Αυτή είναι μια μετάφραση του άρθρου 22 Ιουλίου 2017 στο Trouw, μια ολλανδική εφημερίδα, το οποίο είναι ένα από μια σειρά άρθρων που αναφέρονται στον τρόπο με τον οποίο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά χειρίζονται τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Περισσότερα για να δείτε το αρχικό άρθρο.
Ένας παράδεισος για τους Pedophiles
Ο τρόπος με τον οποίο οι μάρτυρες του Ιεχωβά χειρίζονται την κακοποίηση είναι τραυματική για τα θύματα, σύμφωνα με την έρευνα του Trouw. Ο Mark (37) καταχράστηκε ως παιδί και αγωνίστηκε για αναγνώριση.
Groningen 2010: Ο Mark σηκώνει το τηλέφωνο με υγρά χέρια. Είναι στο αυτοκίνητο και το ραδιόφωνο παίζει ήσυχα. Καλεί τον επιβλέποντα κ. Klaas van de Belt, επιτηρητή των τοπικών συγκεντρώσεων. Ο Μάρκος, ως θύμα σεξουαλικής κακοποίησης, προσπαθεί να πάρει δικαιοσύνη για τα τελευταία χρόνια 15. Έχει αρκετό.
Αν αυτό δεν λειτουργήσει, θα παραιτηθεί.
Το τηλέφωνο χτυπάει. Σήμερα, ο Klaas επρόκειτο να συνομιλήσει με τον Wilbert, τον κατηγορούμενο. Μια αποφασιστική συζήτηση. Υποσχέθηκε στον Μάρκ ότι θα πείσει τον Wilbert να προσφέρει τις απολογίες του. Αυτό σημαίνει πολλά για τον Mark. Θέλει να αφήσει το παρελθόν πίσω. Πιέζει το πλήκτρο εγγραφής, ώστε να μπορεί να ακούσει την κλήση αργότερα.
Mark: "Γεια σου Κλάας, αυτός είναι ο Μάρκος".
Klaas: "Γεια Mark, είχαμε μια καλή συζήτηση. Μια καλή ατμόσφαιρα και μια προθυμία από την πλευρά του Wilbert. Αλλά χρειάζεται περισσότερη βοήθεια. Συνεπώς, θα συνεχίσουμε με αυτό για τώρα. Γι 'αυτό μπορούμε να φέρουμε την υπόθεση σε καλό τέλος. "
Mark: "Εντάξει, αλλά ποιο θα είναι το χρονικό πλαίσιο;"
Κλάας: "Συγνώμη, δεν μπορώ να πω. Η πρόθεση είναι να δουλέψουμε πραγματικά σκληρά ".
Mark: "Θα με ενημερώσετε λοιπόν;"
Κλάας: "Ναι, φυσικά, είστε επίσης σημαντικοί. Ελπίζω ότι μπορούμε να σας βοηθήσουμε. "
Mark: "Αυτό θα ήταν ωραίο."
Κλάας: "Αλλά η άλλη πλευρά χρειάζεται επίσης βοήθεια. Αυτό είναι πολύ προφανές σήμερα το απόγευμα. "
Παίζοντας σχολείο
Είναι 1994, 16 χρόνια πριν. Ο Mark είναι 15 και τα σημάδια του στο σχολείο είναι πολύ κακά. Από την τάξη της βιολογίας για τις ΣΜΝ, δεν μπορεί να κοιμηθεί το βράδυ. Φοβείται ότι έχει μια ασθένεια. Όταν έρχεται σπίτι μετά από μια συνάντηση, λέει: "Μαμά, πρέπει να σου πω κάτι."
Εξηγεί τι συνέβη το 6 πριν από χρόνια, όταν ο 17-ετών γιος του επικεφαλής της εκκλησίας τον ανάγκασε επάνω κατά τη διάρκεια της μελέτης της Βίβλου να «παίξει το σχολείο» ή να «διαβάσει σε αυτόν», με ρολό χαρτιού υγείας μπράτσο.
Για 3 χρόνια, από το Marks 7 έως το 10th, ο Wilbert θα κλείσει τις κουρτίνες στο δωμάτιο του Mark και θα κλειδώσει την πόρτα. Κάτω από τα μέλη της εκκλησίας θα μελετούσαν το λόγο του Ιεχωβά. Ξεκίνησε με αυνανισμό, λέει ο Μάρκος. Αλλά αργά έγινε χειρότερη.
Η κατάχρηση ήταν κυρίως στοματική ικανοποίηση. Αυτό θέλησε να κάνω σε αυτόν. Έπρεπε να συνενωθώ και να αγγίξει το πέος μου. Μοιράστηκε τις σεξουαλικές φαντασιώσεις του, για μια γυναίκα στην αίθουσα για παράδειγμα. Χρησιμοποίησε βία. Με κλώτσησε, με εξόργισε.
Ο Wilbert ήταν, σε ηλικία 17, πάνω από το ύψος 6 ft, λέει ο Mark. Κοίταξα προς αυτόν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τον άκουσα. Ως μικρό αγόρι σκέφτηκα: «Αυτό είναι φυσιολογικό». "Αυτό που" κάνουμε "δεν είναι σωστό", λέει ο Wilbert. Όταν τελείωσε, θα έλεγε: "Δεν μπορείς να πεις σε κανέναν, γιατί ο Ιεχωβά θα είναι θυμωμένος."
Η μητέρα του Μαρκ άκουσε την ιστορία. "Πρέπει να πάμε στη μονάδα σεξουαλικής εγκληματικότητας της αστυνομίας", λέει. Αλλά πρώτα λέει στον μπαμπά του Μαρκ και στους πρεσβύτερους στην εκκλησία
Για τους μάρτυρες του Ιεχωβά, οι πρεσβύτεροι είναι ερευνητές και δικαστές ταυτόχρονα. Διερευνούν πιθανό αδίκημα και το χειρίζονται στο σπίτι, εάν υπάρχουν αρκετές αποδείξεις. Θεωρούν ένα αδίκημα μόνο αν υπάρχουν 2 μάρτυρες της κατάχρησης, ή μια εξομολόγηση. Εάν δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο, δεν γίνεται τίποτα
Οι πρεσβύτεροι υπόσχονται να μιλήσουν στον Wilbert. Όταν τον αντιμετωπίζουν με την κατηγορία, αρνείται τα πάντα. Επειδή ο Μάρκος είναι ο μόνος μάρτυρας, η υπόθεση είναι κλειστή.
Ούτε οι πρεσβύτεροι ούτε οι γονείς του Μάρκου υποβάλλουν μια αναφορά. Η μητέρα μου είπε: "Αν πάμε στην αστυνομία, θα υπάρξουν ειδησεογραφικά άρθρα και τίτλοι. Δεν θέλουμε να παραλείψουμε το όνομα της τοπικής εκκλησίας. "
Τρία ζευγάρια χτυπώντας τα γόνατα στο μπροστινό βήμα της αίθουσας του βασιλείου (το όνομα της εκκλησίας των μαρτύρων του Ιεχωβά). Είναι 6 μήνες αφού ο Μάρκος έχει πει στη μητέρα του. Ο Mark, ο μπαμπάς και ο Wilbert του είχαν πει από τους πρεσβύτερους να βγουν έξω για μια στιγμή για να μιλήσουν για την κακοποίηση.
Όταν ο Μάρκ αντιμετωπίζει τον Wilbert για την κακοποίηση, ενεργεί σαν να ήταν συναινετικός αυνανισμός. Ο Μάρκος θυμάται ότι οι πρεσβύτεροι έλεγαν να συγχωρούν και να ξεχνούν. Θεωρεί ότι αυτό είναι μια αδύνατη ανάθεση.
"Ένιωσα πολύ μοναξιά. Δεν μπορούσα να πω την ιστορία μου οπουδήποτε. "
Αυτό που τον έβλαρε περισσότερο είναι το γεγονός ότι ένας από τους πρεσβύτερους ονόμασε την κακοποίηση παιγνιδιού, απλώς να πας γύρω.
Στα επόμενα χρόνια, ο Μάρκος συνεχίζει να μιλάει με τους πρεσβύτερους. Κάνει έρευνες στο Διαδίκτυο για να βρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο χειρισμού των περιπτώσεων κατάχρησης από τους Μάρτυρες. Κάνει παρουσιάσεις στο PowerPoint τις οποίες δείχνει τους πρεσβύτερους. «Δεν ενεργούν επ 'αυτού», σύμφωνα με τον Mark.
Εν τω μεταξύ, ο Μάρκος ερωτεύεται ένα κορίτσι στην εκκλησία. Παντρεύονται και ξεφεύγουν από το Delfzijl. Ο σημερινός Μάρκος 23 Mark υποφέρει από κατάθλιψη. Δεν μπορεί να εργαστεί και πρέπει να θεραπευτεί. Η κατάχρηση έχει διόδια.
Αποφασίζει να ξαναρχίσει τον αγώνα και προσεγγίζει την εθνική διεύθυνση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Στο 2002, γράφει μια επιστολή. "Με ενοχλεί τόσο πολύ που το ονειρεύομαι όταν κοιμάμαι. Είμαι τρομερά ανήσυχος. "Τα γράμματα πηγαίνουν πέρα δώθε και πάλι δεν συμβαίνει τίποτα σύμφωνα με την αλληλογραφία, που τώρα βρίσκεται στα χέρια του Trouw.
Δικαιοσύνη
Όταν ο Μάρκος, μετά από χρόνια θεραπείας, ξεπερνά την κατάθλιψή του, πέφτει από την υπόθεση - δεν έχει σημασία ούτως ή άλλως. Έχει κάνει έτσι με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ότι εγκαταλείπει τον σύλλογο.
Αλλά μετά το 1 έτος, 30 χρόνια, γυρίζει πίσω στο Groningen, και οι μνήμες επιστρέφουν. Εκεί στην πόλη όπου συνέβη όλα αυτά, αποφάσισε να αγωνιστεί για δικαιοσύνη για άλλη μια φορά και καλεί τον επιβλέποντα κυκλώνα Klaas van de Belt.
Τον Αύγουστο ο 2009 Mark έχει συνομιλίες με τον Klaas και τους πρεσβυτέρους στην εκκλησία του Stadspark, όπου ο Wilbert εξακολουθεί να παρευρίσκεται. Υποσχόμαστε να πείσουμε τον Wilbert να εκφράσει τη συγνώμη του. Έχει ήδη παραδεχτεί μισή καρδιά στην κατάχρηση.
Την άνοιξη 2010, ο Klaas έχει συνομιλία με τον Wilbert, περίπου 20 χρόνια μετά την κατάχρηση. Αυτή τη στιγμή ο Μάρκος σκέφτεται, αν αυτό δεν λειτουργήσει, θα παραιτηθεί από τον αγώνα.
2010: υγρά χέρια, στο αυτοκίνητο, Klaas στο τηλέφωνο. Καταγράψτε την, η συζήτηση συνεχίζεται.
Mark: "Τι βλέπετε να συμβαίνει στο μέλλον;"
Κλάας: "Νομίζω ότι θα υπάρξει μια σημαντική ανακάλυψη. Θα γίνει αναφορά για τα πράγματα που πήγαν στραβά. Αυτό είναι το σημείο, σωστά Mark. Αυτό καταλαβαίνει τι συνέβη. Η πρόθεση ήταν εκεί το απόγευμα. Είναι άσκοπο να συζητήσουμε περισσότερα τώρα, χρειάζεται περισσότερη βοήθεια. "
Mark: "Εντάξει, αυτό είναι σαφές. Θα περιμένω."
Klaas: "Mark, φαίνεται θετικό, μπορώ να πω αυτό; Λόγω της προθυμίας σας να μας μιλήσετε ξανά. Εάν πιστεύετε στον Ιεχωβά. Σημάδι…. παρακαλώ συνεχίστε να υπηρετείτε τον Ιεχωβά.
(Σιωπή)
Mark: "Αυτή τη στιγμή, έχουν συμβεί πολλά."
Μετά από την τηλεφωνική συνομιλία, ο Mark δεν έρχεται σε επαφή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέχρι να πάρει ένα τηλεφώνημα από έναν από τους πρεσβύτερους. Δεν θα προβούν σε καμία ενέργεια εναντίον του Wilbert, επειδή ο Mark δεν συμμορφώνεται με τις οργανωτικές απαιτήσεις. Δεν είναι πλέον μάρτυρας του Ιεχωβά. Όταν επιστρέψει, θα ενεργήσουν.
Τον Ιούλιο 12, το σήμα 2010 στέλνει επιστολή στον Κλάα και στους πρεσβύτερους. Δυστυχώς, δεν με πληροφόρησες για τις συζητήσεις με τον Wilbert ή την περίπτωσή μου. Ξέρω ότι άλλοι, όπως οι γονείς μου, είναι υπομονετικοί. Είναι αξιέπαινη. Δεν έχω πλέον την υπομονή. Θα πάω με τον δικό μου τρόπο.
Ο Μάρκος είναι σε θέση να αφήσει το παρελθόν πίσω. Νομίζει ότι κάτι πρέπει να αλλάξει θεμελιωδώς στην οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτός είναι ο λόγος που λέει την ιστορία του. Είναι ένας παράδεισος για τους παιδεραστές.
Αυτές τις μέρες Wilbert ζει στο μπλοκ δίπλα στο Mark. Στο 2015 συναντώνται στο σούπερ μάρκετ. Ο Μάρκος δεν χαιρετάει τον Wilbert. τον κοιτάζει μόνο. Μετά από όλα αυτά τα χρόνια αποφυγής του να τον κοιτάξει, μπορεί να τον κοιτάξει στο μάτι.
Διερεύνηση των Μαρτύρων του Ιεχωβά
Ο Trouw διερεύνησε εκτενώς την κατάχρηση των μαρτύρων του Ιεχωβά στην Ολλανδία. Χθες η εφημερίδα δημοσίευσε δύο ιστορίες που δείχνουν πώς ο σύλλογος χειρίζεται τη σεξουαλική κακοποίηση και τις τραυματικές συνέπειες για τα θύματα. Οι υποθέσεις διεκπεραιώνονται στο σπίτι, η κακοποίηση σχεδόν ποτέ δεν αναφέρεται, σύμφωνα με συνομιλίες με τα θύματα, τα πρώην μέλη και τα έγγραφα στα χέρια του Trouw. Σύμφωνα με τα θύματα, οι δράστες προστατεύονται. Δημιουργεί ένα πολύ ασφαλές περιβάλλον για τα παιδιά. Τα ευρήματα αυτά είναι σύμφωνα με την έκθεση της Αυστραλιανής Επιτροπής που δημοσιεύθηκε τον Νοέμβριο σχετικά με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Ο Wilbert και ο Mark είναι πλασματικά ονόματα, τα ονόματά τους είναι γνωστά στον συντάκτη. Ο Wilbert αρνήθηκε να πει στην πλευρά του την ιστορία, έγραψε μια επιστολή: «Τα πράγματα που συνέβησαν είναι λυπηρά. Θέλω να αφήσω αυτό πίσω μου και να ελπίζω ότι καταλαβαίνετε. "
Η ηγεσία της εκκλησίας του Groningen δεν θέλει να συζητήσει την υπόθεση. Ο επιβλέπων του κυκλώματος Klaas van de Belt δηλώνει ότι έχει δοκιμάσει τα πάντα για να βγάλει μαζί τους τον Mark και τον Wilbert. Μια απολογία είναι πολύ σημαντική για το θύμα. Εκφράζει τη λύπη του για το γεγονός ότι ο Μάρκος έφυγε. Δεν θέλει να συζητήσει λεπτομέρειες σχετικά με την υπόθεση. «Νομίζω ότι πρέπει να χειριστείτε αυτές τις περιπτώσεις καλά, και είναι υπέροχο αν μπορούν να γίνουν εσωτερικά».
προσθήκη
Αυτό το άρθρο ανταγωνίστηκε με τη βοήθεια μεγάλου αριθμού εγγράφων, αλληλογραφίας και συνομιλιών με ανθρώπους του 20, που αποτελούσαν θύματα σεξουαλικής κακοποίησης, πρώην 4, πρεσβύτεροι 3, πρώην μέλη του 5, δράστες κακοποίησης και εμπειρογνώμονες.
Οι ιστορίες των θυμάτων ακολουθούν τα ίδια πρότυπα και υποστηρίζονται από ιδιωτικά έγγραφα, τρίτους μάρτυρες και ηχογραφήσεις που κατέχουν τώρα η Trouw. Η κατεύθυνση που περιγράφεται στο εισαγωγικό άρθρο βασίζεται στο εγχειρίδιο των μυστικών ηλικιωμένων και σε χιλιάδες επιστολές από το Διοικητικό Σώμα (το ανώτατο κλιμάκιο εντός της οργάνωσης) που αποστέλλονται στις τοπικές εκκλησίες και αυτό επιβεβαιώθηκε από τους εμπλεκόμενους.
