οποίο ο Ιεχωβά προστατεύει τον λαό του. Ο Οργανισμός φέρει κάποια ευθύνη για τις συνέπειες, αν και δεν είναι πρόθυμος να υποθέσει οτιδήποτε. Για παράδειγμα, στην Κολομβία, στο 1987 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν σε μια κατάρρευση ομίχλης όταν ξέσπασε ένα ηφαίστειο.
«Ωστόσο, σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα, το Nevado del Ruiz έριξε την κορυφή του το βράδυ της 13ης Νοεμβρίου 1985. Περισσότεροι από 20,000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους στο Armero και υπήρχαν χιλιάδες θύματα από την Chinchiná και άλλες κοντινές πόλεις. Μεταξύ αυτών που πέθαναν στο Armero ήταν 41 Μάρτυρες του Ιεχωβά και οι συνεργάτες τους. Κάποιοι είχαν καταφύγει αναπόφευκτα στην Αίθουσα του Βασιλείου, που ήταν κάτω. Έπεσαν μακριά και ενταφιάστηκαν με αυτό. Ευτυχώς, άλλοι Μάρτυρες κατάφεραν να φύγουν σε υψηλότερο έδαφος και σώθηκαν. " (w87 12/15 σελ. 24 Παράβλεψη προειδοποιήσεων και δοκιμή του Θεού)
Οι ισχυρισμοί που βασίζονται σε ανεκδοτολογικές αποδείξεις, όπως αυτό που συνέβη στους αδελφούς μας στο προαναφερθέν αφρικανικό έθνος, χρησιμεύουν μόνο για να ενισχύσουν την πίστη στη θεία παρέμβαση σε περιόδους δυσκολίας. Είναι συνεπώς εξαιρετικά απαράδεκτο όταν ο Οργανισμός επικρίνει τα άτομα των οποίων η απόφαση επηρεάστηκε από χρόνια τέτοιας κατήχησης που οδήγησε σε μια τραγική επιλογή. Για να κατηγορήσουμε τέτοιους, μετά το γεγονός, να αγνοήσουμε τις προειδοποιήσεις και να δοκιμάσουμε τον Θεό, ενώ δεν θέλουμε να αναλάβουμε οποιαδήποτε ευθύνη, είναι αρκετά καταδικαστέα.

Μια τελική κακή εφαρμογή

Σύμφωνα με τον υπότιτλο «Ένα Μεγάλο Privilege», Το άρθρο κλείνει με την εκ νέου αναφορά στο 1 John 3: 1 και επανεκτύπωση παραπλανητική προσφορά του ως πλήρη πρόταση, αγνοεί το σημείο του Ιωάννη συνολικά και ιδιοποιείται το κείμενο για τους δικούς της σκοπούς:

"Η κατανόηση και η εμπειρία της αγάπης του Ιεχωβά για εμάς είναι ένα από τα μεγαλύτερα προνόμια και ευλογίες που μπορούμε να έχουμε σήμερα. Όπως και ο απόστολος Ιωάννης, μεταφέρουμε να δηλώσουμε: "Δείτε τι αγάπη μας έχει δώσει ο Πατέρας!" - 1 John 3: 1. " - παρ. 18

Έτσι, το μεγάλο προνόμιο είναι να κατανοήσουμε (όπως εξηγείται από τις δημοσιεύσεις) και να βιώσουμε (μέσα στο πλαίσιο του Οργανισμού) την αγάπη του Ιεχωβά. Ωστόσο, δεν είναι ένα πολύ μεγαλόπρεπο προνόμιο να κληθεί από τον ίδιο τον Θεό να είναι ένα από τα παιδιά του;
Είναι η αγάπη να κρύψει αυτό το γεγονός από τον αναγνώστη;
________________________________________________________
[I] Ζητώ συγγνώμη για όλους τους Generation Xers και Millennials για αυτή την αναφορά, αλλά εσείς είστε όλοι καταρτισμένοι με το Διαδίκτυο, έτσι πιστεύω ότι θα το κάνετε ακριβώς στο Google.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    82
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x