2017, Νοέμβριος 6 - Νοέμβριος 12, Χριστιανική ζωή και Υπουργείο

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Πολύτιμα - 'Αναζητήστε τον Ιεχωβά και Διατηρήστε τη Ζωή'

Amos 5: 4-6 - Πρέπει να γνωρίσουμε τον Ιεχωβά και να κάνουμε το θέλημά του. (w04 11 / 15 24 παρ. 20)

Όπως αναφέρει η αναφορά, «Δεν θα ήταν εύκολο για κανέναν που ζούσε στο Ισραήλ εκείνες τις ημέρες να παραμείνει πιστός στον Ιεχωβά. Είναι δύσκολο να κολυμπήσετε ενάντια στο τρέχον… Ωστόσο, η αγάπη για τον Θεό και η επιθυμία να τον ευχαριστήσει έδωσε κίνητρα σε μερικούς Ισραηλίτες να ασκήσουν αληθινή λατρεία ». Ομοίως, δεν είναι εύκολο για όσους είναι ένας από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα να κολυμπήσουν ενάντια στο ρεύμα όταν έχουν συνειδητοποιήσει ότι αυτό που αγαπήσαμε ως «αλήθεια» έχει σοβαρές ατέλειες σε σημαντικές δογματικές περιοχές.

Τι γίνεται αν έρθει και η συνειδητοποίηση ότι,περιμένοντας τον Ιεχωβά να διορθώσει«όπως προτρέπουμε να κάνουμε, δεν υπάρχει τέτοια διόρθωση; Δεν είναι επειδή ο Ιεχωβά και ο Ιησούς Χριστός δεν θέλουν να «λατρεύουμε με πνεύμα και αλήθεια», αλλά αν αφαιρέσουμε το λανθασμένο δόγμα ότι οι τελευταίες μέρες και ο κανόνας της Βασιλείας του Ιησού ξεκίνησε το 1914, τότε σε ποια βάση μπορεί ο "Κηδεμόνες του δόγματος"[I] διατηρούν την αξιωμένη τους εξουσία; (Ιωάννης 4: 23,24)

Για όσους έχουν αγάπη για τον Θεό και αγάπη για αυτό που είναι ορθό, δίκαιο και καλό, και επιθυμία να τον προσκυνήσουν στην αλήθεια (όσο μπορεί να το διακρίνει οποιοσδήποτε άνθρωπος) πολλοί βρίσκουν όλο και πιο δύσκολο να δεχτούν τις επιταγές του Οργανισμού . Πράγματι, καθώς αναζητούμε τον Ιεχωβά, υπακούοντας στην προτροπή στον Amos 5, να "αναζητήστε για μένα [τον Ιεχωβά] και συνεχίστε να ζείτε", γίνεται όλο και πιο δύσκολο να αντιμετωπιστεί η αντίφαση μεταξύ των Γραφών και όσων διδάσκονται μέσω του Οργανισμού. Επιπλέον, η αναζήτηση για τον Ιεχωβά σημαίνει ότι πρέπει να συνηθίσουμε να μελετούμε την ίδια τη Βίβλο - για τον εαυτό μας, όχι μόνο για την ανάγνωση και την αποδοχή του έτοιμου υλικού που τρέφουμε με κουτάλι. Χρειαζόμαστε ακριβείς γνώσεις που θα πάρουμε μόνο εξετάζοντας τον Λόγο του Θεού απευθείας για τον εαυτό μας. (Ιωάννης 17: 3)

Κατά τους Ισραηλινούς χρόνους, οι Ισραηλίτες έπρεπε να στέκονται μεμονωμένα για το σωστό (1 Kings 19: 18). Κάποτε, το 7,000 δεν είχε λυγίσει το γόνατό του στον Baal, όταν όλοι γύρω του, συμπεριλαμβανομένου του βασιλιά και των περισσότερων πρίγκιπες και οι άνθρωποι είχαν στραφεί στη λατρεία του Baal. Επίσης, αν αγαπάμε τον Θεό και τη δικαιοσύνη, πρέπει να σταθούμε μεμονωμένα για αυτό που είναι σωστό. Πώς το κάνουμε αυτό, ο καθένας πρέπει να καθορίσει για τον εαυτό του, καθώς το καθένα έχει διαφορετικές περιστάσεις. Αυτό που είναι ζωτικής σημασίας είναι να συνεχίσουμε να μισούμε το κακό, να μισούμε την αδικία και να μην αφήσουμε τον εαυτό μας να συμβιβαστεί, ώστε να διδάσκουμε ψεύτικα ή να υποστηρίζουμε τη διαχείριση της αδικίας είτε με παράνομη αποφυγή είτε με άλλα μέσα.

Amos 5: 14, 15 - Πρέπει να αποδεχθούμε τα πρότυπα του καλού και του κακού για τον Ιεχωβά και να μάθουμε να τα αγαπάμε (jd90-91 παρ. 16-17)

Αυτή η αναφορά ζητά την έγκυρη ερώτηση, "Είμαστε πρόθυμοι να δεχθούμε τα πρότυπα του Ιεχωβά για το καλό και το κακό;" Συνεχίζει σωστά με "Αυτά τα υψηλά πρότυπα μας αποκαλύπτονται στη Βίβλο"; και σίγουρα, εκεί πρέπει να σταματήσει. Γιατί αυτά τα υψηλά πρότυπα χρειάζονται περαιτέρω εξηγήσεις "Από ώριμους, εμπειρικούς χριστιανούς που συνθέτουν τον πιστό και διακριτικό σκλάβο"; Υποδηλώνουν ότι οι υπόλοιποι από εμάς είναι ανώριμοι, άπειροι Χριστιανοί; Εναλλακτικά, προτείνουν ότι ο Ιεχωβά και ο Ιησούς Χριστός απέτυχαν να διασφαλίσουν ότι αυτά τα πρότυπα εξηγήθηκαν αρκετά καθαρά στη Βίβλο για να μπορέσουμε να διαβάσουμε και να κατανοήσουμε για μας;

Amos 2: 12 - Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε το μάθημα που βρέθηκε σε αυτό το στίχο; (w07 10 / 1 14 παρ. 6)

Οι ναζιστές διορίζονταν συνήθως από τον Ιεχωβά, όπως και οι προφήτες. Υπήρχε μια ευκαιρία για τους Ισραηλίτες να κάνουν έναν όρκο ναζιστών, αλλά έπρεπε να ακολουθήσουν τους νόμους που είχε δώσει ο Ιεχωβά για εκείνους τους Ναζιστές που όρισε. Σαν άποτέλεσμα "δίνοντας στο ναζιστικό κρασί να πίνει "σκόπιμα προσπαθούσε να πάρει τους Ναζιστές να πατάξουν εναντίον τους τους κανονισμούς του Ιεχωβά. Το ίδιο ισχύει και με τους προφήτες. Η εντολή των προφητών (όπως ο Ιερεμία) "δεν πρέπει να προφητεύετε", ήταν αντεκδίκηση των εντολών που είχαν λάβει από τον Ιεχωβά Θεό. Ήταν λοιπόν μια πολύ σοβαρή ενέργεια για να κάνουμε ένα από αυτά τα πράγματα, καθώς ο Ισραηλίτης θα ενεργούσε αποτελεσματικά όπως ο Νιμόντ "σε αντίθεση με τον Ιεχωβά". (Genesis 10: 9)

Με βάση τα παραπάνω, εφαρμόζει αυτό το στίχο σε μια απαίτηση "Να μην αποθαρρύνουν εργατικούς πρωτοπόρους, ταξιδιώτες εποπτικούς, ιεραπόστολους ή μέλη της οικογένειας Bethel, προτρέποντάς τους να εγκαταλείψουν την υπηρεσία πλήρους απασχόλησης για έναν λεγόμενο φυσιολογικό τρόπο ζωής", μια λογική συγκριτική εφαρμογή; Είναι οι πρωτοπόροι, οι ταξιδιώτες επιμελητές, οι ιεραπόστολοι και τα μέλη της οικογένειας Μπέθελ ​​που επιλέγονται από τον Ιεχωβά Θεό και καθοδηγούνται προσωπικά από αυτόν ως προς το τι πρέπει να κάνουν; Η ενθάρρυνση ενός πρωτοπόρου στην κακή υγεία να γίνει καλός εκδότης, έτσι ίσως η υγεία τους να βελτιωθεί ή τουλάχιστον να διαχειριστεί καλύτερα, ισοδυναμεί με αντιπαράθεση μιας εντολής του Θεού; Η Βίβλος μιλά για πρωτοπόρους; Χρειάζεται ο Ιεχωβά ποσόστωση ωρών; Η αυτοθυσική υπηρεσία για τους αδελφούς και τις αδελφές κάποιου είναι αξιέπαινη, αλλά δεν είναι μια γέφυρα πολύ μακριά για να ισχυριστεί κανείς ότι ο Ιεχωβά σας έχει διορίσει ως πρωτοπόρο ή Μπεθελίτη;

Επίσης, γιατί είναι ο ισχυρισμός ότι ο Ιεχωβά έκανε το διορισμό; Όλοι οι απόστολοι συμπεριλαμβανομένου του Παύλου διορίστηκαν από τον Ιησού.[II]

Βελτίωση των δεξιοτήτων μας στο Υπουργείο - Επίσκεψη επιστροφής

Αλλη μια φορά, "Ζώντας ως Χριστιανοί " φαίνεται ότι σχετίζεται μόνο με το κήρυγμα παρά με τη βελτίωση της συμπεριφοράς μας που μοιάζει με τον Χριστό.

Ερωτήσεις που δεν έχουν απαντηθεί από το άρθρο είναι:

• Πώς μπορούμε να είμαστε φιλικοί και με σεβασμό;
• Πώς μπορούμε να χαλαρώσουμε;
• Τι θερμά χαιρετισμούς μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε;
• Γιατί είναι μια μελέτη της Βίβλου στο 4^th ακολουθώντας την προηγούμενη ερώτησή μας (η οποία μπορεί να έχει ή όχι να έχει εμπλακεί σε μια γραφή), μια δημοσίευση Σκοπιά και ένα βίντεο Watchtower;
• Πώς δημιουργούμε μια σχέση με κάποιον;

 Κανόνες του Βασιλείου (κεφάλαιο 21 παραγράφου 1-7)

Έχεις ενισχυθεί η πίστη με την αναθεώρηση του βιβλίου των Θεολογικών Κανόνων με τις αξιώσεις του ή είναι το αντίθετο στην περίπτωση;

Ακριβώς πόσο πρόθυμοι είναι οι στρατιώτες των ιεροκήρυκες που πηγαίνουν από πόρτα σε πόρτα εξ ονόματος του Οργανισμού; Πόσοι μάρτυρες γνωρίζετε, εάν δοθεί η επιλογή, προτιμούν να σταματούν από πόρτα σε πόρτα και να χρησιμοποιούν άλλες μορφές κηρύγματος και μαρτυρίας; Δεν είναι πιθανό να είναι η πλειοψηφία;

Πώς καθαρίζεται από ψευδείς διδασκαλίες ο Οργανισμός; Εξετάστε μόνο μερικά:

• Το δόγμα της αόρατης παρουσίας του 1914 που βασίζεται σε έναν αντίτυπο που δεν βρίσκεται στη Γραφή.
• Το ραντεβού 1919 του πιστού σκλάβου, που βασίζεται επίσης σε ένα αντίτυπο που δεν βρίσκεται στη Γραφή.
• Η διδασκαλία ότι δεν υπήρχε κανένας πιστός δούλος διορίζεται μέχρι το 1919.
• Ο όρκος της αφοσίωσης που παραβιάζει το Mt 5: 33-37.
• Η κατασκευασμένη διδασκαλία αλληλεπικαλυπτόμενων γενεών;
• Η διδασκαλία των άλλων προβάτων δεν είναι παιδιά του Θεού.

Πόσο καθαρά ηθικά είναι ο Οργανισμός…

• Όταν το διαζύγιο είναι ή είναι πιο κοινό από ό, τι στον κόσμο γενικότερα;
• Όταν οι παιδεραστές προστατεύονται αποτελεσματικά, ενώ τα θύματα τους αποφεύγονται;
• Όταν ένα μέλος αποφεύγεται για την ένταξή του σε μια πολιτική ομάδα, ενώ ο Οργανισμός ασκεί μια μυστική συμμετοχή στα Ηνωμένα Έθνη για το έτος 10;

Ο Χριστός είναι πράγματι αρκετά ισχυρός ώστε να κυβερνά "εν μέσω των εχθρών του" αν το επιλέξει, αλλά είναι το λεγόμενο "Βασίλειο επιτεύγματα " (παρ. 1) οποιαδήποτε απόδειξη ότι κυβερνά από το 1914 τους Μάρτυρες του Ιεχωβά; Πολλές ομάδες έχουν δει ακόμη μεγαλύτερη αύξηση σε αριθμούς κατά την ίδια χρονική περίοδο. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η τελευταία έκθεση για το έτος υπηρεσίας που δείχνει ότι στον πρώτο και δεύτερο κόσμο, οι αριθμοί μειώνονται. Πώς μπορεί αυτό να θεωρηθεί ως εκπλήρωση του Ησαΐα 60:22, ένα στίχο που το Διοικητικό Σώμα εφαρμόζει συνεχώς στα αποτελέσματα του κηρυκτικού έργου των JW.

Διακηρύσσοντας την Ειρήνη

Η «Ημέρα του Ιεχωβά» (στην πραγματικότητα, «η ημέρα του Κυρίου») που αναφέρεται στο 1 Θεσσαλονίκη 5: 2,3 μοιάζει πολύ με αυτό που είναι γνωστό για την καταστροφή του Εβραϊκού Έθνους μεταξύ 67-70 μ.Χ. (βλ. επίσης Ζαχαρίας 14: 1-3, Μαλαχία 4: 1,2,5) Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τα νομίσματα χτυπήθηκαν από τους Εβραίους που γιόρταζαν την ήττα του Κέστιου Γκάλας και την αποχώρηση του από την Ιουδαία, με επιγραφές όπως «Ελευθερία Σιών και «Ιερουσαλήμ το Άγιο». Πίστευαν ότι ήταν τελικά απαλλαγμένοι από τον ρωμαϊκό ζυγό. Ωστόσο, αυτή η νέα ελευθερία δεν κράτησε πολύ. Η καταστροφή ήρθε γρήγορα για τους επαναστάτες Εβραίους, καθώς ο Βεσπασιανός και ο Τίτος επέστρεψαν και κατέστρεψαν πρώτα τη Γαλιλαία, μετά την Ιουδαία και τέλος την Ιερουσαλήμ τα επόμενα τριάμισι χρόνια. Ωστόσο, «Ημέρα του Ιεχωβά», η προαναφερόμενη καταστροφή του λανθασμένου Εβραϊκού έθνους από τους Ρωμαίους δεν ήταν η ίδια με τη μελλοντική «ημέρα του Κυρίου» όταν θα ήταν η παρουσία του Ιησού. (2 Θεσσαλονικείς 2: 1,2,3-12) (Βλέπε επίσης Ματθαίος 7: 21,22 · Ματθαίος 24:42; 1 Κορινθίους 1: 8 · 1 Κορινθίους 5: 5, 2 Κορινθίους 1:14 · 2 Τιμόθεο 4: 8 · Αποκάλυψη 1:10).

Η παράγραφος 5-7 συζητά την επίθεση κατά της ψευδούς θρησκείας. Για άλλη μια φορά, έχουμε την εκπλήρωση της προφητείας του Ιησού μόνο για τον πρώτο αιώνα που ελαχιστοποιήθηκε για να υπονοήσει μια πρόσθετη δευτερεύουσα εκπλήρωση. Δεν υπάρχει προφανής γραπτή απαίτηση για διπλή ολοκλήρωση. (Αυτό είναι ένα ακόμη παράδειγμα του διπλού προτύπου του Οργανισμού. Καταδικάζουν τα αντικείμενα που δεν υπάρχουν στη Γραφή, ενώ συνεχίζουν να τα χρησιμοποιούν όταν ταιριάζει στη δογματική ατζέντα.) Όταν η ψεύτικη θρησκεία δέχεται επίθεση από τα πολιτικά στοιχεία αυτού του κόσμου, δεν υπάρχει γραφή υποστήριξη για τη δήλωση ότι «η μία αληθινή θρησκεία θα επιβιώσει ". Πράγματι, η αναφερθείσα γραφή προς υποστήριξη αυτού του - Ψαλμού 96: 5 - δεν υποδηλώνει τίποτα τέτοιο.

Στην πραγματικότητα, πιο σοβαρά, έρχονται σε άμεση αντίθεση με τα λόγια του Ιησού στο Matthew 24: 21,22 όπου ο Ιησούς λέει, "γιατί τότε θα υπάρξει μεγάλη δοκιμασία όπως δεν συνέβη από την αρχή του κόσμου μέχρι σήμερα, όχι, ούτε θα συμβεί ξανά."(Τολμηρή προστέθηκε). Οι προηγούμενοι στίχοι (Ματθαίος 24: 15-20) που καθιστούσαν σαφές αυτό θα ήταν τη στιγμή της εκπλήρωσης της προφητείας του Δανιήλ, αφού το αηδιαστικό πράγμα έδειχνε να στέκεται στο ιερό μέρος. Τον πρώτο αιώνα, αυτό έγινε κατανοητό από τους πρώτους Χριστιανούς ως τα ειδωλολατρικά Ρωμαϊκά Πρότυπα στην περιοχή του Ναού. Ο Josephus γράφει ότι 1,100,000 Εβραίοι σκοτώθηκαν κατά την πολιορκία της Ιερουσαλήμ και το άμεσο επακόλουθο της. Οι 97,000 που ζούσαν ζωντανοί υποδουλώθηκαν, πολλοί από αυτούς πέθαναν με τα επόμενα πέντε χρόνια. Οι σύγχρονοι μελετητές αμφισβητούν αυτήν την φιγούρα καθώς ενδιαφέρονται για την ελαχιστοποίησή της, αλλά ακόμα κι αν το μειώσουμε στα μισά στα 550,000, εξακολουθούμε να μένουμε με τη μεγαλύτερη σφαγή στη συντομότερη χρονική περίοδο της ιστορίας. Η μόνη άλλη μεγαλύτερη σφαγή (εξόντωση των Εβραίων από τον Χίτλερ κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου) πραγματοποιήθηκε για πολύ μεγαλύτερη χρονική περίοδο (χρόνια σε αντίθεση με τους μήνες). Ωστόσο, τα λόγια του Ιησού υπερβαίνουν τους αριθμούς. Οι Εβραίοι, ως έθνος και ναός με μορφή λατρείας που είχε επιβιώσει για 1,500 χρόνια, έπαψαν να είναι. Η δήλωση πρέπει επομένως να διαβαστεί "Οι λέξεις του Ιησού εκπληρώθηκαν" και δεν συνεχίζουν όπως κάνουν "Σε μικρή κλίμακα."

Αντί για την επιβίωση μιας αληθινής θρησκευτικής ονομασίας, όλες οι παραβολές του Ιησού μιλούν για τη συγκομιδή ατόμων από μια ομάδα - «συλλέγοντας τα ζιζάνια… και μετά πηγαίνουμε να μαζέψουμε το σιτάρι» (Ματθαίος 13:30), για τη συλλογή «των ωραίων» (ψάρια) ... αλλά "πετάμε" τα ακατάλληλα (ψάρια) "(Ματθαίος 13:48), χωρίζοντας" τα πρόβατα από τις αίγες "(Ματθαίος 25:32).

_______________________________________________________________

[I] Τζέφρι Τζάκσον: μαρτυρία ενώπιον της Αυστραλιανής Ανώτατης Επιτροπής της Αυστραλίας. Ημέρα μεταγραφής 155 (14 / 08 / 2015) σελίδα 5.

[II] Μια άλλη περίπτωση πολύ αμφισβητήσιμης αντικατάστασης του "Κυρίου", από τον "Ιεχωβά". Το ελληνικό κείμενο λέει ότι «υπηρετούσαν»" (leitourgounton) [που υπηρετεί το κράτος ή τον Βασιλιά / Βασίλειο] "στον Κύριο" (Kyrio). Καθώς κήρυζαν και διδάσκουν τα καλά νέα για τον Χριστό, το πλαίσιο δείχνει ότι ο Κύριος που αναφέρεται εδώ ήταν ο Ιησούς, όχι ο Ιεχωβά Θεός.

Ταντούα

Άρθρα της Tadua.