Υπάρχει ένα βίντεο με τίτλο JW.org "Joel Dellinger: Συνεργασία χτίζει την ενότητα (Luke 2: 41)"

Το κείμενο του κειμένου αναφέρει: «Τώρα οι γονείς του είχαν συνηθίσει να πηγαίνουν από έτος σε χρόνο στην Ιερουσαλήμ για το φεστιβάλ του Πάσχα». (Lu 2: 41)

Δεν βλέπω τι έχει να κάνει με την οικοδόμηση της ενότητας μέσω της συνεργασίας, οπότε πρέπει να πιστεύω ότι ήταν λάθος αποτύπωμα. Αφού άκουσε ολόκληρο το βίντεο, ο Joel δεν αναφέρει αυτό το στίχο. Σας υπενθυμίζουμε, δεν αναφέρει κανένα στίχο για να υποστηρίξει το θέμα άμεσα. αλλά αυτό είναι εντάξει, επειδή είναι αρκετά αυτονόητο ότι η συνεργασία χτίζει ενότητα.

Η ενότητα είναι ένα πολύ σημαντικό πράγμα στην οργάνωση. Μιλούν για ενότητα πολύ περισσότερο από ό, τι μιλάνε για αγάπη. Η Βίβλος λέει ότι η αγάπη είναι ο τέλειος δεσμός της ένωσης, αλλά η οργάνωση μας λέει ότι η συνεργασία είναι αυτό που χρειάζεται. (Col 3: 14)

Δεν ξέρω για σένα, αλλά θα μείνω με αγάπη. Σε τελική ανάλυση, αν κάνεις κάτι λάθος, δεν θα συνεργαστώ μαζί σου, αλλά θα σε αγαπώ ακόμα και μπορώ να είμαι ακόμα ενωμένη μαζί σου, ακόμα κι αν έχουμε διαφορετικές απόψεις.

Φυσικά, αυτό δεν λειτουργεί για την οργάνωση, επειδή δεν θέλουν να διαφωνούμε μαζί τους. Θέλουν να κάνουμε αυτό που μας λένε να κάνουμε.

Για παράδειγμα, οι τοποθεσίες Joel Hebrews 13: 7 που διαβάζουν:

"Θυμηθείτε εκείνους που παίρνουν το προβάδισμα μεταξύ σας, οι οποίοι έχουν μιλήσει τον λόγο του Θεού σε εσάς, και όπως σκέφτεστε πώς η συμπεριφορά τους αποδίδεται, μιμείται την πίστη τους" (Heb 13: 7)

Λέει ότι «θυμάμαι» μπορεί επίσης να σημαίνει «αναφορά», την οποία χρησιμοποιεί για να μας καθοδηγήσει να κρατήσουμε τους πρεσβύτερους στις προσευχές μας. Στη συνέχεια κινείται κατευθείαν στο στίχο 17 αυτού του κεφαλαίου, όπου η Μετάφραση Νέου Κόσμου αναφέρει, «Να υπακούτε σε εκείνους που παίρνουν το προβάδισμα ανάμεσά σας και να είστε υποτακτικοί…» Στη συνέχεια μας δίνει εντολή να υπακούμε στους πρεσβύτερους και να τους υποτάξουμε.

Ας μην προχωρήσουμε σε συμπεράσματα εδώ. Επιστρέφοντας στο εδάφιο επτά, ας διαβάσουμε το μέρος που παρέλειψε. Πρώτα υπάρχει η φράση, «που σας μίλησαν τον λόγο του Θεού». Αν λοιπόν οι πρεσβύτεροι διδάσκουν ψευδείς διδασκαλίες, όπως το 1914 ως αρχή της αόρατης παρουσίας του Χριστού, ή ότι τα άλλα πρόβατα δεν είναι παιδιά του Θεού, τότε δεν μας λένε το λόγο του Θεού. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν πρέπει να τους «θυμόμαστε». Επιπλέον, ο στίχος συνεχίζει: «Καθώς σκέφτεστε πώς αποδεικνύεται η συμπεριφορά τους, μιμηθείτε την πίστη τους». Αυτό μας δίνει την υποχρέωση, όχι μόνο το δικαίωμα, την υποχρέωση - γιατί αυτή είναι μια εντολή - να αξιολογήσουμε τη συμπεριφορά των πρεσβυτέρων. Εάν η συμπεριφορά τους αποδειχθεί ενδεικτική της πίστης, τότε πρέπει να την μιμηθούμε. Επομένως, αν η συμπεριφορά τους δείχνει έλλειψη πίστης, είμαστε σίγουρα δεν να το μιμηθεί. Τώρα, έχοντας αυτό κατά νου, ας προχωρήσουμε στο στίχο 17.

Το "Να υπάκουε" είναι μια λανθασμένη μετάφραση που βρίσκεται σχεδόν σε κάθε μετάφραση της Βίβλου, γιατί σχεδόν κάθε μετάφραση γράφεται ή χρηματοδοτείται από έναν οργανισμό που θέλει τους οπαδούς του να υπακούσουν στους υπουργούς / ιερείς / κληρικούς του. Αλλά αυτό που πραγματικά λέει ο συγγραφέας των Εβραίων στα ελληνικά είναι «να πειστεί». Η ελληνική λέξη είναι peithó, και αυτό σημαίνει "να πείσει, να προτρέψει". Έτσι και πάλι, η προσωπική διακριτικότητα εμπλέκεται. Πρέπει να αξιολογήσουμε τι μας λένε. Αυτό δεν είναι το μήνυμα που ο Joel προσπαθεί να ξεπεράσει.

Γύρω από το λεπτό του 4: 15, αυτός ρωτάει: «Αλλά τι γίνεται αν κάποια θεωρητική κατεύθυνση που λαμβάνουμε δεν έχει νόημα, μας προκαλεί έκπληξη ή δεν μας ταιριάζει προσωπικά; Σε τέτοιες περιπτώσεις, το τελευταίο μέρος του στίχου μπαίνει στο παιχνίδι όπου κατευθύνουμε να είμαστε υποτακτικοί. Διότι, όπως υπονοεί ο στίχος, μακροπρόθεσμα, η απόδοση της θεοκρατικής κατεύθυνσης είναι για το δικό μας καλό. "

«Θεοκρατικός» σημαίνει «κυβερνάται από τον Θεό». Δεν σημαίνει, «κυβερνώνται από άντρες». Ωστόσο, στο μυαλό της οργάνωσης όπως εκφράζεται από τον ομιλητή, ο όρος μπορεί να ισχύει εξίσου για τον Ιεχωβά ή τον οργανισμό. Εάν συνέβαινε αυτό, τότε ο συγγραφέας των Εβραίων θα χρησιμοποιούσε μια διαφορετική λέξη στο εδάφιο 17. Θα χρησιμοποιούσε την ελληνική λέξη, peitharcheó, που σημαίνει «να υπακούεις κάποιον στην εξουσία, να υπακούμε, να ακολουθούμε». Η Βίβλος μας διατάζει να μην ακολουθούμε τους ανθρώπους, γιατί αν ακολουθήσουμε τους ανθρώπους γίνονται ηγέτες μας, και ο ηγέτης μας είναι ένας, ο Χριστός. (Ματ 23:10 · Ψλ 146: 3) Έτσι, αυτό που μας ζητά ο Ιωήλ είναι να έρχεται σε άμεση αντίφαση με την εντολή του Κυρίου μας Ιησού. Ίσως αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Ιωήλ δεν αναφέρει ποτέ τον Ιησού. Θέλει να ακολουθήσουμε τους άντρες. Αυτό καλύπτει λέγοντας ότι αυτή είναι θεοκρατική κατεύθυνση από τον Ιεχωβά, αλλά η θεοκρατική κατεύθυνση από τον Θεό είναι να «ακούσει τον γιο του». (Ματ 17: 5) Εξάλλου, αν η κατεύθυνση του οργανισμού ήταν πραγματικά θεοκρατική, τότε δεν θα ήταν ποτέ λάθος, γιατί ο Θεός δεν μας δίνει ποτέ λανθασμένη κατεύθυνση. Όταν οι άνδρες μας λένε να κάνουμε κάτι, και αποδεικνύεται άσχημο, δεν μπορούν να ισχυριστούν ότι η κατεύθυνση ήταν θεοκρατική. Η κατεύθυνση που έχουμε από τον οργανισμό είναι ανδροκρατική. Ας καλέσουμε ένα φτυάρι ένα φτυάρι για μία φορά.

Ας εξετάσουμε τη διαφορά μεταξύ της θεοκρατικής κυριαρχίας και της ανδροκρατικής κυριαρχίας.

Σύμφωνα με τον θεοκρατικό κανόνα, έχουμε ένα κυβερνητικό σώμα, τον Ιησού Χριστό, ο οποίος τέθηκε σε ισχύ από τον Πατέρα του Ιεχωβά. Ο Ιησούς είναι ο ηγέτης μας, ο Ιησούς είναι ο δάσκαλός μας. Είμαστε όλοι αδέλφια. Κάτω από τον Ιησού είμαστε όλοι ίσοι. Δεν υπάρχουν τάξεις κληρικών και λαϊκών. Κανένα διοικητικό όργανο και κατάταξη-και-αρχείο. (Ματ 23: 8, 10) Η οδηγία που λαμβάνουμε από τον Ιησού καλύπτει όλες τις περιστάσεις που μπορεί να αντιμετωπίσουμε στη ζωή. Αυτό συμβαίνει επειδή βασίζεται σε αρχές. Καθοδηγούμεθα από τη συνείδησή μας. Μπορείτε να μιλήσετε για τις βιταμίνες One-A-Day όπου όλα όσα χρειάζεστε συσκευάζονται σε ένα χάπι. Ο λόγος του Θεού είναι έτσι. Τόσο συσκευασμένα σε τόσο μικρό χώρο. Πάρτε τη Βίβλο σας, βρείτε το πρώτο κεφάλαιο του Ματθαίου και το τελευταίο κεφάλαιο της Αποκάλυψης και τσιμπήστε τις σελίδες ανάμεσα στα δάχτυλά σας, κρεμώντας τη Βίβλο από αυτά. Εκεί είναι! Το άθροισμα όλων όσων χρειάζεστε για να ζήσετε μια επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή. Περισσότερο από αυτό. Όλα όσα χρειάζεστε για να κρατήσετε σταθερά την πραγματική ζωή που είναι αιώνια.

Με λίγα λόγια, έχετε την ουσία του θεοκρατικού κανόνα.

Τώρα ας εξετάσουμε τον ανδροκρατικό κανόνα. Ο Joel μπορεί να υπερηφανεύεται για εκατοντάδες ακόμη και χιλιάδες γράμματα που βγαίνουν από τα κεντρικά γραφεία σε όλα τα υποκαταστήματα και τους ηλικιωμένους σε όλο τον κόσμο. Σε ένα χρόνο, η έντυπη παραγωγή της οργάνωσης επισκιάζει τη συσσωρευμένη γραφή που συγκέντρωσαν οι χριστιανοί συγγραφείς πάνω από 70 χρόνια κατά τον πρώτο αιώνα. Γιατί τόσο πολύ; Απλώς και μόνο επειδή η συνείδηση ​​αφαιρείται από την εξίσωση, αντικαθίσταται από πλήθος κανόνων, κανονισμών και αυτό που ο Joel αρέσει να αναφέρεται λανθασμένα ως «θεοκρατική κατεύθυνση».

Αντί να είμαστε όλοι αδελφοί, έχουμε μια εκκλησιαστική ιεραρχία που μας κυβερνά. Τα τελευταία λόγια του το λένε όλα: «Έχουμε μια αφθονία σαφούς κατεύθυνσης και έγκαιρες υπενθυμίσεις. Ο Ιεχωβά μας καθοδηγεί στους πρεσβύτερους που πρωτοστατούν ανάμεσά μας. Η παρουσία του είναι τόσο ξεκάθαρη για εμάς όσο και για τους Ισραηλίτες που ακολουθούσαν τον πυλώνα του σύννεφου μέρα και τον πυλώνα της φωτιάς τη νύχτα. Έτσι, καθώς ολοκληρώνουμε το τελευταίο σκέλος του ταξιδιού μας στην έρημο, ας είμαστε όλοι αποφασισμένοι να συνεργαστούμε πλήρως με οποιαδήποτε θεοκρατική κατεύθυνση που μας δίνεται ».

Ο Joel βγάζει το κεφάλι της εκκλησίας από την εξίσωση. Δεν είναι ο Ιησούς που μας καθοδηγεί σύμφωνα με τον Ιωήλ, αλλά ο Ιεχωβά και αυτός δεν το κάνει μέσω του Ιησού. Το κάνει μέσω των ηλικιωμένων. Εάν ο Ιεχωβά μας οδηγεί στους πρεσβύτερους, τότε οι πρεσβύτεροι είναι το κανάλι που χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά. Πώς δεν θα μπορούσαμε να δώσουμε στους πρεσβύτερους απόλυτη και άνευ όρων υπακοή, εάν ο Ιεχωβά τους χρησιμοποιεί για να μας οδηγήσει. Προφανώς, η παρουσία του είναι τόσο σαφής για εμάς όσο και για τους Ισραηλίτες. Πόσο περίεργο, αφού ο Ιησούς ήταν που είπε ότι θα ήταν μαζί μας μέχρι την ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων. Δεν θα έπρεπε ο Joel να μιλά για τη σαφή παρουσία του Ιησού; (Ματ 28:20, 18:20)

Ο Ιησούς είναι ο μεγαλύτερος Μωυσής, αλλά αν θέλετε να αντικαταστήσετε τον Μωυσή - δηλαδή εάν θέλετε να καθίσετε στην έδρα του Μωυσή - τότε θα πρέπει να αντικαταστήσετε τον Ιησού. Δεν υπάρχει χώρος σε αυτό το κάθισμα για περισσότερα από ένα άτομα. (Mt 23: 2)

Πώς μπορεί κάποιος αληθινός Χριστιανός να δώσει μια συζήτηση 10 λεπτών που δίνει έμφαση στη θεοκρατική κατεύθυνση χωρίς να κάνει καμία αναφορά στον Ιησού Χριστό; «Αυτός που δεν τιμά τον γιο δεν τιμά τον Πατέρα που τον έστειλε». (Ιωάννης 5:22)

Όταν θέλετε να πουλήσετε ένα ψεύτικο, το ντύνετε με λέξεις που περιγράφουν πώς θέλετε να εμφανίζεται. Ο Τζόελ πουλάει ανδροκρατική κατεύθυνση, αλλά ξέρει ότι δεν θα το χρησιμοποιούσαμε ανοιχτά, οπότε το έκανε με το πρόσχημα της θεοκρατικής κατεύθυνσης. (Αυτή η τεχνική πηγαίνει πίσω στον κήπο.)

 

Meleti Vivlon

Άρθρα του Meleti Vivlon.
    68
    0
    Θα αγαπήσετε τις σκέψεις σας, παρακαλώ σχολιάστε.x