Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού: Ο Ιεχωβά θα αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του
Jeremiah 39: 4-7 - Ο Ζενεκκίας υπέστη τις συνέπειες της μη υπακοής του Ιεχωβά
Ενώ είναι αλήθεια ότι ο Ζενδεκία υπέστη τρομερές συνέπειες προσωπικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν υπεύθυνος για τις τρομερές συνέπειες που έπληξαν τους υπόλοιπους Ισραηλίτες που τον υπακούσαν αντί του Ιερεμία. Παρακολουθώντας τυφλά εκείνοι που έχουν εξουσία έχει τις δικές του συνέπειες, ακόμη και σε μικρά πράγματα. Για παράδειγμα, η υπακοή στο αίτημα του κυβερνητικού οργανισμού να βάλει το προσωπικό του όνομα και διεύθυνση στις επιστολές που διαβιβάστηκαν στις ρωσικές αρχές θα μπορούσε να ανατραπεί σε όλους τους μάρτυρες οι οποίοι αργότερα πρέπει να αποκτήσουν θεώρηση για να επισκεφθούν τη Ρωσία για επαγγελματικούς λόγους ή λόγους ευχαρίστησης. Ως χριστιανοί πρέπει να αναλάβουμε ατομική ευθύνη όλοι των αποφάσεών μας, και όχι απλά να παραδίδουμε τυφλά τη λήψη αποφάσεων σε ένα σώμα ανθρώπων που μπορεί ή δεν μπορεί να έχει τα προσωπικά μας συμφέροντα στο επίκεντρο.
Σκάψιμο για πνευματικά πολύτιμα λίθια (Jeremiah 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Ποια είναι η σημασία των γεγονότων που περιγράφονται σε αυτούς τους στίχους; (αυτό -1 463 παρ. 4)
Η αναφορά αναφέρει εν μέρει, "Ως εκ τούτου, η καταμέτρηση των ετών 70 της ερήμωσης πρέπει να έχει αρχίσει [τολμηρή μας] περίπου την 1η Οκτωβρίου, 607 π.Χ., που λήγει το 537 π.Χ. Μέχρι τον έβδομο μήνα αυτού του τελευταίου έτους οι πρώτοι επαναπατριζόμενοι Εβραίοι έφτασαν πίσω στον Ιούδα, 70 χρόνια από την αρχή της πλήρους ερήμωσης της γης. — 2 Χρονικά 36: 21-23; Ezra 3: 1. "
Οι ημερομηνίες σε αυτήν την αναφορά δεν ταιριάζουν με τη χρονολογία της περιόδου που έγινε αποδεκτή από τους ιστορικούς. Βρίσκουμε μια ένδειξη για τη διαφορά στην προηγούμενη παράγραφο της παραπομπής (παρ. 3) όπου δηλώνεται: Η διάρκεια αυτής της περιόδου καθορίζεται από το ίδιο το διάταγμα του Θεού για τον Ιούδα, ότι "όλη αυτή η γη πρέπει να γίνει καταστροφική χώρα, αντικείμενο έκπληξης και αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας εβδομήντα χρόνια." - Jeremiah 25: 8 -11.
Η προφητεία της Αγίας Γραφής δεν επιτρέπει [τολμηρή δική μας] για την εφαρμογή της περιόδου του 70 σε οποιαδήποτε στιγμή εκτός από την περίοδο μεταξύ της ερήμωσης του Ιούδα, που συνοδεύει την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και την επιστροφή των Εβραίων εξόριστων στην πατρίδα τους ως αποτέλεσμα του διατάγματος του Κύρου. Το καθορίζει σαφώς [τολμηρή δική μας] ότι τα χρόνια 70 θα ήταν χρόνια καταστροφής της γης του Ιούδα.
Όπως πάντα, το πλαίσιο είναι το κλειδί. Στον Ιερεμία 25: 8-11 τα εβδομήντα χρόνια είναι η χρονική περίοδος που τα έθνη θα πρέπει να υπηρετήσουν τον βασιλιά της Βαβυλώνας, όχι το χρονικό διάστημα που θα καταστρέψει τη χώρα του Ισραήλ και του Ιούδα. Jeremiah 25: Το 12 (μέρος του πλαισίου) επιβεβαιώνει ότι λέγοντας όταν η περίοδος των εβδομήντα ετών (υποτέλεια από τα έθνη συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ και του Ιούδα, της Αιγύπτου, της Τύρου, της Σίδον και άλλων) είναι πλήρης, ο Ιεχωβά θα καλέσει να λογοδοτήσει τον βασιλιά της Βαβυλώνα και το έθνος του για το λάθος τους. Δεν θα ήταν η ολοκλήρωση του σφάλματος του Ισραήλ.
Πρέπει επίσης να ελέγξουμε τις χρονικές στιγμές. Η φράση 'θα πρέπει' ή 'θα«βρίσκεται σε τέλεια (σημερινή) ένταση, οπότε ο Ιούδας και τα άλλα έθνη ήταν ήδη υπό τη Βαβυλωνιακή κυριαρχία, και θα έπρεπε να συνεχίσουν να υπηρετούν τον βασιλιά της Βαβυλώνας» μέχρι το τέλος των 70 ετών, ενώ »όλη αυτή η γη πρέπει να γίνει καταστροφική'είναι στο μέλλον ένταση, δείχνοντας έτσι ότι ο χρόνος των καταστροφών δεν είχε αρχίσει ακόμη. Επομένως, η καταστροφή του Ιούδα δεν μπορεί να είναι ακριβώς η ίδια χρονική περίοδο με την υποταγή στη Βαβυλώνα, όπως ήταν το μέλλον, ενώ η δουλεία ήταν ήδη σε εξέλιξη.
Πότε κλήθηκε η Βαβυλώνα να λογοδοτήσει; Ο Δανιήλ 5: 26-28 δίνει την απάντηση στην καταγραφή των γεγονότων της νύχτας που έπεσε η Βαβυλώνα:Έχω μετρήσει τις ημέρες του βασιλείου σας και το τελείωσα,… ζυγίζατε τα υπόλοιπα και βρήκατε ανεπαρκή,… το βασίλειό σας έχει χωριστεί και δοθεί στους Μήδες και τους Πέρσες" Χρησιμοποιώντας τη γενικά αποδεκτή ημερομηνία στα μέσα Οκτωβρίου 539 π.Χ.[1] για την πτώση της Βαβυλώνας μπορούμε να προσθέσουμε πίσω 70 χρόνια που μας οδηγούν στο 609 π.Χ. Η καταστροφή προβλεπόταν επειδή οι Ισραηλίτες δεν υπακούσαν (Ιερεμίας 25: 8) και ο Ιερεμίας 27: 7 δήλωσε ότι θαεξυπηρετήστε τη Βαβυλώνα μέχρι να έρθει ο χρόνος της (Βαβυλώνας)».
Συνέβη κάτι σημαντικό στο 610 \ 609 BC; [2] Ναι, φαίνεται ότι η μετατόπιση της Παγκόσμιας Δύναμης από την άποψη της Βίβλου, από την Ασσυρία στη Βαβυλώνα, έγινε όταν ο Ναποπαλάσαρ και ο γιος του Ναβουχοδονόσορος πήραν τον Χάραν, την τελευταία εναπομείνασα πόλη της Ασσυρίας, και έσπασε τη δύναμή του. Μέσα σε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο, το 608 π.Χ., ο τελευταίος βασιλιάς της Ασσυρίας Ashur-uballit III σκοτώθηκε και η Ασσυρία έπαψε να υπάρχει ως ξεχωριστό έθνος.
Αυτό σημαίνει ότι ο ισχυρισμός ότι "Η προφητεία της Αγίας Γραφής δεν επιτρέπει την εφαρμογή της χρονιάς 70 σε οποιαδήποτε στιγμή άλλο " is σαφώς λάθος. Είναι επίσης πολύ λάθος Να ισχυριστεί "Διευκρινίζει σαφώς ότι τα χρόνια του 70 θα ήταν χρόνια καταστροφής της γης του Ιούδα".
Μήπως ο Daniel 9: 2 απαιτεί την ισχυριζόμενη κατανόηση;
Όχι. Ο Ντάνιελ διακρίθηκε από τον Ιερεμία όταν οι καταστροφές (σημειώστε πλημμυρίδες, αντί για μοναδικές καταστροφές) τέλος, όχι αυτό που θα σήμαινε την αρχή τους. Σύμφωνα με τον Ιερεμία 25: 18 τα έθνη και η Ιερουσαλήμ και ο Ιούδας ήταν ήδη μια καταστροφική θέση (Jeremiah 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Το βιβλίο της Βίβλου δείχνει ότι η Ιερουσαλήμ ήταν ένα κατεστραμμένο μέρος μέχρι τον 4ο ή τον 5ο χρόνο του Ιωακείμ, (1ο ή 2ο έτος του Ναβουχοδονόσορου) πιθανότατα ως αποτέλεσμα της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ τον 4ο χρόνο του Ιωακείμ. Αυτό είναι πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ στον 11ο χρόνο του Ιωακείμ, και την εξορία του Ιωαϊχίν 3 μήνες αργότερα, και την τελική καταστροφή στον 11ο χρόνο του Σεδεκία. Επομένως, είναι λογικό να καταλάβουμε τον Δανιήλ 9: 2 'για την εκπλήρωση της καταστροφές της Ιερουσαλήμ«όπως αναφέρεται σε περισσότερες περιπτώσεις από την τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ το έτος 11 του Σεδεκία.
Υπό το πρίσμα των παραπάνω, πώς μπορούμε να κατανοήσουμε τα 2 Χρονικά 36: 20, 21;
Αυτό το απόσπασμα γράφτηκε ως σύνοψη των γεγονότων του παρελθόντος παρά της προφητείας των μελλοντικών γεγονότων. Υπογραμμίζει πώς, επειδή έκανε τα κακά στα μάτια του Ιεχωβά και επαναστάτησε εναντίον του Ναβουχοδονόσορα από όλους τους τελευταίους τρεις βασιλιάδες του Ιούδα: τον Ιωακείμ, τον Ιωακείον και τον Σεδεκία και τον λαό που απορρίπτει τους προφήτες του Ιεχωβά, ο Ιεχωβά επέτρεψε στον Ναβουχοδονόσορα να καταστρέψει την Ιερουσαλήμ σκοτώστε την πλειοψηφία των υπολοίπων στον Ιούδα. Τα υπόλοιπα οδηγήθηκαν στη Βαβυλώνα μέχρι τη σύλληψή τους από τους Πέρσες για να εκπληρώσουν τις προφητείες του Ιερεμία και να πληρώσουν τα αγνοούμενα Σαββάτα μέχρι την ολοκλήρωση των 70 χρόνων (υποτέλεια στη Βαβυλώνα).
Μια πιο προσεκτική εξέταση των στίχων 20-22 αποκαλύπτει τα εξής:
Ο στίχος 20 λέει: 'Εξακολούθησε επίσης εκείνους που απομένουν από το σπαθί που αιχμαλωτίζεται στη Βαβυλώνα, και αυτοί ήρθαν να υπηρετούν σε αυτόν (εκπληρώνοντας την υποτέλεια) και τους γιους του μέχρις ότου άρχισαν να βασιλεύουν τα βασιλικά της Περσίας (όταν η Βαβυλώνα έπεσε, όχι στην επιστροφή των εξορκίων στον Ιούδα 2 χρόνια αργότερα).»
Το στίχο 21 δηλώνει:για να εκπληρώσει τον λόγο του Ιεχωβά από το στόμα του Ιερεμία, μέχρις ότου η γη είχε αποδώσει τα σαββάτου του. Όλες τις ημέρες που έμειναν έρημες κράτησε το Σάββατο, για να εκπληρώσει (πλήρεις) 70 χρόνια.«Ο συγγραφέας των Χρονικών (Εζρά) σχολιάζει τον λόγο για τον οποίο έπρεπε να υπηρετήσουν τη Βαβυλώνα. Ήταν διττό (1) για να εκπληρώσει τις προφητείες του Ιερεμία και (2) για να εξοφλήσει τη γη από τα Σάββατά του όπως απαιτεί ο Leviticus 26: 34[4]. Αυτή η αποπληρωμή των Σαββατών θα εκπληρωθεί ή θα ολοκληρωθεί στο τέλος των ετών 70. Τι 70 χρόνια; Jeremiah 25: Το 13 λέει 'όταν ολοκληρωθούν τα έτη 70, θα κάνω έκκληση να λογοδοτήσω τον βασιλιά της Βαβυλώνας και εκείνο το έθνος'. Επομένως, η περίοδος του 70 τελείωσε με την κλήση προς λογαριασμό του βασιλιά της Βαβυλώνας, όχι με επιστροφή στον Ιούδα. Το πέρασμα της Γραφής δεν λέει «έρημο χρόνια 70». (βλ. Jeremiah 42: 7-22)
Ήταν μια συγκεκριμένη χρονική περίοδος απαραίτητη για να πληρώσει το Σάββατο; Εάν ναι, σε ποια βάση πρέπει να υπολογιστεί; Η κατασκευή και η διατύπωση του χωρίου δεν απαιτεί να απαιτείται η περίοδος του Σαββάτου να είναι 70 χρόνια. Όμως, λαμβάνοντας 70 έτη ως απαίτηση, μεταξύ 987 και 587 (η αρχή της βασιλείας του Rehoboam και η τελική καταστροφή της Ιερουσαλήμ) είναι 400 χρόνια και 8 Jubilee κύκλους που ισοδυναμεί με χρόνια 64 και αυτό υποθέτει ότι τα έτη Σαββάτου αγνοήθηκαν για κάθε ένα από αυτά τα χρόνια. Επομένως δεν είναι δυνατόν να υπολογίσετε τον ακριβή αριθμό των ετών που έπρεπε να εξοφληθούν, ούτε υπάρχει κάποια εύχρηστη περίοδος έναρξης που αναφέρεται στη γραφή για να ταιριάζει με τα 70 ή 50 που χάθηκαν τα Σαββατιαία χρόνια. Δεν θα έδειχνε αυτό το γεγονός ότι η αποπληρωμή των Σαββάτων δεν ήταν μια συγκεκριμένη αποπληρωμή, αλλά μάλλον αρκετός χρόνος που πέρασε κατά την περίοδο της ερήμωσης για να επιστρέψει αυτό που οφείλεται;
Ως τελικό σημείο, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι υπάρχει περισσότερη σημασία στο να έχει μήκος 50 έτη ερήμωση από 70 χρόνια. Με μήκος 50 χρόνων ερήμωσης, η σημασία της απελευθέρωσής τους και της επιστροφής τους στον Ιούδα στο Χρυσό Έτος (50th) της εξορία δεν θα χαθεί στους Ιουδαίους που επέστρεφαν, εξυπηρετώντας έναν πλήρη κύκλο Σαββατών εξορίας.
Κανόνες βασιλέων των Θεών (kr chap 12 para 16-23) Διοργανώθηκαν για να εξυπηρετήσουν τον Θεό της Ειρήνης
Η παράγραφος 17 περιέχει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του οργανισμού. Ρωτάει «Ποιο ήταν το αποτέλεσμα της συνεχιζόμενης κατάρτισης που προσέφερε η οργάνωση του Ιεχωβά;«Τώρα θα περιμένατε μια απάντηση όπως: Η ποιότητα της βοσκής των πρεσβυτέρων έχει βελτιωθεί. Ή: Η εκπαίδευση βοήθησε τους πρεσβύτερους να εξισορροπήσουν καλύτερα τις απαιτήσεις των οικογενειών τους και της εκκλησίας και βοήθησαν το κοπάδι να χρειαστεί βοήθεια. Αντ 'αυτού, η απάντηση που παρέχεται είναι «Σήμερα, η χριστιανική εκκλησία έχει χιλιάδες ειδικευμένους αδελφούς που υπηρετούν ως πνευματικοί ποιμένες». Υπάρχει σχέση μεταξύ κατάρτισης και αριθμού εξειδικευμένων αδελφών; Δεν υπάρχει κανένας σύνδεσμος που αποδεικνύεται. Θα μπορούσαν να έχουν χαμηλώσει τα πρότυπα προσόντων για να αυξήσουν τους αριθμούς. Εναλλακτικά, η αύξηση των ηλικιωμένων θα μπορούσε να είναι ανάλογη με την αύξηση του συνολικού αριθμού των μαρτύρων. Ή ίσως να συμμετάσχουν πραγματικά στην βοσκή. Μια απάντηση που μοιάζει με πολιτικό που ακούγεται καλό, αλλά δεν απαντά στην ερώτηση.
Η παράγραφος 18 κάνει άλλο ισχυρισμό που δεν μπορεί να τεκμηριωθεί. "Οι χριστιανοί πρεσβύτεροι έχουν τεθεί σε εφαρμογή από τον Ιεχωβά μέσω του Βασιλιά μας, του Ιησού". Δεν παρέχεται μηχανισμός υποστήριξης αυτής της διαδικασίας, ωστόσο ο αναγνώστης θα συνήγαγε (το συμπέρασμα είναι ένα επικίνδυνο πράγμα) που με κάποιον τρόπο ο Ιησούς επιλέγει κάθε γέροντα και ο Ιεχωβά επικυρώνει το διορισμό. Λοιπόν, πόσο καλά είναι αυτοί οι πρεσβύτεροι, που φέρεται να έχουν τεθεί σε εφαρμογή από τον Ιησού, ο οποίος μπορεί να διαβάσει τις καρδιές, να κάνει στον οδηγό «Τα πρόβατα του Θεού κατά την κρίσιμη στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας»; Καθώς το σκάνδαλο σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών που εμφανίζεται σε πολλές χώρες θα έδειχνε (και μερικοί ηλικιωμένοι ως δράστες), όχι πολύ καλά. Ο Ιησούς θα ορίσει την KGB[5] πράκτορες και παιδόφιλοι ως πρεσβύτεροι. Φυσικά όχι, όμως αυτό συνέβη. Αρκεί να ελέγξουμε τη βιβλιογραφία του οργανισμού για παραδείγματα της πρώτης κατηγορίας. Οι εφημερίδες κ.λπ. μπορούν να επιβεβαιώσουν το τελευταίο. Οποιοσδήποτε πρώην πρεσβύτερος μπορεί να βεβαιώσει ότι ένας σημαντικός παράγοντας για τον καθορισμό της καταλληλότητας κάποιου να διοριστεί είναι το ποσό των ωρών που έβαλαν στην επιτόπια διακονία, παρά στις χριστιανικές ιδιότητες.
Η παράγραφος 22, αναφερόμενη στον Ιεχωβά και στην εκκλησία, το δηλώνει "Τα δίκαιά του πρότυπα δεν διαφέρουν από τις εκκλησίες σε μια χώρα σε εκκλησίες σε άλλη. .. είναι το ίδιο για όλες τις εκκλησίες " Η πρώτη πρόταση για τον Ιεχωβά είναι αλήθεια, αλλά όχι η τελευταία για την εκκλησία. Σε ορισμένες χώρες όπως το Ηνωμένο Βασίλειο και η Αυστραλία, ένας πρεσβύτερος που στέλνει ένα παιδί στο πανεπιστήμιο θα απομακρυνόταν από την υπηρεσία, αλλά σε άλλες χώρες όπως ορισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής, οι πρεσβύτεροι θα στείλουν ένα παιδί στο πανεπιστήμιο και θα παραμείνουν πρεσβύτεροι. Στο Μεξικό, στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και του 1960, οι αδελφοί πήραν ένα έγγραφο που ανέφερε ότι είχαν κάνει στρατιωτική εκπαίδευση και τώρα ήταν μέλη των εφεδρικών δυνάμεων.[6] Άλλες χώρες θα αποθαρρύνουν έναν μάρτυρα για τέτοιες ενέργειες. Στη Χιλή, μια φορά το χρόνο, η εθνική σημαία πρέπει να υψώνεται για μια μέρα έξω από όλα τα δημόσια κτίρια, όπως οι αίθουσες βασίλειο για να αποφευχθούν πρόστιμα. Τουλάχιστον 2 αίθουσες βασίλειο φαίνεται να το έχουν κάνει συχνά.
Τα ίδια πρότυπα για όλες τις εκκλησίες; Αυτό δεν φαίνεται αλήθεια.
________________________________________________________________________________
[1] Σύμφωνα με το Nabonidus Chronicle, η πτώση της Βαβυλώνας έγινε την 16η ημέρα του Τασρίτου (Βαβυλωνιακός), (Εβραϊκά - Τίσρι) ισοδύναμη με την 13η Οκτωβρίου.
[2] Όταν αναφέρουμε τις κοσμικές χρονολογίες που χρονολογούνται σε αυτή τη χρονική περίοδο του ιστορικού, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί όταν ορίζουμε ημερομηνίες κατηγορηματικά, καθώς σπάνια υπάρχει μια πλήρη συναίνεση για ένα συγκεκριμένο γεγονός που συμβαίνει σε ένα συγκεκριμένο έτος. Σε αυτό το έγγραφο έχω χρησιμοποιήσει λαϊκή λαϊκή χρονολόγηση για μη-βιβλικά γεγονότα, εκτός εάν δηλώνεται διαφορετικά.
[3] Τον 4ο χρόνο του Ιωακείμ, ο Ιεχωβά είπε στον Ιερεμία να πάρει ένα ρολό και να γράψει όλα τα λόγια της προφητείας που του είχε δοθεί εκείνη την εποχή. Τον 5ο χρόνο αυτές οι λέξεις διαβάστηκαν δυνατά σε όλους τους ανθρώπους που συγκεντρώθηκαν στο ναό. Τότε οι πρίγκιπες και ο βασιλιάς το διάβασαν και καθώς διαβάστηκε κάηκε. Τότε ο Ιερεμίας διατάχθηκε να πάρει ένα άλλο ρολό και να ξαναγράψει όλες τις προφητείες που είχαν καεί. Πρόσθεσε επίσης περισσότερες προφητείες.
[4] Δείτε την προφητεία στο Λευιτικό 26: 34 όπου το Ισραήλ θα έπεφτε για να αποπληρώσει τα Σάββατά του, αν αγνοούσαν τον νόμο του Ιεχωβά, αλλά δεν καθορίστηκε χρονική περίοδος.
[5] Επετηρίδα 2008 p134 από την παράμετρο 1
[6] Κρίση συνείδησης από τον Raymond Franz p149-155.
[…] Δείτε μια σύντομη περίληψη μερικών αποδείξεων ότι η Βίβλος συμφωνεί με το 587 π.Χ. για την πτώση της Ιερουσαλήμ στο […]
Γεια Tadua Εκτός από όσα έχουν ήδη αναφερθεί, ο Ιερεμίας 52 ρίχνει φως στα θέματα. Αυτό αναφέρεται στο 37ο έτος του Γιοιαχίν κατά τον χρόνο του κακού Μεροδάχου. Ο κανόνας του Πτολεμαίου το θέτει αυτό το 561/560 π.Χ., το οποίο συνδέεται ακριβώς με τον Ιωοχαίν να αιχμαλωτιστεί το 597 π.Χ., 10 χρόνια πριν από την πτώση της Ιερουσαλήμ στους Βαβυλώνιους. Αυτό θα υποστήριζε σαφώς την πραγματική πτώση το 587 π.Χ. Δυστυχώς, ο Josephus και κάποια άλλα αποσπάσματα έβαλαν τον κανόνα του Evil Merodach ως πολύ μεγαλύτερο, έως και 20 χρόνια, οπότε κάποιος κάνει λάθος, αλλά δεν ξέρω ποιος. Ζαχαρίας 1:12... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Λεονάρντο
Πέρασα πολύ χρόνο στο παρελθόν κοιτάζοντας αυτές τις παραλλαγές του κανόνα του Evil Merodach. Έφτασα στο συμπέρασμα ότι πιθανότατα έψαχναν από διαφορετικές πτυχές ή απλώς λάθος. Μια μακρύτερη διάρκεια βασιλείας θα μπορούσε να δικαιολογηθεί αν έγινε επίσης βασιλιάς de facto κατά τη διάρκεια της τρέλας του Nebuchadnezzar για 7 χρόνια, αλλά όχι μεταξύ του Nebuchadnezzar και του Neriglissar λόγω εξωτερικών συνδέσμων με άλλους βασιλιάδες και γεγονότα και άλλα αποδεικτικά στοιχεία tablet.
Ευχαριστώ tadua για την κριτική, χαχα θα διορίσει τον Ιησού πράκτορες kgb ως πρεσβύτερους, εξαρτάται από το πόσες ώρες κάνουν και έφερναν τις κάρτες ρεκόρ για να δουν αν ένας αδελφός ήταν κατάλληλος, θυμάμαι να σκέφτομαι πού ήταν αυτό στο 1ο timothy 3 ή Τίτος,
Γεια Tadua. Φαίνεται ότι έχουμε κάνει την ίδια έρευνα. Έφτασα στο ίδιο συμπέρασμα για την ηλικία του Ντάνιελ (ίσως πάνω από 100 το 539 π.Χ.). Μπορώ να προσθέσω κάτι αύριο στο θέμα.
Daniel 1: Το 1-6 δείχνει ότι ο Δανιήλ μεταφέρθηκε στη Βαβυλώνα στο 3rd ή στο 4th Year του Ιωακείμ. Ίσως θα έπρεπε να ήταν για το 7-8 ετών ή περισσότερα εκείνη την εποχή. Κάτω από το σενάριο μιας απελπισίας του 50, όταν έπεσε η Βαβυλώνα, θα ήταν (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 ετών. Κάτω από το σενάριο μιας απελπιστικής περιόδου του 70, θα ήταν 7 χρόνια (9 + 11 + 68 + 95 = 95 + 6 + 28 = XNUMX), μόλις και μετά βίας σε θέση να ευημερήσει στο Βασίλειο του Δαρείου του Μήδε και του Κύρου του Περσικού. (Daniel XNUMX: XNUMX)
Γεια Tadua. Εκτιμώ πραγματικά την προσπάθεια που καταβάλατε σε αυτό το θέμα, στην οποία έχω περάσει πολύ χρόνο προσπαθώντας να καταλάβω την αλήθεια. Θα ήθελα απλώς να ρίξω τα ακόλουθα στο pot: - Ο GB ανέφερε τον Josephus (εναντίον του Apion 1:19) για να υποστηρίξει την άποψή τους που λέει ότι «η πόλη μας ήταν έρημη, στο διάστημα των 70 ετών, μέχρι τις ημέρες του Κύρου ". Φυσικά αυτή η δήλωση δεν υποστηρίζει από μόνη της 70 χρόνια ερήμωσης επαρκώς. Αγνοεί το κεφάλαιο 21 που δηλώνει ότι «ο Ναβουχοδονόσορος, κατά το δέκατο όγδοο έτος της βασιλείας του,... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Leonardo, συνάντησα τις διαφορετικές χρονικές περιόδους που ανέφερε ο Josephus πριν από μερικά χρόνια όταν έρευνα για χρονολογία και 607 για τον εαυτό μου. Όπως καταλήξατε στο συμπέρασμα αναφερόταν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Πέρασα πιθανώς μερικές χιλιάδες ώρες δοκιμάζοντας κάθε παραλλαγή κάτω από τον ήλιο με διαφορετικά μήκη βασιλείας κ.λπ., χωρίς αποτέλεσμα. Δεν ήμουν διατεθειμένος να δεχτώ την κοσμική χρονολογία και τα συμπεράσματα του «Gentile Times Reconsidered», οπότε ξεκίνησα από το μηδέν εξετάζοντας μόνο τις γραφές (αφού έβαλα τον Ιερεμία και τον Ιεζεκιήλ, 2 Χρονικά, τον Ντάνιελ κ.λπ. με χρονολογική σειρά). Για να κόψουμε μια μακρά ιστορία... Διαβάστε περισσότερα "
Εκτός από όλα τα συντριπτικά στοιχεία ενάντια στη θεωρία της ερήμωσης των 70 ετών WT-s και για τα 70 χρόνια της κυριαρχίας της Βαβυλώνας που έχουν αναφερθεί, υπάρχουν επίσης σαφή αποσπάσματα στα πρόσφατα κεφάλαια ανάγνωσης της Βίβλου: Jer 38: 17-18 ότι εάν ο Ζεντεκίας παραδοθεί στους Χαλδαίους, η Ιερουσαλήμ θα σωθεί. Jer 42: 9-11 [αφότου κάηκε η Ιερουσαλήμ και δολοφονήθηκε η Γκεδαλία] Ο Θεός είπε στον Γιοχανάν και στα υπόλοιπα ότι δεν πρέπει να φοβούνται τους Χαλδαίους και αν παραμείνουν στη γη, ο Ιεχωβά θα τους χτίσει. Η εκκένωση της γης δεν ήταν καθόλου το σχέδιο του Θεού. Όλα πραγματικά... Διαβάστε περισσότερα "
tyhik
Σας ευχαριστώ που υπογραμμίσατε το σαφές μήνυμα που έρχεται μέσω του Ιερεμία.
Υποχρεώστε τον Ιεχωβά και παραμείνετε στη γη, ή παρακαλέστε και καταστρέψτε ή εξορίστε, είτε έπρεπε να υπηρετήσουν τη Βαβυλώνα.
Ένα ζωτικό κλειδί για την κατανόηση του Ιερεμία και τα γεγονότα που καταγράφει είναι να προσπαθήσει να το διαβάσει με χρονολογική σειρά, η οποία απαιτεί λίγη προσπάθεια.
Αυτές τις μέρες είναι πολύ εύκολο να δούμε το σκάψιμο για πνευματικούς πολύτιμους λίθους, κάνοντας κλικ σε έναν σύνδεσμο που παρέχεται από κάποιον άλλο, όταν πραγματικά πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο για να σκάψουμε μόνοι μας τον λόγο του Θεού.
Γεια Tadua. Θέλω πραγματικά να σας ευχαριστήσω για την εμπεριστατωμένη έρευνά σας! Κάνετε τόσο καλή δουλειά τεμαχίζοντας το υλικό της συνάντησης της μέσης εβδομάδας που συχνά δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσετε. Παρακαλώ μην σας αποθαρρύνετε να μην λαμβάνετε μεγάλο αριθμό σχολίων κάθε φορά. Είπατε: «Πρέπει επίσης να ελέγξουμε τους φακούς. Η φράση «θα πρέπει» ή «θα» είναι στην τέλεια (παρούσα) ένταση,… ενώ «όλη αυτή η γη πρέπει να γίνει κατεστραμμένη θέση» είναι στο μέλλον τεταμένη »Σύμφωνα με αυτόν τον (φανταστικό) πόρο, τα βιβλικά Εβραϊκά είχαν μόλις δύο τάσεις, τέλειες και ατελείς. Ατελής έννοια ότι το... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σου
Ευχαριστούμε για τα σχόλιά σας. Ο σύνδεσμός σας με τον βιβλικό εβραϊκό πόρο είναι πολύ καλός, ευχαριστώ. Τώρα προστίθεται στους πόρους μου. Σκεφτόμουν τους χρόνους των αγγλικών, αλλά για να είμαι πιο ακριβής, είναι καλύτερα να εξετάσω τις αρχικές εποχές της εβραϊκής περιόδου. Καθώς ο σύνδεσμος αναφέρει ότι οι εβραϊκές τάσεις σχετίζονται με τη δράση, είτε ολοκληρωμένες είτε σε εξέλιξη στο μέλλον (δεν είναι πλήρεις), ενώ οι αγγλικοί χρόνοι βασίζονται στο χρόνο, στο παρελθόν, στο παρόν, στο μέλλον.
Ευχαριστώ Tadua για την έρευνά σας σε αυτό. Ως ενδιαφέρουσα σημείωση, ένα από τα έθνη που έπρεπε να συμπεριληφθούν στην κρίση στην προφητεία του Ιερεμία ήταν η Τύρο. (Ιερ. 25:22) Ο Ησαΐας προφήτευσε επίσης κατά της Τύρου. Στο κεφάλαιο 23 του Ησαΐα, ορίστηκε μια χρονική περίοδος για να διαρκέσει η κρίση του Τύρου, δηλαδή 70 χρόνια: «Εκείνη την ημέρα η Τύρο θα ξεχαστεί για 70 χρόνια, όπως και η ζωή ενός βασιλιά. Στο τέλος των 70 ετών, θα συμβεί στον Τύρο όπως στο τραγούδι μιας πόρνης: 16 «Πάρτε μια άρπα, πηγαίνετε γύρω από την πόλη, Ω ξεχασμένη... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια σας Jerome, σας ευχαριστούμε που μας υπενθυμίσατε αυτό το ζήτημα σχετικά με τον Ησαΐα και την Τύρο, ειδικά καθώς υπογραμμίζει την ασυνέπεια στη θεραπεία της χρονιάς 70 στην βιβλιογραφία της ίδιας της εταιρείας.
Εξαιρετική ανάλυση του CLAM αυτής της εβδομάδας. Ιδιαίτερα εκτιμήστε τη σαφή εξήγησή σας για τα 70 χρόνια. Θα το διαβάσω ξανά για να το καταλάβω καλύτερα.
Μία ακόμη σκέψη σχετικά με την παρ. 22 της μελέτης Κανόνες Βασιλείου. Κατά την άποψή μου, διορθώστε με εάν κάνω λάθος, αλλά δεν επιτρέπεται στους ηλικιωμένους να έχουν γενειάδες στο Ηνωμένο Βασίλειο; Σίγουρα όχι στις ΗΠΑ. Παραιτώ ως πρεσβύτερος για αυτό το ζήτημα. Θα ανακοινωθεί στο CLAM αυτής της εβδομάδας, νομίζω. Όχι ακριβώς ανυπομονώντας να είμαι εκεί.
Γεια κάσιους δεν είναι
Είστε βέβαιοι ότι στο Ηνωμένο Βασίλειο οι πρεσβύτεροι και υπουργικοί υπάλληλοι μπορούν να έχουν γενειάδες, αν και όχι όλες οι εκκλησίες θα επιτρέψουν σε έναν επισκέπτη ομιλητή να έχει μια γενειάδα. Δεν υπάρχει συνοχή ούτε στην εφαρμογή της Αγίας Γραφής ούτε στους μικροκατηγορίες τους. Ενότητα, τι ενότητα; Εάν μόνο περισσότεροι αδελφοί θα κρατούσαν στη δική τους εκπαιδευμένη συνείδηση, σαν εσένα, αντί να είσαι ναι άνδρες.
Η οργάνωση προτιμά / επιβάλλει ομοιομορφία πάνω στην ενότητα.
Οι αναφερόμενοι λόγοι συχνά αναφέρονται στην παραχώρηση των πολιτισμικών κανόνων στην προσωπική επιλογή αλλά στη συνέχεια στην ώθηση όταν επιχειρούνται αυτά τα πρότυπα / κοστούμια παντελόνι για γυναίκες, γενειάδα για άνδρες, καπέλα για άνδρες /.
Ποιοι προσπαθούν να κάνουν παιδί;
Ακόμα από τη θλίψη που είχα γενειάδες σίγουρα μου αρέσουν πολλοί εδώ στο Ηνωμένο Βασίλειο. Το είδος της συλλογιστικής που είχα «είναι μόνο λίγο να ζητήσω από έναν αδελφό να κάνει» την απάντησή μου, αν είναι μόνο λίγο γιατί κάνουν τόσο μεγάλη υπόθεση.