[Από ws7 / 16 σελ. 21 για τον Σεπτέμβριο 12-18]

«Όλοι λάβαμε. . . ανεπιθύμητη καλοσύνη με ανεπιθύμητη καλοσύνη. "-John 1: 16

Αυτή η ιδιαίτερη Παρατηρητήριο η μελέτη μου είχε ως αποτέλεσμα μια μικρή αποκάλυψη για μένα, όχι κάτι που είμαι συνηθισμένος να διαβάζω η Σκοπιά. Ξεκινά με την παραβολή των 11th εργαζόμενοι από την ώρα Μάθιου 20: 1-15. Σε αυτήν την παραβολή, όλοι οι εργαζόμενοι λαμβάνουν τον ίδιο μισθό, είτε έχουν εργαστεί όλη την ημέρα, είτε μόνο την τελευταία ώρα της ημέρας. Η παραβολή κλείνει με τις λέξεις:

"Με τον τρόπο αυτό, οι τελευταίοι θα είναι οι πρώτοι και οι πρώτοι τελευταίοι." (Mt 20: 16)

Ο Ιησούς δεν λέει τι είναι ο μισθός και ούτε το άρθρο, αν και υπονοεί ότι είναι η ανεκτίμητη καλοσύνη του Θεού. Το σημείο της παραβολής είναι ότι ο Δάσκαλος αποφασίζει ποιος είναι ο μισθός και πληρώνει τον ίδιο μισθό σε όλους ανεξάρτητα από το πόση δουλειά έχει κάνει ο καθένας. Στην πραγματικότητα, οι τελευταίοι πληρώνονται πρώτοι, έτσι όσοι εργάστηκαν λιγότερο έχουν ένα πλεονέκτημα έναντι εκείνων που εργάστηκαν το μεγαλύτερο.

Εδώ είναι το σημείο: πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε ένα σύστημα διπλής ελπίδας σωτηρίας αν όλοι οι εργαζόμενοι λάβουν τον ίδιο μισθό;  Εάν ο μισθός είναι η ανταμοιβή, τότε δεν υπάρχει βάση για δύο ανταμοιβές;

«Αχ», λέτε, «αλλά τι γίνεται αν η Σκοπιά είναι σωστή και ο μισθός είναι ανεπιθύμητη καλοσύνη; Τότε, τόσο οι χρισμένοι όσο και τα άλλα πρόβατα δεν έχουν την ίδια ανταμοιβή; "

ΟΧΙ! Η ανεπιθύμητη καλοσύνη οδηγεί στο χριστιανικό ον δήλωσε δίκαιη. Σύμφωνα με την Οργάνωση, «Ο Ιεχωβά έχει κηρύξει τους χρισμένους του δίκαους ως γιους και τα άλλα πρόβατα δίκαιοι ως φίλους». (Βλέπε w12 7/15 σελ. 28 παρ. 7)

Έτσι μια ομάδα γίνεται γιος και μια ομάδα γίνονται φίλοι. Όχι ο ίδιος μισθός.

Αλλά μερικοί θα αντιμετωπίσουν, «Η ανεπιφύλακτη καλοσύνη οδηγεί στο ίδιο αποτέλεσμα και για τις δύο ομάδες: αιώνια ζωή! Έτσι και οι δύο έχουν τον ίδιο μισθό. "

Και πάλι, ΟΧΙ! Ακόμα κι αν επιτρέψουμε αυτήν την εφαρμογή του μισθού, εξακολουθεί να μην παρακολουθείται, επειδή ο χρισμένος παίρνει ζωή κατά την ανάστασή τους. Η αμέριμνη καλοσύνη του Θεού έχει σαν αποτέλεσμα να είναι δήλωσε δίκαιη για τη ζωή.  Η Βίβλος λέει για αυτούς ότι "έλαβαν ζωή και κυβερνούσαν ως βασιλιάδες με τον Χριστό για χρόνια 1,000" (Re 20: 4Έτσι, λαμβάνουν αμέσως τη ζωή μετά την ανάστασή τους.

Όχι έτσι τα άλλα πρόβατα σύμφωνα με το δόγμα της Σκοπιάς. Τα άλλα πρόβατα επιστρέφουν στη ζωή στη γη ακόμα στην αμαρτωλή κατάσταση τους. Δεδομένου ότι εξακολουθούν να υπόκεινται σε αμαρτία, εξακολουθούν να υπόκεινται σε θάνατο. Έτσι δεν δηλώνονται δίκαια, επειδή το να κηρυχθεί δίκαιος σημαίνει ανάσταση στη ζωή, όχι ως αμαρτία με θάνατο ως πιθανότητα. Σύμφωνα με τη θεολογία JW, τα άλλα πρόβατα θα κηρυχθούν δίκαια μόνο στο τέλος των χιλιάδων ετών, εάν—αν-παραμένουν πιστοί.

Αν λοιπόν η ανεπιθύμητη καλοσύνη είναι ο μισθός, τότε τα άλλα πρόβατα δεν έχουν τον ίδιο μισθό.

«Σίγουρα το κάνουν», ορισμένοι ίσως εξακολουθούν να υποστηρίζουν. Το παίρνουν μόλις χίλια χρόνια μετά το χρισμένο. Αχ, αλλά τότε ξεχνάμε αυτόν τον τελευταίο στίχο της παραβολής. Το πρώτο είναι το τελευταίο και το τελευταίο, το πρώτο. Σύμφωνα με τη θεολογία JW, οι χρισμένοι ήταν οι πρώτοι που συγκεντρώθηκαν. Τα άλλα πρόβατα ήρθαν στη σκηνή μόνο από τα μέσα της δεκαετίας του 1930. Τα άλλα πρόβατα είναι τελευταία. Πρέπει λοιπόν να είναι οι πρώτοι που θα λάβουν το μισθό, αλλά όχι. Πρέπει να περιμένουν επιπλέον χιλιάδες χρόνια.

Αυτή η παραβολή του Ιησού, όπως και οι υπόλοιπες παραβολές του βασιλείου του, δεν προβλέπει ότι μια δευτερεύουσα τάξη χριστιανών θα λάβει μια δευτερεύουσα ανταμοιβή.

Σε αυτό το σημείο και υπό το φως του κύριου θέματος του άρθρου, πρέπει επίσης να έχουμε κατά νου ότι πουθενά η Βίβλος δεν μιλάει για τους Χριστιανούς να κηρύσσονται δίκαιοι ως φίλοι του Θεού.

Αν θέλουμε να μάθουμε από την παραβολή, πρέπει να αποδεχτούμε ότι όλοι οι Χριστιανοί λαμβάνουν τον ίδιο μισθό και ακόμη και αν αυτός ο μισθός είναι ανεπιθύμητη καλοσύνη που δίνει ζωή, πρέπει να είναι η ίδια ζωή. Διαφορετικά, δεν είναι ο ίδιος μισθός.

Η Βίβλος μιλά για μία πίστη, ένα βάπτισμα, μία ελπίδα, μία ανταμοιβή. Εν ολίγοις, ένας μισθός.

«. . . Συνεπώς, ο Νόμος έχει γίνει ο δάσκαλός μας που οδηγεί στον Χριστό, ώστε να κηρυχθούμε δίκαιοι λόγω πίστης. 25 Αλλά τώρα που η πίστη έχει φθάσει, δεν είμαστε πλέον κάτω από έναν δάσκαλο. 26 Είστε όλοι, στην πραγματικότητα, γιοι του Θεού μέσω της πίστης σας στον Ιησού Χριστό. 27 Για όλους εσάς που βαφτίσατε στον Χριστό βάλατε τον Χριστό. 28 Δεν υπάρχει ούτε Εβραίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει ούτε άντρας ούτε γυναίκα. γιατί είσαι όλοι ένα άτομο σε ένωση με τον Χριστό Ιησού. 29 Επιπλέον, εάν ανήκεις στον Χριστό, είσαι πραγματικά ο σπόρος του Αβραάμ, κληρονόμοι με αναφορά σε μια υπόσχεση. »(Ga 3: 24-29)

Σύμφωνα με το επίσημο δόγμα της Σκοπιάς, δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στα άλλα πρόβατα που επιβιώνουν στον Αρμαγεδώνα, στα άλλα πρόβατα που πεθαίνουν πριν τον Αρμαγεδδώνα και αναστηθούν και στους άδικους που θα αναστηθούν μαζί τους στο νέο κόσμο.

"Κάτω από την αγαπημένη προσοχή του Ιησού, όλοι οι επιζήσαντες της ανθρώπινης οικογένειας-Αρμαγεδδών, οι απόγονοι τους και τα χιλιάδες εκατομμύρια αναστημένων νεκρών που τον υπακούουν -θα αυξηθεί προς την ανθρώπινη τελειότητα. " (w91 6 /1 σελ. 8 Ο Ιησούς τελειώνει όλος ο Θεός ρωτάει)

Όλοι πηγαίνουν στο ίδιο μεγάλο δοχείο τήξης. Επομένως, κατά την ανάστασή τους, ή μετά την επιβίωσή τους μέσω του Αρμαγεδδώνα, τα άλλα πρόβατα θα συνεχίσουν να είναι αμαρτωλοί ακριβώς παράλληλα με τους «χιλιάδες εκατομμύρια των αναστημένων» άδικων.

Προφανώς, αυτή δεν είναι η ίδια ανταμοιβή που λαμβάνουν οι χριστοί με οποιαδήποτε έκταση της φαντασίας!

Ανησυχημένη καλοσύνη "εκφρασμένη με διάφορους τρόπους"

Θα το έχουμε αυτό κατά νου, καθώς εξετάζουμε τους διάφορους τρόπους με τους οποίους το άρθρο ισχυρίζεται ότι η αγενής καλοσύνη του Θεού εκφράζεται στα άλλα πρόβατα.

«Εχουμε συγχωρέσει τις αμαρτίες μας». - παρ. 9

Σύμφωνα με 1 1 John: 8-9, Οι Χριστιανοί καθαρίζονται από κάθε αδικία. Πώς μπορεί να είναι αυτό, όταν, κατά την ανάστασή τους στη ζωή στη γη, ο Θεός τους επαναφέρει στην προηγούμενη αμαρτωλή τους κατάσταση;

"Έχοντας μια ειρηνική σχέση με το Θεό ... Ο Παύλος συνδέει αυτό το προνόμιο με την αγαθοεργία ευγένεια του Ιεχωβά, δηλώνοντας:" Τώρα που εμείς [Τους χρισμένους αδελφούς του Χριστού] έχουν δίκαιη δίκη ως αποτέλεσμα της πίστης, ας απολαύσουμε την ειρήνη με τον Θεό μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου επίσης έχουμε αποκτήσει πρόσβαση με πίστη σε αυτή την αγιασμένη ευγένεια στην οποία στέκεστε τώρα »(Ρομ 5: 1, 2) Τι ευλογία είναι αυτό! - παρ. 10

Ωραία, αλλά αυτό ισχύει για τους χρισμένους αδελφούς του Χριστού, όπως αναφέρεται σαφώς στο άρθρο. Δεν υπάρχει πρόβλεψη για μια δευτεροβάθμια τάξη φίλων να είναι σε ειρήνη με τον Θεό. Πώς μπορούν να είναι, εάν δεν κηρυχθούν δίκαιοι για τη ζωή;

Η παράγραφος 11 ισχυρίζεται ότι Daniel 12: 3 Προβλέπει ότι οι χρισμένοι Χριστιανοί, στην εποχή μας, θα φέρουν πολλούς μη χρισμένους Χριστιανούς στη δικαιοσύνη. Δεν παρέχεται καμία απόδειξη για τον απλό λόγο ότι δεν υπάρχει απόδειξη. Αυτό δεν είναι ερμηνεία, αλλά αβάσιμος κερδοσκοπικός σκοπός να προσπαθήσει να αξιοποιήσει ένα κείμενο της Βίβλου για την υποστήριξη του ανθρωπογενούς δόγματος. Αυτό που είναι πολύ πιο πιθανό, δεδομένου του πλαισίου του Δανιήλ, είναι ότι αυτό προβλέπει τη δημιουργία της χριστιανικής εκκλησίας όταν οι Εβραίοι με διορατικότητα (Εβραίοι Χριστιανοί) έφεραν τους πολλούς - λαούς των εθνών - στη δικαιοσύνη ως χριστιανοί που έχουν χριστεί με πνεύμα. Φυσικά, δεν μπορώ να το αποδείξω αυτό, αλλά όποια και αν είναι η εφαρμογή, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο συγγραφέας του άρθρου έχει λάθος, επειδή η ερμηνεία του εξαρτάται από την ύπαρξη μιας δευτεροβάθμιας τάξης χριστιανών και η Βίβλος δεν διδάσκει κάτι τέτοιο.

"Έχοντας την προοπτική της αιώνιας ζωής." - παρ. 15.

Αναζήτηση όπως εγώ, δεν θα μπορούσα να βρω πουθενά στη Βίβλο όπου μιλά για το προοπτική της αιώνιας ζωής. Ακόμη και τα αποδεικτικά κείμενα που αναφέρονται σε αυτήν την παράγραφο δεν υποστηρίζουν την ιδέα. Παίζουμε με λόγια; Δεν είναι η προοπτική της αιώνιας ζωής απλώς ένας άλλος τρόπος για να πούμε «την ελπίδα της αιώνιας ζωής». Όχι στη γλώσσα της Σκοπιάς.

«Αλλά ο Ιεχωβά μας προσφέρει μια υπέροχη ελπίδα. Ο Ιησούς υποσχέθηκε στους οπαδούς του: «Αυτό είναι το θέλημα του Πατέρα μου, ότι όλοι όσοι αναγνωρίζουν τον Υιό και ασκούν πίστη σε αυτόν πρέπει να έχουν [δεν έχουν την προοπτική, αλλά απλά έχουν] αιώνια ζωή. " (John 6: 40) Ναι, η ελπίδα της αιώνιας ζωής είναι ένα δώρο, μια θαυμάσια έκφραση της αγαθού καλοσύνης του Θεού. Ο Παύλος, ο οποίος σίγουρα εκτίμησε αυτό το γεγονός, δήλωσε: "Η αγιασμένη ευγένεια του Θεού έχει εκδηλωθεί, φέρνοντας τη σωτηρία [όχι η προοπτική της σωτηρίας] σε όλα τα είδη των ανθρώπων. "-Titus 2: 11"- par 15

Όταν ένας χρισμένος Χριστιανός κηρύσσεται δίκαιος με πίστη, αυτός έχει αιώνια ζωή. Αν πεθάνει εκείνη τη στιγμή, τότε την επόμενη στιγμή (από την άποψή του) θα αποκατασταθεί στη ζωή - τέλεια, αθάνατη, αιώνια ζωή. (Συγχωρήστε την ταυτολογία, αλλά προσπαθώ να επισημάνω.) Η ιδέα του α προοπτική της ζωής πρέπει να πωληθεί σε Μάρτυρες οι οποίοι πιστεύουν ότι είναι μια δευτεροβάθμια τάξη χριστιανών, διότι διδάσκονται ότι το μόνο που παίρνουν μετά την επιβίωση του Αρμαγεδδώνα ή την αναβίωσή τους είναι η προοπτική ή δυνατότητα της αιώνιας ζωής για μερικές χιλιάδες χρόνια στο μέλλον.

Αυτό είναι σαν να πείτε σε κάποιον ότι αν πληρώσει για ένα σπίτι τώρα, θα το παραδώσετε σε δέκα αιώνες, εάν συνεχίσουν να συμπεριφέρονται. Ο Θεός δεν δουλεύει πάνω στο σχέδιο. Εάν εμπιστευτείτε τώρα αυτόν και τον γιο Του, θα σας κηρύξει δίκαιο τώρα!

Το άρθρο ολοκληρώνεται προετοιμάζοντας μας για την ώθηση της επόμενης εβδομάδας για να κάνουμε ακόμη περισσότερα στο έργο κηρύγματος από πόρτα σε πόρτα.

Ως ευγνώμονες αποδέκτες της γενναιόδωρης αγάπης του Θεού, θα πρέπει να κινηθούμε για να κάνουμε το μέγιστο "να μαρτυρήσουμε με ακρίβεια τα καλά νέα για την αγνή αγαθότητα του Θεού" (Πράξεις 20: 24) Η ευθύνη αυτή θα εξεταστεί λεπτομερώς στο ακόλουθο άρθρο.

Ο μάρτυρας που έδωσε ο Παύλος ήταν αυτός της ανεπιθύμητης καλοσύνης που είχε ως αποτέλεσμα να κηρυχθεί δίκαιος για τη ζωή. Αυτό δεν είναι το μήνυμα που κηρύττουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Έτσι, ολόκληρο το μήνυμα της μελέτης της επόμενης εβδομάδας, όπως θα δούμε τότε, θα μολυνθεί από μια ψευδή υπόθεση.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    53
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x