Αυτή είναι μια μετάφραση του άρθρου της 21ης Ιουλίου 2017 στο Trouw, μια μεγάλη ολλανδική εφημερίδα, σχετικά με το τι αναμένεται από τους πρεσβύτερους των Μαρτύρων του Ιεχωβά όταν χειρίζονται περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Αυτή είναι η πρώτη από μια σειρά άρθρων που αποκαλύπτουν τον κακό τρόπο με τον οποίο ο Οργανισμός χειρίζεται τη σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Αυτά τα άρθρα συμπίπτουν με την ετήσια Περιφερειακή Σύμβαση των Μαρτύρων του Ιεχωβά και κυκλοφόρησαν περίπου την ίδια ώρα με την άλλη εκτεθειμένος μεταδόθηκε από το BBC.
Περισσότερα για να δείτε το αρχικό άρθρο στα ολλανδικά.
Οι πρεσβύτεροι είναι ερευνητές, δικαστές και ψυχολόγοι
«Είναι φυσιολογικό ένας αδερφός να αγγίζει το στήθος της», ρωτά ο 16χρονος Ρότζερ Χάβερκαμ. Στη μέση του δρόμου σε μια προαστιακή κατοικημένη περιοχή, ο πρεσβύτερος σταματά. Το άκουσε σωστά; Δίπλα του είναι μια νεαρή αδερφή, με την οποία υπηρετεί διακηρύσσοντας το χαρούμενο μήνυμα του Ιεχωβά.
«Όχι απολύτως όχι», λέει.
Ο άντρας δεν αγγίζει μόνο την λέει το κορίτσι. Έχει αγγίξει επίσης τους άλλους, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του Rogier.
Τα γεγονότα εκείνης της ημέρας το 1999 είναι η αρχή μιας δύσκολης πορείας για το Haverkamp (τώρα 53). Ο φλαμανδός άνδρας υπήρξε πιστός μάρτυρας του Ιεχωβά στην εκκλησία του. Ανατράφηκε στην αλήθεια. Στα 18 του χρόνια φυλακίστηκε επειδή αρνήθηκε τη στρατιωτική θητεία - οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν υπηρετούν στους στρατούς του κόσμου. Ούτε το έκανε.
Σε House Dealings
Ο Haverkamp θέλει να διερευνήσει διεξοδικά αυτήν την ιστορία κακοποίησης. Με την ίδια αποφασιστικότητα που πηγαίνει από πόρτα σε πόρτα, επισκέπτεται τον αδερφό Χένρι, ο οποίος κατηγορείται για την ακατάλληλη επαφή. «Δέχτηκα αμέσως δύο άλλους πρεσβύτερους καθώς η υπόθεση ήταν αρκετά σοβαρή», λέει ο Haverkamp 2 χρόνια αργότερα.
Ο χειρισμός σεξουαλικής κακής συμπεριφοράς αποτελεί πρόβλημα στο πλαίσιο της σύνδεσης των μαρτύρων του Ιεχωβά. Ο χειρισμός αυτών των περιπτώσεων γίνεται εσωτερικά και έχει τραυματικές συνέπειες για τα θύματα. Αυτό είναι το συμπέρασμα Trouw έχει έρθει μετά από συνομιλίες με τα θύματα, τα μέλη και τα πρώην μέλη. Αυτό το άρθρο είναι η ιστορία ενός πρώην μάρτυρα που προσπάθησε να κάνει μια υπόθεση από αυτή την ιστορία κατάχρησης.
Σε μια διαφορετική έκδοση του Trouw θα είναι η ιστορία της Marianne de Voogd, σχετικά με την κακοποίηση που υπέστη. Αύριο είναι η ιστορία του Μάρκου, ενός άνδρα θύματος.
Αυτές οι ιστορίες δείχνουν ότι τα θύματα κακοποίησης δεν λαμβάνουν τη βοήθεια που τους αξίζει. Οι δράστες προστατεύονται και δεν γίνονται πολλά για να αποφευχθεί η επανεμφάνισή του. Αυτό δημιουργεί μια μη ασφαλή κατάσταση για τα παιδιά. Η χριστιανική ένωση - μια αίρεση σύμφωνα με ορισμένους έχει περίπου 30,000 μέλη στην Ολλανδία και 25,000 μέλη στο Βέλγιο και ονομάζεται επίσης Εταιρεία Σκοπιάς.
Η κατάχρηση συχνά σκουπίζεται κάτω από το χαλί, σύμφωνα με τους εμπλεκόμενους. Ακόμα κι αν κάποιος θα ήθελε να βοηθήσει ένα θύμα να βρει δικαιοσύνη, αυτό καθίσταται αδύνατο από την ηγεσία.
Μυστικό εγχειρίδιο
Οι οδηγίες σχετικά με την κατάχρηση είναι γραμμένες σε πολλά μυστικά έγγραφα, από τα οποία έχει αντίγραφα αυτής της εφημερίδας. Ένα βιβλίο με τίτλο: Shepherd the κοπάδι αποτελεί τη βάση. Όλοι οι πρεσβύτεροι παίρνουν αυτό το βιβλίο, είναι αυτοί που δίνουν πνευματική κατεύθυνση στην εκκλησία. Κρατείται μυστικό από οποιονδήποτε δεν είναι πρεσβύτερος. Οι τακτικοί πιστοί δεν γνωρίζουν το περιεχόμενο του βιβλίου. Εκτός από το βιβλίο υπάρχουν εκατοντάδες επιστολές από το Διοικητικό Σώμα, η υψηλότερη ηγεσία του συλλόγου. Βρίσκεται στις ΗΠΑ και δίνει παγκόσμια κατεύθυνση. Τα γράμματα συμπληρώνουν το παλιό εγχειρίδιο ή παρέχουν προσαρμογές.
Σε όλα αυτά τα έγγραφα, οι μάρτυρες του Ιεχωβά δηλώνουν ότι λαμβάνουν πολύ σοβαρά την κακοποίηση των παιδιών και την αντιμετωπίζουν με αποδοκιμασία. Διαχειρίζονται εσωτερικές υποθέσεις κακοποίησης παιδιών. πιστεύουν ότι το δικό τους σύστημα δικαιοσύνης είναι ανώτερο από αυτό της κοινωνίας στο σύνολό της. Ως πιστοί, λογοδοτούν μόνο στον Ιεχωβά για τις πράξεις τους. Δεν λογοδοτεί στο παγκόσμιο σύστημα δικαιοσύνης. Η αναφορά κακοποίησης σπάνια γίνεται.
Πειστικές αποδείξεις
Μετά τη δήλωση της υπηρεσίας, ο Rogier Haverkamp ψάχνει για απόδειξη. Σύμφωνα με το παλαιότερο εγχειρίδιο, είναι απαραίτητη η εξομολόγηση από τον δράστη ή η μαρτυρία τουλάχιστον δύο ατόμων. Όλα τα κορίτσια του 10, ο Haverkamp μιλά για να επιβεβαιώσουν ότι ο Χένρι τους κακοποίησε: συντριπτική απόδειξη.
Υπάρχει μια ισχυρή βάση για μια δικαστική επιτροπή: μια ομάδα πρεσβυτέρων που θα κρίνουν την υπόθεση. Στη χειρότερη περίπτωση, ο δράστης θα αποβληθεί. Τότε δεν επιτρέπεται πλέον να έρθει σε επαφή με τα μέλη της εκκλησίας, ακόμη και αν είναι οικογένεια. Αλλά αυτό συμβαίνει μόνο εάν υπάρχουν επαρκείς αποδείξεις και ο δράστης δεν είναι κακουχισμένος. Εάν είναι συγκλονιστικός από ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά επεκτείνουν το έλεος και του επιτρέπεται να παραμείνει στην εκκλησία, αλλά μπορεί να χρειαστεί να παραιτηθεί από κάποια προνόμια. Για παράδειγμα, δεν θα μπορούσε πλέον να προσευχηθεί δημόσια ή να διδάξει μέρη. Αυτοί οι κανόνες περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια στο εγχειρίδιο των παλαιότερων και στις επιστολές του Διοικητικού Σώματος.
Η Επιτροπή
Έχει συσταθεί μια επιτροπή για να χειριστεί την υπόθεση του Χένρι. Όταν οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας ενημερώνουν τον Henry για την κατηγορία, παίρνει αμέσως το αυτοκίνητό του. Ο ίδιος οδηγεί στο γραφείο των βρετανικών μαρτύρων στο Βέλγιο, όπου προχωρεί να κλαίει και να εκδηλώνει τύψεις για τις ενέργειές του και υπόσχεται να μην το ξανακάνει.
Μια μέρα αφότου ο Χένρι πήγε στο Μπέθελ, το Χάβερκαμπ καλείται από τον επόπτη του Μπέθελ Λούις ντε Γουίτ. «Η τύπη που έδειξε ο Χένρι είναι ειλικρινής», σύμφωνα με τον Χάβερκαμ. Θυμάται ότι ο Ντε Γουιτ τους υποχρέωσε να μην απολύουν τον Χένρι. Η επιτροπή θα αποφασίσει ότι, ο Haverkamp αντιτίθεται, δεν επιτρέπεται στον de Wit να προσπαθήσει να επηρεάσει την απόφασή τους. Αλλά τα άλλα δύο μέλη της επιτροπής παραδίδονται στον επόπτη. Η μετανοή του Χένρι είναι πραγματική, λένε. Επειδή είναι τώρα στην πλειοψηφία, η υπόθεση δεν συνεχίζεται.
Ο Haverkamp είναι εξοργισμένος. Θυμάται ότι κατά τη διάρκεια των συνομιλιών με τον Henry, κατηγορεί ότι η κόρη του Haverkamps ευθύνεται εν μέρει καθώς τον αποπλάνησε. Αυτό σημαίνει ότι η τύπη του δεν είναι πραγματική, χρεώνει τον Haverkamp. Κάποιος που μετανιώνει δεν προσπαθεί να κατηγορήσει τους άλλους για το λάθος και τις πράξεις του. Ειδικά όχι το θύμα. Η επιτροπή κρίνει ότι ο Χένρι πρέπει να ζητήσει συγγνώμη για τα κορίτσια και προχωρά σε αυτό. Ο Haverkamp δεν πιστεύει ότι έχει επιτευχθεί δικαιοσύνη. Επιπλέον, φοβάται ότι ο Χένρι θα είναι επανειλημμένος παραβάτης στο μέλλον. «Σκέφτηκα ότι ο άντρας χρειάζεται βοήθεια και ο καλύτερος τρόπος να του δοθεί βοήθεια είναι να τον αναφέρετε στην αστυνομία»
Δημιουργία αναφοράς
Το να πας στην αστυνομία δεν είναι φυσιολογική πρακτική για μάρτυρες. Η οργάνωση πιστεύει ότι είναι αναμφίβολα να φέρει έναν αδελφό ενώπιον του δικαστηρίου. Ωστόσο, οι οδηγίες στο εγχειρίδιο των ηλικιωμένων αναφέρουν ότι ένα θύμα δεν μπορεί να εμποδιστεί να πάει στην αστυνομία για να κάνει μια αναφορά. Αυτή η κατεύθυνση ακολουθείται αμέσως από τη γραφή: Γαλ 6: 5: «Για τον καθένα θα φέρει το δικό του φορτίο.» Στην πράξη, τα θύματα και οι εμπλεκόμενοι αποθαρρύνονται και μερικές φορές απαγορεύεται να πάνε στην αστυνομία, σύμφωνα με την πλειοψηφία των θυμάτων και των πρώην ηλικιωμένων που μίλησαν Trouw.
Ένας άλλος πρώην γέροντας, ο οποίος χειρίστηκε μια υπόθεση κατάχρησης στο παρελθόν, δήλωσε ότι η αναφορά στην αστυνομία δεν δικαιολογεί την εκτίμηση. Κανένας ηλικιωμένος δεν θα αναλάμβανε την πρωτοβουλία να συντάξει μια έκθεση. Πρέπει να προστατεύσουμε το όνομα του Ιεχωβά, για να αποφύγουμε ένα λεκέ στο όνομά του. Φοβούνται να έχουν τα βρώμικα ρούχα τους γνωστά από όλους. Επειδή αυτός ο πρώην γέροντας εξακολουθεί να είναι μάρτυρας, το όνομά του έχει παρακρατηθεί.
Όχι Αναφορά
Οι επιτηρητές του Bethel ακούσαν μια φήμη ότι το Haverkamp σκέφτεται να κάνει μια αναφορά αστυνομίας για τον Χένρι. Ονομάζεται αμέσως. Σύμφωνα με τον Haverkamp, ο επιβλέπων David Vanderdriesche του λέει ότι δεν είναι δουλειά του να πάει στην αστυνομία. Αν κάποιος πηγαίνει στην αστυνομία θα πρέπει να είναι θύμα. Και δεν πρέπει να ενθαρρύνονται να πάνε, λέει ο Vanderdriesche.
Haverkamp διαμαρτυρίες, κάτι πρέπει να συμβεί για την προστασία των άλλων παιδιών στην εκκλησία. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Vanderdriesche του λέει κατ 'ευθείαν ότι οι επιθεωρητές Bethel αποφάσισαν ότι δεν πρέπει να γίνει αναφορά. Αν προχωρήσει, ο Haverkamp θα χάσει όλα τα προνόμια του.
Ο Haverkamp είναι πρεσβύτερος και έχει πολλές ευθύνες ηγεσίας και διδασκαλίας. Επιπλέον, είναι πρωτοπόρος, ένας τίτλος που παίρνετε όταν ξοδεύετε περισσότερες από 90 ώρες το μήνα στην υπηρεσία. Haverkamp: «Έδωσα στην πίεση αυτής της απειλής».
Ούτε ο De Wit ούτε ο Vanderdriesche από τις Βρυξέλλες Bethel αντιδρούν σε αυτά τα γεγονότα. Το δικαστικό τμήμα των Βρυξελλών Bethel δηλώνει ότι, λόγω δεοντολογικών λόγων (δεοντολογικοί λόγοι), δεν μπορούν να σχολιάζουν συγκεκριμένες περιπτώσεις.
Διαδικασία
Ο Rogier Haverkamp είναι σοβαρός στην εκτέλεση των καθηκόντων του στην εκκλησία του. Γνωρίζει όλους τους κανόνες, ακόμη και διδάσκει άλλους πρεσβύτερους. Αλλά ακόμη και ένας έμπειρος πρεσβύτερος, όπως ο Haverkamp, δεν μπορεί να εξηγήσει στον εαυτό του τον σωστό χειρισμό περιπτώσεων κακοποίησης. Ένα διάγραμμα που βασίζεται στο εγχειρίδιο των ηλικιωμένων και τα γράμματα του Διοικητικού Σώματος, που εκτείνονται σε περισσότερες από 5 σελίδες, θα πρέπει να τον πείσει ότι δεν έχει κάνει λάθη. Οι άνδρες που ηγούνται της επιτροπής και αποφασίζουν για περίπλοκες υποθέσεις όπως κακοποίηση, είναι ηλεκτρολόγοι ή οδηγοί λεωφορείων στην κανονική τους ζωή. Ωστόσο, για τους Μάρτυρες είναι ερευνητές, δικαστές και ψυχολόγοι σε ένα. Οι ηλικιωμένοι μόλις γνωρίζουν τους κανόνες, λέει ο Haverkamp. «Η πλειονότητα αυτών είναι εντελώς ακατάλληλη για την αντιμετώπιση αυτών των περιπτώσεων. Είναι σαν να ρωτάτε ένα roofer, «Θέλετε να γίνετε δικαστής;» »
Ο Χένρι μετακομίζει από τα Βλααντέρεν μετά από αυτά τα γεγονότα, αν και παραμένει μάρτυρας. Στα χρόνια που ακολούθησαν, διαζευγνύει τη σύζυγό του και παντρεύεται κάποιον άλλο, παίρνει αποκεντρωμένος εξαιτίας αυτού. Στο 2007, θέλει να επιστρέψει στην εκκλησία. Ο Henry γράφει μια επιστολή στο Bethel στις Βρυξέλλες: Προσφέρω την ειλικρινή μου συγγνώμη για τη θλίψη που έχω προκαλέσει στην εκκλησία και στο όνομα του Ιεχωβά.
Ειλικρινή συγγνώμη
Ο Χένρι επιστρέφει στην παλιά του πόλη, αλλά αυτή τη φορά επισκέπτεται μια διαφορετική εκκλησία. Ο Χάβερκαμπ εξακολουθεί να βρίσκεται στην ίδια εκκλησία και ακούει την επιστροφή του Χένρι και ότι σπουδάζει με δύο νεαρά κορίτσια μαζί με τις κόρες του Χένρι.
Ο Haverkamp είναι πολύ έκπληκτος. Ρωτάει έναν πρεσβύτερο στην εκκλησία του Χένρι, εάν γνωρίζει την παρελθούσα παιδική του κακοποίηση. Ο πρεσβύτερος δεν το γνωρίζει αυτό και επίσης δεν πιστεύει στον Haverkamp. Αφού κάνει έρευνα, ο επόπτης της πόλης επιβεβαιώνει την αλήθεια της δήλωσης. Ωστόσο, ο Χένρι επιτρέπεται να συνεχίσει τη μελέτη της Βίβλου του και οι πρεσβύτεροι στην εκκλησία του Χένρι δεν ενημερώνονται για το παρελθόν του. «Θα τον παρακολουθώ», λέει ο επόπτης της πόλης.
Όποιος κατηγορείται για κακοποίηση, αποδεδειγμένος ή όχι, πρέπει να παρακολουθείται - οπότε δηλώστε τους κανόνες στο εγχειρίδιο ηλικιωμένων. Δεν επιτρέπεται στενή επαφή με παιδιά. Επίσης, σε περίπτωση μετακίνησης, πρέπει να σταλεί ένα αρχείο στη νέα εκκλησία, ώστε να γνωρίζουν την κατάσταση - εκτός εάν ο Μπέθελ αποφασίσει μετά από ενδελεχή εξέταση ότι ο δράστης δεν αποτελεί πλέον κίνδυνο.
Έκθεση παρακολούθησης
Το 2011, 12 χρόνια μετά την ημέρα της υπηρεσίας, ο Rogier Haverkamp εγκαταλείπει την οργάνωση μαρτύρων του Ιεχωβά. Αποφασίζει να αναφέρει τον Χένρι. Η αστυνομία ερευνά. Ένας επιθεωρητής επισκέπτεται όλες τις ενήλικες γυναίκες που κακοποίησε ο Χένρι. Είναι ακόμα μάρτυρες του Ιεχωβά. Είναι σαφές για τον επιθεωρητή ότι κάτι συνέβη, λέει στον Haverkamp. Αλλά καμία από τις γυναίκες δεν θέλει να μιλήσει. Δεν θέλουν να καταθέσουν εναντίον του αδερφού τους, λένε. Επιπλέον, η υπόθεση κατάχρησης είναι πολύ παλιά για να πάει στο δικαστήριο. Η αστυνομία ερευνά ακόμη και αν έχει συμβεί κάτι πιο πρόσφατο, ώστε να μπορεί να εκδοθεί δικαστική υπόθεση, αλλά δεν υπάρχει καμία απόδειξη.
Ο Rogier Haverkamp εξακολουθεί να λυπάται που δεν πήγε στην αστυνομία τότε. Haverkamp: «Ήμουν της γνώμης ότι η ευθύνη ήταν των de Wit και Vanderdriesche. Σκέφτηκα, έπρεπε να αναγνωρίσω την θεϊκή τους εξουσία. "
(Τα ονόματα έχουν αλλάξει για λόγους προστασίας της ιδιωτικής ζωής. Τα πραγματικά ονόματά τους είναι γνωστά στον δημοσιογράφο.)
Η σύζυγός μου και εγώ παρακολουθούσαμε πρόσφατα ένα ντοκιμαντέρ όπου ένας 20χρονος άνδρας ανακρίθηκε από έναν ντετέκτιβ εγκλημάτων σεξ για βιασμό και δολοφονία. Και οι δύο παρατηρήσαμε πώς ο ντετέκτιβ δεν ήρθε ποτέ στο παιδί από μια θέση κρίσης ή ακόμη και από την εξουσία, είχε εκπαιδευτεί να συζητά απλώς τις πιο τρομερές πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς με μια απόχρωση ενσυναίσθησης για τον δράστη, με κάτι που μοιάζει με κατανόηση για το τρέχον του κατάσταση. Αυτή είναι φυσικά μια τακτική. Όπως γνωρίζουμε ακριβώς ποιες ερωτήσεις να κάνουμε. Είναι να διατηρήσουμε τις πληροφορίες που έρχονται, σε... Διαβάστε περισσότερα "
Διάβασα με απόλυτη έκπληξη αυτό το άρθρο στη γυναίκα μου που μας άφησε να κουνάμε το κεφάλι μας !! Ήμουν πρεσβύτερος για 8 χρόνια κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '90 και ασχολήθηκα με 2 από αυτές τις περιπτώσεις. Θυμάμαι ξεκάθαρα ότι σκέφτηκα τον εαυτό μου όταν έλαβα την «αποστολή» να είμαι στη δικαστική επιτροπή που «ευχαριστώ την καλοσύνη για την εκπαίδευσή μου γιατί, ως μηχανικός, ξεπερνάω το μυαλό μου !!» Αποδεικνύεται, ανεξάρτητα από την «προπόνηση» που είχα, ήμουν πολύ πάνω από το κεφάλι μου. Πραγματοποιήθηκαν πολλές κλήσεις προς το νομικό τμήμα των κοινωνιών, καθώς εκπαιδεύσαμε να κάνουμε, και βασικά οι αποφάσεις ήταν κουτάλι... Διαβάστε περισσότερα "
Για μένα το χειρότερο είναι ότι τα θύματα δεν λαμβάνουν ποτέ τη βοήθεια που χρειάζονται. Προφανώς δεν έχουν δικαιοσύνη, αλλά αυτοί οι άντρες δεν είναι κατάλληλοι για να τους βοηθήσουν συναισθηματικά. Στην πραγματικότητα κάνουν την κατάσταση των θυμάτων χειρότερη και τελικά τους αποθαρρύνουν να πάρουν βοήθεια.
Αυτή η ίδια στάση εμφανίζεται στους ανθρώπους εν γένει. Θα μπορούσαν να βοηθήσουν τους ανθρώπους αλλά αντ 'αυτού να σταματήσουν τη σχέση τους με τον Πατέρα τους και να τους κάνουν να αισθάνονται άξια και άγαμοι.
Λοιπόν, μιλώντας από την εμπειρία, δεν αμφιβάλλω για κανένα από τα βασικά σημεία αυτής της εφημερίδας. Θεωρώ ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι η αρχική απόφαση της Δικαστικής Επιτροπής υπαγόρευε ουσιαστικά από ένα άτομο στη Μπέθελ. Γνωρίζω ότι συμβαίνει αυτό, αν και προτιμώ να μην αναφερθώ σε λεπτομέρειες για λόγους απορρήτου. Αλλά η αλήθεια είναι ότι ακόμη και αν η διαδικασία του JC ήταν γραπτή (που δεν είναι), τότε όλο το δράμα τουλάχιστον 3 πρεσβυτέρων που ακούει προσωπικά την μαρτυρία μπορεί να (και μερικές φορές) τελικά αναιρείται από ένα μόνο άτομο (γραφείο ή... Διαβάστε περισσότερα "