Μελέτη Βίβλου - Κεφάλαιο 3 Παρ. 13-22

 

Riddle: Είναι η ακόλουθη ακολουθία σωστά ρυθμισμένη;

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Απάντηση: Όχι. Μπορεί να διαφωνείτε, υποστηρίζοντας ότι οι αριθμοί είναι σε σωστή αριθμητική ακολουθία, αλλά το πρόβλημα με αυτήν την εκτίμηση είναι ότι δεν είναι όλοι οι αριθμοί. Αυτό που νομίζετε ότι είναι μηδέν είναι στην πραγματικότητα ένα κεφαλαίο γράμμα "O", το οποίο πρέπει να πηγαίνει στο τέλος της ακολουθίας - αριθμοί πριν από τα γράμματα.

Το σημείο αυτής της άσκησης είναι να δείξουμε ότι είναι δυνατόν να φαίνεται ότι κάτι ανήκει σε ένα σετ, ενώ στην πραγματικότητα δεν το κάνει. Αυτό συμβαίνει με το γράφημα που μας ζητείται να αναθεωρήσουμε στη Βιβλική Μελέτη αυτής της εβδομάδας. Το γράφημα έχει τον τίτλο: «Ο Ιεχωβά αποκαλύπτει προοδευτικά τον σκοπό του».

Το αντικείμενο που δεν ανήκει είναι το τελικό:

1914 CE
Ώρα του Τέλους
Η γνώση της Βασιλείας αρχίζει να γίνεται άφθονη

Χωρίς να μπει στην ακρίβεια των ημερομηνιών που αναφέρονται, αυτό είναι το μόνο στοιχείο στη λίστα που δεν έχει καταγραφεί κατά κάποιο τρόπο στη Βίβλο. Με τη συμπερίληψή του, οι εκδότες ελπίζουν να ξεγελάσουν τους αναγνώστες να πιστεύουν ότι η ερμηνεία τους σχετικά με το 1914 έχει τη νομιμότητα του εμπνευσμένου λόγου του Θεού.

Παράγραφος 15

Ο Ιησούς διδάσκει επίσης ότι θα υπήρχαν «άλλα πρόβατα», που δεν θα συμμετείχαν στο «μικρό κοπάδι» των κοραλλιογενών του. (John 10: 16; Luke 12: 32)

Μια άλλη προσπάθεια να μας κάνει να αποδεχθούμε ως γεγονός, κάτι για το οποίο δεν δίνεται καμία απόδειξη. Κάποιος μπορεί να υποθέσει ότι οι δύο αναφορές Γραφής που παρατίθενται παρέχουν αυτήν την απόδειξη. Εάν ναι, θα ήταν λάθος. Παρατηρώ:

"Και έχω άλλα πρόβατα, τα οποία δεν είναι αυτού του πτυχίου. πρέπει επίσης να εισέλθουν και αυτοί θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός "(Joh 10: 16)

«Μη φοβάστε, μικρό κοπάδι, επειδή ο Πατέρας σας έχει εγκρίνει να σας δώσει τη Βασιλεία» (Lu 12: 32)

Κανένα κείμενο δεν περιέχει πληροφορίες που θα οδηγούσαν έναν Χριστιανό στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς μιλά για δύο διαφορετικές ομάδες Χριστιανών με διαφορετικές ελπίδες και ανταμοιβές. Δεν ταυτοποιεί τα άλλα πρόβατα. Αλλά λέει ότι θα εμφανιστούν αργότερα και θα γίνουν μέρος του τρέχοντος κοπαδιού.

So John 10: 16 φαίνεται να υποστηρίζει την ιδέα ότι υπάρχουν δύο ομάδες που έχουν την ίδια ελπίδα και έχουν την ίδια ανταμοιβή. Το μικρό κοπάδι ήταν παρόν όταν ο Ιησούς χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο. Επομένως, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι οι Εβραίοι μαθητές του. Υπήρχε ένα άλλο κοπάδι που δημιουργήθηκε αφού ο Ιησούς επέστρεψε στον παράδεισο. Αυτοί ήταν μη εθνικοί Χριστιανοί. Μπορεί να υπάρχει αμφιβολία ότι όταν οι Εβραίοι μαθητές του πρώτου αιώνα σκέφτηκαν τα λόγια του Ιησού στο John 10: 16, είδαν την εκπλήρωσή τους στην εισροή εθνικών στη χριστιανική εκκλησία; Αυτό ήταν προφανώς στο μυαλό του Paul Ρομάντζο 1: 16 και Ρομάντζο 2: 9-11. Μιλά επίσης για την ένωση των δύο κοπαδιών σε ένα στο Γαλάτες 3: 26-29. Δεν υπάρχει απλά καμία βάση στη Γραφή για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η εκπλήρωση του John 10: 16 προοριζόταν να αναφέρεται σε μια ομάδα που δεν θα έκανε την εμφάνισή της για χρόνια 2,000.

Παραγράφους 16 & 17

Κάποιος μπορεί να ρωτήσει, «Γιατί δεν θα έλεγε ο Ιησούς στους ακροατές του John 10: 16 (Εβραίοι που δεν ήταν μαθητές του) ότι οι εθνικοί θα επρόκειτο να ενταχθούν στις τάξεις των οπαδών του; Η επόμενη παράγραφος της μελέτης παρέχει ακούσια την απάντηση:

Ο Ιησούς θα μπορούσε να πει πολλάς στους μαθητές του ενώ ήταν μαζί τους στη γη, αλλά ήξερε ότι δεν ήταν σε θέση να τα φέρουν. (John 16: 12) - παρ. 16

Αν ο Ιησούς είχε πει στους Εβραίους μαθητές του καθώς και στα πλήθη που τον άκουγαν ότι θα έπρεπε να συνδεθούν με τους εθνικούς ως αδελφούς, θα ήταν πάρα πολύ για να αντέξουν. Οι Εβραίοι δεν θα εισέρχονταν καν στο σπίτι ενός εθνικού. Όταν αναγκάστηκαν να το πράξουν από περιστάσεις, θεώρησαν ότι είναι ακάθαρτοι. (Πράξεις 10: 28; John 18: 28)

Υπάρχει ένα άλλο σφάλμα στο τέλος της παραγράφου 16 και στο 17.

Χωρίς αμφιβολία, μεγάλη γνώση για το Βασίλειο αποκαλύφθηκε τον πρώτο αιώνα. Ωστόσο, αυτό δεν ήταν ακόμη καιρός για να γίνει αυτή η γνώση άφθονη. - παρ. 16

Ο Ιεχωβά υποσχέθηκε στον Δανιήλ ότι κατά τη διάρκεια του "χρόνου της λήξης", πολλοί θα "εξαντλούνταν και η αληθινή γνώση" του σκοπού του Θεού θα γινόταν άφθονος. (Dan 12: 4) - παρ. 17

"Χωρίς αμφιβολία" είναι ένας από τους όρους που χρησιμοποιεί ο Οργανισμός όταν θέλουν ο αναγνώστης να δεχτεί ως αληθινό, κάτι για το οποίο δεν υπάρχει απόδειξη. Άλλοι παρόμοιοι όροι που χρησιμοποιούνται με αυτό τον τρόπο είναι "προφανώς", "αναμφίβολα" και "αναμφίβολα".

Σε αυτήν την περίπτωση, θέλουν να πιστέψουμε ότι ο Νταν. 12: 4 δεν εκπληρώθηκε τον πρώτο αιώνα. Θέλουν να πιστέψουμε ότι αυτοί οι Χριστιανοί δεν ήταν τις τελευταίες ημέρες στις οποίες αναφέρθηκε ο Δανιήλ, παρά αυτά που είπε ο Πέτρος Πράξεις 2: 14-21. Θέλουν να αγνοήσουμε τα βιβλικά στοιχεία ότι τότε αποκαλύφθηκε το ιερό μυστικό. που στη συνέχεια πολλοί έκαναν τα καλά νέα? Μόνο τότε η αληθινή γνώση που βρέθηκε στο Λόγο του Θεού ολοκληρώθηκε με τα γραπτά του Ιωάννη. (Ναι 12: 4; Col 1: 23Αντ 'αυτού, θέλουν να πιστέψουμε ότι μόνο από το 1914 και μόνο μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά έχει γίνει άφθονη η αληθινή γνώση. Αυτή η γνώση έχει αποκαλυφθεί μέσω μιας μικρής ομάδας ανδρών (επί του παρόντος 7, γνωστές και ως «οι πολλοί») που περιφέρονται στις Γραφές, οι οποίοι στη συνέχεια κάνουν τη γνώση άφθονη στο κοπάδι. (w12 8/15 σελ. 3 παρ. 2)

Πού είναι η απόδειξη ότι η αληθινή γνώση έχει γίνει άφθονη στις μέρες μας - η γνώση αρνήθηκε τους αποστόλους και τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα; Για τους περισσότερους Μάρτυρες, τα αποδεικτικά στοιχεία συνίστανται στην κατάθεση του Διοικητικού Σώματος. Ο λόγος τους είναι ό, τι χρειάζονται οι περισσότεροι JW. Αλλά ο Ιησούς μας προειδοποίησε για εκείνους που μαρτυρούν για τον εαυτό τους. (John 5: 31) Έχει αποκαλυφθεί σταδιακά η αληθινή γνώση από το 1914;

Πριν από δύο εβδομάδες, η μελέτη μας έλεγε:

Ξεκινώντας το 1914, οι άνθρωποι του Θεού στη γη αντιμετώπισαν μια διαδοχή σημαντικών δοκιμών και δυσκολιών. Καθώς ξέσπασε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, πολλοί μαθητές της Βίβλου βίωσαν σκληρές διώξεις και φυλάκιση. - chap. 2, παρ. 31

Η υποσημείωση επεκτάθηκε σε αυτή τη δήλωση λέγοντας:

Τον Σεπτέμβριο του 1920, η Χρυσή Εποχή (τώρα Ξύπνα!) Δημοσίευσε ένα ειδικό τεύχος περιγράφοντας πολλές περιπτώσεις διωγμών κατά τη διάρκεια του πολέμου- μερικές από αυτές συγκλονιστικά βίαιες - στον Καναδά, την Αγγλία, τη Γερμανία και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αντίθετα, οι δεκαετίες πριν από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο παρουσίασαν πολύ λίγες διώξεις αυτού του είδους. - υποσημείωση στην παρ. 31

Η διατύπωση εδώ μας λέει ότι καθ 'όλη τη διάρκεια του πολέμου («Ξεκινώντας το 1914») διώχθηκαν πιστοί μαθητές της Βίβλου. Αντιθέτως, μας λένε ότι τις δεκαετίες πριν να 1914 ήταν ήρεμοι. Αυτό υποτίθεται αναλυτικά στο Ειδικό Τεύχος της 29ης Σεπτεμβρίου 1920 Η χρυσή εποχή.  Πρέπει να πιστέψουμε ότι όλες αυτές οι υποτιθέμενες διωγμοί κατά τη διάρκεια του πολέμου αποτελούν μέρος μιας διαδικασίας εξευγενισμού που επέτρεψε στον Ιησού να επιλέξει τον πιστό και διακριτικό δούλο του (γνωστός και ως Κυβερνητικό Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά) στο 1919.

Το πρόβλημα με όλα αυτά είναι ότι οι εκδόσεις του Οργανισμού έρχονται σε αντίθεση με αυτούς τους ισχυρισμούς. Για παράδειγμα, το προαναφερθέν ειδικό ζήτημα περιέχει αυτήν την αποκαλυπτική δήλωση:

"Θυμόμαστε τις διώξεις εναντίον των φοιτητών της Βίβλου στη Γερμανία και την Αυστρία στο 1917 και στον Καναδά στο 1918 και πώς αυτές υποκίνησαν και συμμετείχαν οι κληρικοί και στις δύο πλευρές του ωκεανού ..." - ga Σεπ. 29, 1920, σ. 705

Εάν έχετε ένα αντίγραφο αυτού του ειδικού τεύχους, μεταβείτε στη σελίδα 712 και διαβάστε: "Η άνοιξη και το καλοκαίρι του 1918 μαρτυρούν μια εκτεταμένη δίωξη των φοιτητών της Βίβλου, τόσο στην Αμερική όσο και στην Ευρώπη ..."

Δεν γίνεται καμία αναφορά ότι το 1914 είναι η αρχή της δίωξης. Είναι απλώς μια παράλειψη. Το γεγονός ότι δεν αναφέρεται συγκεκριμένα εδώ δεν σημαίνει ότι η δίωξη δεν ξεκίνησε στην αρχή του πολέμου και συνεχίστηκε καθ 'όλη τη διάρκεια. Αντί να μαντέψουμε, ας ακούσουμε αυτούς που ήταν εκείνη τη στιγμή.

"Να σημειωθεί εδώ ότι από το 1874 να 1918 υπήρχαν λίγα, εάν υπάρχει, δίωξη εκείνων της Σιών. ότι αρχίζοντας με την εβραϊκή χρονιά 1918, για να το ξέρουμε, το τελευταίο κομμάτι του 1917 την εποχή μας, το μεγάλο πόνο επήλθε πάνω στους χρισμένους, το Σιών (Μάρτιος 1, έκδοση 1925 σελ. 68 παρ. 19)

Έτσι, εκείνοι που βρίσκονται στην κορυφή της Οργάνωσης - οι άνδρες που έζησαν τα συγκεκριμένα χρόνια - μας λένε ότι υπήρχε καμία δίωξη από το 1914 μέχρι το 1917, αλλά όσοι είναι τώρα στην κορυφή, 100 χρόνια αργότερα, και στους οποίους «η αλήθεια έχει αποκαλυφθεί προοδευτικά» μας λένε το αντίθετο. Τι δείχνει αυτό το στοιχείο;

Θα μπορούσε να είναι ένα απλό λάθος, μια παράλειψη. Σε τελική ανάλυση, αυτοί είναι άντρες. Θα μπορούσαν να χάσουν αυτό το μοναδικό γεγονός στην έρευνά τους. Σε τελική ανάλυση, δεν μπορούν να διαβάσουν όλες τις παλιές δημοσιεύσεις. Ενδεχομένως, αλλά αυτό που είναι περίεργο είναι ότι αυτό το μικρό γεγονός δεν κρύβεται. Βρίσκεται στη δεύτερη σελίδα του άρθρου «Γέννηση ενός Έθνους» στο οποίο γίνεται αναφορά στην παράγραφο 18. Αν μπορώ να το βρω, καθισμένος στο σαλόνι μου δουλεύοντας στο μικρό φορητό υπολογιστή μου, σίγουρα αυτοί με όλους τους πόρους τους θα μπορούσαν να κάνουν καλύτερα.

«Λοιπόν τι;», κάποιοι μπορεί να πουν. Είτε η δίωξη άρχισε το 1914 ή το 1918, άρχισε ακόμα κατά τη διάρκεια του πολέμου. Είναι αλήθεια, αλλά γιατί δεν ξεκίνησε το 1914. Τι ήταν ιδιαίτερο για το 1918;

Ίσως αυτή η διαφήμιση στο τεύχος Σεπτεμβρίου 1, 1920 του Η Χρυσή Εποχή θα ρίξει λίγο φως στο θέμα.

Εάν η διατύπωση δεν είναι ευανάγνωστη στη συσκευή σας, το αντίστοιχο απόσπασμα αναγράφεται:

"Για τη δημοσίευση και κυκλοφορία αυτού του βιβλίου κατά τη διάρκεια του πολέμου [σε 1917] πολλοί Χριστιανοί υπέστησαν μεγάλες διώξεις - χτυπημένες, λερωμένες και φτερωτές, φυλακισμένες και δολοφονημένες.Mark 13: 9

Αυτό που έχουμε εδώ είναι ρεβιζιονιστική ιστορία. Ο λόγος για τη δίωξη το 1918 ήταν η περιττή φλεγμονώδης γλώσσα που δημοσιεύτηκε στο Finished Mystery. Αυτή η δίωξη δεν ήταν για χάρη του Ιησού Mark 13: 9.

Δεδομένου ότι δεν μπορούμε να φέρουμε καθόλου τη δική μας ιστορία χρησιμοποιώντας τις δικές μας δημοσιεύσεις ως υλικό αναφοράς, τι πρέπει να κάνουμε για αυτή τη δήλωση;

Όπως ακριβώς ο Ιεχωβά αποκάλυψε σταδιακά αλήθειες για τη Βασιλεία κατά την περίοδο που προηγείται να 1914, συνεχίζει να το κάνει κατά τη διάρκεια του τέλους. Οπως και Κεφάλαια 4 και 5 αυτού του βιβλίου θα δείξει, κατά τα τελευταία χρόνια 100, ο λαός του Θεού έπρεπε να προσαρμόσει την κατανόησή του σε αρκετές περιπτώσεις. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουν υποστήριξη από τον Ιεχωβά; - παρ. 18

«Όπως ακριβώς» σημαίνει «με τον ίδιο τρόπο». Βρίσκουμε ένα αρχείο στη Βίβλο των προφητών που αποκαλύπτει αλήθειες, με τον ίδιο τρόπο όπως ισχυριζόμαστε ότι αποκαλύπτονται σήμερα; Στη Βίβλο, η προοδευτική αποκάλυψη της αλήθειας ήταν πάντα από το «μη γνωρίζοντας» στο «το γνωρίζοντας». Δεν ήταν ποτέ από το «γνωρίζοντας» στο «Ωχ, κάναμε λάθος και τώρα το έχουμε σωστό». Στην πραγματικότητα, υπάρχουν περιπτώσεις στην ιστορία της λεγόμενης προοδευτικής αποκάλυψης της αλήθειας μεταξύ των Μαρτύρων του Ιεχωβά, όπου η «αλήθεια» έχει αναστραφεί, αναστρέφεται πολλές φορές. Αν δεχτούμε τι το βιβλίο, Το Βασίλειο του Θεού κυβερνά, μας λέει, έχουμε το σενάριο του Ιεχωβά να αποκαλύπτει προοδευτικά ότι οι Σοδομίτες θα αναστηθούν, στη συνέχεια θα αποκαλύπτουν προοδευτικά ότι δεν πρόκειται να αναστηθούν, στη συνέχεια αργότερα αποκαλύπτοντας σταδιακά ότι θα αναστηθούν μετά από όλα, τότε όχι, τότε… λοιπόν, παίρνεις την εικόνα. Αυτό το συγκεκριμένο flip-flop είναι τώρα στο δικό του όγδοο επανάληψη, ωστόσο αναμένεται να το θεωρήσουμε ως «προοδευτικά αποκαλυφθείσα αλήθεια».

Η παράγραφος 18 ισχυρίζεται ότι, παρά όλες τις αλλαγές, εξακολουθούμε να έχουμε την υποστήριξη του Ιεχωβά επειδή έχουμε πίστη και ταπεινότητα. Αυτή η ταπεινοφροσύνη είναι όλα από την πλευρά της κατάταξης και του αρχείου, ωστόσο. Όταν το Διοικητικό Σώμα αλλάζει μια διδασκαλία, δεν αποδέχεται ποτέ την πλήρη ευθύνη για το παρελθόν λάθος, ούτε ζητά συγγνώμη για τον πόνο ή ταλαιπωρία που προκάλεσε. Ωστόσο, απαιτεί ταπεινότητα του βαθμού και του αρχείου για να αποδεχτεί τις αλλαγές του χωρίς αμφιβολία.

Ακολουθούν ορισμένες πολιτικές που έχουν πλέον αλλάξει, αλλά οι οποίες προκάλεσαν βλάβη ενώ ήταν σε ισχύ. Για ένα διάστημα, οι μεταμοσχεύσεις οργάνων ήταν αμαρτία. Ομοίως, τα κλάσματα αίματος. Υπήρχε μια εποχή στη δεκαετία του 1970 που το Διοικητικό Σώμα δεν επέτρεπε σε μια αδελφή να διαζευχθεί ένας σύζυγος που ασχολήθηκε είτε με την ομοφυλοφιλία είτε την κτηνοτροφία. Αυτά είναι μόνο τρία παραδείγματα αλλαγμένων πολιτικών που, ενώ ήταν σε ισχύ, έπαιρναν χάος με τη ζωή των ανθρώπων. Ένα ταπεινό άτομο θα εκφράζει τη λύπη του για κάθε πόνο και ταλαιπωρία που μπορεί να προκαλέσει η πράξη του. Θα έκανε ό, τι μπορεί για να αποκαταστήσει οποιαδήποτε βλάβη για την οποία ευθύνεται άμεσα.

Η ταπεινότητα που ισχυρίζεται το βιβλίο επιτρέπει στον Ιεχωβά να παραβλέπει τα διδακτικά λάθη μας δεν ήταν ποτέ εμφανής όταν αυτές οι ψευδείς διδασκαλίες διορθώθηκαν. Βάσει των κριτηρίων του Διοικητικού Σώματος, μπορούμε ακόμα να περιμένουμε από τον Ιεχωβά να αγνοεί τέτοιες επιβλαβείς διδασκαλίες;

Παράγραφος 19

Στο ζήλο μας να εκπληρώσουμε τις υποσχέσεις του Θεού, έχουμε κάποτε καταλήξει σε λανθασμένα συμπεράσματα. - παρ. 19

Πες τι!? "Σε ορισμένες περιπτώσεις"? Θα ήταν ευκολότερο να απαριθμήσουμε τις προφητικές ερμηνείες που έχουμε σωστό παρά να συντάξουμε μια λίστα με λάθος. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια μοναδική προφητική ερμηνεία μοναδική για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, όπως η αόρατη παρουσία του Χριστού το 1874, την οποία έχουμε σωστά;

Παράγραφος 20

Όταν ο Ιεχωβά βελτιώνει την κατανόησή μας για την αλήθεια, δοκιμάζεται η κατάσταση της καρδιάς μας. Θα μας οδηγήσει η πίστη και η ταπεινοφροσύνη για να δεχθούμε τις αλλαγές; - παρ. 20

Σε αυτήν την παράγραφο, ο αναγνώστης αναμένεται να εξισώσει τη θεϊκή αποκάλυψη μέσω του Παύλου ότι οι Χριστιανοί δεν ήταν υποχρεωμένοι να υπακούουν στον κώδικα του νόμου, με τις συνεχώς μεταβαλλόμενες «αλήθειες» που αποκαλύπτει το Κυβερνητικό Σώμα. Το πρόβλημα με αυτήν την αναλογία είναι ότι ο Παύλος δεν ερμηνεύει τη Γραφή. Γράφει με έμπνευση.

Όταν ο Ιεχωβά βελτιώνει την κατανόησή μας, το κάνει μέσω του Λόγου του. Για παράδειγμα, πολλοί από εμάς πίστευαν εδώ και χρόνια ότι δεν έπρεπε να πάρουμε μέρος στα εμβλήματα, επειδή οι δημοσιεύσεις της Βίβλου της Σκοπιάς και της Εταιρείας Tract μας είπαν να μην το κάνουμε. Όταν ξεκινήσαμε να μελετάμε τον Λόγο του Θεού χωρίς να αφήνουμε τις ιδέες των ανθρώπων να μας επηρεάσουν, δεν μπορούσαμε να βρούμε κανένα λόγο να μην υπακούμε στην εκφρασμένη εντολή του Κυρίου μας. Ομοίως, δεν βρήκαμε καμία βάση να θεωρούμε τον εαυτό μας μόνο ως φίλους του Θεού, αλλά όχι τα παιδιά του. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Σε απάντηση στην ερώτηση που τέθηκε στην παράγραφο 20, η πίστη και η ταπεινοφροσύνη μας μας ώθησαν να δεχτούμε τις αλλαγές που μας αποκαλύφθηκαν από το πνεύμα του Θεού από μια μελέτη του λόγου του. Δεν ήταν εύκολο να γίνουν αλλαγές. Προκάλεσαν ταπείνωση, συκοφαντικά κουτσομπολιά και διώξεις. Σε αυτό, μιμηθήκαμε τον Παύλο. (1Co 11: 1)

"Επιπλέον, θεωρώ ότι όλα είναι μια απώλεια εξαιτίας της υπερβολικής αξίας γνώσης του Χριστού Ιησού, του Κυρίου μου, για χάρη του οποίου έχασα όλα τα πράγματα. Τα θεωρώ σκουπίδια, ώστε να μπορώ να κερδίσω τον Χριστό »(Phil 3: 8 NIV)

Παράγραφος 21

Πρέπει όλοι να διαβάσουμε προσεκτικά αυτή την παράγραφο και να την εφαρμόσουμε.

Οι ταπεινοί Χριστιανοί δέχτηκαν την εμπνευσμένη εξήγηση του Παύλου και ευλόγησαν ο Ιεχωβά. (Πράξεις 13: 48Άλλοι δυσαρεστήθηκαν οι βελτιώσεις και ήθελαν να προσκολληθούν στη δική τους κατανόηση. (Γαλ. 5: 7-12) Εάν δεν άλλαζαν την άποψή τους, αυτά τα άτομα θα έχαναν την ευκαιρία να είναι κυρίαρχοι με τον Χριστό. — 2 Πέτ. 2: 1. - παρ. 20

Κατά την εφαρμογή αυτής της συμβουλής, λάβετε υπόψη ότι «η δική τους κατανόηση» και «η άποψή τους» ισχύει και για τη συλλογική. Είστε πρόθυμοι να εγκαταλείψετε την κατανόηση και την άποψη που μοιράζεστε με τους αδελφούς σας JW εάν αποδειχθεί ότι έρχεται σε αντίθεση με αυτό που αποκαλύπτεται στον λόγο του Θεού; Εάν όχι, τότε πιθανότατα θα χάσετε την ευκαιρία να γίνετε κυβερνήτης με τον Χριστό.

Παράγραφος 22

Αυτή η παράγραφος συνεχίζει μια μακρά παράδοση να αποδίδει όλη την αποκάλυψη της αλήθειας στον Ιεχωβά. Επικαλούμενος μια σειρά αλλαγών στην κατανόησή μας, τις χαρακτηρίζει ως βελτιώσεις από τον Θεό. Ωστόσο, οι προηγούμενες αντιλήψεις αυτών των σημείων ονομάστηκαν επίσης βελτιώσεις από τον Θεό, και όταν αλλάξουν ξανά, όπως πιθανότατα, θα αποκαλούνται βελτιώσεις από τον Θεό. Όταν λοιπόν αυτό που θεωρήθηκε αληθινό αποδείχθηκε ψευδές, πώς μπορεί να είναι μια εκλεπτυσμένη από τον Θεό όλης της αλήθειας;