Πότε είναι το μνημείο του θανάτου του Χριστού το 2016;

Φαίνεται να υπάρχει λίγο σύγχυση φέτος ως προς το πότε θα τιμήσει το μνημείο. Γνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε στο Πάσχα ως το αντιτυπικό αρνί του Πάσχα. Ως εκ τούτου, αναμένουμε το μνημείο να συμπίπτει με τον εορτασμό του Πάσχα που οι Εβραίοι συνεχίζουν να παρακολουθούν κάθε χρόνο. Φέτος, το Πάσχα ξεκινά στις 6:00 μ.μ. την Παρασκευή, 22 Απριλίου^nd. Πόσο παράξενο λοιπόν το γεγονός ότι το μνημείο του θανάτου του Χριστού θα πραγματοποιηθεί από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά παγκοσμίως έναν μήνα νωρίτερα την Τετάρτη 23 Μαρτίου^rd.

Όποια επιστημονική έρευνα μπορεί να φέρει ο Οργανισμός Μαρτύρων του Ιεχωβά για τον καθορισμό της σωστής ημερομηνίας στο Γρηγοριανό ημερολόγιο για το Εβραϊκό Πάσχα, δεν μπορεί να ταιριάζει με εκείνη των ίδιων των Εβραίων. Αλλά δεν μιλάμε για την ερμηνεία της Γραφής εδώ, μόνο για τη βασική αστρονομία.

Τι είναι λοιπόν;

Τα σεληνιακά ημερολόγια αρχίζουν κάθε μήνα την πρώτη ημέρα που η σελήνη δύει στη δύση αργότερα από τον ήλιο. Κάθε μέρα το φεγγάρι μετακινείται προς τα αριστερά από τον ήλιο περίπου με ένα χέρι πλάτος στον ουρανό, μέχρι 29.5 μέρες αργότερα, περνά ξανά από τον ήλιο. Καθώς ο ήλιος δύει εκείνη την ημέρα, το φεγγάρι βλέπει πάνω του, τοποθετώντας αργότερα. Ωστόσο, πρέπει να κινηθεί περίπου ένα χέρι μακριά από τον ήλιο για να γίνει ορατή στο φως που ξεθωριάζει το ηλιοβασίλεμα.

Οι εποχές του έτους ακολουθούν το ταξίδι της Γης γύρω από τον Ήλιο σύμφωνα με την κλίση του άξονα περιστροφής του στο επίπεδο της τροχιάς του. Επομένως, για να διατηρήσουμε 12 σεληνιακούς μήνες συνολικά 354 ημέρες σε συγχρονισμό με τις 365.25 ημέρες του ηλιακού έτους, ένας επιπλέον μήνας πρέπει να προστεθεί κατά καιρούς. Ο τελευταίος μήνας πριν από την εαρινή ισημερία (γύρω στις 21 Μαρτίου) ήταν γνωστός ως Adar στην αρχαία Βαβυλώνα. Όταν ήταν απαραίτητο να προσθέσετε ένα δεκατρία μήνα για να επαναφέρετε το σεληνιακό έτος με την εαρινή ισημερία, ονομάστηκε «Δεύτερος Άνταρ».

Οι Βαβυλώνιοι ήταν διάσημοι αστρονόμοι. Πολύ πρόσφατα, οι αρχαιολόγοι έχουν ξεκλειδώσει τους βαβυλωνιακούς αστρονομικούς πίνακες ακόμη και για τον πλανήτη Δία, και καθιέρωσαν την αστρολογία με γνώση των πλανητικών κινήσεων μέσω των δώδεκα σπιτιών των ουρανών, που αντιστοιχούν στους μήνες μας. Είναι από καιρό γνωστό ότι οι ιερείς της Βαβυλώνας χρησιμοποίησαν πίνακες πρόβλεψης έκλειψης, οι οποίοι απαιτούσαν ακριβή γνώση τόσο των σεληνιακών όσο και των ηλιακών τροχιών. Καθώς ο Δανιήλ διδάχθηκε σε αυτήν την επιστήμη - και οι Εβραίοι υιοθέτησαν αυτό το ημερολόγιο - η ρύθμιση του νέου μήνα ήταν γνωστή εκ των προτέρων από τα μαθηματικά, και όχι με παρατήρηση μετά το γεγονός, εκτός από επιβεβαίωση.

Ο ραβίνος Hillel II (περίπου 360 CE) επισημοποίησε το εβραϊκό σύστημα του ηλιακού κύκλου 19 για να προσθέσει περιοδικά στον επιπλέον μήνα (Δεύτερο Adar) πριν από την ανοιξιάτικη ισημερία στα χρόνια 3, 6, 8, 11, 14, 17 και 19. Αυτό το μοτίβο είναι εύκολο να θυμηθεί, επειδή είναι παρόμοιο με τα πλήκτρα του πιάνο.

Στο σημερινό εβραϊκό ημερολόγιο ο κύκλος αυτός ξεκίνησε στο 1997. Έτσι τελειώνει στο 2016, δηλαδή το έτος 19 και καλώντας για ένα πρόσθετο Adar με το Πάσχα να παρατηρηθεί τον Απρίλιο 22^nd.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιούν επίσης αυτό το μοτίβο, αλλά ποτέ δεν έχουν υιοθετήσει επίσημα μια συγκεκριμένη εκδοχή του, την οποία αποδίδουν στον Έλληνα αστρονόμο Μέτον της Αθήνας το 432 π.Χ. Το μνημείο αναφέρει ότι το έτος 1 του παραπάνω μοτίβου παρατηρήθηκε το 1973, το 1992 και το 2011. Έτσι, για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, το 2016 είναι το έτος 5. Δεν θα υπάρξει δεύτερη Adar για αυτούς το 2016, αλλά μάλλον το 2017 στο έτος 6 του κύκλου .

Η Σκοπιά του Δεκεμβρίου 15, 2013, σελίδα 26, περιείχε μια πλαϊνή μπάρα για τον καθορισμό της ημερομηνίας του Μνημείου:

"Το φεγγάρι περιβάλλει τη γη μας κάθε μήνα. Κατά τη διάρκεια κάθε κύκλου, υπάρχει μια στιγμή που το φεγγάρι ευθυγραμμίζεται μεταξύ της γης και του ήλιου. Αυτή η αστρονομική διαμόρφωση ονομάζεται "νέα σελήνη". Σε εκείνο το σημείο, το φεγγάρι δεν είναι ορατό από τη γη ούτε θα είναι μέχρι το 18 να 30 Ώρες αργότερα."

Εάν επιλέξουμε να χρησιμοποιήσουμε την παρατήρηση των ηλιοβασιλέματος και των φεγγαριών από την Ιερουσαλήμ, τότε η διαβούλευση με ένα τραπέζι εκείνων των χρόνων και το αστρονομικό ημερολόγιο μας δίνει τις ακόλουθες πληροφορίες για το 2016:

Το νέο φεγγάρι πλησιάζει την εαρινή ισημερία του 2016 θα λάβει χώρα τον Μάρτιο 8th στο 10: 55 PM Ιερουσαλήμ Daylight Time (UT + 2 ώρες).

Περίπου 19 ώρες αργότερα στις 9 Μαρτίου, ο ήλιος θα δύει στην Ιερουσαλήμ στις 5:43 μ.μ. και το φεγγάρι θα παραμείνει πάνω από τον ορίζοντα έως τις 6:18. Όταν βγει, το ορατό νέο φεγγάρι θα είναι τότε 19 ωρών και 37 λεπτών. Το πολιτικό λυκόφως τελειώνει με έναν εντελώς σκοτεινό ουρανό στις 6:23 μ.μ., έτσι το φεγγάρι βγαίνει στην περιοχή που έδωσε το Διοικητικό Σώμα για την έναρξη του Νισάν 1. Επομένως, από τα γεγονότα της αστρονομίας, η ημερομηνία έναρξης του μήνα του Νισάν είναι Τετάρτη 9 Μαρτίου Το μνημείο του θανάτου του Χριστού, εάν γιορτάζεται μετά το ηλιοβασίλεμα το απόγευμα της 14ης Nisan (βάσει του υπολογισμού της JW) θα γινόταν στη συνέχεια την Τρίτη 22 Μαρτίου.

Ο Οργανισμός επέλεξε να μην ακολουθήσει τις δικές του δημοσιευμένες οδηγίες, επειδή οι Συνέδρια έχουν εκπαιδευτεί να παρακολουθήσουν το Μνημείο την Τετάρτη, Μάρτιο 23^rd.

Όταν ο Ιησούς καθιέρωσε την παρατήρηση του μνημείου του θυσιαστικού θανάτου του, είπε:

«Σου λέω, δεν θα πίνω από τον καρπό της αμπέλου από εδώ και στο εξής έως ότου έρθει η βασιλεία του Θεού.» 19 Και όταν είχε πάρει λίγο ψωμί και ευχαρίστησε, το έσπασε και τους έδωσε, λέγοντας: «Αυτό είναι το σώμα Μου που σας δίνεται. κάνε αυτό σε ανάμνηση για μένα. " 20 Και με τον ίδιο τρόπο πήρε το κύπελλο αφού έφαγαν, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι που χύνεται για σας είναι η νέα διαθήκη στο αίμα Μου» (Luke 22: 18-20)

Ήταν ο Ιησούς επικεντρωμένος σε μια ανακατασκευή του σεληνιακού ημερολογίου της Βαβυλώνας, ή ακόμα και στην Ιερουσαλήμ ως το κέντρο των αστρονομικών παρατηρήσεων;

Μήπως ο Ιησούς μας διέταξε να συνδέσουμε αυτή την παρατήρηση με μια μοναδική ετήσια αναδημιουργία του Εβραϊκού Πάσχα;

Μιλούσε μόνο σε ένα "μικρό κοπάδι" ή ήταν η θυσία του για να εξαγοράσει όλη την ανθρωπότητα, εάν ασκούν ατομικά την πίστη στο λύτρωμά του, κάνοντάς τους αδελφούς και γι 'αυτό γιους του πατέρα του;

Ο Παύλος έδωσε οδηγίες για τη διαδικασία: «Για όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το κύπελλο, διακηρύσσετε το θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει.» 1 Cor. 11:26 (Berean Study Bible) Δεν το συνέδεσε με μια επανάληψη ή μια εκμετάλλευση με το Εβραϊκό Πάσχα. Οι λαοί των εθνών για τους οποίους είχε αποστασιοποίηση δεν θα είχαν σχέση με τη σφαγή ενός αρνιού με τον ίδιο τρόπο όπως το εβραϊκό έθνος που διέφυγε από τη δουλεία στην Αίγυπτο κατά το πρώτο Πάσχα. Αντίθετα, ήταν πίστη στο σπάσιμο του αμαρτωλού σώματος του Ιησού και την έκχυση από το αίμα του για να λύσει την ανθρωπότητα από την αμαρτία και το θάνατο που ήταν το αντικείμενο του χριστιανικού μνημείου.

Επομένως, εναπόκειται στη φετινή συνείδηση ​​του καθενός για το αν θα πάει με το εβραϊκό ημερολόγιο ή τους υπολογισμούς της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αν το τελευταίο, τότε η σωστή ημερομηνία είναι Τρίτη, Μάρτιος 22^nd μετά το ηλιοβασίλεμα.

Rufus

Μπορεί επίσης να σας αρέσει:

Μέσα, χρήματα, συναντήσεις και εγώ

Ένα άγονο δέντρο

Περιορίστε τις δύο απόψεις