2017, Ιούλιος 10 - Ιούλιος 16, Χριστιανική ζωή και Υπουργείο

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού - Τηρείτε τις υποσχέσεις σας;

Ο Ιεχωβά 17: 18,19 - Ο Ιεχωβά αναμένει από τον Ζενέκια να κρατήσει τη λέξη του (w12 10 / 15 σελίδα 30 από 11, X88 9 / 15 σελίδα 17 από 8)

Η αναφορά για το W88 αναφέρει στην τρίτη πρόταση: "Αν ο Σεδεκίας επικαλεστεί το όνομα του Θεού, παίρνοντας τον όρκο του, σπάζοντας τον αγόρασε τον Ιεχωβά" Εδώ έχουμε μια άλλη υπόθεση κερδοσκοπίας, παρατηρήστε το 'αν'. Εκείνοι που το διαβάζουν, ξεχνούν όμως το «αν» και το λαμβάνουν ως γεγονός.

Ευτυχώς, σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει σημασία. Αυτή η αναφορά είναι στην πραγματικότητα περίπτωση κακής έρευνας. 2 Χρονικά 36: Το 13 λέει, μιλώντας για τον Σεδεκία, "Και ακόμη και εναντίον του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα εξεγέρθηκε, που τον έκανε να ορκιστεί από τον Θεό". Έτσι, επαναστατώντας εναντίον του Ναβουχοδονόσορ, κατηγορούσε κατηγορηματικά τον Ιεχωβά Θεό.

Κοσκίνισμα για Πνευματικά Πολύτιμα

Ezekiel 16: 60 - Ποια είναι η "μόνιμη διαθήκη" και ποιοι συμπεριλαμβάνονται σε αυτήν; (w88 9 / 15 17 para7)

Η αναφορά δίνει σωστά παραπομπές του Jeremiah 31: 31-34 ως παράλληλο πέρασμα. Ο Jeremiah 31 γράφτηκε μετά το 4^th έτος και πριν από το 10^th έτος του Σεδεκία. Ο Ezekiel 16 ήταν πιθανότατα γραμμένος στα τέλη του 6^th ή νωρίς το 7^th το έτος εξορίας του Ιωακείνου (το οποίο αντιστοιχεί στα χρόνια του Σεδεκία). Δεδομένης της πρόσθετης λεπτομέρειας στον Ιερεμία είναι πιθανό να το έγραψε μετά τον Ιεζεκιήλ.

Η αναφορά, αναφέροντας τους Γαλάτες 6:16, δεν παραθέτει τον Λουκά 22:20 όπου ο Ιησούς θέσπισε τη νέα διαθήκη. Η νέα διαθήκη πρέπει να είναι διαθέσιμη σε όλους τους αληθινούς χριστιανούς, όχι μόνο σε περιορισμένο αριθμό, καθώς ο Ιούδας Ισκαριώτης ήταν ακόμη στο τελευταίο βραδινό γεύμα του Ιησού και συμμετείχε σε αυτό το μέρος του γεύματος, όπως φαίνεται από τον Λουκά 22:21. Η διαθήκη για ένα βασίλειο που έκανε ο Ιησούς με τους 11 πιστούς μαθητές του ακολούθησε την αναχώρηση του Ιούδα αφού είχε αποφασίσει να συνεχίσει την άπιστη πορεία του.

Την εκπλήρωση του όρκου του γάμου ακόμα και όταν απογοητεύεστε από το γάμο σας. (g14 / 3 σελ. 14-15)

Ένα σπάνιο άρθρο μάλιστα, όπου οι αρχές που απαντώνται στις γραφές, παρά οι κανόνες, επισημαίνονται και συνιστώνται για εφαρμογή. Εάν χρησιμοποιήθηκε συχνότερα μόνο αυτή η μορφή.

Γίνετε φίλος του Ιεχωβά - Να είστε αληθινός (Βίντεο)

Η θεματική γραφή είναι οι Κολοσσαείς 3: 9 "Μην ψέματα ο ένας στον άλλο. Απογυμνώστε την παλιά προσωπικότητα με τις πρακτικές της ". Υπάρχει λίγη σημείωση σε αυτό το βίντεο, αλλά για μερικά αδέσποτα. Πιθανώς πρόκειται να αντιπροσωπεύσουν ψέματα ή δαίμονες. Δεν είναι ξεκάθαρο. Αυτό που είναι λίγο ενοχλητικό είναι πώς κάποιος έλκεται να τα παρακολουθεί, ειδικά όταν ο πατέρας του Caleb ρωτάει "Θα έλεγε ο Ιησούς;", και δύο από τα blobs αιχμαλωτίζουν έντονα σε συμφωνία που εξουδετερώνει απόλυτα το σύντομο νεύμα διαφωνίας του Caleb. Επίσης, ποιο ήταν το μεγάλο κενό στο βάθος κάνοντας το φως; Τι μήνυμα είναι ότι προσπαθεί να μεταδώσει;

Το άλλο σημείο βασίζεται σε ένα παροιμιώδες ρητό που ελήφθη από τον Luke 4: 23 "" Γιατρός, θεραπεύστε τον εαυτό σας ".

Παρόλο που είναι αξιοθαύμαστο ότι ο οργανισμός προσπαθεί να βοηθήσει τους γονείς να διδάξουν στα παιδιά τους να είναι ειλικρινείς και να μην λένε ψέματα, πρέπει να δίνουν το παράδειγμα. Κατά τη διάρκεια των δύο πιο πρόσφατων επισκέψεων στο κύκλωμα, ο επόπτης του κυκλώματος άνοιξε το στοιχείο του «Ζούμε τις τελευταίες ημέρες των τελευταίων ημερών». Σε τι βασίζεται αυτή η αξίωση; Δεδομένου ότι δεν δίνεται καμία αναφορά σε γραφές, μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι βασίζεται στην ηλικία των τωρινών μελών του Διοικητικού Σώματος και η τρέχουσα ερμηνεία δίδαξε ότι «αυτή η γενιά (εκπροσωπούμενη από την GB) δεν θα πεθάνει». Παραδέχονται ότι δεν είναι εμπνευσμένοι, αλλά μας ζητούν να αντιμετωπίσουμε τις ερμηνείες τους ότι αποκαλύπτονται αλήθεια και ενεργούν σε αυτήν. Αυτό δεν εμπίπτει στην κατηγορία του ψέματος, αφού αν είναι λάθος - όπως ήταν στο παρελθόν - θα μπορούσαν να προκαλέσουν βλάβη στους οπαδούς τους - όπως έχουν κάνει στο παρελθόν;

Μας διδάσκεται επίσης να υπακούμε στους νόμους του Καίσαρα, αρκεί να μην αντιβαίνουν στους νόμους του Θεού, ωστόσο αρνούνται να αναφέρουν αξιόπιστες καταγγελίες για σωματική και σεξουαλική κακοποίηση παιδιών στις αρχές ακόμη και όταν ο νόμος το επιβάλλει, αποτυγχάνοντας έτσι στο ηθικό καθήκον τους να προστατεύσουν συναδέλφους μάρτυρες και μέλη του κοινού. Μερικές φορές κυνηγούν κάτω από την ομπρέλα της ιερότητας του εξομολογητικού, διεκδικώντας προνόμιο κληρικών, ενώ ταυτόχρονα διδάσκουν ότι δεν υπάρχει διάκριση κληρικού / λαϊκού οργανισμού. Ένας ορισμός του ψέματος είναι μια αλήθεια που επιδιώκει να εκμεταλλευτεί ανήθικο ή κακό πλεονέκτημα ενός άλλου. Σίγουρα αυτή η αλήθεια πληροί τις προϋποθέσεις.

Κανόνες Θεού Βασιλείου (kr κεφ. 15 παρ. 1-8) - Αγώνας για την ελευθερία στη λατρεία

Είναι αλήθεια ότι η λατρεία συνεπάγεται περισσότερο από ό, τι πιστεύει κανείς. Αλλά η λατρεία απαιτεί πραγματικά τα πράγματα για τα οποία ο οργανισμός έχει αγωνιστεί. Η περιοχή που καλύπτεται αυτή την εβδομάδα είναι το δικαίωμα ύπαρξης ως οργάνωση και συνάντηση σε αίθουσες βασιλείων και αίθουσες συναρμολόγησης και διανομή βιβλιογραφίας.

Πρέπει να ρωτήσουμε, είναι αυτά τα πράγματα ένα απαραίτητο μέρος της λατρείας στις γραφές ή είναι και πάλι μια οργανωτική απαίτηση;

Ένα στοιχείο που ξεχώριζε σε αυτές τις παραγράφους ήταν ο αγώνας για να μπορέσουμε να εκτυπώσουμε και να διανείμουμε βιβλική γραφή. Οι πρώτοι Χριστιανοί υπέστησαν απαγορεύσεις στη βιβλιογραφία του Βίβλου; Αυτό δεν φαίνεται να ήταν θέμα. Πράγματι, δεν χρησιμοποίησαν τη λογοτεχνία, βασίστηκαν μόνο στην Εβραϊκή Γραφή και στα Ευαγγέλια και τις Επιστολές του Παύλου και τους άλλους αποστόλους καθώς έγιναν διαθέσιμα.

Γιατί λοιπόν η ανάγκη σήμερα, ειδικά όταν έχουμε όλη την Αγία Γραφή άμεσα διαθέσιμη; Θα μπορούσε να είναι ότι είτε σκόπιμα είτε όχι, δίδεται περισσότερο βάρος στις διδασκαλίες της λογοτεχνίας από αυτές που λαμβάνονται απευθείας από το λόγο του Θεού; Επίσης, οι καλές ειδήσεις έγιναν άσκοπα περίπλοκες ως αποτέλεσμα, έτσι ώστε να χάθηκε η απλή σαφήνεια που οι πρόωροι μαθητές κήρυξαν τόσο επιτυχώς; Δεν υπάρχουν γραφές που να υποστηρίζουν το δικαίωμα διανομής της βιβλικής γραφής.

Τι γίνεται με τη συνάντηση σε αίθουσες βασιλείου και αίθουσες συναρμολόγησης; Και πάλι δεν υπάρχει γραπτή απαίτηση γι 'αυτά. Είναι αλήθεια ότι η Βίβλος μιλά για να μην εγκαταλείψουμε τη συλλογή των εαυτών μας. (Εβραίοι 10: 24,25) Ωστόσο, αυτή η γραφή δεν δίνει εντολή στη συγκέντρωση μαζί στις αίθουσες συνεδριάσεων. Οι πρώτοι Χριστιανοί συναντήθηκαν σε ιδιωτικές κατοικίες.

Τέλος, τι γίνεται με το δικαίωμα ύπαρξης ως οργανισμού; Και πάλι, δεν υπάρχει γραπτή απαίτηση για μια οργάνωση και, όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενες περιπτώσεις, η λέξη «οργάνωση» δεν εμφανίζεται στις γραφές. Ακόμη και η χρήση της «ένωσης αδελφών» δεν χαρακτηρίζεται ως οργανωμένο επίσημο όργανο. Η συνηθισμένη χρήση του συνδέσμου λέξεων είναι «μια σύνδεση ή ένας συνεργατικός δεσμός μεταξύ ανθρώπων ή οργανισμών». Επειδή ήταν αδέλφια, είχαν μια συνεταιριστική σχέση μεταξύ τους. Για να χρησιμοποιήσετε τη συσχέτιση λέξεων για να αποδείξετε την ύπαρξη μιας οργάνωσης είναι ανόητη στην καλύτερη περίπτωση. Η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται στο 1 Peter 2: 17 είναι adelphotes που σημαίνει «αδελφότητα», «συγκρότημα αδελφών», που συνεπάγεται μια άτυπη ομάδα φίλων ή αδελφών με τα ίδια συμφέροντα.

Έτσι, οι αδελφοί αγωνίζονται στα δικαστήρια για πράγματα που είναι Οργανωτικές απαιτήσεις, όχι Γραπτές αναγκαιότητες.

Επιπλέον, ενώ αυτά τα δικαιώματα έχουν αγωνιστεί και θεσπιστεί από το νόμο σε πολλές χώρες, δεν έχει γίνει καμία προσπάθεια να αγωνιστούν για αυτά τα δικαιώματα σε απόλυτα μουσουλμανικές χώρες και σε ακραίες κομμουνιστικές χώρες. Έχουν γίνει άλλες ρυθμίσεις για αυτές τις χώρες. Έτσι ρωτάμε, ήταν πραγματικά απαραίτητος ο αγώνας; Σίγουρα εάν είναι απαραίτητο για τα «δυτικά εδάφη» είναι επίσης απαραίτητο για τα μουσουλμανικά και κομμουνιστικά εδάφη, και το αντίστροφο. Είναι το χέρι του Ιεχωβά κοντό ή απλά δεν απαιτεί καθόλου τέτοια πράγματα;

Όταν διαβάζουμε την παράγραφο 8, μπορούμε μόνο να ρωτήσουμε πώς οι μάρτυρες στη Ρωσία αισθάνονται ότι βρίσκονται υπό απαγόρευση για άλλη μια φορά στο έτος 2017; Θα θέλαμε να έχουμε ενσυναίσθηση για τους μάρτυρες ως ιδιώτες, αλλά για άλλη μια φορά φαίνεται ότι σε κάποιο βαθμό είτε προκλήθηκε είτε τουλάχιστον δημιουργήθηκε, εν μέρει λόγω των μη γραπτών κανόνων που επιβάλλουν, όπως η πολιτική πλήρους αποφυγής αποσυνδεδεμένα και αποκεντρωμένα έως ότου πραγματοποιηθεί η αποκατάσταση.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.