Μια σκηνή από την άποψη ενός Μάρτυρα του Ιεχωβά:
Ο Αρμαγεδδώνας είναι πλέον παρελθόντος και με τη χάρη του Θεού επέζησες στον νέο παράδεισο της Γης. Όμως, καθώς ανοίγονται νέοι κύλινδροι και μια πιο ξεκάθαρη εικόνα της ζωής στον Νέο Κόσμο, μαθαίνετε, είτε με άμεση κρίση είτε με αργή συνειδητοποίηση, ότι δεν έχετε ακόμη κηρυχθεί δίκαιος για να κληρονομήσετε την αιώνια ζωή. Είστε έκπληκτοι που μαθαίνετε ότι σας άρεσε αυτό το δώρο της ανεκτίμητης καλοσύνης όπως περιμένατε. Αντ 'αυτού, το μέρος και η κρίση σας είναι να εργαστείτε προς το «να ζείτε στη ζωή στο τέλος των 1000 ετών». (Αποκ. 20: 5)
Σε αυτήν την περίπτωση, βρίσκεστε σε ίσους ή σχεδόν ίσους όρους με τους αδίκους, όπως εκείνους που έζησαν πριν από τον Ιησού και ποτέ δεν γνώριζαν την υπόσχεσή του για σωτηρία, δηλώνοντας δίκαιοι από ανεπιθύμητη καλοσύνη. Βρίσκεστε ως ένας από τους πολλούς λαούς που μαζί έχουν τώρα την ευκαιρία να γνωρίσουν και να ασκήσουν πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό, αλλά τα επόμενα χιλιάδες χρόνια. Βεβαίως, μπορεί να είστε μπροστά από άλλους με πίστη και κατανόηση, αλλά πρέπει να περιμένετε τον ίδιο χρόνο μέχρι το τέλος των 1000 ετών για να λάβετε «αιώνια ζωή».
Καθώς ασχολείστε με την καθημερινή σας δουλειά για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας του Νέου Κόσμου, γνωρίζετε ότι ο ρόλος των ιερέων και των πρίγκιπες εκτελείται από μια τάξη χριστιανών που έλαβαν την ανταμοιβή, αυτές της πρώτης ανάστασης.
«Ευτυχισμένος και ιερός είναι όποιος έχει μέρος στην πρώτη ανάσταση. πάνω από αυτά ο δεύτερος θάνατος δεν έχει καμία εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού, και θα κυβερνήσουν μαζί του ως βασιλιάδες για χιλιάδες χρόνια. " (Αποκάλυψη 20: 6)
Αναρωτιέστε γιατί γιατί πιστεύατε ότι ήσασταν μέλος ενός «μεγάλου πλήθους άλλων προβάτων» που αποκλείστηκαν από τη διαθήκη για ένα βασίλειο. Είχατε μια κάρτα εγγραφής εκδότη στο αρχείο της κοινότητάς σας με ένα πλαίσιο ελέγχου για OS, "άλλα πρόβατα". Ρωτάτε γιατί δεν είστε καλύτεροι στο να στέκεστε από εκείνους που πέθαναν πριν από τη θυσία των λύτρων, ή τους άπιστους γιους του Αβραάμ - Εβραίους και Άραβες - ή ανθρώπους από τα ειδωλολατρικά έθνη;
Αυτά τα βασίλεια Οι πρίγκιπες σάς κατευθύνουν να εξετάσετε τον Ιωάννη κεφάλαιο 10 όπου ο Ιησούς λέει στο στίχο 16: «Και έχω άλλα πρόβατα, που δεν είναι πτυχές». Και τους απαντάτε, "Εκεί είμαι."
Αλλά αυτοί οι πρίγκιπες επισημαίνουν το δεύτερο ημίχρονο, «… αυτοί πρέπει επίσης να φέρω μέσα, και θα ακούσουν τη φωνή μου, και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός. 17Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Πατέρας με αγαπά, επειδή παραδίδω τη ζωή μου, για να μπορέσω να την δεχθώ και πάλι. »(John 10: 16, 17)
Σας βοηθά να συνειδητοποιήσετε ότι δεν γίνατε μέρος του «ενός κοπαδιού, κάποτε βοσκού» που έλαβε το δωρεάν δώρο της αιώνιας ζωής, επειδή απορρίψατε τη συμμετοχή σας στη «διαθήκη για ένα βασίλειο». Όταν ο Ιησούς μίλησε αυτά τα λόγια, μιλούσε σε Εβραίους ενώ ήταν Εβραίος και του δόθηκε η αποστολή να πάει μόνο στα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ. Μετά το θάνατό του, αυτά τα «άλλα πρόβατα», μη Εβραίοι ή Εθνικοί, έγιναν «ένα κοπάδι» υπό «έναν βοσκό» ως μέρος της χρισμένης Χριστιανικής Συνέλευσης. Αυτοί, και όλοι οι άλλοι Χριστιανοί που έλαβαν μέρος στα εμβλήματα. Εκείνοι που έγιναν μέλος της Διεθνούς Ένωσης Βιβλίων Φοιτητών (IBSA), καθώς και εκείνοι που έγιναν γνωστοί ως «Μάρτυρες του Ιεχωβά» το 1931, συνέχισαν να συμμετέχουν. αλλά η πλειονότητα των μαρτύρων σταμάτησε να συμμετέχει το 1935. Τι είχε αλλάξει; Τι ξαφνικό εμπόδιο στην «διαθήκη για μια βασιλεία» ξεπήδησε το 1926;
Με την αποτυχία του Α Παγκοσμίου Πολέμου να τερματίσει στον Armageddon, ο Rutherford έδωσε ολοένα και μεγαλύτερη έμφαση στο 1925, ξεκινώντας από πόρτα σε πόρτα κήρυγμα με το νέο Χρυσή εποχή περιοδικό το 1919. Το Fervor για τη Νέα Τάξη έφτασε σε ένα υψηλό σημείο όπου 90,000 συμμετείχαν στα εμβλήματα του μνημείου το 1925, με την προσδοκία για άμεση διέλευση από τη μεγάλη θλίψη. Αυτός ήταν ένας ρυθμός ανάπτυξης που σύντομα θα ξεπεράσει τις 144,000, ένα κυριολεκτικό όριο κατά την άποψη του Rutherford. Μέχρι αυτήν την ημερομηνία, ο Fred W Franz είχε γίνει ερευνητικός και δογματικός βοηθός του Rutherford. Με την αποτυχία όλων των προβλέψεων γύρω από την προσδοκία του 1925, αναπτύχθηκε μια απογοητευμένη ατμόσφαιρα. Οι οπαδοί του Rutherford ήταν πιο σκεπτικοί. Αυτά ονομάστηκαν τάξη που δεν είχαν αληθινή πίστη στο χρίσμα τους, και μέσω της ανάλυσης τύπου / antitype που ευνόησε ο Franz, έγιναν ονομαζόμενοι τάξη Jonadab, σύμφωνα με το μοντέλο του βασιλιά Jehu και του συνεργάτη του Jonadab, ενός Kenite και μη Ισραηλινού.
Οι Jonadabs δεν πληρούν τις προϋποθέσεις για βάπτισμα ή ακόμη και για να παρευρεθούν στο μνημείο μέχρι το 1934. Εκείνη την εποχή, το μονοπάτι προς τη διαθήκη του Βασιλείου έκλεισε. Ένα νέο πιρούνι στο δρόμο προς το βασίλειο είχε δημιουργηθεί που θα οδηγούσε σε απόλυτη απόρριψη της απλής εντολής του Ιησού για αποδοχή ανεπιθύμητης καλοσύνης που ανήκει στους αδελφούς του, τους χρισμένους. Ακόμα κι αν η λέξη Χριστιανός υπονοεί το χρίσμα με το πνεύμα (Χριστός = ο χρισμένος), αυτοί οι σκεπτικιστές είχαν παραμεριστεί ως παρατηρητές, όχι συμμετέχοντες στη νέα διαθήκη.
"Αλλά είπαν:" Δεν θέλουμε να πιούμε κρασί, διότι ο Ιωνάς, ο γιος του Ρακάμπ, ο πατρός μας, μας έδωσε αυτή την εντολή: "Ούτε εσείς ούτε οι γιοι σας πρέπει να πίνετε κρασί" (Ιερεμία 35: 6)
Μέσα στα μέσα του 1934, δόθηκε το δόγμα ότι αυτή η τάξη μπορούσε να παρουσιαστεί για το βάπτισμα στο νερό ως φίλοι του Θεού, αλλά δεν έλαβε πνεύμα κληρονομιάς ως γιο του Θεού. Θα ξεχωρίζονταν από μια κλειστή τάξη του ΧΝΟΥΜΧΧΧΧΧ, αγνοώντας τη Βίβλο για το «μεγάλο πλήθος» όπως δήλωσε δίκαια για να ζήσει στη σκηνή του Θεού.
Διαμαρτύρεστε, λέγοντας, «Αλλά ήμουν μέρος του« μεγάλου πλήθους »."
Και πάλι η ανάγνωση της γραφής προσαρμόζεται από τους πρίγκιπες, διότι επισημαίνουν ότι το μεγάλο πλήθος δεν σχηματίστηκε ως τάξη παρά μόνο αφού βγήκε από τη μεγάλη δοκιμασία (Rev 7: 14) και στη συνέχεια βρέθηκαν δίκαιοι και καθήθηκαν στο ναό που βρίσκεται μπροστά στο θρόνο του Θεού. "Το" μεγάλο πλήθος "δεν βλέπεται στις αυλές του ναού, αλλά στο εσωτερικό του θάλαμο," η θεία κατοικία ".
"Επομένως, βρίσκονται μπροστά στο θρόνο του Θεού, και τον υπηρετούν μέρα και νύχτα στο ναό του. και αυτός που κάθεται στο θρόνο θα τους καταφύγει με την παρουσία του. " (Απ 7:15 ESV)
"Αλλά τώρα η δικαιοσύνη του Θεού έχει εκδηλωθεί εκτός από το νόμο, αν και ο νόμος και οι προφήτες το μαρτυρούν - 22η δικαιοσύνη του Θεού μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό για όσους πιστεύουν. Γιατί δεν υπάρχει διάκριση: 23γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει και υπολείπονται της δόξας του Θεού, 24και δικαιολογούνται από τη χάρη του ως δώρο, μέσω της λύτρωσης που είναι στο Χριστό Ιησού, 25τον οποίο ο Θεός έθεσε ως απαλλοτρίωση από το αίμα του, για να ληφθεί με πίστη. Αυτό έπρεπε να δείξει τη δικαιοσύνη του Θεού, επειδή με τη θεία του ανεκτικότητα είχε περάσει από τις παλιές αμαρτίες. 26Ήταν να δείξει τη δικαιοσύνη του αυτή τη στιγμή, ώστε να μπορεί να είναι δίκαιος και ο δικαιοπάροχος εκείνου που έχει πίστη στον Ιησού. "(Ρωμαίους 3: 21-26)
Το δωρεάν δώρο του να κηρυχθεί δίκαιος και να ενταχθεί στο μεγάλο πλήθος μέσα στη σκηνή του Θεού προσφέρεται σε όλη την ανθρωπότητα με το κήρυγμα των Καλών Ειδήσεων της σωτηρίας με τα λύτρα του Χριστού. Είναι ανεπιθύμητη καλοσύνη ή χάρη για τον ίδιο λόγο που είμαστε ανάξιοι. Τίποτα από την πλευρά τους, εκτός από την πίστη στην αξία της θυσίας του Χριστού για λογαριασμό μας, δεν απαιτείται. Ναι, οι αμαρτωλοί είναι ανάξιοι, αλλά γίνονται άξιοι όχι από έργα, αλλά από τη χάρη του Θεού. Αυτό είναι το σημείο της φιλίας. Η ανεπιθύμητη καλοσύνη από τη φύση της δεν εφαρμόζεται σε αξιόλογους, αλλά στους άξονες.
Επομένως, εάν εξηγήσουμε ότι δεν συμμετείχαμε στα εμβλήματα της διαθήκης επειδή θεωρήσαμε τον εαυτό μας άξιο, τότε δείχνουμε ότι έχουμε απορρίψει αυτό που προσφέρθηκε, συγκεκριμένα, το δωρεάν δώρο του Θεού. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια μεγάλη ειρωνεία, διότι ουσιαστικά λέμε στον Ιεχωβά ότι «είμαι άξιος να μετρούν ως άξιος».
Κανένα μέτρο δραστηριότητας υπηρεσιών ή πιστότητας σε έναν οργανισμό δεν επηρεάζει το αποτέλεσμα μας. Εάν απορρίψουμε τη διαθήκη του βασιλείου και την ιδιότητα μέλους στην ταξική του τάξη, κάτι που δεν έγινε ποτέ πριν από το 1935, τότε δεν εφαρμόζουμε τον εαυτό μας στην αξία της λύτρωσης θυσία.
Η συμμετοχή στα εμβλήματα είναι κάτι περισσότερο από το να τηρείτε μια εντολή «να πάρετε και να φάτε» ή «να πάρετε και να πιείτε». Είναι μια κοινωνία με τον Κύριο, και ο Παύλος μιλάει για το ότι γίνεται την ημέρα του Κυρίου, όχι το Πάσχα.
Ως σύνοψη των λόγων για το ποιος αξίζει να πάρουμε μέρος, εξετάσαμε τα ακόλουθα σημεία στη Γραφή:
- Τα «άλλα πρόβατα» του Ιωάννη 10:16 είναι Χριστιανοί εθνικοί που ενώθηκαν με τους Χριστιανούς Ισραηλίτες για να συνθέσουν ένα «κοπάδι» κάτω από έναν βοσκό με τη θυσία λύτρων και την έκχυση του ιερού πνεύματος (χρίσματος) στους λαούς των εθνών. Είναι άξιοι ως «ένα κοπάδι» για να είναι στη νέα διαθήκη και να συμμετέχουν.
- Το «μεγάλο πλήθος» μετά τον Αρμαγεδδώνα της Αποκάλυψης 7:14 κηρύσσεται δίκαιο με την αποδοχή ανεπιθύμητης καλοσύνης ή χάριτος μέσω της πίστης τους στην αμαρτωλή αξία του αίματος του Χριστού και του θυσιασμένου σώματος. Βρέθηκαν άξια να κηρυχθούν δίκαιοι, διότι στην πίστη ακολούθησαν τις εντολές «να φάτε» και «να πιείτε».
- Το "μεγάλο πλήθος" τοποθετείται στην κεντρική περιοχή του ναού, όχι στις αυλές του. Ο Θεός απλώνει τη σκηνή τους πάνω τους και κατοικούν στον τόπο κατοικίας του. Έτσι, κάτω από το βασιλικό βασίλειο, θα ενεργούν ως διαχειριστές και πρίγκιπες, καθώς η Νέα Ιερουσαλήμ κατεβαίνει από τον ουρανό για να καλύψει τις εκτάσεις της γης.
- Αυτή η ομάδα, η οποία λαμβάνει αιώνια ζωή, είναι άξια, όχι από μόνη της, αλλά με την πίστη τους στη νέα διαθήκη.
- Με τη συμμετοχή τους στα έμβλημα, επιβεβαιώνουν την κοινωνία τους με τον Ιησού ως αδελφούς και ως χρισμένους με το πνεύμα "γιοι του Θεού".
"Προς αυτό το τέλος πάντα προσευχόμαστε για σας, ώστε ο Θεός μας να σας καταλογίζει αντάξια του καλού σας και με τη δύναμή του να εκτελέσετε εντελώς όλο το αγαθό που θέλει και κάθε έργο πίστης. 12 Αυτό είναι έτσι ώστε το όνομα του Κυρίου μας Ιησού να μπορεί να δοξαστεί σε εσάς και εσείς σε συνένωση μαζί του, σύμφωνα με την αγνή αγαθότητα του Θεού μας και του Κυρίου Ιησού Χριστού "(2 Θεσσαλονικείς 1: 11, 12)
Η ουσία της ομιλίας για το Μνημόσυνο του 2017, όπως και η εκστρατεία πρόσκλησης που προηγείται, επικεντρώνεται στο να κάνει κανείς να πιστέψει ότι η «επίγεια ελπίδα» προσφέρεται ως τρόπος για τον Παράδεισο.
Οι γραφές ορίζουν ότι οι Χριστιανοί υπηρετούν με τον Χριστό στον κανόνα της Βασιλείας του για να φέρουν τη γη και την ανθρωπότητα πίσω σε αρμονία με τους σκοπούς του Ιεχωβά. Είτε το κάνουν αυτό από τους ουρανούς είτε από τη γη θα αποκαλυφθεί εγκαίρως.
Η μόνη επιλογή που προσφέρει τώρα ο Χριστός είναι η διαθήκη του βασιλείου, να κυβερνήσει μαζί του ως αδελφό. Οι «υπόλοιποι νεκροί» θα λάβουν τελικά την ευκαιρία τους, αλλά προς το παρόν, οι Χριστιανοί έχουν μόνο μία ελπίδα, την ελπίδα της διαθήκης του Βασιλείου.
[…] Η παράγραφος 9 στη συνέχεια κάνει περισσότερο αυτήν την ερμηνεία του Ιεζεκιήλ υποδηλώνοντας ότι «η ενότητα που περιγράφεται στον Ιεζεκιήλ είναι σαφώς εμφανής κάθε χρόνο καθώς το χρισμένο υπόλοιπο και τα άλλα πρόβατα συγκεντρώνονται για να παρατηρήσουν το Μνημόσυνο του θανάτου του Χριστού!» Πραγματικά? Οι περισσότερες εκκλησίες δεν έχουν ένα μέλος που ισχυρίζεται ότι «χρίστηκε». Σε εκείνους που έχουν ένα τέτοιο μέλος στην πραγματικότητα μπορεί να προκαλέσει διχόνοια λόγω του «καθεστώτος διασημοτήτων» που απονέμεται στο «χρισμένο», καθώς αυτό μπορεί να οδηγήσει σε άλλους που ισχυρίζονται ότι «χρίσουν» να λάβουν την ίδια κατάσταση. Φυσικά, τώρα υπάρχουν και εκείνοι από εμάς που μέσω της προσευχής... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια, ειπώθηκε "Ο Παύλος μιλάει για το ότι γίνεται την ημέρα του Κυρίου, όχι το Πάσχα."
Τι σημαίνει αυτό? Πότε? Πόσο συχνά? Μπορώ να το κάνω ιδιωτικά μόνος μου;
Φοβερή συζήτηση. Πιστεύουμε ότι η κατηγορία της Μεγάλης Εταιρείας απαρτίζεται από τα άτομα που διεξήγαγαν τον αγώνα για το σήμα του βραβείου των υψηλών κλήσεων που αποτυγχάνουν να διασφαλίσουν την κλήση και την εκλογή τους αλλά δεν κάνουν τον δεύτερο θάνατο. Πιστεύουμε ότι πρόκειται για τάξη ελέους. Δεδομένου ότι πολλοί καλούνται να τρέξουν για τους 144,000, αλλά δεν τα καταφέρνουν όλοι. Έτσι εμπίπτουν στην κατηγορία της Μεγάλης Εταιρείας. Τελικά θα είναι υπερασπισμένοι, αλλά θα αποτύχουν να κάνουν τις εκλογές και τις εκλογές τους σίγουρες.
Γεια σου Γιάννη,
Έχετε γραφές για να το υποστηρίξετε αυτό; Συγκεκριμένα, εκείνες που υπολείπονται του 144,000 θα είναι η Μεγάλη Εταιρική Κατηγορία; Ευχαριστώ! 🙂
"" Η συγκομιδή έχει περάσει, το καλοκαίρι έχει τελειώσει και δεν σώζουμε. " Ιερεμίας 8:20 Φυσικά. Προέρχεται κυρίως μέσω συλλογιστικής. Γνωρίζουμε ότι από την εποχή του Ιησού το Άγιο Πνεύμα προσκαλεί τους ανθρώπους στη θεϊκή φύση να είναι της νύφης του Χριστού. Μόνο κατά τη διάρκεια αυτής της Εποχής του Ευαγγελίου προσκαλούμε. Όχι κατά τη διάρκεια της Εβραϊκής Εποχής και όχι της Χιλιετίας. Γνωρίζουμε επίσης ότι θα υπάρχουν δισεκατομμύρια στη γη! Αλλά κατά την Εποχή του Ευαγγελίου γνωρίζουμε ότι υπάρχει μόνο μία κλήση και αυτή είναι η ουράνια κλήση (Εφεσίους 4: 4). Εκείνοι που δεν έχουν γεννηθεί... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Johnsc11
λέτε «πιστεύουμε…» μερικές φορές; Είμαι περίεργος για το ποιος είναι το «εμείς».
Το σχόλιό σας κινείται γρήγορα, θα ήθελα να προσπαθήσω να το καταλάβω, ωστόσο αντιμετωπίζω πρόβλημα με το να τα ξεχωρίσω… θα μπορούσα να είμαι εγώ!
Καταλαβαίνω. Είναι πολύ. Δεν είναι κάτι σαν «εδώ είναι ένα μπαμ της γραφής». ? Είναι ένα δόγμα από την αρχή της Βίβλου μέχρι το τέλος.
Το «εμείς» είναι μαθητές της Βίβλου. Πιστεύουμε σε αυτό που διδάχθηκε από την Πρώιμη Σκοπιά. Μελετάμε τις Σπουδές στις Γραφές και το Παρατηρητήριο της Σιών
Γεια John,
Ουάου! Λοιπόν, εννοείτε ότι κολλάτε σε κάποια από τα προηγούμενα πράγματα; Λέτε ότι μένετε με ένα σύνολο πεποιθήσεων ανάμεσα σε κάποια «ημερομηνία έναρξης» και «ημερομηνία λήξης».
Είμαι γοητευμένος από αυτήν την ιδέα. Μπορείτε να το βάλετε με λίγα λόγια;
Εάν δεν μπορείτε, είναι εντάξει. Συναντιέσαι με μια ομάδα με το ίδιο μυαλό και πόσα.
ευχαριστώ, μου αρέσει να διαβάζω τα σχόλιά σας.
Δαβίδ.
Ντάτζο. Ναι εμμένουμε στα προηγούμενα πράγματα. Ναι, συναντώ μια εκκλησία εδώ και έχουμε συμβάσεις σε όλες τις ΗΠΑ και τον κόσμο. Εξακολουθούμε να δημοσιεύουμε τις Μελέτες στις Γραφές. Διαβάζουμε ακόμα το (Πύργος Παρακολούθησης της Σιών). Δεν πιστεύουμε τι έγραψε ο Rutherford. Οι πύργοι ρολογιών μας ξεκινούν από το 1879-1916. Χρησιμοποιούμε ακόμα το Διάγραμμα των Ηλικιών. Αλλά μπορούμε επίσης να ενημερώσουμε τις διδασκαλίες. Το καλύτερο πράγμα είναι ότι δεν υπάρχει ηγέτης ή διοικητικό σώμα. Δεν υπάρχει έδρα. Κάθε εκκλησία είναι αυτόνομη (αυτοδιοικούμενη) !! Ψηφίζουμε στους πρεσβύτερους και όλοι είμαστε ελεύθεροι... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας John, έχω πολλές δυσκολίες με αυτά που γράψατε παραπάνω. Μέρος της δυσκολίας είναι ότι, ενώ είστε Βίβλος Μαθητής, η διδακτική σας άποψη αντικατοπτρίζει μεγάλο μέρος της θεολογίας του ΠΟ, με την οποία υποθέτω ότι και οι δύο έχουμε προβλήματα. Η άλλη δυσκολία είναι ότι, μετά από εκτεταμένη μελέτη και έρευνα, δεν πιστεύω ότι κάποιος πηγαίνει στον παράδεισο. Έχω σχολιάσει επί μακρόν αυτό, όπως στο Φόρουμ Μελετών Βίβλων στο «Σωτηρία». Σημειώσατε, «κατά την Εποχή του Ευαγγελίου γνωρίζουμε ότι υπάρχει μόνο μία κλήση και αυτή είναι η ουράνια κλήση (Εφ 4: 4)». Εφεσίους... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για άλλη μια φορά Ρόμπερτ για τα λογικά και καθαρά λόγια σας…. Μου αρέσει το πώς σκέφτεστε και συμφωνείτε απόλυτα με την ορθή σκέψη σας… Η γη ανήκει πράγματι στην ανθρωπότητα, μας δόθηκε από τον ουράνιο πατέρα μας, οι ουρανοί ανήκουν σε πνευματικά πλάσματα. Πόσο αλαζονικό να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που μετατρέπονται σε πνευματικά πλάσματα θα μπορούσαν να συμβουλεύουν τον Θεό που μας δημιούργησε; Από την αποχώρησή μου από το WT μετά το ARC το 2015, χτύπησα συνεχώς το κεφάλι μου για να πω…. «φτωχός αγαπητός δεν το καταλαβαίνει ακόμη» γιατί δεν μπορώ να δεχτώ ότι πηγαίνουμε στον παράδεισο….... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για τα ευγενικά λόγια, Karen. Αυτό που με έκανε να ξεκινήσω όλα αυτά είναι ένα άρθρο με τίτλο "Πού είναι το Μεγάλο Πλήθος που υπηρετεί τον Θεό;" Γράφτηκε στη δεκαετία του 1980 όταν υπήρχε μια αντιφρονούντα φατρία στο Μπέθελ. Εάν κάνετε μια αναζήτηση στο Google, μπορείτε να βρείτε τον ιστότοπο που περιέχει μια περίληψή του, ή η Meleti μπορεί να έχει ένα αντίγραφο που του έστειλα. Ή, εάν μπορείτε να μου δώσετε μια διεύθυνση email, θα μπορούσα να σας στείλω απευθείας. Βασικά δείχνει ότι η λέξη «ναός» στα ελληνικά, που σημαίνει το εσωτερικό ιερό... Διαβάστε περισσότερα "
Έχω ερευνήσει αρκετά το 1 Κορινθίους 15. Εδώ είναι τα σχόλιά μου: http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359 Η αναφορά σας για τους τύπους και τους αντι-τύπους δεν είναι πειστική. Αυτή είναι μια θεωρία Βιβλίων Φοιτητών / WT που οι ίδιοι οι WT έχουν τώρα (δικαίως) απορρίψει ως μη υποστηριζόμενες στη γραφή. Η έννοια των τύπων και των αντι-τύπων πρέπει να αναγνωριστεί για το τι είναι: η άσκηση της ανθρώπινης συλλογιστικής και της ευσεβούς σκέψης, να επιθυμείτε κάποια διδασκαλία ή θεωρία να είναι αληθινή απλώς και μόνο επειδή αυτό είναι που θέλετε, αντί να έχετε γραφές και ορθούς συλλογισμούς δημιουργήστε αντίγραφα ασφαλείας. Προφανώς λέτε παραπάνω ότι υπάρχουν Χριστιανοί που δεν πηγαίνουν στον παράδεισο, αλλά... Διαβάστε περισσότερα "
.
Γεια σου Robert θα εκτιμούσα έναν γραπτό λόγο για τον λόγο που οι λόγοι του Ιησού στο John 14: Το 2 δεν αναφέρεται στους οπαδούς του πηγαίνοντας στον ουρανό, καθώς και γιατί ο Ιησούς είπε ότι ένας μικρότερος στο βασίλειο του ουρανού είναι μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Γεια σου Colette, σίγουρα δεν θα ισχυριζόμουν ότι έχω μια απάντηση για όλα, αλλά θα κάνω το καλύτερο δυνατό. Εδώ είναι οι στίχοι του Ιωάννη 14 στο πλαίσιο, από τη Βίβλο μελέτης Berean: «2 Στο σπίτι του πατέρα μου υπάρχουν πολλά δωμάτια. Αν δεν ήταν έτσι, θα σας είπα ότι θα πάω εκεί για να προετοιμάσω ένα μέρος για εσάς; 3 Και αν πάω και ετοιμάσω ένα μέρος για σένα, θα επιστρέψω και θα σε καλωσορίσω στην παρουσία Μου, ώστε να είσαι και εκεί που είμαι. 4 Ξέρετε τον δρόμο για το μέρος όπου... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου Colette, ρώτησες, «γιατί ο Ιησούς είπε ότι ένα μικρότερο στη βασιλεία των ουρανών είναι μεγαλύτερο από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή». Εδώ είναι ο λογαριασμός όπως φαίνεται στο Matthew 11:11 (BSB) και οι σκέψεις μου σχετικά με αυτό. «Πραγματικά σας λέω, μεταξύ αυτών που γεννήθηκαν από γυναίκες δεν έχει αναστηθεί κανένας μεγαλύτερος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ωστόσο, ακόμη και το λιγότερο στο βασίλειο του ουρανού είναι μεγαλύτερο από αυτόν. " Πρέπει να ρωτήσουμε, ποιος θα μπορούσε ενδεχομένως να αξίζει να βαπτίσει τον γιο του Θεού; Πρέπει να ήταν ένας άνθρωπος με πίστη, τιμή, ακεραιότητα, θάρρος να μιλήσει, και όμως α... Διαβάστε περισσότερα "
Hey Robert,
Ήμουν πίσω για να δούμε αν είχα χάσει οποιαδήποτε σχόλια σχετικά με αυτό το άρθρο και έτρεξα σε σχόλια σας για 1Cor. 15.
Ουάου, έχουμε μια πολύ μικρή ομάδα μελέτης, αλλά αυτό θα μπορούσε να είχε γραφτεί από έναν από εμάς!
Έχουμε καταλήξει στο ίδιο συμπέρασμα.
Κάνατε σπουδαία δουλειά εξηγώντας τους στίχους, αλλά αυτή η διδασκαλία του «πηγαίνοντας» στον παράδεισο είναι παγιωμένη.
Απλά ήθελα να γνωρίζετε ότι δεν είστε μόνοι στην κατανόησή σας και ελπίζω να λάβετε αυτήν την απάντηση.
Ευχαριστώ, SM Ποια είναι η ομάδα μελέτης σας; Αναφέρεστε σε αυτό το φόρουμ ή σε άτομα με τα οποία συνεργάζεστε; Θεωρώ ότι ένα από τα ισχυρότερα επιχειρήματα κατά του δόγματος «ουράνια ελπίδα» είναι η αδικαιολόγητη υπόθεση ότι οι άνθρωποι θα μεταφερθούν στον ουρανό για να βοηθήσουν να κυβερνήσουν τον κόσμο με τον Χριστό. Οι γραφές μας λένε για τον Θεό λέγοντας, «Ποιος ως σύμβουλος με έχει διδάξει ή ποιος μου έχει δώσει κάτι για να τον ξεπληρώσω»; Πότε ο Ιησούς ζήτησε συμβουλές από τους αποστόλους του; Ο Θεός και ο Χριστός δεν χρειάζονται τη βοήθειά μας για να κυβερνήσουν... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Ρόμπερτ, Συμφωνώ απόλυτα με τα σχόλιά σας. Έχουμε περίπου πέντε που συναντιούνται κάθε εβδομάδα. Όχι τόσο πολύ, αλλά καλύτερα από το να είσαι μόνος. Πριν από μερικά χρόνια κάποιος κοντά μου άρχισε να υπονοεί διακριτικά τον ουρανό και ήμουν θυμωμένος μαζί τους και πολύ ανθεκτικός. Δεδομένου ότι ήταν κοντά, σκέφτηκα ότι πρέπει να το διερευνήσω περαιτέρω με την ελπίδα να τους βοηθήσω. Όσο περισσότερο έσκαψα τόσο περισσότερο είδα ότι είχαν δίκιο. Βρήκα ακόμη και ένα χαρτί που έγινε στους αποστολικούς πατέρες που έδειχναν ότι οι πρώτοι πατέρες δεν πίστευαν σε μια άλλη κοσμική ελπίδα. Δεν ήταν μέχρι το 2ο και το 3ο... Διαβάστε περισσότερα "
Η ειρωνεία είναι ότι το WT το καταλαβαίνει σχεδόν. Λένε ότι οι νέοι ουρανοί είναι μια νέα κυβερνητική ρύθμιση και η νέα γη είναι μια νέα δίκαιη ανθρώπινη κοινωνία. Δεν κάνουν λάθος όταν το λένε αυτό. Αλλά μετά πέφτουν πίσω στα δόγματα του Χριστιανισμού για να προσκολληθούν στην ιδέα ότι «οι χρισμένοι» πηγαίνουν στον παράδεισο για να κυβερνήσουν με τον Χριστό, και διαιωνίζουν ένα σύστημα σωτηρίας δύο κατηγοριών, και το χειρότερο συνεχίζουν να λένε ότι το «μεγάλο πλήθος «Δεν έχουν διαμεσολαβητή, δεν είναι παιδιά του Θεού, αλλά μόνο οι« φίλοι »Του και ούτω καθεξής. Ένα πράγμα αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Έχετε πολύ δίκιο για το WT. Στο 2Peter 3 καταλαβαίνουν αυτήν την ιδέα ότι το σύστημα πραγμάτων του σατανά καταστρέφεται και ένα νέο σύστημα πραγμάτων θα το αντικαταστήσει. Ως μάρτυρες λέγαμε πάντα «στο νέο σύστημα θα είμαι…». Τι σημαίνει αυτός ο όρος «σύστημα πραγμάτων»; Θα σας δώσουν μια απάντηση που είναι πολύ κοντά στη διόρθωση, αλλά τότε όταν αυτοί οι ίδιοι παράδεισοι αναφέρονται αλλού γίνεται αυτόματα ένας άλλος κόσμος. Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν το GB ξέρει μερικά από αυτά, αλλά θα καταστρέψει το σύστημα δύο κατηγοριών και το δικό τους... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ Robert για την απάντησή σας. Είμαι βέβαιος ότι, αν σας ρωτήσω καλά, η Meleti θα χαρεί να σας διαβιβάσει τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας, καθώς θα με ενδιέφερε πολύ να διαβάσω αυτό το άρθρο.
Σας ευχαριστώ και πάλι απολαμβάνετε την ανάγνωση των σχολίων
Κάνετε μια εξαιρετική ερώτηση. Εάν όλοι με την έγκριση του Θεού πάνε στον παράδεισο, τι χρειάζεται η γη για κάτι άλλο; Αλλά τα σενάρια λένε ότι η γη ΔΕΝ φτιάχτηκε για τίποτα παρά για να κατοικείται. Αυτές οι δύο ιδέες δεν μπορούν και οι δύο να είναι αληθινές. Θέτει επίσης το ερώτημα, εάν το πεπρωμένο της δίκαιης ανθρωπότητας είναι στον παράδεισο, γιατί να ασχοληθείτε πρώτα με τη γη; Ο Θεός αντιμετώπισε πολλά προβλήματα κατά τη δημιουργία, εάν η γη είναι απλώς ένας «πλανήτης μίας χρήσης». Ακούγεται σαν το δημιουργικό έργο του Θεού να χάνει συνολικά χρόνο. Προς το... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας John, κατανοώ την άποψή σας για τις συζητήσεις. Τόσοι πολλοί ιστότοποι πρώην JW όπου διεξάγονται συζητήσεις καταλήγουν να είναι χώροι για επιχειρήματα και εχθρότητα, τους οποίους θεωρώ περιττούς. Για μένα, μια δογματική θέση πρέπει να υποστηρίζεται αποκλειστικά από γραφές, και αν δεν μπορεί να είναι, αυτό είναι το τέλος του θέματος. Πιστεύω ότι θα έπρεπε να είναι μια μαθηματική απόδειξη. Κανείς δεν είναι εχθρικός ή υποστηρίζει αν 2 + 2 = 4. Είτε είναι αλήθεια είτε ψεύτικο, αλλιώς δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες για να αποφασιστεί. Δυσκολεύομαι να ακολουθήσω το στυλ γραφής σας, οπότε ζητώ συγνώμη... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπητή Amitafal, πέρυσι ήταν το πρώτο έτος της αφύπνισης της οικογένειάς μου. Εξακολουθούσαμε να κάνουμε πολλές αναπροσαρμογές. Είμαι ένα τέταρτο γονίδιο που γεννήθηκε. Η ιδέα του πάρτι ήταν τρομακτική. Η κόρη μου ήταν σίγουρη ότι θα ήταν η συγχωρούμενη αμαρτία. Προσευχήθηκα πολύ. Κάναμε ένα γεγονός. Πρώτα συνειδητοποιήσαμε ότι το γεύμα έλαβε χώρα την ημέρα πριν το Πάσχα. Παρακολουθήσαμε μια ταινία που διάβαζε όλο το βιβλίο του John. Πήραμε μερικές λάμπες λαδιού και φάγαμε έξω. Είχαμε αρνί, πικρά χόρτα και άζυμο ψωμί για δείπνο. Προσευχηθήκαμε και απολαύσαμε. Ήταν ένα ιδιαίτερο... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Rufus, ενδιαφέρουσα να κοιτάξουμε προς τα εμπρός και να σκεφτούμε πού στο μέλλον, ρωτώντας γιατί; Το έκαναν λάθος, καθώς ακολουθούσαν τις οδηγίες του Οργανισμού. Πολύ ενδιαφέρον, σημειώστε ένα μικρό απόσπασμα από το Jw.org το 1987. Η Σκοπιά της 15ης Ιουνίου 1987, σημείωσε ότι τον προηγούμενο χρόνο, το 1986, «Εκτιμήθηκε ότι τόσο το υπόλοιπο όσο και το« μεγάλο πλήθος »πρέπει να συμμετάσχουν Η σάρκα και το αίμα του Ιησού αποδεχόμενοι τη θυσία του για να είναι σε αρμονία μαζί του. — Ιωάννης 6: 53-56 Λοιπόν, Πώς και οι δύο, το υπόλοιπο και το μεγάλο πλήθος, λαμβάνουν εικονικά τη σάρκα του Ιησού... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για τη δουλειά σας Rufus. Βλέπω τι λέτε σε ένα σημείο, αλλά εξακολουθώ να αγωνίζομαι με τη σκέψη να φάω ψωμί και κρασί. Μήπως αυτό οφείλεται στην κατήχηση JW για πάνω από 20 χρόνια; Φέτος δεν νιώθω ότι μπορώ να παρευρεθώ στο μνημείο με τους JW, αλλά ακόμα δεν είμαι σίγουρος τι να κάνω. Κατά κάποιο τρόπο πιστεύω ότι οι Καθολικοί είναι σωστοί στο να λαμβάνουν μέρος περισσότερο από μία φορά το χρόνο, αλλά είναι περίεργο να συμμετέχω τώρα και πώς; Στο σπίτι μόνος μου; Με αφυπνισμένους φίλους; Μην νομίζετε ότι είμαι αδέξιος εδώ, κάτι που δεν μπορώ... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Amitafal, είπε ο Ιησούς, όπου μαζεύονται 2 ή τρία στο όνομά μου, θα είμαι εκεί. Με άλλα λόγια, αν συγκεντρωθείτε με ανθρώπους που πραγματικά συγκεντρώνονται στο όνομα του Ιησού, υποθέτω ότι θα ήταν ωραίο να φάτε και να πιείτε. Κατά την άποψή μου (δείτε τη συζήτηση σχετικά με αυτό το θέμα στο DTT), δεν είναι μια εκδήλωση μία φορά το χρόνο, αλλά μπορεί να γίνεται κάθε φορά που συγκεντρώνετε.
Rufus, αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα άποψη. Πήγα στην καθολική μάζα ως παιδί, αλλά ως μη καθολικός απαγορεύτηκε να πάρω το ψωμί / κρασί, το οποίο λαχταρούσα να κάνω. Έγινε JW στις 20. Τώρα 30 χρόνια αργότερα, επιτέλους, είμαι στην ευχάριστη θέση να δείξω την πίστη μου στον Ιησού έχυσε αίμα. Έχετε δίκιο, τα «άλλα πρόβατα» αποκλείονται από τη ρύθμιση του βασιλείου χωρίς να συμμετέχουν. Ήταν μια τόσο απλή εντολή, και ποια δικαιολογία μπορείτε να δώσετε αν ήσασταν εκεί και την μεταβιβάσατε. Έχω διαβάσει ότι οι σατανιστές γιορτάζουν τη μαύρη μάζα τους... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Rufus; απόλαυσα το σενάριο της «έκπληξης!» Ο Αρμαγεδδώνας είναι πλέον παρελθόντος και με τη χάρη του Θεού έχετε επιβιώσει στον νέο παράδεισο της Γης. Όμως, καθώς ανοίγονται νέοι κύλινδροι και εμφανίζεται μια σαφέστερη εικόνα της ζωής στον Νέο Κόσμο, μαθαίνετε, είτε με άμεση κρίση είτε με αργή συνειδητοποίηση, ότι δεν έχετε ακόμη κηρυχθεί δίκαιοι για να κληρονομήσετε την αιώνια ζωή. Είστε έκπληκτοι που μαθαίνετε ότι σας άρεσε αυτό το δώρο της ανεκτίμητης καλοσύνης όπως περιμένατε. Αντ 'αυτού, η παρτίδα και η κρίση σας είναι να εργαστείτε προς το «να ζείτε στη ζωή στο... Διαβάστε περισσότερα "