[Από ws4 / 17 σελ. 23 - Ιούνιος 19-25]
"Θα δηλώσω το όνομα του Ιεχωβά ... έναν Θεό της πιστότητας που ποτέ δεν είναι άδικο" - De 32: 3, 4.
Αυτή η εβδομάδα Παρατηρητήριο η μελέτη προχωρά πολύ ωραία μέχρι να φτάσουμε στην παράγραφο 10. Στην παράγραφο 1 έως 9 αντιμετωπίζουμε μια ανάλυση της δικαιοσύνης του Ιεχωβά Θεού, χρησιμοποιώντας τη δολοφονία του Ναμπόθ και της οικογένειας ως υπόθεση. Σύμφωνα με τα ανθρώπινα πρότυπα, μπορεί να φαίνεται άδικο ότι ο Ιεχωβά συγχώρησε τον Αχαάβ, αφού ταπεινώθηκε. Ωστόσο, η πίστη μας μας λέει ότι ο Ιεχωβά δεν μπορεί ποτέ να ενεργήσει άδικα. Είμαστε επίσης καθησυχασμένοι από το γεγονός ότι ο Ναμπόθ και η οικογένειά του θα επιστρέψουν στην ανάσταση εντελώς απαλλαγμένοι στα μάτια όλων. Αν επιστρέψει και ο Αχαάβ, θα φέρει την ντροπή του τι έκανε, γνωστό σε όλους που θα συναντήσει, για πολύ καιρό.
Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι οποιαδήποτε δικαστική απόφαση του Θεού είναι πέρα από τη διαφωνία. Μπορεί να μην κατανοήσουμε όλες τις αποχρώσεις και τους παράγοντες που οδήγησαν στην απόφαση, και μάλιστα μπορεί να φαίνεται άδικο όταν βλέπουμε με το περιορισμένο όραμα που έχουμε ως ατελείς ανθρώπους. Παρόλα αυτά, η πίστη μας στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη του Θεού είναι ό, τι πραγματικά χρειαζόμαστε για να δεχτούμε τις αποφάσεις του ως σωστές.
Έχοντας κάνει το παγκόσμιο κοινό των Μαρτύρων του Ιεχωβά να αποδεχτεί αυτήν την υπόθεση, ο συγγραφέας του άρθρου ασχολείται με μια κοινή τεχνική γνωστή ως «δόλωμα και αλλαγή». Έχουμε αποδεχτεί την αλήθεια ότι ο Ιεχωβά είναι δίκαιος και ότι η σοφία των δικαστικών αποφάσεών του, αν είναι συχνά πέρα από την κατανόησή μας. Αυτό είναι το δόλωμα. Τώρα ο διακόπτης όπως εμφανίζεται στην παράγραφο 10:
Πώς θα απαντήσετε εάν οι μεγαλύτεροι να λάβει μια απόφαση που δεν καταλαβαίνετε ή ίσως δεν συμφωνείτε με; Για παράδειγμα, τι θα κάνετε εάν εσείς ή κάποιος που αγαπάτε χάνει ένα αγαπημένο προνόμιο της υπηρεσίας; Τι γίνεται αν ο σύντροφος του γάμου σας, ο γιος ή η κόρη σας ή ο στενός σας φίλος αποθαρρύνεται και δεν συμφωνείτε με την απόφαση; Τι θα συμβεί αν πιστεύετε ότι το έλεος επεκτάθηκε λανθασμένα σε έναν παραβάτη; Τέτοιες καταστάσεις μπορούν να δοκιμάσουν την πίστη μας στον Ιεχωβά και στην οργανωτική του οργάνωση. Πώς θα σας προστατεύσει η ταπεινοφροσύνη εάν αντιμετωπίσετε μια τέτοια δοκιμασία; Εξετάστε δύο τρόπους. - παρ. 10
Ο Ιεχωβά τίθεται εκτός λειτουργίας από την εξίσωση και την οργάνωση και ακόμη και οι τοπικοί πρεσβύτεροι, έχουν ενεργοποιηθεί. Αυτό τους θέτει αποτελεσματικά στο ίδιο επίπεδο με τον Θεό σε δικαστικές υποθέσεις.
Όχι για να διασκεδάσετε, αλλά για να επισημάνετε πόσο εξωφρενική είναι αυτή η θέση, ας την εφαρμόσουμε σαν να κατοχυρώθηκε στη Γραφή. Ίσως θα πήγαινε έτσι:
"O το βάθος των πλουσιότερων πρεσβυτέρων και της σοφίας και της γνώσης! Πόσο άσχημη είναι οι κρίσεις τους και πέρα από τον εντοπισμό των τρόπων τους είναι! "(Ro 11: 33)
Γελοία, έτσι δεν είναι; Ωστόσο, αυτή είναι η σκέψη που προωθεί το άρθρο όταν μας προτρέπει «ταπεινά… αναγνωρίστε ότι δεν έχουμε όλα τα γεγονότα». «Να αναγνωρίσουμε τους περιορισμούς μας και να προσαρμόσουμε την άποψή μας για το θέμα». «Να είμαστε υποτακτικοί και υπομονετικοί καθώς περιμένουμε από τον Ιεχωβά να διορθώσει οποιαδήποτε αληθινή αδικία». - par 11.
Η ιδέα είναι ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε όλα τα γεγονότα και ότι δεν πρέπει να μιλάμε ακόμα κι αν το κάνουμε. Είναι αλήθεια ότι συχνά δεν γνωρίζουμε όλα τα γεγονότα, αλλά γιατί συμβαίνει αυτό; Δεν συμβαίνει γιατί όλες οι δικαστικές υποθέσεις αντιμετωπίζονται κρυφά; Ο κατηγορούμενος δεν επιτρέπεται καν να φέρει υποστηρικτή. Δεν επιτρέπονται παρατηρητές. Στο αρχαίο Ισραήλ, οι δικαστικές υποθέσεις διεκπεραιώθηκαν δημοσίως, στις πύλες της πόλης. Στα χριστιανικά χρόνια, ο Ιησούς μας είπε ότι οι δικαστικές υποθέσεις που έφτασαν στο επίπεδο της εκκλησίας έπρεπε να διεκπεραιώνονται από ολόκληρη την εκκλησία.
Δεν υπάρχει απολύτως καμία γραπτή βάση για μια συνάντηση κλειστής πόρτας όπου ο κατηγορούμενος στέκεται μόνος του ενώπιον των δικαστών του και στερείται οποιασδήποτε υποστήριξης από την οικογένεια και τους φίλους του. (Βλέπω εδώ για πλήρη συζήτηση.)
Συγγνώμη. Στην πραγματικότητα, υπάρχει. Είναι η δίκη του Ιησού από το εβραϊκό ανώτατο δικαστήριο, το Sanhedrin.
Αλλά τα πράγματα υποτίθεται ότι είναι διαφορετικά στο Χριστιανικό Συνέδριο. Ο Ιησούς είπε:
"Αν δεν τους ακούσει, μιλήστε στην εκκλησία. Αν δεν ακούσει ούτε καν την εκκλησία, ας είναι για εσάς ακριβώς όπως ένας άνθρωπος των εθνών και ως φορολογικός φορέας. »(Mt 18: 17)
Το να πούμε ότι αυτό σημαίνει πραγματικά «μόνο τρεις πρεσβύτεροι» είναι να εισαγάγουμε νόημα που δεν υπάρχει εκεί. Το να πούμε ότι αυτό αναφέρεται μόνο σε αμαρτίες προσωπικής φύσης, σημαίνει επίσης να εισαγάγουμε νόημα που απλά δεν υπάρχει.
Η ειρωνεία σε αυτήν τη λογική - ότι δεν πρέπει να αμφισβητούμε τις αποφάσεις των πρεσβυτέρων επειδή δεν αμφισβητούμε τον Ιεχωβά - είναι εμφανής όταν εξετάζουμε το πρώτο άρθρο αυτής της σειράς. Ανοίγει με τα λόγια του Αβραάμ όταν ήταν αμφισβητώντας την απόφαση του Ιεχωβά για να καταστρέψει τον Σόδομ και τη Γκόμορρα Ο Αβραάμ διαπραγματεύτηκε τη σωτηρία των πόλεων εάν υπήρχαν μόνο πενήντα δίκαιοι άνδρες. Έχοντας πάρει αυτή τη συμφωνία, συνέχισε να διαπραγματεύεται μέχρι να φτάσει στον αριθμό των δέκα ορθών ανδρών. Όπως αποδείχθηκε, ούτε καν δέκα μπορούσαν να βρεθούν, αλλά ο Ιεχωβά δεν τον επέπληξε για ανάκριση. Υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις στη Βίβλο όπου ο Θεός έχει δείξει παρόμοια ανοχή, αλλά όταν πρόκειται για τους άνδρες που έχουν την εξουσία εντός του οργανισμού, αναμένεται να δείξουμε ήσυχη αποδοχή και παθητική υποταγή.
Εάν επέτρεπαν στην εκκλησία να συμμετάσχει πλήρως στις δικαστικές αποφάσεις που την επηρεάζουν σύμφωνα με τις οδηγίες του Ιησού, δεν θα έπρεπε να δημοσιεύσουν τέτοια άρθρα ούτε θα πρέπει να ανησυχούν για τους ανθρώπους που επαναστατούν εναντίον τους. Φυσικά, αυτό θα σήμαινε την παραίτηση από μεγάλο μέρος της εξουσίας και της εξουσίας τους.
Μια περίπτωση υποκρισίας και συγχώρησης
Καθώς εξετάζουμε αυτά τα δύο υπότιτλα μαζί, πρέπει να σκεφτούμε τι είναι πίσω από αυτά. Ποια είναι η ανησυχία εδώ;
Οι παράγραφοι 12 έως 14 μιλούν για την αξιοσέβαστη θέση του Πέτρου στην εκκλησία του πρώτου αιώνα. Αυτός "Είχε το προνόμιο να μοιράζονται τα καλά νέα με τον Κορνήλιο ". Αυτός "Ήταν πολύ χρήσιμη για την κυβερνητικό σώμα του πρώτου αιώνα κατά τη λήψη απόφασης. " Ενώ υποτιμά το ρόλο του (ο Πέτρος ήταν ουσιαστικά ο ηγέτης των αποστόλων που επελέγησαν άμεσα από τον Ιησού Χριστό), το σημείο είναι ότι ο Πέτρος θεωρήθηκε και σεβαστός από όλους και είχε προνόμια στην εκκλησία - ένας όρος που δεν βρίσκεται στη χριστιανική γραφή, αλλά πανταχού παρόν στις δημοσιεύσεις του JW.org.
Μετά τη συσχέτιση της υποκρισίας που ο Πέτρος παρουσίασε στους Γαλάτες 2: 11-14, ο πρώτος υπότιτλος καταλήγει με την ερώτηση: "Θα χάσει ο Πέτρος πολύτιμα προνόμια λόγω του λάθους του; " Η συλλογιστική συνεχίζεται κάτω από τον επόμενο υπότιτλο "Να συγχωρεθεί" με τη διαβεβαίωση ότι "Δεν υπάρχει καμία ένδειξη στις Γραφές ότι έχασε τα προνόμιά του".
Η κύρια ανησυχία που εκφράζεται σε αυτές τις παραγράφους φαίνεται να είναι η πιθανή απώλεια «πολύτιμων προνομίων» σε περίπτωση που κάποιος που έχει την εξουσία λάθος ή ενεργήσει υποκριτικά.
Η συλλογιστική συνεχίζεται:
"Τα μέλη της εκκλησίας είχαν έτσι την ευκαιρία να μιμηθούν τον Ιησού και τον Πατέρα του επεκτείνοντας τη συγχώρεση. Πρέπει να ελπίζουμε ότι κανείς δεν θα μπορούσε να σκοντάψει το λάθος ενός ατελούς άνδρα ». - παρ. 17
Ναι, ας ελπίσουμε ότι το παλιό «μυλόπετρα γύρω από το λαιμό» δεν θα παίξει. (Ματ 18: 6)
Το σημείο που επισημαίνεται εδώ είναι ότι όταν οι πρεσβύτεροι, ή ακόμα και το Διοικητικό Σώμα, κάνουν λάθη που μας προκαλούν κακό, έχουμε «την ευκαιρία να μιμηθούμε τον Ιησού… επεκτείνοντας τη συγχώρεση».
Ωραία, ας το κάνουμε. Ο Ιησούς είπε:
"Δώστε προσοχή στον εαυτό σας. Αν ο αδελφός σας κάνει μια αμαρτία, δώστε του μια επίπληξη και αν μετανοήσει συγχωρέστε τον "(Lu 17: 3)
Πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να επιπλήξουμε τους πρεσβύτερους ούτε το Διοικητικό Σώμα όταν διαπράττουν αμαρτία ή, όπως θέλουμε να πούμε στις δημοσιεύσεις. «Κάνεις ένα λάθος λόγω της ανθρώπινης ατέλειας.» Δεύτερον, πρέπει να συγχωρούμε όταν υπάρχει μετάνοια. Η συγχώρεση ενός αμετάβλητου αμαρτωλού απλώς τον δίνει τη δυνατότητα να συνεχίσει να αμαρτάνει. Γυρίζουμε τα μάτια μας στην αμαρτία και το λάθος.
Η παράγραφος 18 καταλήγει με αυτές τις λέξεις:
"Αν ένας αδελφός που αμαρτάνει εναντίον σας εξακολουθεί να υπηρετεί ως πρεσβύτερος ή ακόμα και να λάβει πρόσθετα προνόμια, θα χαίρεσαι μαζί του; Η προθυμία σας να συγχωρέσετε μπορεί να αντικατοπτρίζει την άποψη του Ιεχωβά για τη δικαιοσύνη ». - παρ. 18
Και είμαστε και πάλι πίσω σε όλα τα σημαντικά "προνόμια".
Κανείς δεν μπορεί παρά να αναρωτηθεί τι είναι πίσω από αυτά τα δύο τελευταία υπότιτλους. Είναι μόνο για τους ντόπιους πρεσβύτερους; Έχουμε δει μια υπόθεση υποκρισίας στα υψηλότερα επίπεδα του Οργανισμού τα τελευταία χρόνια; Με το Διαδίκτυο να είναι αυτό που είναι, οι προηγούμενες αμαρτίες δεν εξαφανίζονται. Η υποκρισία του Πέτρου περιοριζόταν σε ένα περιστατικό σε μια ενιαία εκκλησία, αλλά η υποκρισία του Κυβερνητικού Σώματος στην εξουσιοδότηση του Σκοπιά της Βίβλου και του Tract Society της Νέας Υόρκης να ενταχθεί στα Ηνωμένα Έθνη ως μέλος μη κυβερνητικής οργάνωσης (ΜΚΟ) συνεχίστηκε για δέκα χρόνια από το 1992 - 2001. Υπήρχε μετάνοια όταν αυτή η υποκρισία είχε εκτεθεί; Κάποιοι θα υποστήριζαν ότι θα μπορούσε να υπήρχε επειδή δεν μπορούμε να ξέρουμε τι συνέβη πίσω από κλειστές πόρτες. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι γνωρίζουμε ότι δεν υπήρχε μετάνοια. Πως? Με την εξέταση του γραπτές αποδείξεις.
Ο Οργανισμός προσπάθησε να δικαιολογήσει τις ενέργειές τους και να πει ότι οι κανόνες συμμετοχής τους επέτρεψαν να το πράξουν τη στιγμή που το 1991 υπέβαλαν για πρώτη φορά την υπογεγραμμένη αίτησή τους. Ωστόσο, σε κάποιο σημείο μετά από αυτό άλλαξαν τα προσόντα για ένταξη, καθιστώντας απαράδεκτο να συνεχίσουν ως μέλη. και μετά την εκμάθηση της αλλαγής του κανόνα, αποσύρθηκαν.
Κανένα από αυτά δεν είναι αλήθεια, όπως αποδεικνύουν τα αποδεικτικά στοιχεία του ΟΗΕ, αλλά για το συγκεκριμένο ζήτημα, δεν έχει σημασία. Αυτό που έχει σημασία είναι η θέση τους ότι δεν έκαναν λάθος. Κάποιος δεν μετανοεί για αδικήματα εάν δεν υπάρχει αδίκημα. Μέχρι σήμερα, δεν έχουν αναγνωρίσει ποτέ κανένα αδίκημα, έτσι στο μυαλό τους δεν μπορεί να υπάρχει βάση για μετάνοια. Δεν έκαναν τίποτα λάθος.
Επομένως, εφαρμόζοντας το Luke 17: 3, έχουμε μια γραπτή βάση για να τους συγχωρήσουμε;
Η κύρια ανησυχία τους φαίνεται να είναι η πιθανότητα απώλειας "πολύτιμων προνομίων". (παρ. 16) Δεν είναι οι πρώτοι θρησκευτικοί ηγέτες που ανησυχούν γι 'αυτό. (John 11: 48) Αυτή η ξεκάθαρη ανησυχία που υπάρχει στον οργανισμό για τη διατήρηση των προνομίων ενός ατόμου είναι πιο ξεκάθαρη. "Από την αφθονία της καρδιάς, το στόμα μιλάει" (Mt 12: 34)
Η παραπάνω μελέτη φαίνεται να έχει μειωθεί άσχημα στην τοπική εκκλησία μου. Εγώ έκανα τον εγκέφαλό μου για το λόγο που δόθηκε το παράδειγμα του Πέτρου και ότι δεν έπρεπε να χάσει τα «προνόμια». Καθώς ο Πέτρος ήταν απόστολος και βασικό μέλος του διοικητικού σώματος του πρώτου αιώνα (phantom gb). Δεν έχασε τα προνόμια. Μετάβαση στον Ιούλιο-Αύγουστο του 2015 και το μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου Geoffrey Jackson δεν έδωσε την οργανωτική άποψη του FDS στη Royal Commission στην Αυστραλία. Αυτό θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να τον συγχωρήσει και να εξηγήσει την απώλεια χωρίς προνόμιο! Τα παραπάνω δεν μπορούν να είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Κατά τη διάρκεια της μελέτης χθες η διπλή δέσμευση που βάλουμε ήταν εξαιρετικά σαφής. Οι ηλικιωμένοι είναι ατελείς άντρες, έως ότου κάνουν ανακοινώσεις από την πλατφόρμα με την οποία δεν συμφωνούμε. Η ευθύνη είναι πάντα στα πρόβατα αυτής της οργάνωσης. Και πόσες μελέτες πρέπει να έχουμε στη σειρά όπου η τελική, προεπιλεγμένη λύση στα προβλήματα που δημιουργεί η ιεραρχία είναι να «περιμένουμε τον Ιεχωβά;» Θα επιτρέψουμε στους Μορμόνους το ίδιο περιθώριο; «Ναι… έχουμε προβλήματα στην εκκλησία των Μορμόνων. Αλλά ο Θεός θα τους ξεκαθαρίσει στο μέλλον, οπότε θα είμαι πιστός. " Δεν λειτουργεί έτσι.
Αισθάνομαι ότι η μέθοδος δολώματος και αλλαγής έχει χρησιμοποιηθεί μέχρι θανάτου από τον οργανισμό και ακόμη και κάποιος σαν κι εμένα μπορεί να το δει από μίλια μακριά. Κάπου στο μυαλό μου συνεχίζω να λέω ότι έχω μελετήσει αυτό το άρθρο στο παρελθόν, έως ότου το συνειδητοποίησα αυτό επειδή χρησιμοποιούν την ίδια τεχνική ξανά και ξανά. Και ναι, δεν είναι τα λάθη που κάνουν οι GB ή οι πρεσβύτεροι που με ανησυχούν στο ελάχιστο, γιατί όπως μας θυμίζουν συνεχώς, όλοι είναι ατελείς. Αλλά όταν κατηγορούν τους αδελφούς και τις αδελφές της εκκλησίας για τα πράγματα τους, σαν να είναι υπερβολικά πρόθυμοι / απογοητευμένοι... Διαβάστε περισσότερα "
Λοιπόν, εκεί είναι που η συγχώρεση γίνεται δύσκολη. Ο Χριστός δυσκολεύτηκε να συγχωρήσει και τα έργα των Φαρισαίων κατά τη διάρκεια του χρόνου του.
Οι πρεσβύτεροι στο Ισραήλ δεν είχαν όλες τις πληροφορίες για το naboth. Η ακρόαση θα ήταν δημόσια. Έτσι συνέβη μια αδικία. Ο Ιεχωβά είναι ελεήμων είναι ο ίδιος με τον Δαβίδ. Κανείς δεν θα είχε πρόβλημα. Οι πρεσβύτεροι σήμερα δεν έχουν βάση γραφής για να κρίνουν. Δεν πρέπει να υπάρχει μυστικότητα. Ο Παύλος συμβούλεψε τους Peter και όλους δημοσίως. Τότε το βάζει σε μια επιστολή για κυκλοφορία! Αντιμετωπίστηκε η ακατάλληλη συμπεριφορά ενός από τους 12 απόστολους και η επακόλουθη αδικία. Αυτό ήταν ένα ζήτημα φυλής, φόβου για τον άνθρωπο και κατάρρευσης των καθιερωμένων κανόνων! Φανταστείτε να το κάνετε αυτό σήμερα.... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπητοί αδελφοί, προσεγγίσαμε πρόσφατα ένας παλαιότερος πρεσβύτερος για να εξετάσει και πάλι το προνόμιο να υπηρετήσει ως πρεσβύτερος. Έχω απορρίψει την προσφορά 3x ήδη στο παρελθόν. Τώρα ένα κράτος μέλος εδώ και χρόνια, και άνοιξε τα μάτια μου 4 χρόνια και μετρώντας, τι μπορεί να είναι λογικοί λόγοι για να παραθέσω σε καλό γούστο χωρίς φυσικά να εκθέσω τον αληθινό λόγο πίσω από την παρακμή μου; 🙂
Ταχυδρόμος,
Πείτε τους ότι πρέπει να εργαστείτε για την πνευματικότητά σας. Αυτή είναι η εστίασή σας και αν έχετε οικογένεια εργάζεστε για την οικοδόμηση τους
Ευχαριστώ τον Ελεασάρ. Θα κρατήσει αυτό κατά νου.
Εάν δεν αισθάνεστε ότι μπορείτε να αποδεχτείτε το ρόλο του πρεσβύτερου –και καταλαβαίνω και συμφωνώ με την άποψή σας σχετικά με αυτό– η ερώτησή μου είναι, γιατί πιστεύετε ότι το να είστε MS δεν έρχεται επίσης σε αντίθεση με τις αρχές σας;
Γεια Μελέτι, σύμφωνα με τις αρχές, υπάρχει ακόμα σύγκρουση στο μυαλό και την καρδιά. Όμως ως πρεσβύτερος, αναμένεται να υπερασπιστείτε τις διδασκαλίες του ΠΟ και να εκτελέσετε το σύστημά τους με κάθε κόστος (π.χ. απονομή δικαιοσύνης σε δικαστικές ακροάσεις, αποκοπή κ.λπ.). Είναι πολύ βαρύ ένα βάρος που δεν μπορώ και δεν θέλω να γίνω μέλος. Ως πρεσβύτερος επίσης, πρέπει να είστε ένα φιλικό παράδειγμα, αναμένεται να είστε υποδειγματικός ηγέτης σε όλες τις πτυχές ή άλλοι μπορεί να σκοντάψουν. Επιβαρύνεται να κάνει βοσκοτόπους, να υποστηρίζει όλες τις συναντήσεις - μεγάλες και μικρές, κάνει «εθελοντικά» έργα WT που... Διαβάστε περισσότερα "
Mailman, ελπίζω να μην με πειράζει τα 2 σεντς μου. Για να είμαι σύντομος, θυμηθείτε ότι σε οποιοδήποτε περιβάλλον ομάδας (δηλ. Μια ομάδα), το βασικό καθήκον ενός Χριστιανού είναι να χτίσει άλλους και να δείξει αγάπη σε προσωπικό επίπεδο. Ίσως μπορείτε να πείτε στο σώμα ότι θα έχετε περισσότερο χρόνο για αυτά τα πράγματα εάν δεν είστε γέροντας (αυτό είναι στην πραγματικότητα η αλήθεια). Εάν επρόκειτο να διοριστείτε, θα ήταν τόσο απασχολημένοι με την αστυνόμευση των οδηγιών οργάνωσης και την προετοιμασία συνομιλιών που πρέπει να ακολουθούν τις διδασκαλίες του Watchtowers που θα έχετε λίγο χρόνο για να βοηθήσετε τους άλλους. Αποδοχή... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπήστε τις προτάσεις σας Yehorakam. Το να πιαστείς ανάμεσα στη συνείδηση κάποιου και να αντικρίσεις από το σύγχρονο Sanhedrin του Οργανισμού είναι κάτι που πραγματικά θα με ενοχλούσε. Γιατί να μπείτε σε ένα τόσο επικίνδυνο μέρος της LOSE-win; Έχω ήδη ένα δίκαιο μερίδιο των στρες της ζωής και δεν θέλω να προσθέσω πράγματα που θα μπορούσαν να αποφευχθούν πρώτα. 🙂
Θα μπορούσα να είχα λάβει την προσφορά υπό αυτήν την προϋπόθεση: Μπορώ να εξυπηρετήσω για ενδιάμεση βάση, ας πούμε, 5 έως 6 μήνες ή μέχρι την επόμενη επίσκεψη CO. Δεν τέθηκαν ερωτήσεις μετά από αυτήν την περίοδο. Λοιπόν, μόνο για να βιώσω τον εαυτό μου και να δω τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες. Αλλά και πάλι, αυτή η ευσεβής σκέψη, καθώς θα ήταν δύσκολο να δικαιολογηθεί η παραίτηση. 😉
Γεια σας ταχυδρόμος, νομίζω ότι αυτό που είπε ο Yehorakam είναι καλό. Πώς αντιμετωπίζετε όταν κάνετε τα μέρη της συνάντησης; Ίσως υποθέτω εδώ .. ίσως δεν συμπεριλαμβάνεστε σε αυτές τις ομιλίες. Απλώς αναρωτιέμαι, πώς τα καταφέρεις, καθώς είναι τόσο «σενάριο» τώρα (οι συνομιλίες με την εκκλησία εννοώ). Βασικά αν υπηρετούμε ως πρεσβύτερος ή υπουργικός υπηρέτης, είμαστε απλά ένα στόμα για το διοικητικό σώμα - Πώς το αντιμετωπίζετε; Δεν μπορούσα να το κάνω αυτό. Απλά περίεργος, τώρα αναρωτιέμαι και ελπίζω ότι πολλοί αισθάνονται τον ίδιο τρόπο με εσάς. … Αλλά, και ένα... Διαβάστε περισσότερα "
HI Dajo, θα μοιραστώ μια εμπειρία αργότερα. Εν τω μεταξύ, μακριά σε φοιτητή μελέτης Βίβλων κοντά μας. 🙂
Ταχυδρόμος. Το BOE μας γνωρίζει ότι έχω πολλά ζητήματα, αλλά συνέχισα να κάνω ό, τι μπορώ να κάνω. Πόσο καιρό μπορώ να το κάνω αυτό μένει να δούμε. Ως MS δεν απαιτείται να είστε κατάλληλοι για να διδάξετε. Μπορεί, για οποιονδήποτε λόγο, να αισθανθείτε ακατάλληλος να διδάξετε σε υψηλότερο επίπεδο, αν και μπορεί επίσης να είστε ήδη χρησιμοποιημένοι με ικανότητα διδασκαλίας. Με παρόμοιες προσφορές, απλώς είπα ότι ανυπομονώ για τη στιγμή που θα είμαι έτοιμος να υπηρετήσω ξανά σε αυτήν την ιδιότητα, αλλά δεν είναι τώρα.... Διαβάστε περισσότερα "
Ερώτηση: Τι μπορούν να κρατήσουν σε έναν άνδρα που δεν έχει και δεν θα δεχτεί "κανένα" προνόμια;
Απάντηση: Δεν είναι κάτι το κακό!
Ερώτηση: Εάν υπάρχει τέτοιο άτομο και συνεχίζει να παρακολουθεί / βοηθάει τους αδύναμους / βοηθά τους φτωχούς / κηρύττει τη Βασιλεία των Θεών και περιστασιακά (συχνά) κουδουνίζει ένα κλουβί ή δύο, ποιο είναι τότε το κίνητρο τους;
Απάντηση: Αγάπη
Αφήστε τους να το βάλουν στο σωλήνα τους και να τους καπνίζουν!
Αυτό το σημείο για να μην αποδέχεστε τα προνόμια, ο γιος μου ήταν έτσι, το μισούν αν δεν ακολουθήσετε το πρόγραμμα,
Η λογική σε αυτό το άρθρο WT είναι στριμμένη. Τα μέρη 1-9 μιλούν για τον Ναμπόθ και τους συγγενείς του, οι οποίοι υπέστησαν αδικία, από τον Αχαάβ και τον Ισέμπελ. Η σωστή στάση των συγγενών του Ναμπόθ περιγράφηκε ότι δεν έχασε την πίστη του στον Ιεχωβά, ενώ δεν αναμενόταν να συγχωρήσουν τον Αχαάβ και τον Ισέμπελ. Ωστόσο, με κάποιους διακόπτες, το άρθρο φτάνει σε ένα στριμμένο ανάλογο του σημερινού JW R & F, εάν υποφέρει από κακές ενέργειες του Αχαμπ / Ισέμπελ, των πρεσβύτερων, για να μην χάσει την πίστη του στον JW Ιεχωβά, το Όργανο και να συγχωρήσει στους αδίκους πρεσβύτεροι. Ευχαριστώ Meleti. Μου αρέσει η αναδιατύπωση των Ρωμαίων... Διαβάστε περισσότερα "
μπορεί ο καθένας από εμάς να αντικατοπτρίζει την άποψη της Ιεχωβά για τη δικαιοσύνη, αναγνωρίζοντας ταπεινά τους προσωπικούς μας περιορισμούς και γεννώντας συγχωρεί τους άλλους,
Δικαιοσύνη?
Δικαιοσύνη?
Αχέμ,… παρακαλώ, παρακαλώ!
Το πρόβλημα είναι με το απόσπασμα είναι αυτό που πραγματικά σημαίνουν ότι δέχεται την άποψη της δικαιοσύνης για τις οργανώσεις (ιερείς), κάτι που πιστεύω ότι είναι κάτι πολύ διαφορετικό από τη βιβλική άποψη της δικαιοσύνης,
Ευχαριστώ Meleti. Ένα ακόμη καλό άρθρο - περνάτε την υποκρισία τους σαν ένα μαχαίρι μέσα από το βούτυρο! Όλα αυτά τα κλισέ «δεν γνωρίζετε όλα τα γεγονότα», «προσαρμόστε την άποψή μας για το θέμα» και «περιμένετε υπομονετικά τον Ιεχωβά». Χωρίς αμφιβολία, ορισμένοι στη Συγκέντρωσή μας αναρωτιούνται πού βρισκόμαστε καθώς δεν έχουμε παρακολουθήσει συναντήσεις για μερικούς μήνες, κάποιοι θα πιστεύουν ότι «σκοντάψαμε» ή «κρατούμαστε μνησικακία με τους πρεσβύτερους». Λίγοι ξέρουν ότι σκοντάψαμε στον ιστότοπό σας και λάβαμε απαντήσεις στις ερωτήσεις μας και μπορούμε να δούμε τα ψέματα τους. Ναι θα περιμένουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ για τις λέξεις εύρεσης, Amitafal. Κι εγώ ήμουν παρηγορημένος όταν συνειδητοποίησα την έννοια της ελληνικής λέξης που αποδίδεται άσχημα (IMHO) «υπακούει» και «υπάκουη» σε αυτούς τους στίχους. Μετακινήθηκα για να γράψω ένα άρθρο πάνω του που μπορείτε να βρείτε πατώντας εδώ.
Ευχαριστώ Meleti, παρέχετε πάντα φαγητό για σκέψη. Και διατηρείτε ειλικρινείς αυτούς τους συγγραφείς. Ευχαριστούμε για την ανάλυση από την παράγραφο 1-9 και μετά τον διακόπτη. Μόλις σκέφτηκα το θάρρος του Ναμπόθ να υπερασπιστεί τους νόμους του Θεού στον Αχαάβ. Είναι μια πρόκληση σήμερα να υπερασπιστούμε την αλήθεια. Ο Ναμπόθ αρνήθηκε να πουλήσει την κληρονομιά του, με την αιτιολογία που είπε ο Θεός στο Λεβ. 25: 23-28 ;, Αριθ. 36: 7. Τηρούσε τους νόμους του Θεού. Και ο Αχαάβ δεν σεβάστηκε ποτέ τους νόμους του Θεού εκείνη την εποχή. Το θέμα είναι, υπερασπίστηκε τον Λόγο του Θεού. Στάθηκε ενάντια στον Βασιλιά. Στο τέλος, στο... Διαβάστε περισσότερα "
Τι υπέροχη εφαρμογή της Εφεσίους 1:11. Η χρήση της υπόθεσης του Naboth ως απεικόνιση αυτού που έχουμε βιώσει είναι εμπνευσμένη. Ευχαριστώ, Λάζαρος. Χαίρομαι που αναστήθηκες από τους νεκρούς. 🙂
Αυτό είναι ένα πολύ «άρθρο που δικαιολογεί». Ναι Meleti, χρησιμοποιώντας όρους όπως «κάνεις λάθος» και «κανένας πρεσβύτερος δεν είναι τέλειος» κλπ…. είναι τόσο προφανές και η ρύθμιση, η μέθοδος δολώματος και διακόπτη είναι τόσο προφανής. Ίσως να πάω την Κυριακή με τη γυναίκα μου, αλλά και πάλι δεν μπορεί. Αν το κάνω, θα κλείσω το στόμα μου! Συμφωνώ με όλα τα παραπάνω σχόλια. Πολλά μακριά από την εκκλησία μας τον τελευταίο καιρό, πηγαίνοντας ovetseas στις ΗΠΑ, μερικές που δεν ήταν ποτέ στο εξωτερικό. Είναι σαν να πηγαίνουν σε ένα pilgramige - στο Warwick - στο... Διαβάστε περισσότερα "
Μπορώ να ρωτήσω, ποια είναι αυτά τα πολύτιμα «προνόμια» για τα οποία συνεχίζουν να μιλούν. ;
Ίσως όλα να γίνονται με τον καθαρισμό των μεγάλων αιθουσών ακριβώς όπως μετά τη συνάντησή μας σήμερα. Μου δόθηκε το «προνόμιο» του καθαρισμού και του καθαρισμού των τουαλετών και ένιωσα την «πολυτιμότητα» που μου ανατέθηκε να καθαρίσω τις αίθουσες συσκέψεων. Όλη την ώρα οι αδελφοί στάθηκαν στο γκισέ κάνοντας συνομιλία στο λογότυπο του ΑΚΑ μεταξύ τους και κοιτούσαν.
Χθες μετά τη συνάντησή μας, παρατήρησα ότι οι πρεσβύτεροι από την εκκλησία με τους οποίους χωρίσαμε την Αίθουσα μας δούλευαν μέσα από το γέλιο των αδελφών και των αδελφών στο πίσω μέρος, ο προορισμός τους προφανώς ήταν το «πίσω δωμάτιο» της φήμης. Καθένας κρατά αυτές τις μεγάλες υπερβολικές τσάντες βιβλίων που πάντα κουβαλά. Όσον αφορά τις τσάντες των βιβλίων, σκέφτηκα αμέσως αυτή τη γραμμή από το The Crucible που μίλησε από τον Hale για το μέγεθος των βιβλίων που βρήκαν μάγισσες: «Αυτά, τα βιβλία, πρέπει να είναι βαριά, σταθμίζονται με εξουσία». Ζούμε σε μια ψηφιακή εποχή. Από όσο γνωρίζω οι πρεσβύτεροι έχουν ένα εγχειρίδιο,... Διαβάστε περισσότερα "
Επίσης, η παράγραφος 11 της ταπεινότητας θα μας κάνει να αναγνωρίσουμε ότι δεν έχουμε όλα τα γεγονότα, ανεξάρτητα από το πόσο γνωρίζουμε για μια κατάσταση μόνο ο Ιεχωβά μπορεί να διαβάσει την εικονιστική καρδιά ενός ατόμου, 1 Samuel 16 v 7, αλήθεια, έτσι; Τότε γιατί οι πρεσβύτεροι υπό την καθοδήγηση της ιεραρχίας είναι τόσο πρόθυμοι να καθίσουν «στην έδρα του Χριστού»; Και εκδώστε τόσο σκληρές τιμωρίες, ίσως η ιεραρχία δεν χρειάζεται να δουλέψει σε αυτήν την ποιότητα μόνο τα πρόβατα
Παράγραφος 11, η ταπεινοφροσύνη θα μας βοηθήσει να είμαστε υποτακτικοί και υπομονετικοί, και αυτό είναι όλο αυτό το άρθρο! Φυσικά μια καλή χριστιανική ποιότητα, αλλά όχι στη σκηνή όταν «ανεβάζεις με οποιονδήποτε που σε υποδουλώνει ή σε εκμεταλλεύεται, ή εκμεταλλεύεται εσένα, ή βάζει αέρα και σε χτυπάει στο πρόσωπο, 2 κορινθιακοί 11. 20, ακόμη χειρότερα όταν προσπαθούν να σας οδηγήσουν μακριά από τον Χριστό, Γαλάτες 2 κατά 4: 5. Είναι μια «απαίτηση για καθαρότητα»
Με τον τρόπο καλής εργασίας meleti για την αναθεώρησή σας, και την εκτέλεση του ρόλου των πραγματικών πρεσβυτέρων και των εκπαιδευτικών, Ephesians 4 v 11 να 14, ευθυμία
Σύμφωνος.
Σας ευχαριστώ και τους δύο.
Η παρ. 11 θα μπορούσε επίσης να αναφέρει ότι είναι η ταπεινοφροσύνη που βοηθά όλους τους πρεσβύτερους να είναι υποτακτικοί στους επιτηρητές και τους τοπικούς κλάδους και να ενεργούν τυφλά όπως τους λένε. Η γνώμη ενός επιτηρητή ή του κλάδου είναι πιο ισχυρή από τη Βίβλο. Αλίμονο! (Mathew κεφάλαιο 23). Έχω προσωπική εμπειρία δύο υποθέσεων τουλάχιστον που η απόφαση των πρεσβυτέρων διευθύνθηκε από τον επόπτη (εξακολουθώ να αισθάνομαι τόσο λυπηρό που ήμουν ένα από τα τρία μέλη στις επιτροπές και ζήτησα συγνώμη από τους αδελφούς που είχαν καταστρέψει τη ζωή τους). Μη γνωρίζοντας... Διαβάστε περισσότερα "