2017, Μάρτιος 27-Απρίλιος 2 - Η χριστιανική ζωή και το υπουργείο μας

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού

Θέμα εβδομάδας: "Το Ισραήλ ξέχασε τον Ιεχωβά"(Ιερεμίας Κεφάλαια 12 - 16)

Ιερεμίας 13: 1-11

Οι δύο πρώτες μερίδες αυτής της σκέψης του Ιερεμία, μαζί με τις αναφορές, παραθέτουν από το Ο Θεός λέει για μας μέσω του Ιερεμία (jr) βιβλίο για να συσχετίσει το ταξίδι του Ιερεμία προς και από τον Ευφράτη με ζώνη από λινό και πώς τήρησε τις οδηγίες του Ιεχωβά. Αυτό είναι ένα ωραίο παράδειγμα για εμάς, βεβαιώνοντας φυσικά ότι οι οδηγίες προέρχονται από τον Ιεχωβά και σαφώς από τον λόγο του, αντί να προέρχονται από την ερμηνεία του ανθρώπου.

Το τρίτο τμήμα (Jer 13: 8-11) αναφέρεται jr p. 52 pars. 19-20, και η οργανωτική κλίση σ 'αυτούς τους στίχους έρχεται στην παράγραφο 20 όταν λέει ότι οι γείτονες είναι προβληματισμένοι ή ακόμα και σας επικρίνουν: "Μπορεί να περιλαμβάνει το φόρεμά σας και το καλλωπισμό σας, την επιλογή σας ως προς την εκπαίδευση, αυτό που προτιμάτε ως καριέρα ή ακόμα και την άποψή σας για τα αλκοολούχα ποτά. Θα είστε τόσο αποφασισμένοι να συμμορφώνεστε με την καθοδήγηση του Θεού όπως ο Ιερεμία ήταν; "

Αρχικά, ας υποθέσουμε μπροστά, όλοι πρέπει να είμαστε αποφασισμένοι να συμμορφωθούμε με την καθοδήγηση του Θεού, όπως ήταν και ο Ιερεμία. Πράγματι, είναι απίθανο να βρισκόμασταν σε αυτόν τον ιστότοπο, αν δεν μας άρεσε να διακρίνουμε τι ακριβώς είναι η καθοδήγηση του Θεού.

Ποια είναι λοιπόν η καθοδήγηση του λόγου του Θεού για το φόρεμα και το καλλωπισμό;

Το 1 Timothy 2: 9, 10 παρέχει τα εξής: "... το τακτοποιημένο φόρεμα, με τη σεμνότητα και την νοημοσύνη του μυαλού .. όχι με ... πολύ ακριβό ένδυμα .. αλλά με τον τρόπο που ταιριάζει στις γυναίκες που δηλώνουν ότι σεβασμούν τον Θεό».

Η βασική αρχή είναι ότι με το φόρεμά μας δείξουμε το σεβασμό μας προς τον Θεό και η προσωπική μας επιλογή ρούχων, χτενισμάτων και διακοσμήσεων θα έδειχνε αυτό το σεβασμό αποδεικνύοντας ότι είναι αποδεκτό από τον Θεό και από τη γενική κοινότητα και όχι από εμάς ή από τη στενή μας κοινότητα συνεργατών μπορεί να είναι.

Το Δευτερονόμιο 22: 5, 1 Κορινθίους 10:31 & 13: 4, 5 και το Φιλιππησίους 2: 4 περιέχουν επίσης καλές αρχές.

Η υπέρβαση αυτών των αρχών και η θέσπιση περιορισμών όπως εκείνων των γενειάδων είναι να υπερβεί αυτό που είναι γραμμένο. Απλά πατήστε και σκεφτείτε για μια στιγμή, εάν ο Ιησούς υλοποιηθεί σήμερα όπως έκανε στους μαθητές του πρώτου αιώνα και μπήκε σε μια συνάντηση κυκλώματος ή σε μια περιφερειακή σύμβαση, θα αποκλειόταν από το να μιλήσει από την πλατφόρμα. (Πέραν αυτού, ο Στρατιωτικός των ΗΠΑ έχει σήμερα γενική απαγόρευση των γενειάδων και το έπραξε από τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο, με εξαίρεση ένα διάλειμμα μεταξύ του 1970-1984.) Επίσης, οι Μορμόνοι ενθαρρύνουν έντονα όλα τα μέλη να ξυρίσουν και να τους δοθεί εντολή στους ιεραποστόλους τους και εκείνοι που δουλεύουν ή παρευρίσκονται στο Πανεπιστήμιο Mormon. Πρέπει να εξομολογούμε αυτές τις οργανώσεις;).

Ποια καθοδήγηση υπάρχει στον λόγο του Θεού ως προς την επιλογή της εκπαίδευσης και της σταδιοδρομίας;

Η σύντομη απάντηση δεν είναι καθόλου ειδική καθοδήγηση. Φυσικά υπάρχουν κάποιες γενικές αρχές που μπορούν να εφαρμοστούν, όπως ο Luke 14: 28, για να υπολογίσουμε το κόστος, αλλά εξαρτάται από τη συνείδησή μας, θυμόμαστε τους Ρωμαίους 14: 10: «Αλλά γιατί κρίνετε τον αδερφό σας; Ή γιατί βλέπετε και τον αδερφό σας; Διότι όλοι θα σταθούμε ενώπιον της δικαστικής έδρας του Θεού ".

Ναι, όλοι είμαστε υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού για τις επιλογές μας στη ζωή, συμπεριλαμβανομένης της εκπαίδευσης και της καριέρας μας. Γιατί λοιπόν δεν ενθαρρύνουμε να ασκήσουμε τη συνείδησή μας σε αυτά τα θέματα; Γιατί αναμένεται να τηρούμε αυτές τις οδηγίες να υπερβεί αυτό που είναι γραμμένο υπό την επιφύλαξη των κυρώσεων;

Στη συνέχεια έρχεται η αξίωση για εξουσία, καθώς η παράγραφος 20 στο βιβλίο του Ιερεμία συνεχίζει: «Σε κάθε περίπτωση, η υπακοή στην καθοδήγηση του Ιεχωβά που βρίσκεται στον Λόγο του και η αποδοχή της καθοδήγησης που δόθηκε μέσω της πιστής τάξης σκλάβων είναι για το διαρκές καλό σας. Φυσικά, από το 2012, μάθαμε ότι ποτέ δεν υπήρχε μια «τάξη σκλάβων» που αποτελείται από όλους τους χρισμένους στη γη. Τώρα μας λένε ότι ο πιστός σκλάβος είναι το Κυβερνητικό Σώμα. Γιατί λοιπόν παραθέτουμε μια κατανόηση που έχει πλέον απορριφθεί; Εάν αυτοί οι άνδρες που ισχυρίζονται ότι είναι πιστοί σκλάβοι δεν μπορούν καν να διακρίνουν την ασυνέπεια να μας λένε να υπακούμε σε μια τάξη που δεν υπάρχει πλέον, πώς μπορούμε να πιστέψουμε ότι είναι για το «διαρκές καλό μας να αποδεχόμαστε και να υπακούμε στην καθοδήγησή τους»;

Κοσκίνισμα για Πνευματικά Πολύτιμα

Ιερεμίας 15: 17

«Ποια ήταν η άποψη του Ιερεμία για τις ενώσεις και πως μπορούμε να τον μιμηθούμε; (w04 5 / 1 12 από 16) "

 Η Παρατηρητήριο παραπομπή λέει εν μέρει, "Ο Ιερεμίας θα προτιμούσε να είναι μόνος του από το να καταστραφεί από κακούς συντρόφους. Σήμερα βλέπουμε τα θέματα με τον ίδιο τρόπο. "

Αυτό λείπει από το σημείο. Όντας οπαδοί δεν έκανε τους Ισραηλινούς συγχρόνους του Ιερεμία άσχημες ενώσεις καθαυτές. Ανάγνωση του συμφραζόμενα αυτού του στίχου δείχνει ότι ο Ιεχωβά έδωσε στον Ιερεμία μια έντονα διατυπωμένη προειδοποίηση για να παραδώσει στους Ισραηλίτες της εποχής του. ένα που έπρεπε να λάβουν επειγόντως. Αυτό σήμαινε δυνητικά τις ζωές τους. Στα εδάφια 13 και 14, που απευθύνεται στο Ισραήλ, ο Ιεχωβά είπε:

"Οι πόροι και οι θησαυροί σου θα δώσω ως λεηλασία ... ¹⁴Θα τους δώσω στους εχθρούς σας "(Jer 15: 13, 14)

Επομένως, αυτή ήταν μια πολύ σοβαρή κατάσταση. Έχοντας λάβει αυτήν την εντολή για να μεταδώσει την επικείμενη καταστροφή, πώς θα μπορούσε ο Ιερεμίας να καθίσει με χαρούμενους και να χαρεί; Θα υπονόμευε εντελώς τη σοβαρότητα του μηνύματός του υπονοώντας ότι δεν έλαβε σοβαρά τα λόγια που προφήτευε, ενώ στην πραγματικότητα τα πήρε πολύ σοβαρά. Ενώ το έθνος στο σύνολό του ήταν κακό, υπήρχαν άτομα που δεν ήταν, αλλά δεν έλαβαν υπόψη το μήνυμα του Ιερεμία. Επομένως, είναι εσφαλμένη η εφαρμογή αυτού "Ο Ιερεμίας θα προτιμούσε να είναι μόνος του παρά να καταστραφεί από κακούς συντρόφους."

 

Σκότωμα ακόμη πιο βαθιά για πνευματικά πολύτιμους λίθους

Περίληψη του Jeremiah 16

Χρονική περίοδος: Πιθανώς αργά κατά τη βασιλεία του Ιωσία

Κύρια σημεία:

• (1-8) Ο Ιερεμία είπε να μην πάρει μια γυναίκα. Καταστροφές για μητέρες και μωρά. Ο Ιεχωβά θα απομακρύνει την ειρήνη από τον λαό.
• (9) 'Εδώ σας προκαλώ να σταματήσετε από αυτό το μέρος (Ιερουσαλήμ) ... Θα σταματήσω τους ήχους της εκβλάστησης και της χαράς, της φωνής του γαμπρού και της φωνής της νύφης ».
• (10-13) Όταν ερωτήθηκαν γιατί αυτές οι καταστροφές ήταν η απάντηση, επειδή αυτοί και οι πατέρες τους συνεχίζονταν μετά από άλλους θεούς. Θα έριχναν στη γη που δεν γνώριζαν χωρίς την εύνοια του Ιεχωβά.
• (14-15) Οι Εβραίοι θα επέστρεφαν εξαιτίας του γεγονότος ότι ο Ιεχωβά ανέλαβε δράση κατά τρόπο που υπερέβη την αξιοπιστία της Εξόδου από την Αίγυπτο.
• (16-21) Πριν από αυτό όμως θα εξαλείφτηκαν χωρίς εξαίρεση για να αποπληρώσουν τις αμαρτίες τους, ρυπαίνοντας τη γη που τους είχε δώσει ο Ιεχωβά.

Εφαρμόστε τον εαυτό σας στο Υπουργείο πεδίου

Συζήτηση: (min. 6) w16.03 29-31-Θέμα: Πότε οι άνθρωποι του Θεού κατέλαβαν την αιχμαλωσία του Μεγάλου Βαβυλώνα;

Ερώτηση: Τι κάνετε αν αλλάξετε την κατανόηση σε μια διδασκαλία και οι περισσότεροι Μάρτυρες δεν το καταλαβαίνουν; Τι θα λέγατε για την ανύψωση ενός "ερωτήσεις από τους αναγνώστες" που δεν έχουν κατανεμηθεί και επαναλάβετε τις ίδιες πληροφορίες για να τονίσουμε ότι είναι σωστό. Λοιπόν, είναι τώρα η απάντηση πιο ξεκάθαρη; Ας ερευνήσουμε.

Πρώτον, το ερώτημα, "Γιατί δικαιολογείται αυτή η προσαρμοσμένη άποψη;"Παρατηρήστε τη λέξη"θέα". Διδασκαλίες από το Διοικητικό Σώμα είναι εμφανίσεις, που τους επιτρέπει να αλλάξουν θέα χωρίς επιπτώσεις. Ωστόσο, εάν ήσαστε να ερωτήσετε είπατε θέα, θα αλλάξει αμέσως σε a διδασκαλίας επειδή προέρχεται από το GB και συνεπώς δεν πρέπει να αμφισβητηθεί.

Η παράγραφος 2 προβάλλει την αξίωση "Ο λαός του Θεού δοκιμάστηκε και εξευγενίστηκε κατά τη διάρκεια των ετών που ακολούθησαν την ίδρυση της Βασιλείας των Θεών στους ουρανούς στο 1914" επικαλούμενο το Malachi 3: 1-4 και μια παραπομπή στην υποσημείωση η Σκοπιά του Ιουλίου 15, 2013 σελ. 10-12, pars. 5-8, 12-η λεκάνη απορροής Παρατηρητήριο για πολλούς Μάρτυρες εξασθένισης ή πρώην Μάρτυρες.

Για μια συζήτηση του αγγελιοφόρου της διαθήκης, η σωστή εφαρμογή του Malachi 3 και μια ανασκόπηση του Παρατηρητήριο εφαρμογή, δείτε το Αναθεώρηση CLAM του Οκτωβρίου 3-9, 2016.

Παράγραφος 8 (σελ. 10-12) του Ιουλίου 15, 2013 Παρατηρητήριο αξίζει μια λεπτομερή ανάλυση:

"Στα τέλη του 1914, μερικοί μαθητές της Βίβλου απογοητεύτηκαν επειδή δεν είχαν πάει στον ουρανό ».

Γιατί; Λόγω των ανεκπλήρωτων προγνωστικών ότι ο Armageddon θα έρθει στο 1914 και ότι θα οδηγηθούν στον ουρανό για να είναι μαζί με τον Χριστό εκείνη την εποχή.

"Κατά τη διάρκεια των 1915 και 1916, η αντιπολίτευση εκτός του οργανισμού επιβράδυνε το έργο κήρυξης. Ακόμη χειρότερα, μετά το θάνατο του αδελφού Russell τον Οκτώβριο του 1916, η αντιπολίτευση προέκυψε μέσα από την οργάνωση. Τέσσερις από τους επτά διευθυντές της Εταιρείας Βίβλου του Πύργου Παρακολουθήσεως και της Ορχήστρας του Κυκλώνα εξέγερσαν ενάντια στην απόφαση να αναλάβει ηγετικό ρόλο ο αδελφός Rutherford.

Ποια είναι τα γεγονότα, σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς; (1) Ιανουάριος 1917 Ο Ράδερφορντ ψηφίστηκε ομόφωνα ως Πρόεδρος σε ειδική συνέλευση. (2) Μέσα σε λίγους μήνες τέσσερις διευθυντές είχαν μια αλλαγή καρδιάς επειδή ήρθαν να δουν αυταρχική συμπεριφορά από τον τότε Πρόεδρο του Οργανισμού. Προσπάθησαν να περιορίσουν τις εξουσίες του, αλλά ο Ράδερφορντ τις ξεφορτώθηκε χρησιμοποιώντας μια νομική τεχνική στους κανονισμούς της Εταιρείας. Μετά από αυτό, παρέμεινε στην εξουσία με τέσσερις διευθυντές που ήταν πιστοί σε αυτόν. (Για μια ανασκόπηση του κατά πόσον ο Rutherford πληρούσε τα προσόντα για να θεωρηθεί ακόμη και ο πιστός και διακριτικός σκλάβος, βλ Προσόντα για να γίνετε κανάλι επικοινωνίας του Θεού.)

"Προσπάθησαν να προκαλέσουν διαχωρισμό μεταξύ των αδελφών, αλλά τον Αύγουστο του 1917, άφησαν τον Bethel - καθαρισμό πράγματι! "

«Η ιστορία γράφεται από τους νικητές.» - Walter Benjamin.

Ευτυχώς, η ιστορία είναι αρκετά πρόσφατη και έντυπο υλικό αρκετά ανθεκτικό ώστε οι σοβαροί ιστορικοί να μπορούν να μάθουν τι πραγματικά συνέβη. Τόσο οι εκδιωχθέντες διευθυντές όσο και ο Rutherford δημοσιεύθηκε επιχειρήματα και κατηγορίες μεταξύ τους για να προσπαθήσουν να κερδίσουν τους πρώτους μαθητές της Βίβλου. Και οι δύο πλευρές προκάλεσαν διχασμούς που οδήγησαν σε εκατοντάδες να εγκαταλείψουν την οργάνωση της Σκοπιάς να ενταχθούν σε τρεις διαφορετικές ομάδες Σπουδαστών Βίβλων. Εκατοντάδες ακόμη αριστερά απογοητευμένοι με όλη την αναταραχή που προκλήθηκε από την ηγεσία κατά την περίοδο 1917-1919. Δεν υπήρχε καθαρισμός. Αυτό που υπήρχε μπορεί καλύτερα να ονομαστεί πραξικόπημα.

Επίσης, ορισμένοι μαθητές της Γραφής έδωσαν το φόβο του ανθρώπου. Ακόμα, στο σύνολό τους απάντησαν πρόθυμα στο καθαριστικό έργο του Ιησού και έκαναν τις απαραίτητες αλλαγές.

«Συνολικά»; Σε μια δικαστική υπόθεση το 1947 μία από τις αποσπασμένες ενώσεις σπουδαστών της Βίβλου έδωσε στοιχεία ότι κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 έως τις αρχές του 1940, πάνω από 56,000 από τους 75,000 που διέκοψαν τη συνεργασία τους με την The Watchtower Bible and Tract Society είχαν ενταχθεί στο κίνημά τους. Από το 1942 ο αριθμός των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν είχε φτάσει ακόμη τα 100,000, οπότε για να ισχυριστεί ότι «στο σύνολό τους» απάντησαν πρόθυμα είναι σαφές ότι εμπλέκονται σε «εναλλακτικά γεγονότα». Και ποιες ακριβώς τις έκανε ο Ιησούς να κάνουν; Ο Ράδερφορντ ήταν, μέχρι τώρα, βαθειά στην καμπάνια του «Millions Now Living Will Never Die». Αυτή ήταν η εκστρατεία που προέβλεπε ότι το τέλος θα έρθει το 1925 όταν οι αρχαίοι άξονες θα αναστηθούν και το φυσικό έθνος του Ισραήλ θα αποκατασταθεί. Τώρα κατηγορούμε τον Ιησού για αυτό το φιάσκο; Προφανώς ναι, αν θέλουμε να αποδεχτούμε ότι ήταν υπεύθυνος για αυτό το λεγόμενο «έργο καθαρισμού».

Ως εκ τούτου, ο Ιησούς τους έκρινε ως αληθινό χριστιανικό σιτάρι, αλλά απέρριψε όλους τους απομιμήσεις χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένων όλων εκείνων που βρέθηκαν μέσα στις εκκλησίες της χριστιανοσύνης. (Μικρό 3: 5, 2 Tim.2: 19)

Δυστυχώς, δεν έχουμε γραπτά ούτε προφορικά λόγια του Ιησού για να επαληθεύσουμε αυτό το εκπληκτικό γεγονός, αλλά μπορούμε να το θεωρήσουμε δεδομένο ότι έπραξε πραγματικά αυτήν την κρίση επειδή εκείνοι που έχουν τεθεί στη θέση του Μωυσή ως διορισμένο κανάλι του Θεού η επικοινωνία μας διαβεβαίωσε ότι ο Ιησούς το έκανε αυτό.

Παρατηρήστε ότι δεν είναι τα άτομα που ο Ιησούς κρίνει ως σιτάρι, αλλά η ίδια η οργάνωση. Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς λέει ότι ο σπόρος που έσπειρε ήταν οι «γιοι της Βασιλείας», αλλά δεν το εννοούσε πραγματικά. Εννοούσε ότι οι σπόροι ήταν ο Οργανισμός και τα ζιζάνια ήταν οι άλλοι κακοί οργανισμοί. Δεν μπορούμε λοιπόν να σωθούμε ξεχωριστά ως σιτάρι. Πρέπει να είμαστε στον οργανισμό που μοιάζει με σιτάρι για να σωθεί. Αυτό έχουμε επίσης σε καλή εξουσία από εκείνους που έχουν ανακηρυχθεί ότι είναι «πιστός και διακριτικός σκλάβος».

Η παράγραφος 8 των «Ερωτήσεων από αναγνώστες», αναφέρεται στην περίοδο της πνευματικής αιχμαλωσίας από τους 2^nd Ο αιώνας και εξής αναφέρει εν μέρει:

"Όποιος εξέφρασε γνώμη αντίθετα με ό, τι διδάσκει ο κληρικός, ασχολήθηκε σκληρά, καταπνίγοντας έτσι κάθε προσπάθεια να διαδοθεί το φως της αλήθειας".

Φυσικά, αυτό δεν ισχύει πλέον στις εκκλησίες του Χριστιανισμού με μία αξιοσημείωτη εξαίρεση. Η Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά συνεχίζει να ασκεί αυτήν την τεχνική για να εξαλείψει τη διαφωνία. Αν κάποιος εκφράσει, όχι γνώμη, αλλά μια Αγία Γραφή αλήθεια που είναι αντίθετη με αυτά που διδάσκει ο κληρικός του Οργανισμού, θα αντιμετωπιστεί πιο σκληρά. Οι περισσότεροι φοβούνται να εκφράσουν οποιαδήποτε ιδέα που μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με την «καθιερωμένη αλήθεια».

Όπως καταλήγει η τελευταία παράγραφος, θα μπορούσε να είναι ακριβές να πούμε «ότι ο λαός του Θεού πήγε στην αιχμαλωσία ... στο 2^nd αιώνας μ.Χ. »  Ωστόσο, είναι λυπηρό να πούμε ότι, όσον αφορά τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, αυτή η αιχμαλωσία εξακολουθεί να υπάρχει.

Ζώντας ως Χριστιανοί

Μελέτη Βίβλου Συγκέντρωσης

Κανόνας του Θεού (Κεφάλαιο 10 παραγράφου 8-11 σελ. 101-103)

Θέμα: «Ο βασιλιάς καθαρίζει πνευματικά τους ανθρώπους του»

Το τμήμα αυτής της εβδομάδας ασχολείται με τον τρόπο με τον οποίο η οργάνωση αντιμετώπισε τον εορτασμό των Χριστουγέννων Όπως σημειώνει η παράγραφος 8, το Παρατηρητήριο του Δεκεμβρίου 1881 δήλωσε ότι «οι ειδωλολατρικές αργίες κλήθηκαν με χριστιανικά ονόματα - τα Χριστούγεννα είναι μία από αυτές τις διακοπές». Παρόλο που υποτίθεται ότι καθαρίστηκε από τον Χριστό το 1919, η ειδωλολατρική γιορτή των Χριστουγέννων συνέχισε να ασκείται από τους μαθητές της Βίβλου μέχρι το 1927. Παράξενο αυτό! Ειδικά όταν γνωρίζουμε ότι η αποικία του Πλίμουθ των Πουριτανών εποίκων της Νέας Αγγλίας στις ΗΠΑ απαγόρευσε τα Χριστούγεννα στη Βοστώνη μεταξύ 1659 και 1681 και χρειάστηκαν άλλα 200 χρόνια για να γίνει δημοφιλής στην περιοχή της Βοστώνης. Άλλες προτεσταντικές εκκλησίες εκείνης της εποχής επίσης απορρίφθηκαν για τα Χριστούγεννα.

Η παράγραφος 11 μπορεί να μας δώσει μια ιδέα για το γιατί δεν έγινε τίποτα. Ίσως μερικοί από τους πρώτους μαθητές της Βίβλου ήξεραν ότι ήταν λάθος, αλλά δεν έκαναν τίποτα επειδή δεν υπήρχε κατεύθυνση από την έδρα. Το Διοικητικό Σώμα χρησιμοποιεί την ευκαιρία να μας ζητήσει να αναρωτηθούμε "Πώς βλέπω την κατεύθυνση [ή έλλειψη κατεύθυνσης!] λαμβάνουμε από τα κεντρικά γραφεία; Το δέχομαι ευγνώμων και εφαρμόζω ό, τι μαθαίνω; "

Καταλήγει λέγοντας «Η πρόθυμη υπακοή μας δείχνει την υποστήριξή μας στον Μεσσιανικό Βασιλιά, ο οποίος χρησιμοποιεί τον πιστό σκλάβο για να διανείμει έγκαιρη πνευματική τροφή».  Φυσικά πρέπει να υπακούμε στον Χριστό, αλλά για όσους ισχυρίζονται ότι είναι ο πιστός και διακριτικός σκλάβος, δεν πρέπει το μέτρο της αξίωσής τους να βασίζεται στο αν έχουν ενεργήσει με πίστη και έχουν ασκήσει διακριτικότητα; Στο θέμα των Χριστουγέννων, όσοι ισχυρίστηκαν ότι ήταν σκλάβοι είχαν καθυστερήσει περίπου 268 χρόνια! Σχεδόν εγκαίρως από οποιονδήποτε ορισμό της λέξης. Ένας τέτοιος σκλάβος θα απολυθεί επειδή παραδίδει φαγητό τόσο αργά. Πρέπει επίσης να ρωτήσουμε, εάν οι Πουριτάνοι και άλλοι το γνώριζαν αιώνες πριν, τότε γιατί ο Ιησούς θα επέλεγε μια ομάδα που εξακολουθούσε να είναι γεμάτη από αυτήν την ειδωλολατρική πρακτική;