Θετός!

Μεγάλωσα Μάρτυρας του Ιεχωβά. Πλησιάζω εβδομήντα τώρα, και κατά τη διάρκεια των χρόνων της ζωής μου, έχω εργαστεί σε δύο Bethels, είχα ηγετικό ρόλο σε μια σειρά ειδικών έργων Bethel, χρησίμευσε ως «ανάγκη μεγαλύτερη» σε δύο ισπανόφωνες χώρες, δεδομένου ότι μιλά σε διεθνή συνέδρια και βοήθησε δεκάδες στο βάπτισμα. (Δεν το λέω αυτό για να καυχηθώ με κανέναν τρόπο, αλλά μόνο για να κάνω ένα σημείο.) Ήταν μια καλή ζωή γεμάτη με το δίκαιο μερίδιό μου των αποφάσεων που αλλάζουν τη ζωή - μερικές καλές, μερικές όχι τόσο καλές - και αλλάζουν τη ζωή τραγωδίες. Όπως όλοι, είχα το μερίδιό μου. Κοιτάζοντας πίσω υπάρχουν πολλά πράγματα που θα έκανα διαφορετικά, αλλά ο μόνος λόγος που θα τα έκανα διαφορετικά είναι η γνώση και η σοφία που προήλθαν από το να τα κάνω λάθος. Έτσι, πραγματικά, δεν θα έπρεπε να λυπάμαι γιατί όλα όσα έχω κάνει - κάθε αποτυχία, κάθε επιτυχία - με έφεραν σε ένα μέρος όπου τώρα μπορώ να κατανοήσω κάτι που έκανε όλα όσα προηγήθηκαν άνευ σημασίας. Τα τελευταία εβδομήντα χρόνια έχουν γίνει ένα απλό χτύπημα στο χρόνο. Ό, τι έκανα κάποτε αξίζει να φτάσω, όσες απώλειες και αν έχω υποστεί, είναι όλοι μαζί ως τίποτα σε σύγκριση με αυτό που έχω βρει τώρα.

Αυτό μπορεί να ακούγεται σαν καυχητικότητα, αλλά σας διαβεβαιώνω ότι δεν είναι, εκτός αν είναι καυχητικό για έναν άνθρωπο που ήταν τυφλός να χαίρεται να αποκτήσει την όρασή του.

Η σημασία του θείου ονόματος

Οι γονείς μου έμαθαν «την αλήθεια» από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά το 1950, σε μεγάλο βαθμό ως συνέπεια της δημοσίευσης του Νέα Μετάφραση της Κόσμου των Χριστιανικών Γραφών στο συνέδριο της χρονιάς στο Yankee Stadium της Νέας Υόρκης. Διάφοροι σκούροι πράσινοι τόμοι των Εβραϊκών Γραφών απελευθερώθηκαν σε επόμενες συμβάσεις μέχρι την τελική κυκλοφορία του πράσινου ασβέστη NWT το 1961. Ένας από τους λόγους που δόθηκαν για την απελευθέρωση της νέας Βίβλου ήταν ότι αποκατέστησε το θεϊκό όνομα, τον Ιεχωβά, σε το νόμιμο μέρος του. Αυτό είναι αξιέπαινο. μην κάνεις λάθος γι 'αυτό. Ήταν και είναι λάθος για τους μεταφραστές να αφαιρέσουν το θεϊκό όνομα από τη Βίβλο, αντικαθιστώντας το με ΘΕΟ ή Κύριο, συνήθως με κεφαλαία γράμματα για να υποδηλώσουν την αντικατάσταση.

Μας είπαν ότι το όνομα του Θεού είχε αποκατασταθεί σε πάνω από 7,000 μέρη, με πάνω από 237 να εμφανίζονται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές ή στην Καινή Διαθήκη, όπως λέγεται συχνά.[Α]  Οι προηγούμενες εκδόσεις του NWT είχαν αριθμήσει τις αναφορές «J» που υποδηλώνουν την υποτιθέμενη επιστημονική δικαιολογία για καθεμία από αυτές τις αποκαταστάσεις όπου, φέρεται, το θεϊκό όνομα είχε αρχικά υπήρχε και στη συνέχεια αφαιρέθηκε. Εγώ, όπως και οι περισσότεροι Μάρτυρες του Ιεχωβά, πίστευα ότι αυτές οι αναφορές «J» έδειχναν επιλεγμένα αρχαία χειρόγραφα όπου το όνομα είχε επιζήσει. Πιστεύαμε - επειδή το μάθαμε αυτό από ανθρώπους που εμπιστευόμασταν - ότι το θεϊκό όνομα είχε αφαιρεθεί από τα περισσότερα χειρόγραφα από δεισιδαίστες αντιγράφους που πίστευαν ότι το όνομα του Θεού ήταν πολύ ιερό ακόμη και για αντιγραφή, και έτσι το αντικατέστησε με το Θεό (Γρ. θεός, θεόςή Lord (Gr. κύριος, kurios).[Β]

Για να είμαι απόλυτα ειλικρινής, ποτέ δεν έχω σκεφτεί τόσο πολύ. Το να μεγαλώνεις ως Μάρτυρας του Ιεχωβά σημαίνει να έχεις τον εαυτό σου να έχει μεγάλη σημασία για το όνομα του Θεού. ένα χαρακτηριστικό που βλέπουμε ως διακριτικό σήμα του αληθινού Χριστιανισμού που μας χωρίζει από τα Χριστιανικά, ένας όρος που για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι συνώνυμος με την «ψεύτικη θρησκεία». Έχουμε μια βαθιά, σχεδόν ενστικτώδη ανάγκη να υποστηρίξουμε το όνομα του Θεού σε κάθε ευκαιρία. Έτσι, η απουσία του θεϊκού ονόματος από τις χριστιανικές ελληνικές Γραφές έπρεπε να εξηγηθεί ως τέχνασμα του Σατανά. Φυσικά, ως ο Παντοδύναμος, ο Ιεχωβά κέρδισε και διατήρησε το όνομά του σε μερικά επιλεγμένα χειρόγραφα.

Στη συνέχεια, μια μέρα, ένας φίλος μου είπε ότι όλες οι αναφορές J προέρχονται από μεταφράσεις, πολλές από αυτές αρκετά πρόσφατες. Το έλεγξα χρησιμοποιώντας το Διαδίκτυο για να εντοπίσω κάθε μία από τις αναφορές J και διαπίστωσα ότι είχε δίκιο. Δεν έχει ληφθεί καμία από αυτές τις αναφορές από ένα πραγματικό χειρόγραφο της Βίβλου. Έμαθα περαιτέρω ότι επί του παρόντος υπάρχουν πάνω από 5,000 χειρόγραφα ή θραύσματα χειρόγραφων που είναι γνωστό ότι υπάρχουν και σε κανένα από αυτά, ούτε και μόνο, εμφανίζεται το θεϊκό όνομα είτε με τη μορφή του Τετραγράμματαή ως μετάφραση.[ντο]

Αυτό που έχει κάνει η Επιτροπή Μετάφρασης της Βίβλου NWT είναι σπάνιες εκδοχές της Βίβλου όπου ο μεταφραστής θεώρησε σκόπιμο να εισάγει το θεϊκό όνομα για δικούς του λόγους και να υποθέσει ότι αυτό τους παρέχει την εξουσία να κάνουν το ίδιο.

Ο λόγος του Θεού προειδοποιεί για σοβαρές συνέπειες σε οποιονδήποτε αφαιρεί ή προσθέτει αυτό που γράφεται. (Re 22: 18-19) Ο Αδάμ κατηγόρησε την Εύα όταν αντιμετώπισε την αμαρτία του, αλλά ο Ιεχωβά δεν εξαπατήθηκε από αυτό το τέχνασμα. Η δικαιολόγηση μιας αλλαγής στη λέξη του Θεού επειδή κάποιος άλλος το έκανε πρώτα, ισοδυναμεί με το ίδιο πράγμα.

Φυσικά, η Επιτροπή Μετάφρασης NWT δεν βλέπει τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο. Έχουν αφαιρέσει το προσάρτημα που απαριθμεί τις αναφορές J από την έκδοση 2013 του Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών, αλλά οι «αποκαταστάσεις» παραμένουν. Στην πραγματικότητα, τους έχουν προσθέσει, παρέχοντας την ακόλουθη αιτιολόγηση:

"Χωρίς αμφιβολία, υπάρχει ένα σαφή βάση για την αποκατάσταση του θεϊκού ονόματος, του Ιεχωβά, στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Αυτό είναι ακριβώς αυτό που οι μεταφραστές του Μετάφραση Νέου Κόσμου έχω κάνει. Έχουν βαθύ σεβασμό για το θεϊκό όνομα και ένα υγιής φόβος για αφαίρεση οτιδήποτε εμφανίζεται στο αρχικό κείμενο- Αποκάλυψη 22: 18-19. " (NWT 2013 Edition, σ. 1741)

Όπως οι αδερφοί μου JW, υπήρχε μια στιγμή που θα μπορούσα να αποδεχτώ αμέσως τη δήλωση ότι «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια σαφής βάση για την αποκατάσταση του θεϊκού ονόματος» υπάρχει. Ακόμα κι αν γνώριζα τότε το πλήρης έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων για μια τέτοια δήλωση, δεν θα με νοιαζόταν, γιατί δεν μπορούμε ποτέ να κάνουμε λάθος δίνοντας δόξα στον Θεό χρησιμοποιώντας το θεϊκό όνομα. Θα το δεχόμουν ως αξιωματικό και δεν είχα δει την αλαζονεία μιας τέτοιας έννοιας. Ποιος είμαι να πω στον Θεό πώς να γράψει τον λόγο του; Τι δικαίωμα να έχω για να παίξω τον εκδότη του Θεού;

Μήπως ο Θεός του Ιεχωβά είχε λόγο να εμπνεύσει τους χριστιανούς συγγραφείς να αποφύγουν τη χρήση του ονόματός του;

Γιατί λείπει το Θείο Όνομα;

Αυτή η τελευταία ερώτηση θα αγνοήθηκε από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, όπως και εγώ για πολλά χρόνια. «Φυσικά, το όνομα του Ιεχωβά έπρεπε να εμφανιστεί στις χριστιανικές Γραφές», θα μπορούσαμε να πιστεύουμε. «Εμφανίζεται σχεδόν 7,000 φορές στις εβραϊκές Γραφές. Πώς δεν θα μπορούσε να πασπαλιστεί και μέσω των Χριστιανικών Γραφών;

Αυτό φυσικά οδηγεί τους Μάρτυρες στο συμπέρασμα ότι αφαιρέθηκε.

Υπάρχει ένα σοβαρό πρόβλημα με αυτήν την έννοια. Πρέπει να συμπεράνουμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός του σύμπαντος νίκησε τις καλύτερες προσπάθειες του Σατανά να αφαιρέσει το όνομά του από τις Εβραϊκές Γραφές, αλλά απέτυχε να κάνει το ίδιο για τις Χριστιανικές Γραφές. Θυμηθείτε, το όνομά του δεν εμφανίζεται σε κανένα από τα 5,000 συν NT χειρόγραφα που υπάρχουν σήμερα. Πρέπει τότε να συμπεράνουμε ότι ο Ιεχωβά κέρδισε τον γύρο 1 (Εβραϊκές Γραφές), αλλά έχασε τον 2ο γύρο από τον Διάβολο (Χριστιανικές Γραφές). Πόσο πιθανό νομίζετε ότι είναι αυτό;

Εμείς, αμαρτωλοί, ατελείς άντρες, έχουμε καταλήξει σε ένα συμπέρασμα και προσπαθούμε να κάνουμε τη Βίβλο να συμμορφωθεί με αυτήν. Έτσι υποθέτουμε ότι «αποκαθιστούμε» το όνομα του Θεού σε μέρη που πιστεύουμε ότι πρέπει να είναι. Αυτή η μορφή μελέτης Γραφής ονομάζεται «eisegesis». Μπαίνοντας στη μελέτη της Γραφής με μια ιδέα που έχει ήδη γίνει αποδεκτή ως γεγονός και ψάχνει αποδεικτικά στοιχεία για να την υποστηρίξει.

Αυτή η πεποίθηση έκανε ακούσια μια χλευασμό του Θεού που υποτίθεται ότι τιμούμε. Ο Ιεχωβά δεν χάνει ποτέ από τον Σατανά. Εάν το όνομα δεν είναι εκεί, τότε δεν πρέπει να είναι εκεί.

Αυτό μπορεί να είναι απαράδεκτο για τους Μάρτυρες των οποίων ο σεβασμός για το θεϊκό όνομα κάνει κάποιους να το αντιμετωπίζουν σχεδόν σαν φυλαχτό. (Έχω ακούσει ότι χρησιμοποίησε δώδεκα φορές σε μια προσευχή.) Ωστόσο, δεν εναπόκειται σε εμάς να αποφασίσουμε τι είναι αποδεκτό ή όχι. Αυτό ήθελε ο Αδάμ, αλλά οι αληθινοί Χριστιανοί το αφήνουν στον Κύριό μας Ιησού να μας πουν τι είναι αποδεκτό και τι όχι. Έχει ο Ιησούς κάτι να πει που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την απουσία του θεϊκού ονόματος από τα χριστιανικά γραπτά;

Μια υπέροχη αποκάλυψη

Ας υποθέσουμε - απλώς για να επισημάνουμε - ότι και οι 239 εισαγωγές του θεϊκού ονόματος στις χριστιανικές Γραφές στην έκδοση 2013 του NWT είναι έγκυρες. Θα σας εκπλήξει να μάθετε ότι ένας άλλος όρος που αναφέρεται στον Ιεχωβά ξεπερνά αυτόν τον αριθμό; Ο όρος είναι «Πατέρας». Αφαιρέστε αυτές τις 239 εισαγωγές και η σημασία του "Πατέρα" γίνεται πολύ μεγαλύτερη.

Πως και έτσι? Ποια είναι η μεγάλη υπόθεση;

Είμαστε συνηθισμένοι να αποκαλούμε Θεό, Πατέρα. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς μάς έμαθε να προσευχόμαστε, «Ο Πατέρας μας στους ουρανούς…» (Mt 6: 9Δεν πιστεύουμε τίποτα από αυτό. Δεν συνειδητοποιούμε πόσο αιρετικός ήταν η διδασκαλία εκείνη την εποχή. Θεωρήθηκε βλασφημία!

«Αλλά τους απάντησε:« Ο Πατέρας μου συνέχισε να εργάζεται μέχρι τώρα και συνεχίζω να δουλεύω ». 18 Με αυτόν τον τρόπο, πράγματι, οι Εβραίοι άρχισαν να αναζητούν ακόμη περισσότερα για να τον σκοτώσουν, γιατί όχι μόνο έσπασε το Σάββατο, αλλά επίσης ονόμαζε τον Θεό τον δικό του Πατέρα, καθιστώντας τον ίδιο ίσο με τον Θεό ». (Joh 5: 17, 18)

Κάποιοι μπορεί να αντιτάξουν ότι οι Εβραίοι θεωρούσαν επίσης τον Θεό ως πατέρα τους.

«Του είπαν:« Δεν γεννηθήκαμε από πορνεία. έχουμε έναν Πατέρα, Θεό. "" (Joh 8: 41)

Είναι αλήθεια, αλλά εδώ βρίσκεται η πολύ σημαντική διάκριση: Οι Εβραίοι θεωρούσαν τα παιδιά του Θεού ως έθνος. Δεν ήταν προσωπική σχέση, αλλά συλλογική.

Αναζητήστε τον εαυτό σας μέσω των Εβραϊκών Γραφών. Σκεφτείτε κάθε προσευχή ή τραγούδι επαίνους που προσφέρεται εκεί. Στις λίγες περιπτώσεις που ο Ιεχωβά αναφέρεται ως Πατέρας, αναφέρεται πάντα στο έθνος. Υπάρχουν περιπτώσεις που αναφέρεται ως πατέρας κάποιου, αλλά μόνο με μεταφορική έννοια. Για παράδειγμα, 1 17 Chronicles: 13 είναι όπου ο Ιεχωβά λέει στον Βασιλιά Δαβίδ για τον Σολομώντα, «Εγώ εγώ θα γίνω ο πατέρας του, και ο ίδιος θα γίνει ο γιος μου». Αυτή η χρήση είναι παρόμοια με εκείνη του Ιησού όταν ονόμασε τον μαθητή του Ιωάννη ως γιο της Μαρίας και αυτή, τη μητέρα του. (John 19: 26-27) Σε αυτές τις περιπτώσεις, δεν μιλάμε για έναν κυριολεκτικό πατέρα.

Η προσευχή του Ιησού στο Μάθιου 6: 9-13 υποδηλώνει μια επαναστατική αλλαγή στη σχέση του Θεού με τον κάθε άνθρωπο. Ο Αδάμ και η Εύα ήταν ορφανά, αποσυνδεδεμένα από την οικογένεια του Θεού. Για τέσσερις χιλιάδες χρόνια, άνδρες και γυναίκες ζούσαν σε ορφανή κατάσταση, πεθαίνοντας επειδή δεν είχαν πατέρα από τον οποίο να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή. Τότε ο Ιησούς ήρθε και παρείχε τα μέσα για υιοθεσία πίσω στην οικογένεια από την οποία μας είχε πετάξει ο Αδάμ.

"Ωστόσο, σε όλους όσοι τον έλαβαν, έδωσε την εξουσία να γίνει παιδιά του Θεού, διότι ασκούσαν πίστη στο όνομά του. "(Joh 1: 12)

Ο Paul λέει ότι έχουμε λάβει ένα πνεύμα υιοθεσίας.

«Για όλους που καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι οι γιοι του Θεού. ¹⁵ Διότι εσείς δεν λάβατε πνεύμα δουλείας προκαλώντας ξανά φόβο, αλλά Λάβατε ένα πνεύμα υιοθεσία ως γιοι, με ποιον πνεύμα φωνάζουμε: "Αβάς, Πατέρα! "" (Ro 8: 14, 15)

Από τις μέρες του Αδάμ, η ανθρωπότητα περίμενε αυτό το γεγονός, γιατί σημαίνει ελευθερία από το θάνατο. η σωτηρία του αγώνα.

«Γιατί η δημιουργία υποβλήθηκε σε ματαιότητα, όχι με τη δική της θέληση, αλλά μέσω αυτού που την υπέθεσε, με βάση την ελπίδα ²¹ ότι η Η ίδια η δημιουργία θα απελευθερωθεί από τη δουλεία στη διαφθορά και θα έχει τη λαμπρή ελευθερία των παιδιών του Θεού. ²² Γιατί γνωρίζουμε ότι όλη η δημιουργία συνεχίζει να γελάει μαζί και να είναι πόνο μαζί μέχρι τώρα. ²³ Όχι μόνο αυτό, αλλά εμείς και εμείς που έχουμε τα πρώτα φρούτα, δηλαδή, το πνεύμα, ναι, εμείς οι ίδιοι κλαίμε μέσα μας, ενώ περιμένουμε σοβαρά την υιοθεσία ως γιοι, η απελευθέρωση από τα σώματά μας με λύτρα. " (Ro 8: 20-23)

Ένας άντρας δεν υιοθετεί τα δικά του παιδιά. Αυτό είναι παράλογο. Υιοθετεί ορφανά - παιδιά χωρίς πατέρες - νομιμοποιώντας τα ως δικοί του γιοι και κόρες.

Αυτό επέτρεψε τα λύτρα του Ιησού. Ένας γιος κληρονομεί από τον πατέρα του. Κληρονομούμε την αιώνια ζωή από τον Πατέρα μας. (Κ. 10: 17; Ο 1: 14; 9:15) Αλλά κληρονομούμε πολύ περισσότερο από αυτό όπως θα δούμε σε επόμενα άρθρα. Ωστόσο, πρέπει πρώτα να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί ο Ιεχωβά δεν ενέπνευσε τους χριστιανούς συγγραφείς να χρησιμοποιήσουν το όνομά του.

Ο λόγος που λείπει το θεϊκό όνομα.

Η απάντηση είναι απλή μόλις καταλάβουμε τι σημαίνει πραγματικά η αποκατεστημένη σχέση Πατέρα / Παιδιού για εμάς.

Ποιο είναι το όνομα του πατέρα σου? Το ξέρετε, χωρίς αμφιβολία. Θα πείτε σε άλλους τι είναι αν ρωτήσουν. Ωστόσο, πόσο συχνά το χρησιμοποιούσατε για να τον αντιμετωπίσετε; Ο πατέρας μου έχει αποκοιμηθεί, αλλά για σαράντα χρόνια ήταν μαζί μας, ποτέ, ούτε μια φορά ούτε μια φορά, του αναφερόταν με το όνομά του. Κάτι τέτοιο θα με είχε υποβαθμίσει στο επίπεδο του φίλου ή του γνωστού. Κανένας άλλος, εκτός από την αδερφή μου, δεν τον καλούσε «μπαμπά» ή «πατέρα». Η σχέση μου μαζί του ήταν ξεχωριστή με αυτόν τον τρόπο.

Αντικαθιστώντας τον «Ιεχωβά» με τον «Πατέρα», οι Χριστιανικές Γραφές τονίζουν την αλλαγμένη σχέση που κληρονομούν οι υπηρέτες του Θεού ως συνέπεια της υιοθεσίας ως γιων μέσω του αγίου πνεύματος που χύνεται μετά την πληρωμή του λύτρου του Ιησού.

Μια φρικτή προδοσία

Στην αρχή αυτού του άρθρου, μίλησα για το ότι ανακάλυψα κάτι μεγάλης αξίας που έκανε όλα όσα είχα βιώσει στο παρελθόν να φαίνονται ασήμαντα. Περιέγραψα την εμπειρία σαν εκείνη που είναι τυφλή που μπορεί τελικά να δει. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία δεν ήταν χωρίς σκαμπανεβάσματα. Μόλις αποκτήσετε την όρασή σας, βλέπετε τόσο το καλό όσο και το κακό. Αυτό που βίωσα στην αρχή ήταν θαυμάσιο ενθουσιασμό, μετά απογοήτευση, μετά άρνηση, μετά θυμό, και τέλος χαρά και ειρήνη.

Επιτρέψτε μου να το απεικονίσω με αυτόν τον τρόπο:

Ο Jonadab ήταν ορφανός. Ήταν επίσης ζητιάνος, μόνος και χωρίς αγάπη. Μια μέρα, ένας άντρας με το όνομα Jehu, ο οποίος ήταν περίπου της ηλικίας του, περπατούσε και είδε την αξιοθρήνητη κατάστασή του. Κάλεσε τον Jonadab στο σπίτι του. Ο Τζου είχε υιοθετηθεί από έναν πλούσιο και έζησε μια πολυτέλεια. Ο Jonadab και ο Jehu έγιναν φίλοι και σύντομα ο Jonadab έτρωγε καλά. Κάθε μέρα πήγαινε στο σπίτι του Τζου και καθόταν στο τραπέζι με τον Τζου και τον πατέρα του. Του άρεσε να ακούει τον πατέρα του Τζου ο οποίος δεν ήταν μόνο πλούσιος, αλλά γενναιόδωρος, ευγενικός και εξαιρετικά σοφός. Ο Jonadab έμαθε πολλά. Πώς λαχταρούσε να έχει έναν πατέρα όπως αυτός που είχε ο Τζου, αλλά όταν τον ρώτησε, ο Τζου του είπε ότι ο πατέρας του δεν υιοθετούσε πλέον παιδιά. Ωστόσο, ο Jehu διαβεβαίωσε τον Jonadab ότι θα συνεχίσει να είναι ευπρόσδεκτος να απολαμβάνει τη φιλοξενία του πατέρα του και να θεωρεί τον πατέρα του ως στενό φίλο του Jonadab.

Ο πλούσιος έδωσε στον Jonadab ένα δικό του δωμάτιο, γιατί ζούσε σε ένα τεράστιο αρχοντικό. Ο Jonadab έζησε καλά τώρα, αλλά παρόλο που μοιράστηκε πολλά από αυτά που είχε ο Jehu, ήταν ακόμα μόνο επισκέπτης. Δεν θα κληρονομούσε τίποτα, επειδή μόνο τα παιδιά κληρονομούν από τον πατέρα και η σχέση του με τον πατέρα εξαρτάται από τη φιλία του με τον Τζου. Ήταν πολύ ευγνώμων στον Jehu, αλλά ήταν ακόμα λίγο ζηλιάρης για αυτό που είχε ο Jehu και αυτό τον έκανε να αισθάνεται ένοχος.

Μια μέρα, ο Γιου δεν ήταν στο γεύμα. Για μια φορά μόνος του με τον πλούσιο, ο Τζονάνταμπ συγκέντρωσε λίγο κουράγιο και με μια τρεμάμενη φωνή ρώτησε αν υπήρχε ακόμα πιθανότητα να υιοθετήσει έναν άλλο γιο; Ο πλούσιος κοίταξε τον Jonadab με ζεστά, ευγενικά μάτια και είπε: «Τι σε πήρε τόσο πολύ; Σε περίμενα να με ρωτήσεις από την πρώτη άφιξή σου. "

Μπορείτε να φανταστείτε τα συγκρουόμενα συναισθήματα που αισθανόταν ο Jonadab; Προφανώς, ήταν ενθουσιασμένος με την προοπτική υιοθέτησης. ότι μετά από τόσα χρόνια θα ανήκε τελικά σε μια οικογένεια, θα είχε τελικά τον πατέρα που λαχταρούσε για όλη του τη ζωή. Αλλά αναμειγνύεται με αυτήν την αίσθηση της χαράς θα υπήρχε θυμός. θυμό στον Τζου επειδή τον εξαπάτησε για τόσο καιρό. Λίγο αργότερα, δεν ήταν πλέον σε θέση να αντιμετωπίσει τον θυμό που ένιωσε για αυτή τη σκληρή προδοσία από κάποιον που θεωρούσε φίλο του, πλησίασε τον άντρα που δεν ήταν ο πατέρας του και του ρώτησε τι να κάνει. 

«Τίποτα», ήταν η απάντηση του πατέρα. "Απλώς πες την αλήθεια και υπερασπίζεσαι το καλό μου όνομα, αλλά άσε με τον αδερφό σου σε μένα." 

Ανακουφισμένος από αυτό το μεγάλο βάρος, μια ειρήνη που δεν είχε ξαναδεί, εγκατέστησε τον Jonadab και μαζί του, απεριόριστη χαρά.

Αργότερα, όταν ο Jehu ανακάλυψε την αλλαγή της κατάστασης του Jonadab, ένιωθε φθόνος και θυμό. Άρχισε να διώκει τον Jonadab, να του καλεί ονόματα και να λέει ψέματα σε άλλους για αυτόν. Ωστόσο, ο Τζονάνταμπ συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν δικά του αντίποινα, οπότε παρέμεινε ήρεμος και ειρηνικός. Αυτό εξόργισε τον Jehu ακόμη περισσότερο, και έφυγε για να κάνει περισσότερα προβλήματα για τον Jonadab.

Ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας

Μας διδάσκονται ως Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι είμαστε «άλλα πρόβατα» (John 10: 16), που για έναν Μάρτυρα σημαίνει ότι είμαστε μια ομάδα χριστιανών διαφορετικών από τους 144,000 χρισμένους - ένας αριθμός που διδάσκονται οι Μάρτυρες είναι κυριολεκτικός. Μας λένε ότι έχουμε μια αυστηρά γήινη ελπίδα και ότι δεν θα έχουμε αιώνια ζωή μέχρι να φτάσουμε στην τελειότητα στο τέλος της χίλιας βασιλείας του Χριστού. Δεν είμαστε στο Νέο Σύμφωνο, δεν έχουμε τον Ιησού ως μεσολαβητή μας, και δεν μπορούμε να αποκαλούμε τους εαυτούς μας παιδιά του Θεού, αλλά αντ 'αυτού είναι μόνο φίλοι του Θεού. Ως εκ τούτου, θα ήταν αμαρτία για εμάς αν υπακούσαμε στην εντολή του Κυρίου μας να πίνουμε το κρασί και να φάμε το ψωμί που αντιπροσωπεύει το αίμα της ζωής του και την τέλεια σάρκα που θυσιάστηκε για όλη την ανθρωπότητα.[ρε]

Με άλλα λόγια, μας επιτρέπεται να φάμε στο τραπέζι του Jehu και θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες, αλλά δεν τολμούμε να ονομάσουμε τον πατέρα του Jehu δικό μας. Είναι μόνο καλός φίλος. Ο χρόνος για υιοθεσία έχει περάσει. οι πόρτες είναι πολύ κλειστές.

Δεν υπάρχει καμία απόδειξη για αυτό στη Βίβλο. Είναι ψέμα και τερατώδες!  Υπάρχει μόνο μία ελπίδα για τους Χριστιανούς, και αυτή είναι η κληρονομιά του Βασιλείου των Ουρανών, και μαζί της, της Γης. (Mt 5: 3, 5) Οποιαδήποτε άλλη ελπίδα προβάλλεται από τους άνδρες είναι μια διαστροφή των καλών ειδήσεων και θα οδηγήσει σε καταδίκη. (Βλέπω Γαλάτες 1: 5-9)

Όλη μου τη ζωή, πίστευα ότι δεν με προσκάλεσαν στο πάρτι. Έπρεπε να σταθεί έξω και να κοιτάξω, αλλά δεν μπορούσα να συμμετάσχω. Αποκλείστηκα. Ένα ορφανό ακόμα. Ένα ορφανό και φροντισμένο ορφανό, σκέφτηκα, αλλά ένα ορφανό ακόμα. Τώρα βρίσκω ότι δεν είναι η αλήθεια, και δεν ήταν ποτέ. Έχω εξαπατηθεί και έχω χάσει εδώ και δεκαετίες για αυτό που μου πρόσφερε ο Κύριος Ιησούς μας - τι έχει προσφερθεί σε όλους μας. Λοιπόν, όχι πια! Υπάρχει ακόμα χρόνος. Ώρα να καταλάβω μια ανταμοιβή τόσο μεγάλη που κάνει όλα όσα έχω επιτύχει ή ελπίζω να πετύχω, χωρίς νόημα. Είναι ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας. (Mt 13: 45-46Τίποτα δεν έχω εγκαταλείψει, και τίποτα που έχω υποστεί δεν έχει καμία συνέπεια όσο έχω αυτό το μαργαριτάρι.

Συναίσθημα εναντίον της πίστης

Αυτό είναι συχνά το σημείο εκκίνησης για τους αδελφούς μου JW. Τώρα το συναίσθημα μπορεί να κατακλύσει την πίστη. Ακόμα βαθιά στη νοοτροπία του προκαταρκτικού δόγματος, πολλά αντικείμενα με σκέψεις όπως:

• Πιστεύετε λοιπόν ότι όλοι οι καλοί άνθρωποι πηγαίνουν στον παράδεισο; Ή…
• Δεν θέλω να πάω στον παράδεισο, θέλω να ζήσω στη γη. Ή…
• Τι γίνεται με την ανάσταση; Δεν πιστεύετε ότι οι άνθρωποι θα αναστηθούν στη γη; Ή…
• Εάν όλα τα καλά πάνε στον παράδεισο, τι συμβαίνει στον Αρμαγεδδώνα;

Τρέφονται με δεκαετίες εικόνες που απεικονίζουν χαρούμενους, νέους που χτίζουν όμορφα σπίτια στην εξοχή. ή μια διεθνώς διαφορετική αδελφότητα που τρώει πολυτελή συμπόσια μαζί? ή μικρά παιδιά που κοιμούνται με άγρια ​​ζώα. έχει δημιουργηθεί μια ισχυρή επιθυμία για αυτό που έχει υποσχεθεί στις δημοσιεύσεις. Από την άλλη πλευρά του νομίσματος, μας λένε ότι όλοι οι χρισμένοι πηγαίνουν στον ουρανό για να μην φαίνονται ξανά, ενώ τα άλλα πρόβατα γίνονται πρίγκιπες στη γη. Κανένας δεν θέλει να φύγει και να μην τον ξαναδεί ποτέ. Είμαστε άνθρωποι και φτιαχμένοι για αυτήν τη γη.

Νομίζουμε ότι γνωρίζουμε τόσα πολλά για τη γήινη ελπίδα, που δεν παρατηρούμε καν τις χριστιανικές ελληνικές Γραφές να μην λένε τίποτα. Η ισχυρή μας πεποίθηση βασίζεται εξ ολοκλήρου σε εικασίες και στην πεποίθηση ότι οι προφητείες αποκατάστασης του Ισραήλ στις εβραϊκές Γραφές έχουν μια δευτερεύουσα, αντιτυπική εφαρμογή στο μέλλον μας. Αυτό, όλοι μας διδάσκονται με μεγάλη και ουσιαστική λεπτομέρεια, ενώ η ελπίδα να κληρονομήσουμε το βασίλειο δεν εκτίθεται ποτέ στις δημοσιεύσεις. Είναι απλώς μια μεγάλη, μαύρη τρύπα στο άθροισμα των γνώσεων της Βίβλου JW.

Δεδομένης της συναισθηματικής επίδρασης αυτών των πεποιθήσεων και εικόνων, είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί πολλοί δεν βρίσκουν την ανταμοιβή που ο Ιησούς μίλησε ως ελκυστική. Καλύτερη ανταμοιβή που διδάσκουν οι άνδρες. Η διδασκαλία του Ιησού δεν έχει καν την ευκαιρία να προσελκύσει την καρδιά.

Ας πάρουμε ένα πράγμα ευθεία. Κανείς δεν ξέρει ακριβώς πώς θα είναι η ανταμοιβή που ο Ιησούς υποσχέθηκε. Ο Παύλος είπε ότι, «επί του παρόντος βλέπουμε σε θολό περίγραμμα μέσω ενός μεταλλικού καθρέφτη…». Ο Ιωάννης είπε: «Αγαπημένοι, είμαστε τώρα παιδιά του Θεού, αλλά δεν έχει ακόμη εκδηλωθεί τι θα είμαστε. Γνωρίζουμε ότι όταν εκδηλωθεί θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως είναι. " - 1Co 13: 12; 1 Ιωάννης 3: 2

Όλα αυτά βασίζονται στην πίστη.

Η πίστη βασίζεται στην πεποίθησή μας ότι ο Θεός είναι καλός. Η πίστη μας κάνει να πιστεύουμε στο καλό όνομα του Θεού, στον χαρακτήρα του. Το όνομα «Ιεχωβά» δεν είναι αυτό που έχει σημασία, αλλά αυτό που αντιπροσωπεύει αυτό το όνομα: Ένας Θεός που είναι αγάπη και που θα ικανοποιήσει την επιθυμία όλων όσων τον αγαπούν. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Τα συναισθήματα που προκαλούνται από δεκαετίες κακοποίησης μας λένε τι πιστεύουμε ότι θέλουμε, αλλά ο Θεός που μας γνωρίζει καλύτερα από ό, τι ξέρουμε οι ίδιοι ξέρει τι θα μας κάνει πραγματικά ευτυχισμένους. Ας μην αφήσουμε τα συναισθήματα να μας οδηγήσουν σε ψευδή ελπίδα. Η ελπίδα μας είναι στον ουράνιο Πατέρα μας. Η Πίστη μας λέει ότι αυτό που έχει στη διάθεσή του είναι κάτι που θα αγαπήσουμε.

Το να χάσετε αυτό που ο Πατέρας σας έχει ετοιμάσει για εσάς λόγω της εμπιστοσύνης σας στις διδασκαλίες των ανθρώπων θα είχε ως αποτέλεσμα μία από τις μεγαλύτερες τραγωδίες της ζωής σας.

Ο Παύλος εμπνεύστηκε να γράψει αυτές τις λέξεις για έναν λόγο:

«Το μάτι δεν έχει δει και το αυτί δεν έχει ακούσει, ούτε έχουν συλληφθεί στην καρδιά του ανθρώπου τα πράγματα που ο Θεός έχει ετοιμάσει για εκείνους που τον αγαπούν». ¹⁰ Διότι για εμάς ο Θεός τους αποκάλυψε μέσω του πνεύματός του, γιατί το πνεύμα ερευνά όλα τα πράγματα, ακόμη και τα βαθιά πράγματα του Θεού. " (1Co 2: 9, 10)

Εσείς και εγώ δεν μπορούμε να φανταστούμε το πλήρες πλάτος και το ύψος και το βάθος αυτού που ο Πατέρας μας ετοίμασε για εμάς. Το μόνο που μπορούμε να δούμε είναι τα θολά περιγράμματα που αποκαλύπτονται σαν μέσα από έναν μεταλλικό καθρέφτη.

Ο λόγος είναι ότι υπάρχει ένα πράγμα που ο Ιεχωβά θέλει από εμάς εάν πρόκειται να μας επιτρέψει να τον αποκαλέσουμε Πατέρα. Θέλει να δείξουμε πίστη. Έτσι, αντί να πηγαίνει σε μεγάλη λεπτομέρεια για την ανταμοιβή, αναμένει από εμάς να δείξουμε πίστη. Το γεγονός είναι ότι επιλέγει εκείνους μέσω των οποίων θα σώζεται όλη η ανθρωπότητα. Εάν δεν μπορούμε να έχουμε πίστη ότι ό, τι μας υπόσχεται ο Πατέρας μας θα είναι κάτι παραπάνω από εξαιρετικά καλό για εμάς, τότε δεν αξίζουμε να υπηρετούμε με τον Χριστό στη Βασιλεία των ουρανών.

Τούτου λεχθέντος, ένα εμπόδιο για την αποδοχή αυτής της ανταμοιβής μπορεί να είναι η δύναμη των ενδοκρινισμένων πεποιθήσεων που βασίζονται, όχι στη Γραφή, αλλά στις διδασκαλίες των ανθρώπων. Οι ανεξέλεγκτες προκαταλήψεις μας για την ανάσταση, τη φύση της Βασιλείας των ουρανών, τον Αρμαγεδδώνα και τη χίλια χρόνια βασιλείας του Χριστού, θα παρεμποδίσουν εάν δεν αφιερώσουμε χρόνο για να μελετήσουμε τι έχει πραγματικά να πει η Βίβλος όλα αυτά. Εάν σας ενδιαφέρει να προχωρήσετε περαιτέρω, εάν η ανταμοιβή των ουράνιων κλήσεων κάνει έκκληση, διαβάστε το Σειρά σωτηρίας. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να βρείτε τις απαντήσεις που αναζητάτε. Ωστόσο, μην δέχεστε τίποτα που λέει κανένας για αυτά τα πράγματα, αλλά δοκιμάστε όλα τα πράγματα για να δείτε τι διδάσκει η Αγία Γραφή. - 1 Ιωάννης 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[Α] yb75 σελ. 219-220 Μέρος 3 — Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής: «Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο ήταν η χρήση του θεϊκού ονόματος« Ιεχωβά »237 φορές στο κύριο κείμενο του Μετάφραση Νέου Κόσμου των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών. "

[Β] w71 8 /1 σελ. 453 Γιατί το όνομα του Θεού πρέπει να εμφανίζεται στην Ολόκληρη Βίβλο

[ντο] Βλέπω "Tetragrammaton στη Νέα Διαθήκη" επίσης "Το Τετραγράμματο και οι Χριστιανικές Γραφές".

[ρε] Για απόδειξη, δείτε W15 5/15 σελ. 24; w86 2/15 σελ. 15 παρ. 21; w12 4/15 σελ. 21; το-2 σελ. 362 υπότιτλος: «Εκείνοι για τους οποίους ο Χριστός είναι μεσολαβητής»; w12 7/15 σελ. 28 παρ. 7; w10 3/15 σελ. 27 παρ. 16; w15 1/15 σελ. 17 παρ. 18