Τον Ιούλιο, 2017 αναμετάδοση στο tv.jw.org, ο οργανισμός φαίνεται να υπερασπίζεται τις επιθέσεις από διαδικτυακούς τόπους. Για παράδειγμα, τώρα αισθάνονται την ανάγκη να προσπαθήσουν να αποδείξουν ότι υπάρχει μια γραφή βάση για να αυτοαποκαλούνται «Ο Οργανισμός». Φαίνονται επίσης να προσπαθούν να συνδέσουν την τρύπα που έκανε με τη συνεχή έμφαση τους στον Ιεχωβά στον εικονικό αποκλεισμό του Ιησού. Επιπλέον, προσπαθούν να εξηγήσουν με θετικό τρόπο γιατί σπάνια χτίζονται αίθουσες βασίλειο στις περισσότερες χώρες και γιατί υπάρχει πώληση των υπαρχουσών αιθουσών - παρόλο που ποτέ δεν βγαίνουν πραγματικά και αναγνωρίζουν την πώληση ή η έλλειψη νέων κατασκευών. Πρόκειται ουσιαστικά για ένα βίντεο που έχει σκοπό να κάνει τους Μάρτυρες να νιώθουν καλά για τον Οργανισμό προσπαθώντας να δείξει πώς ο Ιεχωβά ευλογεί το έργο.

Ομολογουμένως, έχει γίνει καλά και είναι πρόκληση να αντισταθούμε στην ισχυρή επιρροή που μπορεί να έχει μια προσεκτική προπαγάνδα στο μυαλό κάποιου. Ωστόσο, θυμόμαστε την εμπνευσμένη προειδοποίηση:

"Ο πρώτος που δηλώνει την περίπτωσή του φαίνεται σωστό,
Μέχρι να έρθει το άλλο κόμμα και να τον διασταυρώσει. "
(Pr 18: 17 NWT)

Ας κάνουμε λοιπόν μια μικρή διασταυρούμενη εξέταση της μετάδοσης του Ιουλίου 2017 με τίτλο: "Οργανωμένη να κάνει το θέλημα του Θεού".

Το μέλος του Διοικητικού Σώματος Anthony Morris III ξεκινά επιτίθεται σε όσους λένε ότι δεν χρειάζεται να ανήκει σε οργανισμό για να έχει προσωπική σχέση με τον Θεό. Τώρα, προτού το καταλάβουμε, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Ιησούς μας το λέει αυτό μόνος του είναι τα μέσα μέσω των οποίων μπορούμε να έχουμε μια προσωπική σχέση με τον Πατέρα.

"Ο Ιησούς του είπε:" Είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα εκτός από μένα. 7 Αν με γνωρίζατε εσείς, θα γνωρίζατε και τον Πατέρα μου. από τη στιγμή που τον γνωρίζεις και τον έχεις δει. "" (John 14: 6, 7 NWT)

Αυτό θα ήταν αρκετά σαφές, αλλά ο Anthony Morris III θα σας έκανε να πιστεύετε ότι κάπου ανάμεσα σε εσάς και τον Πατέρα πηγαίνει «Ο Οργανισμός». Φυσικά, πρόκειται για μια δύσκολη υπόθεση δεδομένου ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά στην «οργάνωση» οπουδήποτε στην Αγία Γραφή - ούτε στην Εβραϊκή ούτε στην Ελληνική Γραφή.

Για να συνδέσει αυτή την ενοχλητική μικρή τρύπα, ο Μόρις λέει ότι η Βίβλος υποστηρίζει την ιδέα μιας οργάνωσης, αναφέροντας «για παράδειγμα, 1 Πέτρο 2:17.» (Το «για παράδειγμα» είναι μια ωραία πινελιά, καθώς υπονοεί ότι αυτό το κείμενο είναι μόνο ένα από τα πολλά.)

Στο NWT, αυτός ο στίχος έχει ως εξής: «… έχω αγάπη για ολόκληρη την ένωση των αδελφών…» Στηριζόμενη σε αυτό, λέει, «ένας ορισμός λεξικού για την« ένωση »είναι,« μια οργάνωση προσώπων που έχουν κοινό ενδιαφέρον ».

Ο Μόρις δεν αναφέρει ένα κρίσιμο γεγονός: Η λέξη «ένωση» δεν εμφανίζεται στο αρχικό ελληνικό κείμενο. Η λέξη που μεταφράζεται στο ΒΔ με τη φράση «ολόκληρη ένωση αδελφών» είναι adelphoté που σημαίνει «αδελφότητα». Ο Πέτρος μας λέει να αγαπάμε την αδελφότητα. Για να είμαστε δίκαιοι, αυτή η λέξη έχει μεταφραστεί με διάφορους τρόπους όπως φαίνεται εδώ, αλλά ποτέ ως «ένωση» ούτε οποιαδήποτε άλλη λέξη που κάνει κάποιον να σκεφτεί έναν οργανισμό. Έτσι ο σύνδεσμος Morris the Third μεταξύ adelphoté και η «οργάνωση» εξαρτάται από μια εσφαλμένη μετάφραση. Δεδομένου ότι έχουν έννομο συμφέρον να αποδεχτούμε αυτήν την απόδοση, δεν μπορούμε να κατηγορούμε ότι αναρωτιόμαστε αν είναι προϊόν προκατάληψης.

Συνεχίζοντας να ψάχνει για αποδεικτικά στοιχεία μιας οργάνωσης του πρώτου αιώνα, έγραψε στη συνέχεια τις πράξεις 15: 2:

"Αλλά μετά από κάποιες διαφωνίες και αμφισβητήσεις από τον Παύλο και τον Μπαράνα, βασίσθηκε μαζί τους, ο Παύλος, ο Μπαρνάς και ορισμένοι από τους άλλους ανέλαβαν να πάνε στους αποστόλους και τους πρεσβύτερους στην Ιερουσαλήμ σχετικά με αυτό το ζήτημα». Πράξεις 15: 2 NWT)

«Ακούγεται σαν οργάνωση για μένα», είναι η απάντηση του Anthony σε αυτό το στίχο. Λοιπόν, αυτή είναι η άποψή του, αλλά ειλικρινά, βλέπεις την οργάνωση να γράφει μεγάλα σε αυτόν τον στίχο;

Ας θυμηθούμε ότι όλος ο λόγος αυτής της διαμάχης προέκυψε επειδή «μερικοί άνδρες κατέβηκαν από την Ιουδαία και άρχισαν να διδάσκουν τους αδελφούς:« Αν δεν περιτριχτείς σύμφωνα με το έθιμο του Μωυσή, δεν μπορείς να σωθείς »» (Πράξεις 15: 1 NWT) Το πρόβλημα ξεκίνησε από μέλη της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, οπότε έπρεπε να πάνε στην Ιερουσαλήμ για να διευθετήσουν τα ζητήματα.

Είναι αλήθεια ότι η Ιερουσαλήμ ήταν εκεί που ξεκίνησε η χριστιανική εκκλησία και οι απόστολοι ήταν εκεί εκείνη την εποχή, αλλά υπάρχει κάτι σε αυτά τα εδάφια για να υποστηρίξει την ιδέα ότι η Ιερουσαλήμ χρησίμευσε ως η έδρα μιας οργάνωσης που διευθύνει το παγκόσμιο έργο κηρύγματος τον πρώτο αιώνα ; Στην πραγματικότητα, σε ολόκληρο το Πράξεις των Αποστόλων που καλύπτει τις πρώτες τρεις δεκαετίες του κηρυκτικού έργου τον πρώτο αιώνα, υπάρχουν αποδείξεις ενός Κυβερνητικού Σώματος; Δεν μπορεί κανείς να διαβάσει ένα αντίγραφο του η Σκοπιά αυτές τις μέρες χωρίς να αναφέρουμε κάποια αναφορά στο Διοικητικό Σώμα. Δεν θα περιμέναμε μια παρόμοια υπεροχή των αναφορών στις Πράξεις, καθώς και τις επιστολές που γράφτηκαν στις Εκκλησίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Αν όχι χρησιμοποιώντας τον όρο «κυβερνητικό σώμα», τουλάχιστον μερικές αναφορές στους «αποστόλους και τους ηλικιωμένους στην Ιερουσαλήμ» που κατευθύνουν το έργο ή εγκρίνουν ιεραποστολικά ταξίδια και παρόμοια;

Αργότερα σε αυτήν την εκπομπή, ο Anthony Morris III εξηγεί πώς δοκιμάστηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία το Cart Witnessing "με έγκριση από το Διοικητικό Σώμα". Φαίνεται ότι δεν μπορούμε να δοκιμάσουμε μια διαφορετική μέθοδο κηρύγματος, εκτός αν πάρουμε πρώτα το «παν-ξεκάθαρο» από το Διοικητικό Σώμα. Δεν θα περιμέναμε να διαβάσουμε τον Λουκά να εξηγήσει πώς αυτός, ο Παύλος, ο Βαρνάβας και άλλοι «μπήκαν στη Μακεδονία» επειδή είχαν έγκριση από τους αποστόλους και τους ηλικιωμένους στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 16: 9). ή πώς είχαν ξεκινήσει τα τρία ιεραποστολικά τους ταξίδια επειδή είχαν ανατεθεί από το διοικητικό όργανο (Πράξεις 13: 1-5). ή πώς οι μαθητές ενημερώθηκαν για πρώτη φορά από το διοικητικό όργανο ότι τώρα θα ήταν γνωστοί ως «Χριστιανοί» (Πράξεις 11:26);

Αυτό δεν σημαίνει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να ενώνονται. Ολόκληρη η χριστιανική αδελφότητα παρομοιάζεται με ανθρώπινο σώμα. Συγκρίνεται επίσης με ναό. Ωστόσο, και οι αναλογίες σώματος και ναού περιλαμβάνουν τον Χριστό ή τον Θεό. (Βλέπετε τον εαυτό σας διαβάζοντας 1 Κορινθίους 3:16 · 12: 12-31.) Δεν υπάρχει καμία θέση σε καμία αναλογία να εισαχθεί ένα ανθρώπινο κυβερνητικό σώμα, ούτε εκφράζεται ούτε η ιδέα μιας οργάνωσης. Η ιδέα των ανθρώπων που κυβερνούν την εκκλησία είναι ένα ανάθεμα ολόκληρης της έννοιας του Χριστιανισμού. «Ο ηγέτης μας είναι ένας, ο Χριστός». (Ματ 23:10) Δεν ήταν η ιδέα των ανθρώπων να κυβερνούν άλλους ανθρώπους, που προήλθε από την εξέγερση του Αδάμ;

Καθώς ακούτε την εκπομπή, παρατηρήστε πόσο συχνά ο Anthony Morris III αναφέρεται στην «οργάνωση» αντί να χρησιμοποιεί τον πιο κατάλληλο Βιβλικό όρο, «εκκλησία». Περίπου το σήμα 5: 20 λεπτών, ο Μόρις λέει ότι σε αντίθεση με άλλους οργανισμούς, «Η δική μας είναι θεοκρατική. Αυτό σημαίνει ότι κυβερνάται από τον Ιεχωβά ως επικεφαλής όλων. Ο Ησαΐας 33:22 λέει, «Αυτός είναι ο δικαστής μας, ο νομοθέτης και ο βασιλιάς». »Ο Μόρις πρέπει να επιστρέψει στις Εβραϊκές Γραφές κάποια στιγμή προτού ο Ιεχωβά ορίσει τον Ιησού ως δικαστή, νομοθέτη και βασιλιά μας για να πάρει αυτήν την αναφορά. Γιατί να επιστρέψουμε στο παλιό όταν έχουμε το νέο; Γιατί να μην παραθέσω από τις χριστιανικές Γραφές για να διδάξουμε την τρέχουσα θεοκρατική ρύθμιση; Δεν φαίνεται καλό όταν ο εκπαιδευτής δεν φαίνεται να γνωρίζει το θέμα του. Για παράδειγμα, ο Ιεχωβά δεν είναι ο Κριτής μας. Αντ 'αυτού, έχει διορίσει τον Ιησού σε αυτόν τον ρόλο, όπως δείχνει ο Ιωάννης 5:22.

Ίσως για να απαντήσουμε στις συχνές κατηγορίες ότι οι JWs περιθωριοποιούν τον ρόλο του Ιησού, ο Anthony Morris III στη συνέχεια παραθέτει τον Εφεσίους 1:22 και συγκρίνει τον Ιησού με τον Διευθύνοντα Σύμβουλο μιας εταιρείας. Αυτό είναι ασυνήθιστο δεδομένου ότι ο Ιησούς συνήθως παραβλέπεται σε συζητήσεις αυτού του είδους. Για παράδειγμα, καταργήθηκε εντελώς από το διάγραμμα ροής αρχών του Οργανισμού που εκδόθηκε στο τεύχος 15 Απριλίου 2013 η Σκοπιά (σελ. 29).

Ίσως προσπαθούν να διορθώσουν αυτήν την παράλειψη. Εάν ναι, ένα αναθεωρημένο διάγραμμα ροής θα ήταν ωραίο.

Ωστόσο, ακόμη και εδώ, το Διοικητικό Σώμα δεν φαίνεται να γνωρίζει τη Βίβλο του. Ο Μόρις δεν φαίνεται να θέλει να δώσει στον Ιησού τον πλήρη του οφειλόμενο. Συνεχίζει να αποκαλεί τον Ιεχωβά τον Βασιλιά που καθοδηγεί τους αγγέλους, ενώ ο Ιησούς είναι μόνο ο επικεφαλής της γήινης οργάνωσης. Τι γίνεται με αυτά τα κείμενα;

"Ο Ιησούς πλησίασε και μίλησε μαζί τους λέγοντας:"Όλη η αρχή μου έχει δοθεί στον παράδεισο και στη γη. "(Mt 28: 18)

«Και αφήστε όλους τους αγγέλους του Θεού να τον παρακολουθούν». (Αυτός 1: 6) Ή όπως το λέει σχεδόν κάθε άλλη μετάφραση της Βίβλου, «λατρεύω τον».

Αυτό μοιάζει πολύ με ένα άτομο του οποίου η εξουσία περιορίζεται στη χριστιανική εκκλησία.

Προχωρώντας, διαπιστώνουμε ότι ένα μέρος του βίντεο είναι αφιερωμένο στην εξήγηση του τρόπου λειτουργίας του LDC (Τοπικό Γραφείο Σχεδιασμού). Μας είπαν στην εκπομπή του Μαΐου 2015 από το μέλος του Διοικητικού Σώματος Stephen Lett ότι χρειάζονταν επειγόντως χρήματα για τις «1600 νέες αίθουσες του Βασιλείου ή τις μεγάλες ανακαινίσεις… τώρα» και ότι «παγκοσμίως χρειαζόμαστε περισσότερους από 14,000 χώρους λατρείας». .

Τώρα, δύο χρόνια αργότερα, ακούμε λίγα για την κατασκευή της αίθουσας Βασιλείου. Αυτό που έχει συμβεί είναι ότι έχουν δημιουργηθεί νέες διοικητικές υπηρεσίες (αυτό που ο Bethel αποκαλεί «γραφεία») με στόχο πώληση Ιδιότητες αίθουσας Βασιλείου. Όπως εξηγεί το βίντεο, οι υπάρχουσες αίθουσες δεν έχουν αξιοποιηθεί επαρκώς, έτσι οι εκκλησίες συγχωνεύονται για να σχηματίσουν λιγότερες, αλλά μεγαλύτερες ομάδες. Αυτό έχει νόημα οικονομικά, καθώς αυτό απελευθερώνει ακίνητα προς πώληση, και τα χρήματα μπορούν στη συνέχεια να επιστραφούν στα κεντρικά γραφεία. ένα γεγονός που κατέστη δυνατό με την απόφαση του 2012 να ακυρώσει όλα τα δάνεια του Kingdom Hall σε αντάλλαγμα για την ανάληψη της κεντρικής ιδιοκτησίας όλων των ακινήτων του Kingdom Hall.[I]  Το πρόβλημα είναι ότι δεν πρόκειται για οικονομική οργάνωση, αλλά για πνευματική. Τουλάχιστον αυτό είναι που μας οδηγεί να πιστέψουμε. Αυτό που έχει σημασία - ή τι πρέπει να έχει σημασία - είναι οι ανάγκες του κοπαδιού. Μας είπαν ότι η ρύθμιση της μελέτης βιβλίων ακυρώθηκε λόγω της αύξησης των τιμών του φυσικού αερίου και της δυσκολίας που επιβλήθηκε εξαναγκάζοντας τους ανθρώπους να ταξιδεύουν σε μεγάλες αποστάσεις για να φτάσουν στις συναντήσεις. Δεν ισχύει πλέον αυτή η συλλογιστική; Η πώληση μιας αίθουσας Βασιλείου που βρίσκεται σε βολική τοποθεσία και ως εκ τούτου προκαλεί μια ολόκληρη εκκλησία να ταξιδέψει σε πολύ μεγαλύτερη απόσταση για να φτάσει σε μια άλλη αίθουσα δύσκολα φαίνεται να δίνει προτεραιότητα στα συμφέροντα των αδελφών. Δεν είχαμε ποτέ προβλήματα χρηματοδότησης της κατασκευής αίθουσας τον 20ο αιώνα, οπότε τι άλλαξε;

Αυτό που φαίνεται πιο εύλογο λόγο για όλη αυτή την αναδιάρθρωση είναι ότι ο Οργανισμός έχει χαμηλά κεφάλαια. Πρόσφατα έπρεπε να αφήσουν το ένα τέταρτο του συνόλου του προσωπικού παγκοσμίως. Αυτό περιελάμβανε την πλειοψηφία των ειδικών πρωτοπόρων, οι οποίοι μπορούν να κηρύξουν σε απομονωμένες περιοχές. Αυτοί είναι οι πραγματικοί πρωτοπόροι που πηγαίνουν να ανοίξουν νέες περιοχές και να ιδρύσουν νέες εκκλησίες. Αν το τέλος είναι κοντά και το πιο σημαντικό έργο είναι το κήρυγμα των καλών ειδήσεων σε όλη την κατοικημένη γη πριν έρθει το τέλος, τότε γιατί να συρρικνωθεί η τάξη των κύριων ευαγγελιστών; Επίσης, γιατί δυσκολεύονται οι νέοι μετανάστες να φτάσουν σε συναντήσεις έχοντας λίγες τοποθεσίες που απαιτούν περισσότερο χρόνο ταξιδιού;

Αυτό που είναι πιο πιθανό είναι ότι ο οργανισμός προσπαθεί να ζωγραφίσει μια όμορφη εικόνα για να καλύψει μια δυσάρεστη πραγματικότητα (για αυτούς). Το έργο επιβραδύνεται και πράγματι η ανάπτυξη που πάντα θεωρούταν ως ένδειξη ευλογίας του Θεού γίνεται αρνητική. Ο αριθμός μας συρρικνώνεται και η χρηματοδότησή μας συρρικνώνεται.

Στοιχεία αυτής της τακτικής για να δείξουμε μόνο το καλό και να αντλήσουμε από οποιαδήποτε θετική ιστορία αποδεικτικά στοιχεία για την ευλογία του Θεού μπορούν να δουν από το λογαριασμό του κτιρίου του υποκαταστήματος στην Αϊτή (περίπου 41 λεπτά). Τα σχέδια απαιτούσαν περισσότερη δομική ενίσχυση από ό, τι ο εξωτερικός ανάδοχος θεωρούσε απαραίτητο και προσπάθησε να ζητήσει από την επιτροπή κτιρίων να αλλάξει τα σχέδια και να εξοικονομήσει χρήματα. Δεν το έκαναν, και έτσι όταν έπληξε ο σεισμός, θεωρήθηκε ως ευλογία από τον Ιεχωβά ότι δεν παραδόθηκαν σε εξωτερική επιρροή. Ο Anthony Morris III λέει στην πραγματικότητα ότι αυτός ο λογαριασμός έστειλε τη σπονδυλική του στήλη. Μεταφέρεται καθώς ο Ιεχωβά συμμετέχει στις παγκόσμιες κατασκευαστικές εργασίες. Ωστόσο, τα σχέδια εκπονήθηκαν, όχι με ιερό πνεύμα, αλλά με βάση πρότυπα δομικής μηχανικής για την οικοδόμηση σε περιοχές με σεισμό. Οι αδελφοί κολλήθηκαν με σύνεση στα πρότυπα που οι κοσμικοί επιστήμονες, μηχανικοί και αρχιτέκτονες έχουν αναπτύξει μετά από χρόνια έρευνας, δοκιμών και αξιοποιώντας την εμπειρία του παρελθόντος.

Ακόμα, αν θέλουμε να πάρουμε αυτήν την απόφαση να μην θέσουμε σε κίνδυνο τους οικοδομικούς μας κώδικες ως άμεση παρέμβαση του Ιεχωβά, τότε φαίνεται ότι το ενδιαφέρον του σταματά στο επίπεδο του κτιρίου του κλάδου και δεν φτάνει στο επίπεδο της κατασκευής της αίθουσας της Βασιλείας. Τι άλλο πρέπει να καταλήξουμε όταν διαβάζουμε για μια καταστροφή όπως η καταστροφή της αίθουσας του Βασιλείου Tacioban στις Φιλιππίνες που εξαλείφθηκε από μια παλιρροιακή αύξηση, σκοτώνοντας 22 Μάρτυρες του Ιεχωβά; Εάν ο Ιεχωβά παρενέβη για να αποτρέψει την καταστροφή της Αϊτής από τον σεισμό, γιατί δεν οδήγησε τους Φιλιππινέζους αδελφούς να χτίσουν μια ισχυρότερη δομή; Τώρα, υπάρχει ένας λογαριασμός που προκαλεί ψύξη!

Η έμφαση του Οργανισμού στους χώρους λατρείας ανάγεται στην παλιά νοοτροπία κατά τη διάρκεια της ισραηλινής εθνικότητας. Το Διοικητικό Σώμα θέλει να επιστρέψει σε αυτήν την εθνικότητα, αλλά ντυμένος με το μανδύα του Χριστιανισμού. Χάνουν την αλήθεια ότι η νομιμότητα οποιασδήποτε ομάδας χριστιανών καθιερώνεται, όχι από χώρους λατρείας, ούτε από επιτυχία στις οικοδομικές προσπάθειες, αλλά από αυτό που είναι στην καρδιά. Ο Ιησούς προείπε ότι οι χώροι λατρείας δεν είναι πλέον σημάδια της έγκρισης του Θεού. Όταν η γυναίκα της Σαμαρείτης διεκδίκησε τη νομιμότητά της ως λάτρης του Θεού από το γεγονός ότι λάτρευε στο βουνό όπου ήταν το πηγάδι του Ιακώβ, σε αντίθεση με τη νομιμότητα που ισχυρίστηκαν οι Εβραίοι που λάτρευαν στο Ναό, ο Ιησούς την έθεσε ευθεία:

"Ο Ιησούς της είπε:" Πιστέψτε με, γυναίκα, Η ώρα έρχεται όταν ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ ΕΣΕΙΣ άνθρωποι θα λατρεύουν τον Πατέρα. 22 λατρεύεις αυτό που δεν ξέρεις. λατρεύουμε αυτό που γνωρίζουμε, γιατί η σωτηρία προέρχεται από τους Εβραίους. 23 Παρ 'όλα αυτά, έρχεται η ώρα και τώρα, όταν οι αληθινοί λατρευτές θα λατρεύουν τον Πατέρα με το πνεύμα και την αλήθεια, γιατί ο Πατέρας ψάχνει για τέτοια πρόσωπα να τον λατρεύουν. 24 Ο Θεός είναι Πνεύμα και εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να λατρεύουν με το πνεύμα και την αλήθεια ». (John 4: 21-24)

Εάν το Διοικητικό Σώμα θέλει πραγματική νομιμότητα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, πρέπει να ξεκινήσουν αφαιρώντας όλα τα ψεύτικα δόγματα που κυριαρχούσαν στη θρησκεία από τις μέρες του Ράθερφορντ, και να αρχίσουν να διδάσκουν την αλήθεια με πνεύμα. Προσωπικά, βλέπω ελάχιστη πιθανότητα να συμβεί κάτι τέτοιο και είμαι συνήθως ένας τύπος άντρας με μισό γεμάτο γυαλί.

__________________________________________________

[I] Πρέπει να σημειωθεί ότι ιστορικά, μια αίθουσα, τα περιουσιακά της στοιχεία και τα περιουσιακά στοιχεία ανήκαν στην τοπική εκκλησία και όχι στον Οργανισμό. Ενώ η ακύρωση των υπαρχόντων δανείων θεωρήθηκε φιλανθρωπική δράση, η πραγματικότητα είναι ότι άνοιξε το δρόμο για τον οργανισμό να αναλάβει νόμιμη ιδιοκτησία όλων των ακινήτων σε όλο τον κόσμο. Στην πραγματικότητα, τα δάνεια δεν ακυρώθηκαν, αλλά επανασημάνθηκαν. Οι συνεταιρισμοί που κατέχουν δάνειο κλήθηκαν να κάνουν μια «εθελοντική μηνιαία δωρεά» για τουλάχιστον τόσο πολύ ως το ποσό του ακυρωμένου δανείου. Επιπρόσθετα, όλες οι εκκλησίες με αίθουσες πλήρως εξοφλημένες κατευθύνθηκαν να κάνουν παρόμοιες μηνιαίες δωρεές με ψήφισμα.

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    31
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x