2017, Απρίλιος 10-16 - Η χριστιανική ζωή και το υπουργείο μας

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού

Θέμα: «Έχετε μια« καρδιά να ξέρει »τον Ιεχωβά;.

Ιερεμίας 24: 1-3: "Ο Ιεχωβά συγκρίνει τους ανθρώπους με τα σύκα"

Ιερεμίας 24: 4-7: "Τα καλά σύκα αντιπροσώπευαν εκείνους που είχαν μια δεκτική, υπάκουη καρδιά."

Ιερεμίας 24: 8-10: «Τα κακά σύκα αντιπροσώπευαν εκείνους που είχαν μια επαναστατική, ανυπακοή καρδιά».

Αυτή η εξομοίωση των εξόριστων με σύκα από τον Ιεχωβά καταγράφηκε τον πρώτο χρόνο περίπου του Ζεδεκία (εναντίον 1), σχεδόν 11 χρόνια πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Ο Ιωοϊχίν και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ιουδαίας είχαν μόλις εξοικονομηθεί. (Βλ. Ιερεμίας 52:28, 29, όπου ο πληθυσμός μειώθηκε από 3,023 σε 832 μόλις 11 χρόνια αργότερα.) Ο Ιεχωβά θεώρησε αυτούς που είχαν ήδη ληφθεί στην εξορία (έναντι 5) ότι αξίζει να προστατευτούν και να σωθούν, και δήλωσε (έναντι 6) ότι «θα τους αναγκάσει να επιστρέψουν σε αυτήν τη γη [Ιούδας]». Ποια μοίρα υπήρχε για εκείνους που ήταν ακόμα στον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ, όπως ο Βασιλιάς Σεδεκία, ή ήδη στην Αίγυπτο; (εναντίον 9, 10) Θα ήταν αντικείμενο τρόμου και καταστροφής και θα υποφέρουν από «το σπαθί, την πείνα και τον λοιμό, μέχρι να χαθούν από τη χώρα που τους έδωσα και τους προγόνους τους» . Ναι, οι πιθανότητες επιστροφής αυτών των κακών σύκων ήταν περιορισμένες.

Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα αλλαγή κειμένου μεταξύ της έκδοσης αναφοράς NWT και των βιβλίων NWT 2013 (γκρι) έκδοση. Αυτή τη φορά διορθώνει πραγματικά ένα σφάλμα αντί να το εισαγάγει.

Το NWT 2013 Edition διαβάζει εναντίον του 5: "Όπως αυτά τα καλά σύκα, έτσι θα εξετάσω με καλό τρόπο τους εξόριστους του Ιούδα, από τον οποίο έστειλα μακριά από αυτό το μέρος στη γη των Χαλδαίων ». Αυτή είναι η σωστή απόδοση. Οι εξόριστοι είχαν αποσταλεί μαζί με τον Ιωαϊχίν στη Βαβυλώνα και ο Σεδεκία εγκαταστάθηκε ως βασιλιάς από τον Βαβυλωνιακό βασιλιά Ναβουχοδονόσορο. Η έκδοση αναφοράς NWT αναφέρει λανθασμένα «Όπως αυτά τα καλά σύκα, οπότε θα αντιμετωπίσω με καλό τρόπο τους εξόριστους του Ιούδα, τον οποίο θα στείλω μακριά από αυτό το μέρος στη γη των Χαλδαίων ». Αυτή η παλαιότερη απόδοση χρησιμοποιήθηκε για να στηρίξει την εξορία ξεκινώντας από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ υπό τον Σεντέκια, όταν τα γεγονότα δείχνουν ότι η κύρια εξορία συνέβη την εποχή του Γιοιαχίν με κάποιους ακόμη νωρίτερα στο 4^th Έτος του Ιωακείμ.

Σκάψιμο για πνευματικούς πολύτιμους λίθους: Ιερεμίας 22-24

Ιερεμίας 22:30 - Γιατί αυτό το διάταγμα δεν ακύρωσε το δικαίωμα του Ιησού να ανέβει στο θρόνο του Δαβίδ;

Η αναφορά που δόθηκε στο w07 3/15 σελ. 10 παρ. 9 λέει ότι ο Ιησούς θα κυβερνούσε από τους ουρανούς, όχι από θρόνο στον Ιούδα. Υπάρχουν ωστόσο άλλες πιθανές εξηγήσεις.

Η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται ως «απόγονοι», «miz.zar.ow» αναφέρεται αυστηρά σε «σπόρους ή απογόνους» όχι ειδικά για «απογόνους απογόνων». Αυτό είναι παρόμοιο με τη χρήση του γιου που μπορεί να σημαίνει και εγγονός σε ορισμένα πλαίσια. Επομένως, μια πιθανή κατανόηση είναι ότι οι άμεσοι απόγονοί του (δηλ. Οι γιοι, και ενδεχομένως οι εγγονές) δεν θα κυβερνούσαν στο θρόνο του Ιούδα και αυτό εκπληρώθηκε καθώς κανένας από αυτούς δεν κυβερνούσε ως βασιλιάς.

Επιπρόσθετα, η γενεαλογία του Ιησού Χριστού περνά από τον Σααλτέιλ, γιο του Ιωιαχίν, αλλά στη συνέχεια με τον Ζερμπάβμπελ, τον γιο του αδελφού του Σηαλτέλ Πεδαίας (ο τρίτος γεννημένος) Ούτε Shealtiel ούτε τα άλλα τρία αδέλφια καταγράφονται ως απόγονοι (1 Χρονικών 3: 15-19). Ο Zerubbabel έγινε Κυβερνήτης στην επιστροφή από την Εξορία, αλλά όχι ο Βασιλιάς. Ούτε άλλος απόγονος έγινε Βασιλιάς. Δεν πρέπει επίσης να παραβλέψουμε ότι ο Ιησούς κληρονόμησε το νόμιμο δικαίωμα στη βασιλεία μέσω του πατριού του Ιωσήφ, αλλά δεν ήταν φυσικός απόγονος του Ιωιαχίν. Ο απολογισμός του Λουκά σχετικά με τη γραμμή της Μαρίας αναφέρει ότι ο Σαατέιλ ήταν γιος του Νέρι, (ίσως ο γαμπρός, ή υιοθετήθηκε ως γιος από τον Γιοιαχίν). Όποια λύση είναι σωστή, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο Ιεχωβά τηρούσε και τηρεί τις υποσχέσεις του.

Jeremiah 23: 33 - Ποιο είναι το "βάρος του Ιεχωβά";

Στο στίχο 32 λέει ο Ιεχωβά "Εδώ είμαι ενάντια στους προφήτες των ψευδών ονείρων ... που τους συνδέουν και κάνουν τον λαό μου να περιπλανηθεί λόγω των ψεμάτων τους και λόγω της καυχιάς τους. Αλλά εγώ ο ίδιος δεν τους έστειλα ούτε τους διέταξα. Έτσι δεν θα επωφεληθούν από αυτόν τον λαό, είναι η έκφραση του Ιεχωβά. "Και το στίχο 37" ... και έχετε αλλάξει τα λόγια του ζωντανού Θεού ... "

Ναι, το βάρος ήταν οι προειδοποιήσεις που τους έστειλε ο Ιεχωβά μέσω του Ιερεμία, τον οποίο οι άνθρωποι απέρριψαν επειδή ήθελαν να κάνουν τα δικά τους πράγματα, και επίσης επειδή οι ψευδοπροφήτες είχαν προκαλέσει στον λαό του να περιπλανηθεί για σύγχυση λόγω των αντιφατικών μηνυμάτων που δίδαξαν. Οι ψευδοπροφήτες είχαν επίσης "Άλλαξε τα λόγια του ζωντανού Θεού".

Παρατηρούμε παραλληλισμούς σήμερα; Οι μάρτυρες μπερδεύονται επειδή ο αριθμός των «χρισμένων» αυξάνεται και τα πολλά ψεύτικα όνειρά τους για ημερομηνίες για τον Αρμαγεδδώνα έχουν έρθει και έχουν φύγει. Η οργάνωση άλλαξε το "λόγια του ζωντανού Θεού " για τους δικούς τους σκοπούς.

Μια άλλη περίπτωση της οργάνωσης που αλλάζει τα λόγια του ζωντανού Θεού είναι η πράξη 21: 20. Εάν αυτό το στίχο μεταφράστηκε σωστά στην μετάφραση του NWT, η σύγχυση θα ήταν ακόμη μεγαλύτερη. Εκεί οι παλαιότεροι είπαν στον Παύλο "Βλέπετε, αδελφέ, πόσες χιλιάδες των πιστών υπάρχουν μεταξύ των Εβραίων ". Το Βασίλειο Interlinear καθιστά σαφές την ελληνική λέξη που μεταφράζεται εδώ 'μυριάδες' που σημαίνει πληθυντικός των 10 χιλιάδων όχι χιλιάδες. Η εισαγωγή αυτού είναι ότι με το θάνατο του Απόστολου Ιωάννου επί 40 χρόνια αργότερα, ο αριθμός των χριστιανικών «χρισμένων» και κατά συνέπεια μέρος του «144,000» σύμφωνα με τη διδασκαλία της οργάνωσης πρέπει να έχει αριθμηθεί τουλάχιστον 100,000, αν όχι πολύ περισσότερο . Εάν προσθέσουμε σε εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι χρισμένοι από το 1874 μέχρι τώρα, οι αριθμοί υπερβαίνουν ένα κυριολεκτικό 144,000 με μεγάλο περιθώριο. Επομένως, γίνεται φανερό ότι κάτι σοβαρό είναι λάθος με αυτή τη διδασκαλία.

Μελέτη της Βίβλου: Κανόνας του Θεού

(από το κεφάλαιο 11 παρά 1-8)

Το Θέμα: «Ηθικές βελτιώσεις - Αντανακλάσεις της Αγιότητας του Θεού»

Οι ισχυρισμοί ότι το όραμα του Ναού στο Ιεζεκιήλ 40-48 είναι ένας πνευματικός Ναός που αντιπροσωπεύει τη ρύθμιση του Ιεχωβά για καθαρή λατρεία και ότι κάθε χαρακτηριστικό έχει νόημα για τη δική μας λατρεία σήμερα βασίζεται σε ισχυρισμούς που διατυπώνονται στο βιβλίο Ονόματος υπεράσπισης 2 δημοσίευσε σε αναμονή για αυτό-1932. Ναι, αυτό είναι σωστό το 1932 από τον JF Rutherford.

Προφανώς, αυτή η έκδοση 85-ετών δεν εμπίπτει στην απαγόρευση της χρήσης προφητικών τύπων και αντιτύπων για την ερμηνεία της Βίβλου, αφού, σύμφωνα με το σ. 178, "Αυτό που είδε ο Ιεζεκιήλ ήταν μόνο ένα όραμα, και ως εκ τούτου δεν ήταν τύπος, αλλά προφητεία. επομένως δεν χρειάζεται να ψάχνουμε εδώ για τύπο και αντίτυπο, αλλά να αναζητήσουμε μια προφητεία και την εκπλήρωσή τους. "  Πώς το γνωρίζουμε αυτό; Πώς ακριβώς μεταβίβασε ο Ιεχωβά αυτήν την κατανόηση; Ας προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε τη λογική: "Η Ιερουσαλήμ απεικόνισε το «Χριστιανισμό…».  Δεν είναι μια σχέση τύπου / antitype; Η συλλογιστική συνεχίζεται, «…Ποιο τελευταίο πράγμα χτυπήθηκε από τον Παγκόσμιο Πόλεμο, ο οποίος ξεκίνησε το 1914. Ήταν δεκατέσσερα χρόνια μετά την έναρξη αυτού του πολέμου, το 1928, όταν ο Ιεχωβά έδωσε στους ανθρώπους της διαθήκης του τη πρώτη κατανόηση της έννοιας της οργάνωσής του, όπως απεικονίζεται στο πρώτο κεφάλαιο της προφητείας του Ιεζεκιήλ, και ποια αλήθεια δηλώθηκε για πρώτη φορά στη σύμβαση του Ντιτρόιτ το 1928. (Βλέπε The Watchtower, 1928, σελίδα 263.) Ο Παγκόσμιος Πόλεμος, με τον οποίο χτυπήθηκε το "Χριστιανισμός", έληξε το 1918 και δεκατέσσερα χρόνια μετά, για να πούμε, το 1932, ο Θεός επιτρέπει τη δημοσίευση της έννοιας του οράματος του Ιεζεκιήλ σχετικά με το ναό. Τα γεγονότα δείχνουν ότι ήταν δεκατέσσερα χρόνια μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ προτού ο Ιεζεκιήλ αποκτήσει το όραμα του ναού του για το οποίο προφήτευσε. "  

Έτσι, δεκατέσσερα χρόνια μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ο Ιεζεκιήλ πήρε το όραμα του ναού (τύπος) και 14 χρόνια μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Οργανισμός ορίστηκε (antitype). Αυτό είναι προφητική χρονολογία.  Υπήρξε ένα μόνο παράδειγμα - ένα μόνο στιγμιότυπο, ένα μόνο - στην ιστορία των εκδόσεων των 140 ετών του Οργανισμού, όταν ένα κομμάτι τυπικής / αντιπυρικής προφητικής χρονολογίας έχει αποδειχθεί αληθινό; Με ένα τόσο τέλειο ιστορικό αποτυχίας και με ένα ακόμη παράδειγμα να εγκαταλείπουν τον δικό τους κανόνα κατά της χρήσης τύπων και antitypes που δεν εφαρμόζονται στη Γραφή, γιατί πρέπει να χάσουμε περισσότερο χρόνο σε αυτό; Εάν πρέπει να φτάσουν σε αυτό το σημείο για να βρουν υποστήριξη για την ιδέα του ανθρωποκεντρικού οργανισμού τους υποστηρίζεται πραγματικά θεϊκά, αυτό δείχνει ότι τα πράγματα αρχίζουν να εξασθενίζουν.

Οι λογικές αντιφάσεις βελτιώνονται.

"Ο Ιεζεκιήλ δεν επέλεξε την ημέρα του να προφητεύσει. Ήταν στο χέρι του Κυρίου, ο οποίος τακτοποίησε το θέμα και ποιος έβαλε το πνεύμα του στον Ιεζεκιήλ. Ομοίως, τα υπόλοιπα δεν επιλέγουν την ώρα να κατανοήσουν τον Λόγο του Θεού και να τον διακηρύξουν. «Αυτή είναι η ημέρα που έκανε ο Κύριος.» (Ψαλ. 118: 24) Αυτή είναι η ημέρα που επέλεξε ο Κύριος κατά την οποία «νεαροί άντρες… βλέπουν οράματα» και διακρίνουν την εκπλήρωση αυτού του μεγάλου οράματος που δόθηκε στον Ιεζεκιήλ. Η δύναμη του Κυρίου είναι πάνω του «Πιστός υπηρέτης» τάξη, το υπόλοιπο, και γι 'αυτό τους επιτρέπεται να καταλάβουν. "

Έτσι, ο Κύριος επέλεξε το 1932 για να αποκαλύψει την πραγματική φύση του Οργανισμού, αλλά περίμενε 80 ακόμη χρόνια για να πει «πιστή τάξη υπαλλήλων, το υπόλοιπο " ότι τελικά δεν ήταν ο πιστός υπηρέτης. (Βλέπε w13 7/15 σελ. 22 παρ. 10.) Ω, και ενώ αποκάλυψε την αλήθεια του Οργανισμού το 1932, αποκάλυψε επίσης ένα ψέμα, επειδή η ίδια δημοσίευση που ισχυρίζεται τη θεϊκή αποκάλυψη δηλώνει, "Τώρα φαίνεται από τις Γραφές και υποστηρίζεται από τα γεγονότα όπως εκτίθενται στο ενδέκατο κεφάλαιο ότι ο Χριστός Ιησούς, ο Αγγελιοφόρος του Ιεχωβά, ήρθε στο ναό του στο έτος 1918 αλλά ότι οι αληθινοί οπαδοί του Χριστού Ιησού στη γη δεν το διακρίνει μέχρι το έτος 1922. "(Δικαιολογία Vol 2, p175).  Λοιπόν, τώρα το λέμε αυτό "Ο Ιησούς άρχισε να επιθεωρεί τον πνευματικό ναό στο 1914. Αυτές οι επιθεωρήσεις και οι εργασίες καθαρισμού περιελάμβαναν μια χρονική περίοδο - από το 1914 μέχρι την αρχή του 1919. " Αναφερόμενος σε μια υποσημείωση που ανέφερε ότι "Αυτή είναι μια προσαρμογή στην κατανόηση. Προηγουμένως, πιστεύαμε ότι η επιθεώρηση του Ιησού πραγματοποιήθηκε το 1918 ». (w13 7/15 σελ. 11 παρ. 6).

Έτσι, ο Κύριος αποκάλυψε την αλήθεια το 1932, ή είναι αυτό που έχουμε τώρα την αλήθεια, ή θα υπάρξει μια νέα αλήθεια στο μέλλον. Πώς μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη σε οτιδήποτε λένε. Η διδασκαλία τους βασίζεται σε μεταβαλλόμενη άμμο. 

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.