[Από ws12 / 16 σελ. 19 Φεβρουαρίου 13-19]

"Ρίξτε όλο το άγχος σας στον [Ιεχωβά], επειδή σας ενδιαφέρει." - 1Pe 5: 7

 

Αυτό είναι σπάνιο Παρατηρητήριο άρθρο μελέτης. Δεν σκοπεύω να ακούσω συγκαλυμμένο, αλλά κατά την εμπειρία μου, είναι δύσκολο να βρεθεί ένα άρθρο μελέτης σαν αυτό όπου δίνεται έμφαση στον ρόλο του Ιησού και όπου ο συγγραφέας δεν απομακρύνεται από την αφήγηση της Βίβλου. Εάν ακολουθείτε τις προηγούμενες κριτικές μας, θα γνωρίζετε ότι αυτό ισχύει.

Συχνά, ο Ιησούς αγνοείται. Για παράδειγμα, στην εισαγωγή του μήνα αυτού αναμετάδοση στο tv.jw.org, μας λένε ότι «ο Ιεχωβά μας προτρέπει να αναζητήσουμε πρώτα το βασίλειο». Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς το κάνει αυτό, όχι ο Ιεχωβά. (Βλ. Ματθαίος 6:33 · Λουκάς 12:31) Πώς μπορούμε να τιμήσουμε τον Υιό εάν δεν μπορούμε καν να του δώσουμε πίστωση για τα πράγματα που ο ίδιος είπε;

«. . . Αυτός που δεν τιμά τον Υιό δεν τιμά τον Πατέρα που τον έστειλε. " (Ιωα 5:23)

Ωστόσο, ο συγγραφέας αυτής της μελέτης φαίνεται να προσπαθεί να δώσει στον Ιησού τα απαραίτητα. Για παράδειγμα,

Στο Λόγο του Θεού, βρίσκουμε Ιησούς' χαλαρωτικά λόγια. Τα λόγια και οι διδασκαλίες του ήταν μια πηγή ανανέωσης στους ακροατές του. Έφτασαν σε αυτόν πολλά πλήθη, διότι εξασθένησε τις ταραγμένες καρδιές, ενίσχυσε τους αδύναμους και παρηγορούσε την κατάθλιψη. (Διαβάστε το Matthew 11: 28-30.) Έδειξε αγάπη για τις πνευματικές, συναισθηματικές και σωματικές ανάγκες των άλλων. (Mark 6: 30-32) Ιησούς' η υπόσχεση υποστήριξης εξακολουθεί να ισχύει. Μπορεί να αποδειχθεί τόσο αληθινό για σας όσο και για τους αποστόλους που ταξιδεύουν με Ιησούς. Δεν χρειάζεται να είσαι μέσα Ιησούς' φυσική παρουσία προς όφελος. Ως ουράνιος βασιλιάς, Ιησούς συνεχίζει να έχει και να δείχνει ενσυναίσθηση. Έτσι, όταν ανησυχείτε, μπορεί να «βοηθήσει σε σας» και «να σας βοηθήσει στην κατάλληλη στιγμή». Ναί, Ιησούς μπορεί να σας βοηθήσει να αντιμετωπίσετε την αγωνία, και μπορεί να γεμίσει την καρδιά σας με ελπίδα και θάρρος. - Εβρ. 2: 17, 18. 4: 16. - παρ. 6

Στα περισσότερα άρθρα, μια τέτοια παράγραφος θα γράφεται με τον «Ιεχωβά» να αντικαθιστά τον «Ιησού» και να γράφει ότι ένας παρευρισκόμενος στη σύσκεψη θα έβλεπε. Ειλικρινά δεν μπορώ να θυμηθώ την τελευταία φορά που διάβασα ένα απόσπασμα σαν αυτό στις δημοσιεύσεις. Ας ελπίσουμε ότι θα συνεχίσουν αυτό.

Συνολικά, είναι ένα ενθαρρυντικό και ισορροπημένο άρθρο. Για παράδειγμα, το γράφημα που ακολουθεί την παράγραφο 15 στην ηλεκτρονική έκδοση ή στο πάνω μέρος των σελίδων 22 και 23 στις εκδόσεις και σε εκδόσεις PDF μας ενθαρρύνει να έχουμε έναν ισορροπημένο τρόπο ζωής. Αυτή είναι μια καλή θεωρία, αλλά στην πράξη –όπως θα σας πουν οι Μάρτυρες– είναι σχεδόν αδύνατο να εφαρμόσετε αυτήν τη συμβουλή, τηρώντας παράλληλα τις πολλές απαιτήσεις του χρόνου μας που επιβάλλει ο Οργανισμός. Έχουμε δύο συναντήσεις την εβδομάδα για προετοιμασία και παρακολούθηση. Έχουμε ένα τρίτο που είναι η «νύχτα της οικογενειακής λατρείας». Πρέπει να βγούμε στο επιτόπιο υπουργείο και να διατηρήσουμε τον μέσο όρο των ωρών της εκκλησίας. Έχουμε επιπλέον συναντήσεις όταν έρχεται ο επόπτης κυκλώματος και πρέπει να υποστηρίζουμε δύο συνελεύσεις και μία σύμβαση κάθε χρόνο. Εάν είστε πρεσβύτερος, έχετε επίσης πολλά πρόσθετα διοικητικά καθήκοντα για εκτέλεση. Επιπλέον, όλοι μας πιέζουμε να αυξάνουμε το χρόνο μας στο υπουργείο κάθε χρόνο ως βοηθητικοί πρωτοπόροι, ή ακόμα καλύτερα, ως τακτικοί πρωτοπόροι.

Αν αρχίσουμε να περιορίσουμε κάποια από αυτά τα πράγματα, θα πάρουμε "ενθαρρυνθεί" από τους πρεσβύτερους να φέρουν την υπηρεσία μας πίσω, ή ακόμα και να υπερβούν αυτό που κάναμε προηγουμένως.

Όπως είπε κάποτε ο Yogi Berra: «Θεωρητικά, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ θεωρίας και πρακτικής. Στην πράξη, υπάρχει. "

Ωστόσο, αυτό δεν είναι θεωρία. Τα στοιχεία του γραφήματος υποστηρίζονται από γραφικές αναφορές, οπότε ασχολούμαστε με τις αρχές της Βίβλου. Εάν ένας Μάρτυρας πρόκειται να ευημερήσει, πρέπει να είναι υπάκουος στον Θεό και τον Χριστό. Επομένως, όλοι πρέπει να είμαστε προσεκτικοί στην εφαρμογή των συμβουλών που παρουσιάζονται στο γράφημα του άρθρου της μελέτης αυτής της εβδομάδας και να αντισταθούμε σε τυχόν προσπάθειες από καλοπροαίρετους πρεσβύτερους να αλλάξουν. Μόνο μπορούμε να διατηρήσουμε την ισορροπία μας. Ένας τρόπος για να το επιτύχουμε αυτό είναι να εφαρμόσουμε την αρχή της Βίβλου που βρίσκεται στο Κατά Ματθαίον 6:33:

«. . «Συνεχίστε λοιπόν, αναζητώντας πρώτα το βασίλειο και τη δικαιοσύνη του,. . " (Ματ 6:33)

Το να ξοδεύεις χρόνο για να μαθαίνεις ψεύτικα και να ξοδεύεις περισσότερο χρόνο για να κηρύττουμε ψεύτικα, σαφώς δεν επιδιώκει το βασίλειο και τη δικαιοσύνη του Θεού. Αν λοιπόν εξαλείψουμε τέτοιες δραστηριότητες από το πρόγραμμά μας, απλώς φανταστείτε τον χρόνο που ελευθερώνουμε για τα άλλα πράγματα που αναφέρει το γράφημα που συμβάλλουν σε μια ευτυχισμένη, ισορροπημένη και πνευματική ζωή.

Η σχέση σας με το Θεό - η μέγιστη δύναμή σας

Η πρώην σύζυγός μου θεωρήθηκε από όλους ως πρότυπη Μάρτυρας. Πέρασε χρόνια να κηρύττει όπου υπήρχε μεγαλύτερη ανάγκη, βοήθησε δεκάδες να αποκτήσει γνώση της Βίβλου και να βαφτιστεί και έκανε τους ανθρώπους να αισθάνονται ότι θα μπορούσαν να μοιραστούν οτιδήποτε μαζί της χωρίς φόβο να κριθούν. Ήταν ένα ήσυχο και ήπιο άτομο, αλλά ήταν επίσης πολύ πιστή και θαρραλέα. Ωστόσο, μου θρήνησε από καιρό σε καιρό ότι ποτέ δεν ένιωθε πολύ κοντά στον Θεό. Ήθελε μια στενή, προσωπική σχέση με τον δημιουργό της, αλλά φαινόταν πάντα πέρα ​​από την αντίληψή της. Μόνο όταν ξύπνησε στην αλήθεια και συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να έχει σχέση με τον Ιησού και μέσω αυτού με τον Πατέρα. Μόνο όταν ήρθε να αποδεχθεί ότι κλήθηκε να γίνει παιδί του Θεού από την πίστη της στον Κύριο. Μόνο όταν έβλεπε επιτέλους τον Θεό ως τον πατέρα της, άρχισε τελικά να αισθάνεται τη σχέση που λαχταρούσε για όλη της τη ζωή. (Ιωάννης 14: 6 · 1:12)

Αυτή η μελέτη ολοκληρώνει λέγοντας ότι μια τέτοια σχέση είναι η μεγαλύτερη μας δύναμη. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά ο Οργανισμός, με το δόγμα «Άλλα πρόβατα ως φίλοι του Θεού», μας αρνείται την ίδια τη σχέση που εκλύει, καθιστώντας τις καθησυχαστικές λέξεις του κενές και στερούνται νοήματος. Η μεγαλύτερη δύναμή μας είναι η σχέση μας με τον Θεό ως Πατέρας μας, όχι ως φίλος μας. Αυτή η σχέση έχει αφαιρεθεί από εμάς αυτό το βδέλυγμα ενός δόγματος. Ωστόσο, δεν μπορούν πραγματικά να κλείσουν το βασίλειο επειδή δεν είναι πιο ισχυροί από τον Ιησού, ο οποίος συνεχίζει να επεκτείνει την προσφορά. (Βλέπε Mt 23:13 και Mt 11: 28-30)

Θυμάσαι

Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν πολλά για να σχολιάσει αυτή την εβδομάδα Παρατηρητήριο ίσως να ρίξουμε μια ματιά στην αναθεώρηση "Do You Remember" στη σελίδα 18 αυτού του τεύχους του Δεκεμβρίου.

Ποιος τύπος αμαρτίας ήταν ο Ιησούς μιλώντας στην συμβουλή που περιγράφεται στο Matthew 18: 15-17;
Μιλούσε για θέματα που μπορούν να διευθετηθούν μεταξύ των άμεσα εμπλεκομένων. Αλλά η αμαρτία είναι αρκετά σοβαρή ώστε να αξίζει να αποφευχθεί αν το θέμα δεν διευθετηθεί. Για παράδειγμα, η αμαρτία μπορεί να είναι συκοφαντική, ή μπορεί να ενέχει απάτη. -W16.05, σ. 7.

Ψευδής! Μιλούσε για όλους τους τύπους αμαρτίας, όχι μόνο για προσωπικό χαρακτήρα. Πρώτον, δεν υπάρχει τίποτα που να δείχνει ότι ο Ιησούς μιλάει για έναν συγκεκριμένο τύπο αμαρτίας. Δεύτερον, αν μας έδινε κατεύθυνση μόνο στους μαθητές του για τον χειρισμό αμαρτιών προσωπικής φύσης, πού είναι η κατεύθυνσή του να χειριστεί αμαρτίες μη προσωπικής φύσης; Γιατί να μας προετοιμάσει με αγάπη για να χειριστούμε λιγότερο σοβαρές αμαρτίες (όπως το θέτει ο Οργανισμός) και μετά να μας αφήσει άδειο χέρι όταν πρόκειται να αντιμετωπίσουμε πιο σοβαρές αμαρτίες; (Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε Ο Matthew 18 επανεξετάστηκε.)

Τι μπορείτε να κάνετε για να κάνετε την ανάγνωση της Βίβλου πιο ευεργετική;
Μπορείτε να κάνετε τα εξής: Διαβάστε με ανοιχτό μυαλό, αναζητώντας μαθήματα που μπορείτε να εφαρμόσετε. Ρωτήστε τον εαυτό σας ερωτήσεις όπως «Πώς μπορώ να χρησιμοποιήσω αυτό για να βοηθήσω τους άλλους;»; και χρησιμοποιήστε τα διαθέσιμα εργαλεία για να κάνετε έρευνα στο υλικό που μόλις διαβάσατε. -W16.05, σελ. 24-26.

«Διαβάστε με ανοιχτό μυαλό», ναι! Όμως όχι ένα πιστό μυαλό. Αντίθετα, γίνετε σαν οι παλαιοί Μπερόες και επιβεβαιώστε τα πάντα. Όσον αφορά τη χρήση των «διαθέσιμων εργαλείων», γίνεται κατανοητό από τους Μάρτυρες ότι αυτά περιορίζονται στις δημοσιεύσεις του JW.org.

Έτσι, ο "πιστός και διακριτικός δούλος" δεν υποστηρίζει καμία λογοτεχνία, συναντήσεις ή τοποθεσίες Web που δεν παράγονται ή δεν οργανώνονται υπό την επίβλεψή του. (km 9/07 σ. 3 Πλαίσιο ερωτήσεων)

Αγνοήστε αυτό! Χρησιμοποιήστε την πληθώρα ερευνητικών εργαλείων της Γραφής που διατίθενται στο Διαδίκτυο (Χρησιμοποιώ BibleHub.com κανονικά.) Πώς αλλιώς μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι έχετε την αλήθεια, εκτός και αν το δοκιμάσετε;

 

Ποιον κάνει ο άνδρας με το inkhorn του γραμματέα, που αναφέρεται στον κεφάλαιο 9 του Ιεζεκιήλ, και οι έξι άντρες με όπλα συμβολίζουν;
Τους καταλαβαίνουμε για να απεικονίσουμε τις ουράνιες δυνάμεις που συμμετείχαν στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ και που θα εμπλακούν στην καταστροφή στον Αρμαγεδδώνα. Στην σύγχρονη εκπλήρωση, ο άνθρωπος με το inkhorn αντιπροσωπεύει τον Ιησού Χριστό, ο οποίος σηματοδοτεί όσους θα επιβιώσουν. -W16.06, σελ. 16-17.

Η Βίβλος δεν κάνει δευτερεύουσα εφαρμογή σε αυτόν τον λογαριασμό, ούτε αντιτυπική εκπλήρωση. Λοιπόν, από πού προέρχεται αυτή η αντιτυπική εκπλήρωση; Ποιες οδηγίες έχουμε λάβει από το Διοικητικό Σώμα που τώρα ισχυρίζεται ότι είναι «πιστός και διακριτικός σκλάβος» του Ματθαίου 24:45 σχετικά με τη χρήση προφητικών αντιτύπων;

Συνοψίζοντας τη νέα μας θέση σχετικά με τη χρήση τύπων και αντιτύπων, ο David Splane δήλωσε στο Ετήσιο Συνέδριο 2014:

"Ποιος πρέπει να αποφασίσει εάν ένα άτομο ή ένα γεγονός είναι ένας τύπος, αν ο λόγος του Θεού δεν λέει τίποτα γι 'αυτό; Ποιος είναι κατάλληλος να το κάνει αυτό; Η απάντησή μας; Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο από το να αναφέρουμε τον αγαπημένο μας αδελφό Αλβέρτο Σρέντερ που είπε: «Πρέπει να κάνουμε μεγάλη προσοχή όταν εφαρμόζουμε λογαριασμούς στις Εβραϊκές Γραφές ως προφητικά πρότυπα ή τύπους εάν αυτοί οι λογαριασμοί δεν εφαρμόζονται στις ίδιες τις Γραφές». ότι μια όμορφη δήλωση; Συμφωνούμε με αυτό. "(Ανατρέξτε στην ενότητα 2: 13 του βίντεο)

Στη συνέχεια, γύρω από το σήμα 2: 18, ο Splane δίνει το παράδειγμα ενός αδελφού Arch W. Smith, ο οποίος αγαπούσε την πεποίθηση που κάποτε κρατούσαμε για τη σημασία των πυραμίδων. Ωστόσο, τότε το 1928 Παρατηρητήριο ακύρωσε αυτό το δόγμα, δέχτηκε την αλλαγή γιατί, για να παραθέσει τον Σπλάν, «άφησε τον λόγο να ξεπεράσει το συναίσθημα». Στη συνέχεια, ο Σπλάιν συνεχίζει να λέει: «Τον τελευταίο καιρό, η τάση στις εκδόσεις μας ήταν να αναζητήσουμε την πρακτική εφαρμογή των γεγονότων και όχι για τύπους όπου οι Γραφές δεν τις αναγνωρίζουν σαφώς ως τέτοιες. Απλά δεν μπορούμε να υπερβούμε αυτό που είναι γραμμένο."

Αυτό επαναλήφθηκε στο "Ερωτήσεις από τους αναγνώστες" τον Μάρτιο, 2015 Παρατηρητήριο.

Γιατί λοιπόν είναι ο Ιούνιος, ο 2016, Παρατηρητήριο έρχεται σε αντίθεση με τη «νέα αλήθεια» σχετικά με τα μη γραφικά αντίτυπα; Γιατί παραβιάζει αυτή τη νέα κατεύθυνση από εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι κανάλι επικοινωνίας του Θεού; Μήπως ο Ιεχωβά μας στέλνει ένα μικτό μήνυμα ή είναι ένα παράδειγμα ανθρώπινης υποκρισίας;

 

Η Βίβλος επέζησε τι είδους απειλές;
Επέζησε (1) την απειλή της αποσύνθεσης των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για να γράψουν, όπως ο παπύρος και η περγαμηνή. (2) της αντιπολίτευσης πολιτικών και θρησκευτικών ηγετών που προσπάθησαν να την καταστρέψουν. και (3) επιχειρεί μερικοί να αλλάξουν το μήνυμά του. -wp16.4, σελ. 4-7.

Ναι, σίγουρα έχει επιβιώσει από αυτές τις απειλές, και κυρίως λόγω της θαρραλέας στάσης των πιστών παιδιών του Θεού που έθεσαν σε κίνδυνο τη ζωή και το άκρο για να τη διατηρήσουν. Η τρέχουσα έκδοση του NWT είναι ένα ακόμη παράδειγμα του σημείου (3). Πάρτε, για παράδειγμα, την εισαγωγή του Ιεχωβά στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές όπου δεν βρίσκεται σε κανένα από τα 5,000+ πρωτότυπα χειρόγραφα αντίγραφα και θραύσματα. (Βλέπω Ο Φρεντ Φραντς και το Θεϊκό όνομα στις ελληνικές γραφές.) Ή πάρτε το 1 Peter 1: 11 όπου αλλάζει η απόδοση:

Msgstr "Αναζητώντας τι, ή τι τρόπο του χρόνου Πνεύμα του Χριστού που ήταν σε αυτά σημάδεψαν, όταν μαρτυρούσε εκ των προτέρων τα βάσανα του Χριστού και τη δόξα που έπρεπε να ακολουθήσει. "- 1 Peter 1: 11 KJV

Να:

"Συνέχισαν να διερευνά το συγκεκριμένο χρόνο ή σε ποια εποχή πνεύμα μέσα τους έδειχνε σχετικά με τον Χριστό, όπως μαρτυρούσε εκ των προτέρων για τα βάσανα που σήμαινε για τον Χριστό και για τη δόξα που θα ακολουθούσε "(1Pe 1: 11 NWT)

 Φαίνεται ότι η απομάκρυνση του "Χριστού" σε αυτόν τον στίχο - παρόλο που εμφανίζεται στο πλαίσιο της γραμμής πάνω στο οποίο βασίζεται το NWT - είναι να αποφευχθούν ερωτήματα που θα αμφισβητούσαν το δόγμα της JW.

Υπάρχουν πάρα πολλά παραδείγματα για να αναφέρουμε εδώ, αλλά ένα πράγμα είναι σαφές, ο μαθητής της Βίβλου του Βερολίνου θα πρέπει να κάνει χρήση πολλών εκδόσεων για να εξασφαλίσει ότι αυτός ή αυτή δεν πέσει θύμα της μεροληψίας του μεταφραστή.

 

Είναι σωστό για έναν αδελφό σήμερα να έχει μια γενειάδα;
Σε μερικούς πολιτισμούς, μια γενειάδα μπορεί να είναι αποδεκτή και δεν μπορεί να μειώσει το μήνυμα του Βασιλείου. Ακόμα, μερικοί αδελφοί μπορεί να αποφασίσουν να μην έχουν γενειάδα. (1 Corn 8: 9) Σε άλλες κουλτούρες και περιοχές, οι γενειάδες δεν θεωρούνται αποδεκτές για τους χριστιανούς υπουργούς. - w16.09, σ. 21.

Παρόλο που αυτό φαίνεται να είναι μια λογική δήλωση, λαμβάνουμε αναφορές που υποδηλώνουν ότι οι "πολιτισμοί" που αναφέρονται είναι πολιτισμοί ιδιαίτερα για την τοπική εκκλησία ή κοινότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά και δεν έχουν καμία σχέση με το πώς ο κόσμος γενικά βλέπει έναν άνθρωπο με μια γενειάδα .

 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    83
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x