[ws2 / 17 σελ. 8 Απριλίου - 10]
«Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι από… τον Πατέρα». Ιακώβου 1:17
Ο σκοπός αυτού του άρθρου είναι ως συνέχεια της μελέτης της περασμένης εβδομάδας. Καλύπτει, από την οπτική γωνία του JW, ποιος είναι ο ρόλος που διαδραματίζει το Ransom στον αγιασμό του ονόματος του Ιεχωβά, την κυριαρχία της Βασιλείας του Θεού και την επίτευξη του σκοπού που έχει ο Ιεχωβά για τη γη και την ανθρωπότητα.
Το μεγαλύτερο μέρος του αντικειμένου είναι αφιερωμένο στην ανάλυση της προσευχής μοντέλου από τον Matthew 6: 9, 10.
"Αφήστε το όνομά σας να Αγιασθεί"
Ο Γουίλιαμ Σαίξπηρ έγραψε: «Τι είναι ένα όνομα. Αυτό που ονομάζουμε τριαντάφυλλο με οποιοδήποτε άλλο όνομα θα μυρίζει τόσο γλυκό ». (ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ). Οι Ισραηλίτες συνήθως έδιναν στα παιδιά τους προσωπικά ονόματα που έδιναν συγκεκριμένες έννοιες και οι ενήλικες μερικές φορές μετονομάστηκαν λόγω συγκεκριμένων χαρακτηριστικών που έδειχναν. Ήταν τότε, όπως είναι σήμερα, επίσης ένα μέσο αναγνώρισης ενός ατόμου. Το όνομα φέρνει μια εικόνα του ατόμου πίσω από αυτό. Δεν είναι το όνομα που είναι ξεχωριστό, αλλά ποιος και τι προσδιορίζει είναι σημαντικό. Αυτό είναι το σημείο που έκανε ο Σαίξπηρ, θα μπορούσατε να καλέσετε ένα τριαντάφυλλο με άλλο όνομα, αλλά θα εξακολουθούσε να φαίνεται τόσο όμορφο και να έχει το ίδιο υπέροχο άρωμα. Επομένως, δεν είναι σημαντικό το όνομα Ιεχωβά, ή Γιαχβέ, ή Γιεχοά, αλλά τι σημαίνει αυτό το όνομα για εμάς όσον αφορά τον Θεό πίσω από αυτό το όνομα. Το να αγιάζεις το όνομα του Θεού σημαίνει να το ξεχωρίζεις και να το αντιμετωπίζεις ως ιερό.
Ως εκ τούτου, έχοντας κατά νουν τη δήλωση στην παράγραφο 4, "Ο Ιησούς, από την άλλη πλευρά, αγάπησε πραγματικά το όνομα του Ιεχωβά", κατά πάσα πιθανότητα ακούγεται περίεργο στα αυτιά μας. Αν είσαι πρόσφατα παντρεμένος, αγαπάς τον σύζυγό σου, αλλά αν πεις, "Λατρεύω απολύτως το όνομα του συζύγου μου", οι άνθρωποι μπορεί να σας θεωρούν λίγο περίεργο.
Τον πρώτο αιώνα, υπήρχαν πολλοί θεοί. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ο καθένας είχε ένα πάνθεον θεών, όλα με ονόματα. Τα ονόματα αντιμετωπίστηκαν ως ιερά, προφέρονται με σεβασμό και σεβασμό, αλλά πέρα από αυτό η λατρεία και η προσοχή πήγαν στον ίδιο τον θεό. Δεν είναι λοιπόν λογικό να καταλάβουμε ότι ο Ιησούς, όταν μας έδωσε το πρότυπο προσευχή, ήθελε το όνομα του Ιεχωβά να αντιμετωπίζεται ως ιερό αντί να αποτελεί αντικείμενο προσβολών και παρόμοιων από μη Εβραίους που έκριναν τον Ιεχωβά να είναι απλώς ο Θεός του του Εβραίου. Ο Ιησούς ήθελε ο Ιεχωβά να είναι γνωστός ως Θεός όλων των ανθρώπων και να αντιμετωπίζεται ως τέτοιος. Πώς θα συμβεί αυτό; Πρώτον, ο Ιησούς θα έπρεπε να δώσει τη ζωή του ως θυσία λύτρων, το οποίο στη συνέχεια θα άνοιγε το δρόμο για τον Ιεχωβά να επεκτείνει την πρόσκληση στους Εθνικούς όπως έκανε το 36 μ.Χ. ξεκινώντας από τον Κορνήλιο.
Σε αυτή τη βάση, το ερώτημα στην παράγραφο 5 θα πρέπει να είναι "Πώς μπορούμε να δείξουμε ότι αγαπάμε τον Ιεχωβά Θεό και να δείξουμε σεβασμό για το όνομά του;" και όχι "Πώς μπορούμε να δείξουμε ότι αγαπάμε το όνομα του Ιεχωβά;"Η εστίαση είναι λάθος. Αντίθετα, όπως δείχνει η υπόλοιπη παράγραφο, θα πρέπει πράγματι να "κάνουμε ό, τι μπορούμε για να ζήσουμε σύμφωνα με τις δίκαιες αρχές και τους νόμους του. "
Στην παράγραφο 6, η συνήθης διάκριση ανάμεσα σε χρισμένους χριστιανούς και τα "άλλα πρόβατα" γίνεται από την οργάνωση. Ωστόσο, υπάρχει μια τέτοια διάκριση στις γραφές; Έχουμε εξετάσει αυτό το θέμα στο την περασμένη εβδομάδα Παρατηρητήριο ανασκόπηση και άλλα άρθρα σε αυτόν τον ιστότοπο. Θα το εξετάσουμε επίσης πιο κοντά εδώ.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο James 2: 21-25 - η μόνη Γραφή που χρησιμοποιήθηκε ποτέ σε μια προσπάθεια να χαρακτηριστεί το "άλλο πρόβατο" ως φίλους του Ιεχωβά αντί των παιδιών του. Το στίχο 21 δηλώνει, "Δεν ήταν ο Αβραάμ, ο πατέρας μας, δήλωσε δίκαιος με έργα, αφού είχε προσφερθεί στον Ισαάκ". Ρωμαίους 5: 1, 2 λέει, «Επομένως τώρα που έχουμε κηρυχθεί δίκαιοι ως αποτέλεσμα της πίστης…». Τι διαφορά υπάρχει μεταξύ αυτών των δύο γραφών; Κανένα, εκτός από πίστη και έργα. Με βάση αυτές τις δύο γραφές (ειδικά σε ολόκληρο το κείμενο) υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ του Αβραάμ και των πρώτων χριστιανών. Η πίστη κινεί τους αληθινούς υπηρέτες του Θεού σε εγκεκριμένα λόγια, με τα οποία ο Θεός μπορεί να τα κηρύξει δίκαια. James 2: 23 δείχνει ότι εξάλλου Για να κηρυχθεί δίκαιος ως εξαιρετικός ως άνθρωπος πίστης, ο Αβραάμ ονομάστηκε επίσης φίλος του Ιεχωβά. Δεν υπάρχει γραφή για να καλέσετε κανέναν άλλο φίλο του Ιεχωβά. Ο Αβραάμ δεν ονομαζόταν γιος του Θεού επειδή η βάση για υιοθεσία δεν είχε ανοίξει ακόμη στην εποχή του. Ωστόσο, τα οφέλη από τα λύτρα, (δηλαδή, υιοθεσία) μπορούν να επεκταθούν αναδρομικά φαίνεται. Σκεφτείτε ότι ο Ματθαίος 8:11 και ο Λουκάς 13: 28,29 μας λένε «ότι πολλά από τα ανατολικά και τα δυτικά μέρη θα έρθουν και θα ξαπλώσουν στο τραπέζι με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών». Ο Κατά Ματθαίος 11:12 δείχνει ότι «η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο στόχος προς τον οποίο πιέζουν οι άντρες και αυτοί που το πιέζουν προς τα εμπρός το καταλαμβάνουν».
"Αφήστε την Βασιλεία σας να έρθει"
Η παράγραφος 7 επαναλαμβάνει την άποψη της οργάνωσης σχετικά με τη ρύθμιση του βασιλείου.
Ο ισχυρισμός ότι η συμμετοχή στο έργο κηρύγματος δείχνει την υποστήριξή μας προς τη Βασιλεία χάνει το σημείο ότι υπάρχουν περισσότερα να μαρτυρήσουμε παρά να χτυπήσουμε πόρτες. Τα έργα μας μιλούν περισσότερο από τη χριστιανική μας ρουτίνα. Για να μεταφράσει την προειδοποίηση του Ιησού στο Κατά Ματθαίον 7: 21,22 στη σύγχρονη γλώσσα, «Όλοι δεν μου λένε« Κύριε, Κύριε »θα μπουν στη βασιλεία των ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στο οι ουρανοί θα. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, «Κύριε, Κύριε», δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά σου [από πόρτα σε πόρτα, δεν κηρύξαμε ότι το βασίλειό σου θα άρχιζε να κυβερνά το 1914] και θα εκτελούσε πολλά ισχυρά έργα στο όνομά σου, [σαν να χτίζεις πολλές εξαιρετικές αίθουσες Βασιλείας και εγκαταστάσεις Μπέθελ και να μεταφράζεις τη Βιβλική βιβλιογραφία σε πολλές γλώσσες]; Κι όμως θα τους ομολογήσω: Δεν σε γνώρισα ποτέ! Φύγε από μένα, εσείς εργαζόμενοι της ανομίας Ο Ιησούς αναζητά αγάπη, έλεος και υπακοή στις εντολές του - όχι τα μεγάλα έργα που εντυπωσιάζουν τους ανθρώπους.
Για παράδειγμα, στο James 1: 27 μαθαίνουμε ότι η μορφή λατρείας την οποία ο Πατέρας εγκρίνει είναι "να φροντίσουν τα ορφανά και τις χήρες στη δοκιμασία τους και να κρατήσουν τον εαυτό τους χωρίς τόπο από τον κόσμο ». Για ποια φιλανθρωπικά έργα είναι γνωστός ο Οργανισμός; Έχουμε λίστες σε κάθε εκκλησία για να προσφέρουμε χήρες και ορφανά, όπως έκανε η εκκλησία του πρώτου αιώνα; Η 10ετής ιδιότητα μέλους στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών χαρακτηρίζεται ως «χωρίς σημείο από τον κόσμο»;
«Αφήστε τη θέλησή σας να πραγματοποιηθεί»
Στην παράγραφο 10, λαμβάνουμε ένα παράδειγμα των μικτών μηνυμάτων που μεταφέρονται που συγχέουν τους περισσότερους μάρτυρες. Σύμφωνα με τον Οργανισμό, είμαστε φίλοι ή είμαστε γιοι; Έχοντας δηλώσει ότι είμαστε φίλοι νωρίτερα στο άρθρο τώρα μας λέει, "Ως Πηγή της ζωής, γίνεται Πατέρας [Σημείωση: δεν είναι φίλος] του καθενός που αναστήθηκε ». Στη συνέχεια, λέει σωστά πόσο σωστό είναι ότι ο Ιησούς μας δίδαξε να προσευχηθούμε "Ο πατέρας μας στους ουρανούς ". Ωστόσο, λόγω του μικτού μηνύματος, πώς ανοίγετε τις προσευχές σας; Προσεύχεστε "τον Πατέρα μας στους ουρανούς"; Ή βρίσκετε συχνά προσεύχεται "ο πατέρας μας Ιεχωβά" ή "ο Ιεχωβά ο πατέρας μας"; Όταν τηλεφωνείτε ή μιλάτε στον σαρκώδη πατέρα σας, απευθυνθείτε σε αυτόν "Ο μπαμπάς μου Τζίμι" ή "Τζίμι ο πατέρας μου";
Ο Ιησούς που ήταν ο πρωτότοκος γιος του Θεού είπε στους ακροατές του στο Mark 3: 35 "Οποιοσδήποτε κάνει το θέλημα του Θεού, αυτός είναι ο αδερφός μου και η αδερφή μου και η μητέρα μου ». (πλάγια δικά τους). Αυτό δεν θα έκανε αυτά, γιοι του Θεού (αν και ανθρώπινοι);
Είναι θέλημα του Θεού να είμαστε φίλοι του; Εάν ναι, πού το λέει αυτό; Και αν όχι, τότε εάν προσευχόμαστε ότι το «θα γίνει» ενώ ταυτόχρονα κηρύττει κάτι που δεν είναι το θέλημά του –ότι οι άνθρωποι δεν είναι οι γιοι του, αλλά οι φίλοι του– δεν εργαζόμαστε ενάντια στο ίδιο το πράγμα που προσευχόμαστε;
"Δώστε την ευγνωμοσύνη σας για την εκκαθάριση"
Η παράγραφος 13 εξετάζει πώς "το βάπτισμα μας δείχνει ότι ανήκουμε στον Ιεχωβά ". Ας θυμηθούμε την εντολή του Ιησού για το βάπτισμα. Ο Ματθαίος 28: 19,20 μας λέει, "Πηγαίνετε λοιπόν και κάνετε μαθητές από λαούς όλων των εθνών, βαφτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα τα πράγματα που σας έδωσα ».
Τώρα αντιπαραβάλλετε αυτήν την εντολή με τις τρέχουσες ερωτήσεις βάπτισης.
- "Με βάση τη θυσία του Ιησού Χριστού, έχετε μετανοήσει από τις αμαρτίες σας και αφιερώσατε τον εαυτό σας στον Ιεχωβά να κάνει το θέλημά του;"
- «Καταλαβαίνετε ότι η αφοσίωσή σας και το βάπτισμα σας ταυτοποιούν ως έναν από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σε συνδυασμό με την οργάνωση του πνεύματος του Θεού;
Δεν γίνεται αναφορά στο βάπτισμα στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, ξεπερνούν την εντολή του Ιησού συνδέοντας τον υποψήφιο βαπτίσματος σε μια επίγεια οργάνωση; Επιπλέον, υποτίθεται επίσης ότι δεν μπορείτε να είστε Μάρτυρας του Ιεχωβά χωρίς να συνδεθείτε με την οργάνωση JW.
Η παράγραφος 14 δίνει πάλι ένα μεικτό μήνυμα, εφαρμόζοντας εσφαλμένα τον Matthew 5: 43-48 μιλώντας σε όλους τους μάρτυρες και λέγοντας: «Αποδεικνύουμε ότι επιθυμούμε να είμαστε« γιοι του [πατέρα μας] που είναι στους ουρανούς », αγαπώντας τον πλησίον μας. (Ματ. 5: 43-48) ". Η γραφή λέει στην πραγματικότητα, "Συνεχίστε να αγαπάτε τους εχθρούς σας και να προσευχηθείτε για όσους σας διώκουν, ώστε να αποδείξετε τους εαυτούς σας γιους του Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς". Παρατηρήστε τη γραφή λέει αποδεικνύουμε τον εαυτό μας οι γιοι του Θεού με τις πράξεις μας, αντί "θέλουμε να είμαστε"Γιοι του Θεού.
Η παράγραφος 15 διδάσκει ότι ο Ιεχωβά θα υιοθετήσει εκείνους του μεγάλου πλήθους στο τέλος της χιλιανής βασιλείας της ειρήνης, ωστόσο οι αναφερόμενες γραφές προς υποστήριξη αυτού του γεγονότος, οι Ρωμαίοι 8: 20-21 και Αποκάλυψη 20: 7-9 δεν υποστηρίζουν μια τέτοια έννοια. Πράγματι, το Romans 8: 14 μας λέει ότι: "Για όλους όσους οδηγούνται από το πνεύμα του Θεού είναι οι γιοι του Θεού". Μήπως αυτό σημαίνει ότι αν είμαστε μέρος της διεκδικημένης «οργάνωσης του πνεύματος του Θεού» είμαστε λοιπόν οι γιοι του Θεού; Δεν νομίζω ότι σκόπευαν να γίνει αυτός ο σύνδεσμος. Αντ 'αυτού, ας δούμε τις γραφές για άλλη μια φορά για να καταλάβουμε τι μπορεί να σημαίνει "το πνεύμα του Θεού". Οι Γαλάτες 5: 18-26 δείχνει ότι "καθοδηγούνται από το πνεύμα«εάν εκδηλώσουμε τους καρπούς του πνεύματος. Μάλλον διαφορετικό από το μη αποδεκτό αίτημα του GB.
Επιπλέον, η πρόταση, "είναι σαν να έχει εκπονήσει ο Ιεχωβά πιστοποιητικό υιοθεσίας " γιατί το μεγάλο πλήθος είναι καθαρή κερδοσκοπία (αν και πολλοί μάρτυρες θα το θεωρήσουν ως αποκαλυφθείσα αλήθεια). Η μόνη υιοθεσία που αναφέρεται στις γραφές (Ρωμαίους 8:15, 23, Ρωμαίους 9: 4, Γαλάτες 4: 5 και Εφεσίους 1:15) αναφέρεται αποκλειστικά σε αυτούς που ονομάζονται «γιοι του Θεού». Η ιδέα ενός «πιστοποιητικού υιοθεσίας» με ημερομηνία ολοκλήρωσης χίλια ετών είναι ανόητη και εντελώς άγνωστη.
Για να ολοκληρώσουμε, ας συμφωνήσουμε τουλάχιστον με τα συναισθήματα των παραγράφων 16 και 17 και να επαναλάβουμε τα λόγια του Αποκάλυψη 7: 12 "Ας είναι ο έπαινος και η δόξα στον Θεό μας για πάντα και πάντα" για την αγάπη παροχή του γιου του Ιησού Χριστού ως λύτρα για όλη την ανθρωπότητα.
Στη συζήτηση της Σκοπιάς φαίνεται σαφώς να είναι μάρτυρες του Ιησού. «Με τα τελευταία του λόγια στους μαθητές του πριν επέστρεψε στον ουρανό, ο Ιησούς τους έδωσε οδηγίες να είναι μάρτυρες του« στο πιο μακρινό μέρος της γης ». (Πράξεις 1: 6-8) Η σύγκρουση έρχεται ότι όταν πηγαίνουμε από πόρτα σε πόρτα, το μόνο για το οποίο μιλάμε είναι ο Ιεχωβά αυτός και ο Ιεχωβά αυτό. Δεν είναι ένα μήνυμα που βασίζεται στον Χριστό. Ωστόσο, το παραδέχονται εδώ ως «μάρτυρες» του Ιησού.
Tadua, ανατράφηκε αναδρομικά εφαρμόζοντας την υιοθεσία, υποστηρίζοντάς το με τους τυπικούς στίχους. Ήθελα απλώς να προσθέσω εδώ ένα άλλο, που δεν θυμάμαι ότι έχω δει να χρησιμοποιείται. Είναι Εβραίους 7: 3 για τον Μελχισεδέκ:
Ο 7: 3
«Χωρίς πατέρα ή μητέρα, χωρίς γενεαλογία, χωρίς αρχή ημερών ή τέλος της ζωής, που μοιάζει με τον Υιό του Θεού, παραμένει για πάντα ιερέας».
Πώς μπορεί ο Μελχισεδέκ να παραμείνει πάντα ιερέας, αν δεν είναι μέρος της νέας Ιερουσαλήμ;
Σας ευχαριστώ πολύ tadua για τις συνεισφορές σας. Εκτιμώνται πολύ. Η παράγραφος 4 ή το άρθρο WT ξεκινά ως εξής: «Ο Ιησούς, από την άλλη πλευρά, αγαπούσε πραγματικά το όνομα του Ιεχωβά Ιωάννη 17: 25,26». Αυτή η πρόταση μαζί με τους αναφερόμενους στίχους δείχνει ότι οι μάρτυρες δεν έχουν καταλάβει καθόλου αυτούς τους στίχους. Ας πάρουμε τον Ιωάννη 17:26 «26 Έχω γνωστοποιήσει το όνομά σου και θα το γνωστοποιήσω, έτσι ώστε η αγάπη με την οποία με αγαπάς να είναι μέσα τους και εγώ να έρθω σε επαφή μαζί τους». Ο Ιησούς ισχυρίζεται ότι έχει γνωστοποιήσει το όνομα του Πατέρα... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα μη υπογεγραμμένο πιστοποιητικό υιοθέτησης, χωρίς ελπίδα πραγματικής υιοθέτησης για 1000 χρόνια, είναι ένα άχρηστο κομμάτι χαρτί. Πώς εφαρμόζεται το λύτρο, εάν το αποτέλεσμα δεν αφήνει εκατομμύρια χριστιανούς καλύτερα από τους Εβραίους και τους Άραβες, που είναι γιοι του Αβραάμ; Το συμπέρασμα είναι ότι με την απόρριψη της προσωπικής συμμετοχής στο Βασίλειο, το οποίο προσφέρει ο Ιησούς μέσω των λύτρων στο μνημείο, απορρίπτει την αξία του λύτρου που εφαρμόζεται. Luke 22:29 Byington «και σας επενδύω, όπως με έκανε ο Πατέρας μου, με βασιλεία», ή ASV «και σας διορίζω βασίλειο, όπως και ο Πατέρας μου... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ και πάλι, Tadua… Γράφετε. «Μια άλλη περίπτωση της οργάνωσης που αλλάζει τα λόγια του ζωντανού Θεού είναι οι Πράξεις 21:20. Εάν αυτός ο στίχος μεταφράστηκε σωστά στη μετάφραση NWT, η σύγχυση θα ήταν ακόμη μεγαλύτερη. Εκεί οι ηλικιωμένοι είπαν στον Παύλο «Βλέπετε, αδερφέ, πόσες χιλιάδες πιστοί υπάρχουν μεταξύ των Εβραίων». Το Kingdom Interlinear καθιστά σαφές ότι η ελληνική λέξη που μεταφράζεται εδώ είναι «μυριάδες» που σημαίνει πληθυντικός των 10 χιλιάδων όχι χιλιάδων. Το σημαντικό είναι ότι με το θάνατο του Αποστόλου Ιωάννη πάνω από 40 χρόνια αργότερα, ο αριθμός των χριστιανών «χρισμένων»... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Tadua, μου αρέσει το απόσπασμα από το Shakesphere, What is a name, πιστεύω ότι το όνομα των Θεών είναι μοναδικό και σημαντικό, φυσικά το άτομο (χαρακτήρας) του Θεού είναι εξαιρετικά σημαντικό.
Μια άλλη ωραία δήλωση της αλήθειας Tadua. Εδώ αγγίξατε μια πολύ μεγάλη αλήθεια στη δήλωσή σας: «Ο Αβραάμ δεν ονομαζόταν γιος του Θεού επειδή η βάση για υιοθεσία δεν είχε ανοίξει ακόμη στην εποχή του. Ωστόσο, τα οφέλη από τα λύτρα, (δηλαδή, υιοθεσία) μπορούν να επεκταθούν αναδρομικά φαίνεται. Σκεφτείτε ότι ο Ματθαίος 8:11 και ο Λουκάς 13:28, 29 μας λένε «ότι πολλά από τα ανατολικά και τα δυτικά μέρη θα έρθουν και θα ξαπλώσουν στο τραπέζι με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών». Ο Κατά Ματθαίος 11:12 δείχνει «η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο στόχος προς τον οποίο... Διαβάστε περισσότερα "
Οι σκέψεις σας έφεραν στο νου πράξεις 10: 35:
«Αλλά σε κάθε έθνος όποιος Τον φοβάται και δουλεύει τη δικαιοσύνη γίνεται αποδεκτός από Αυτόν.»
Αναρωτήθηκα για την αναζήτηση υποτροφίας σε μια εκκλησία της τοπικής κοινότητας. Η εμπειρία μου με το «Χριστιανικό» ή μάλλον, Χριστιανούς που δεν είναι JW, ήταν πάντα ευχάριστη. Υπάρχει πολύ έμφαση στην ενθάρρυνση της αγάπης και των καλών έργων. Και διαβάζουν τη Βίβλο! Σε αντίθεση με αυτό που διδάσκει η WT για «ψεύτικες θρησκείες / χριστιανισμός».
Ναι αυτό είναι αλήθεια. Υπάρχουν ωραία έργα που πραγματοποιούνται παγκοσμίως από τα υπουργεία της εκκλησίας. 1000 μετονομασίες, εκατομμύρια μέλη, που κάνουν το θέλημα του Θεού ακολουθώντας με ζήλο το παράδειγμα του Ιησού για να διδάξουν και να ανακουφίσουν τον ανθρώπινο πόνο. Πώς αλλιώς ο κόσμος γέμισε τόσο πολύ με σχεδόν ένα δισεκατομμύριο Χριστιανούς πιστούς; Το WT έπαιξε μόνο ένα πολύ μικρό κομμάτι του παγκόσμιου μάρτυρα για τον Χριστό, και δείχνει μια συγκλονιστική τσιμπήματα, και αγνοεί τα έργα του οποιασδήποτε άλλης πεποίθησης… .συμπεριλαμβανομένης ολόκληρης της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης, όπου επικρίνουν και υποτιμούν διάσημους άντρες που έσπασαν τις αλυσίδες του Καθολική Εκκλησία. Έχω διαβάσει... Διαβάστε περισσότερα "
PS SOG, Όταν πηγαίνω στις εκκλησίες, δίνω άμεση προσοχή σε κατάλληλες στιγμές, για να διδάξω τι θέλει το Πνεύμα εκείνη την εποχή. Καλύτερα να μην σπρώξω, αν και όπως γνωρίζετε από τις εβδομάδες μου σχολιάζοντας εδώ, μου χύνει μερικές φορές, πάρα πολύ, συγνώμη. Αλλά είναι και πάρα πολύ ενθαρρυντικό για μένα να βλέπω αυτούς που, όπως την περασμένη Κυριακή σε μια βαπτιστική εκκλησία, που προσεύχονται στον Θεό και τον Χριστό για βοήθεια. Κάποιος έχασε το πόδι της σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα Μια οικογένεια έχασε τον 5χρονο γιο τους. πέρασε 47 ετών ο σύζυγος της ηλικιωμένης αδελφής του αυτοκινήτου... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ Tadua. Απλό αλλά καθαρό. Μπράβο. Όταν έμαθα για πρώτη φορά την αλήθεια, το πρώτο πράγμα που με τράβηξε στον Ιεχωβά ήταν η γνώση ότι ήταν πρόθυμος να με έχει στην οικογένειά του, παρά τον τρόπο που έζησα τη ζωή μου. Θα μπορούσα τουλάχιστον να έχω κάποια σχέση μαζί του, και είχα μια ελπίδα. Ήταν μια ευπρόσδεκτη επιστροφή - μπορείτε να είστε μέλος της οικογένειάς μου και αυτό που πρέπει να κάνετε είναι να καθαρίσετε την πράξη σας. Όπως ο άσωτος γιος. Φιλία ? Με θέλει ο Ιεχωβά ως φίλο; Απλώς... Διαβάστε περισσότερα "
Ευχαριστώ την Tadua για την εξαιρετική ανάλυσή σας. Για έναν αρχάριο σε αυτόν τον ιστότοπο, πραγματικά με βοηθά να προλαβαίνω για την ερμηνεία του GB που έρχεται για την εβδομάδα. Οι προσπάθειές σας εκτιμώνται.