2017, Νοέμβριος 20 - Νοέμβριος 26, Χριστιανική ζωή και Υπουργείο

Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Πολύτιμα - "Τι απαιτεί ο Ιεχωβά από εμάς;"

Micah 6: 6,7 & Micah 6: 8 - Οι θυσίες δεν έχουν νόημα για τον Ιεχωβά εάν αποτύχουμε να αντιμετωπίσουμε σωστά τον συνάνθρωπό μας (w08 5/15 σελ. 6, παρ. 20)

Με αυτό το θέμα, τα λόγια του Ιησού έρχονται στο μυαλό όταν είπε στο Matthew 23: 3 "Επομένως, όλα όσα σας λένε, κάνετε και παρατηρείτε, αλλά μην κάνετε σύμφωνα με τις πράξεις τους, επειδή λένε, αλλά δεν εκτελούν". τα κράτη αναφοράς, «Η σχέση με τους αδελφούς μας είναι ένα σημαντικό μέρος της αληθινής λατρείας», ειναι σωστα; αλλά δεν είναι και η σχέση μας με εκείνους που δεν είναι αδέρφια μας παρόμοιας σημασίας, αλλιώς αυτοί δεν θα έχουν λίγους λόγους να γίνουν αδερφός μας.

Οι παραπομπές που φαίνονται εναντίον του Micah 6: 6,7 περιλαμβάνουν τον Jeremiah 22: 3 που λέει: "Αυτό είπε ο Ιεχωβά:" Αποδώστε τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη και παραδώστε εκείνον που λήστεψε από το χέρι του αφαναστή την κακομεταχείριση του αλλοδαπού κατοίκου, του παιδιού ή της χήρας. Μη τους κάνετε καμία βία, και μην ρίχνετε κανένα αθώο αίμα στον τόπο αυτό. "

• Πού είναι η "δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη"; Σε ένα πρόσφατα αναφερθείσα περίπτωση στο New Moston, στο Μάντσεστερ, στην Αγγλία, έγιναν τα εξής συμπεράσματα: «Η εκκλησία του Μάρτυρα του Ιεχωβά στο Μάντσεστερ έχει επικριθεί από την Επιτροπή Φιλανθρωπικών Οργανώσεων για το χειρισμό των ισχυρισμών για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών από ανώτερο μέλος. Τα θύματα ενός καταδικασθέντος παιδεραστίνου, Jonathan Rose, αναγκάστηκαν να τον αντιμετωπίσουν πρόσωπο με πρόσωπο και να απαντήσουν σε ερωτήσεις σχετικά με την κατάχρηση τους, μεταξύ άλλων και από τον, σε μια τριήμερη συνάντηση, τον φιλανθρωπικό έλεγχο. Ένα υποτιθέμενο θύμα κατηγορήθηκε σε αλληλογραφία ως ταραχοποιός που ήταν "οικονομικός με την αλήθεια". Οι διαχειριστές της φιλανθρωπίας δεν κατάφεραν να δώσουν «ακριβείς και πλήρεις απαντήσεις» στην έρευνα, έγραψε η Επιτροπή, εντοπίζοντας «παράπτωμα ή κακοδιαχείριση στη διοίκηση της φιλανθρωπίας».
• Τι είναι να ενεργείς ως "απατεώνας"; Για να αποκτήσετε χρήματα με εξαπάτηση, ή hoodwink, dupe, ανόητος. Πού προέρχονται τα χρήματα για να διευθετηθούν οι περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών; Η οργάνωση δεν λέει απολύτως τίποτα για την πληρωμή αυτών των μεγάλων ποσών, ούτε τις αναφέρει όταν ρωτά για δωρεές. Σύμφωνα με τη μετάδοση και τις δημοσιεύσεις, οι δωρεές είναι υποχρεωτικές και χρησιμοποιούνται «υποστηρίξτε το έργο του Βασιλείου» το οποίο όλοι οι μάρτυρες ισοδυναμούν με τη στήριξη των εργαζομένων της Μπέθελ, το κόστος εκτύπωσης για τη λογοτεχνία, την JW Broadcasting και τους ταξιδιωτικούς επιτηρητές. Δεν είναι λιγότερο οικονομικό με την αλήθεια να αποφύγετε τη λογιστική καταβολή αυτών των πληρωμών και να μην αναφέρετε ότι ένα καλό μέρος των συνεισφορών σας χρησιμοποιείται για την επίλυση αυτών των υποθέσεων; Ωστόσο, κάθε δεκάρα στις τοπικές εκκλησίες πρέπει να λογοδοτεί, να δηλώνεται δημόσια και να ελέγχεται - και πολύ σωστά. Δεν είναι αυτή η διχοτομία ισοδύναμη με την απάτη που διαπράττεται στους ανυποψίαστους αδελφούς και αδελφές λαμβάνοντας δωρεές με ψευδείς προσχηματισμούς;

Μια άλλη παραπομπή είναι ο Luke 18: 13, 14 όπου ο αμαρτωλός έδειξε μέτρια και ταπεινότητα. "Δεν ήταν πρόθυμος να σηκώσει ακόμη και τα μάτια του προς τον ουρανό, αλλά συνέχισε να κτυπά το στήθος του, λέγοντας:" Ω Θεέ, να είσαι ευγενικός σε με αμαρτωλός ".

• Είναι μέτριο για επτά αμαρτωλούς (όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί και ατελείς) να ανακοινώσουν τον εαυτό τους διορισμό ως "Πιστός και διακριτός σκλάβος"; Ειδικά όταν το ραντεβού που αναφέρεται στο Matthew 24: 45-51 γίνεται από τον πλοίαρχο Ιησού Χριστό στην επιστροφή του, μπροστά σε όλους τους άλλους σκλάβους; Αυτό θα σήμαινε ότι δεν θα χρειαζόταν ο πιστός δούλος να το ανακοινώσει στους συναδέλφους τους σκλάβους.
• Είναι ταπεινό να διακηρυχθεί ότι όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θα σκοτωθούν στον Αρμαγεδδώνα και θα επιβιώσουν μόνο οι Μάρτυρες; Ο Matthew 7: 1-5, 20-23 δείχνει ότι οι ενέργειες (Matthew 7: 12) είναι πιο σημαντικές από τα ισχυρά έργα ή τις λέξεις (π.χ. Γιατί να μην αφήσετε την κρίση στον Ιησού Χριστό; (Πράξεις 10: 42)

Η Παρατηρητήριο Η αναφορά του άρθρου αναφέρεται επίσης στο Κατά Ματθαίον 5:25: «να επιλύσεις τα πράγματα γρήγορα». Ωστόσο, αφήνουν το μέρος «με αυτόν που παραπονιέται εναντίον σας στο νόμο». Ο Οργανισμός σίγουρα δεν το εφάρμοσε στην υπόθεση Candace Conti, η οποία παραδόθηκε για τουλάχιστον 3 χρόνια μεταξύ 2012 και 2015, χρησιμοποιώντας τακτικές καθυστέρησης, εκκλήσεις και τακτικές μη συνεργασίας εκ μέρους του οργανισμού. (Βλ. Επίσης μια παρόμοια περίεργη υπόθεση στο Σαν Ντιέγκο.Δεν έχουν ακόμη στείλει επιστολή συγγνώμης σε όλα τα θύματα της Αυστραλίας που αποκαλύφθηκαν στο Έκθεση ακρόασης ARC, που θεωρείται ότι είναι πάνω από μια υπόθεση 1,000 από το 1953. Μόνο μια απολογία συγγνώμης θα μπορούσε πιθανώς να κλείσει για πολλά θύματα, αλλά ακόμη και αυτό λείπει. Σχεδόν χωρίς εξαίρεση, τα θύματα που επιζητούν έννομη προστασία αντιμετωπίζουν μια μακρά, επίπονη μάχη για να πάρουν κάθε είδους αποζημίωση ή αποκατάσταση ή ακόμη και εξήγηση για τη θεραπεία τους.

"Άσκηση Δικαιοσύνης"
(wt12 11 / 1 22 παρ. 4-7)

Το Λευιτικό 19:15 μάς διδάσκει «να μην κάνουμε αδικία στην κρίση… να μην αντιμετωπίζουμε τους χαμηλά με μεροληψία».

Οργανωτικά, πώς μπορούμε να ανταποκριθούμε στις οδηγίες αυτές;

Σε κοσμικά δικαστήρια, οι δικαστές και οι δικαστές πρέπει να δηλώνουν εάν έχουν προσωπικό συμφέρον στην υπόθεση, είτε συνδέονται με οποιονδήποτε τρόπο με τον κατηγορούμενο ή φίλο του κατηγορουμένου. Το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση που ενδέχεται να έχουν προκαταλήψεις εναντίον του κατηγορούμενου για να ακούσουν την υπόθεση πριν ξεκινήσει ή για το αν γνωρίζουν και αρέσουν ή δεν τους αρέσουν ο κατηγορούμενος λόγω της φυλής, της κοινωνικής κατάστασης κ.λπ.

Πώς λοιπόν ο Οργανισμός ισχυρίζεται ότι έχει επιλεγεί από τον Θεό και επομένως με ανώτερους νόμους και αρχές ανταποκρίνεται σε αυτό το πρότυπο;

Μήπως η Ποιμενικός το κοπάδι του Θεού το εγχειρίδιο για τους πρεσβυτέρους περιέχει οδηγίες για κάθε γέροντα που έχει επιλεγεί για μια δικαστική επιτροπή να παραμείνει στην άκρη για οποιονδήποτε από αυτούς τους λόγους; Οχι.

Πρέπει ένας πρεσβύτερος να φύγει από το δωμάτιο όταν διεξάγεται συζήτηση για έναν αδελφό για ραντεβού στην εκκλησία και έχει κάποιο από τα προσωπικά ενδιαφέροντα ή απόψεις όπως εκφράζεται παραπάνω; Όχι. Πρέπει ένας πρεσβύτερος σε μια δικαστική επιτροπή να αποκλειστεί εάν υπάρχουν παρόμοιοι λόγοι; Πρέπει, αλλά πόσο σπάνια συμβαίνει αυτό στην πράξη. Και αν διαπιστωθεί μετά το γεγονός, η απόφαση της δικαστικής επιτροπής σχεδόν ποτέ δεν ανατρέπεται.

Έτσι, η δικαιοσύνη είναι ανώτερη; Αν είναι η 'του κόσμου«δικαιοσύνη, τότε πώς μπορεί να είναι αυτή η οργάνωση του Θεού;

Πώς μπορεί να γίνει η δικαιοσύνη κατά την κρίση όταν η μαρτυρία των ανηλίκων απορρίπτεται ως αναξιόπιστο χωρίς εύλογη αιτία; Συχνά ο λόγος που δίνεται είναι «επειδή είναι ανήλικοι»[I], αλλά η εμπειρία στα αποκαλούμενα κοσμικά συστήματα δικαιοσύνης δείχνει ότι συνήθως αν ένας ανήλικος είναι αρκετά γενναίος και πρόθυμος να καταθέσει, αυτός είναι συνήθως πιο αξιόπιστος από τους ενήλικες. Ομοίως, γιατί είναι η μαρτυρία των αδελφών (γυναικών)κοσμικούς ανθρώπους«αντιμετωπίζονται σαν να μεταφέρουν λιγότερο βάρος από αυτό ενός αδελφού (ανθρώπου). Δεν υπάρχει απολύτως κανένα βιβλίο προηγούμενο για αυτές τις απόψεις.

Το Διοικητικό Σώμα δεν θυμάται την περίπτωση της Ντέμπορα, που έκρινε το Ισραήλ; Ναι, σωστά, κρίνει το Ισραήλ (δικαστές 4: 4) και έδωσε στον αρχηγό του στρατού του Ισραήλ, τον Μπαράκ, εντολές τις οποίες υπακούει. (Δικαστές 4: 14) Η μαρτυρία της εκτιμήθηκε πάνω από τη μαρτυρία όλων των άλλων.

Εβραίους 13: Το 18 μας θυμίζει να "συμπεριφέρουμε ειλικρινά σε όλα τα πράγματα". Για την αδελφότητα και τον κόσμο ισχυρίζονται ότι δεν έχουν κληρικούς,είμαστε όλοι αδελφοί, "είμαστε όλοι ίσοι", ενώ στο δικαστήριο ζητούν προνόμια των κληρικών. Και οι δύο θέσεις δεν μπορούν να είναι αληθινές, πρέπει να είναι ψέματα, είτε σε εμάς είτε στα δικαστήρια.[II] Η οργάνωση υποσχέθηκε στο ARC στο 2015 να δει τι θα μπορούσαν να κάνουν για τον κανόνα των δύο μαρτύρων. Η τελευταία μηνιαία εκπομπή (Νοέμβριος 2017) δίνει την απάντηση. Απολύτως τίποτα: «Ποτέ δεν θα αλλάξουμε τη γραφή μας για το θέμα αυτό».

"Να είσαι μετριοπαθής στο περπάτημα με τον Θεό σου "

Αυτός ο διαλογισμός στα "Σημαίνει να έχουμε μια ρεαλιστική άποψη για αυτό που απαιτεί."

Τι απαιτεί ο Θεός από εμάς; Δηλώνει με σαφήνεια στο Micah 6 "να ασκεί τη δικαιοσύνη", όχι να σφίγγει πεισματικά σε μια αρχή που μετατράπηκε σε νόμο, λαμβάνοντας τις γραφές εντελώς εκτός πλαισίου. Η δικαιοσύνη είναι πιο σημαντική από τη διατήρηση της δικαιοσύνης από τη Φαρισαϊκή, ειδικά όταν ο νόμος αυτός βασίζεται σε γραφές που αφαιρούνται από το πλαίσιο. Βλέπω εδώ για μια γραπτή αξιολόγηση του κανόνα των δύο μαρτύρων.

Μίκα 2:12 - Πώς εκπληρώθηκε αυτή η προφητεία; (w07 11/1 σελ. 15 παρ. 6)

Η εισαγωγική δήλωση της αναφοράς είναι "Η πρώτη του εκπλήρωση ήταν στο 537 BCE ... Στη σύγχρονη εποχή, η προφητεία βρίσκει την εκπλήρωσή της στο« Ισραήλ του Θεού »(Γαλάτες 6: 16)».  Καθώς το βιβλίο του Μιχαήλ γράφτηκε πριν από το 717 π.Χ. και είχε μια εκπλήρωση στην επιστροφή των Εβραίων εξόριστων από τη Βαβυλώνα, πρέπει να θέσουμε και πάλι την ερώτηση γιατί υποτίθεται ότι είναι αντι-τύπος; Ποια είναι η γραπτή βάση για αυτή την υπόθεση; Ο Ιεχωβά μέσω του Μίχα λέει ότι «θα συγκεντρώσει σίγουρα τα υπόλοιπα του Ισραήλ». Δεν λέει «ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ» που θα χρειαζόταν για να ταιριάζει στην περιγραφή του οργανισμού για το «Ισραήλ του Θεού». Ο Ιανουάριος 1^st, 1997, παρατηρητήριο p10 para 16 "ο συνολικός αριθμός αυτών των χρισμένων χριστιανών περιορίζεται στο 144,000, πολλοί από τους οποίους μαζεύτηκαν τον πρώτο αιώνα πριν από την μεγάλη αποστασία. Από το τέλος του 19 αιώνα και επάνω στο 20th, ο Ιεχωβά ολοκληρώνει τη συγκέντρωση αυτού ομάδα". Και σύμφωνα με τις 15 Μαρτίου 2006 Σκοπιά σελ. 6 «Πότε γίνεται η ουράνια ανάσταση; «Κατά τη διάρκεια της παρουσίας του [Χριστού]», απαντά στο 1 Κορινθίους 15:23. Τα παγκόσμια γεγονότα από το 1914 δείχνουν ξεκάθαρα ότι τόσο η παρουσία του Χριστού όσο και η «ολοκλήρωση του συστήματος των πραγμάτων» ξεκίνησαν εκείνο το έτος. (Ματθαίος 24: 3-7) Επομένως, υπάρχει λόγος να συμπεράνουμε ότι η ανάσταση των πιστών Χριστιανών στον ουρανό έχει ήδη ξεκινήσει, ωστόσο, φυσικά, αόρατη από τους ανθρώπους. Αυτό θα σήμαινε ότι οι απόστολοι και οι πρώτοι Χριστιανοί έχουν αναστηθεί στην ουράνια ζωή ». Το W86 10 / 1 10-14 λέει "Η Σκοπιά έχει από καιρό προβάλει την άποψη ότι αυτή η ανάσταση των χρισμένων χριστιανών από το θάνατο άρχισε στο έτος 1918"Γιατί λοιπόν η επιλογή του 1919 εδώ;

Το μόνο μέρος όπου αναφέρεται το "Ισραήλ του Θεού" είναι στις Γαλάτες 6: 16. Τι βρίσκουμε όταν εξετάζουμε προσεκτικά αυτή τη γραφή; Ο Έλληνας στην πραγματικότητα λέει "εκείνοι που βαδίζουν κανονικά με κανόνα συμπεριφοράς" - ο οποίος σχετίζεται με "ότι ούτε είναι περιτομή τίποτα, ούτε απεριτόβιο", "ότι επάνω τους είναι η ειρήνη και το έλεος" "και το [NWT μεταφράζεται εσφαλμένα" και " '] πάνω στο Ισραήλ του Θεού "που δείχνει το Ισραήλ του Θεού πρέπει να νοηθεί ως κυριολεκτικό Ισραήλ ως ξεχωριστό από τους πρώτους χριστιανούς που ήταν ένα κοπάδι, ούτε Εβραίος ούτε Έλληνας, ούτε περιτομή ούτε περιτριγυρισμένος.

Μίκα 7: 7 - Γιατί πρέπει να δείξουμε στάση αναμονής για τον Ιεχωβά; (w03 8/15 σελ. 24 παρ. 20)

Η παραπομπή αναφέρει τα Παροιμίες 13: 12 σχετικά με την "αναβολή της αναμονής κάνει την καρδιά άρρωστη".

Ποιος έθεσε τις προσδοκίες μας πολύ υψηλότερες από ό, τι θα έπρεπε;

Ποιος προέβλεψε την επιστροφή του Ιησού, θα ήταν στο 1874, στη συνέχεια στο 1914, στη συνέχεια στο 1925, στη συνέχεια στο 1975, στη διάρκεια της ζωής εκείνων που γεννήθηκαν γύρω από το 1900, τότε στη διάρκεια της αλληλεπικαλυπτόμενης γενιάς;

Ποιος αναβάλλει αυτές τις προσδοκίες;

Ήταν ο Ιεχωβά; Μπορούμε να κατηγορήσουμε τον Ιεχωβά; Όχι, ο λόγος του δεν έχει αλλάξει. Λοιπόν, ποιος φταίει;

Σίγουρα δεν έχουμε άλλη επιλογή παρά να κατηγορούμε τον λεγόμενο «πιστό και διακριτικό σκλάβο» συλλογικά ως ελεγκτές του Οργανισμού που ισχυρίζονται ότι κατευθύνονται από τον Θεό. Θα έπρεπε να αναθεωρούν συνεχώς τις προβλέψεις τους και να προκαλούν την επανάληψη των ίδιων προβλημάτων που ήρθε και πήγε κάθε προθεσμία; Jeremiah 23: Το 21 αναφέρει τι προκάλεσε παρόμοια κατάσταση στο αρχαίο Ισραήλ. "Δεν έστειλα τους προφήτες, αλλά αυτοί έτρεξαν. Δεν μίλησα σε αυτούς, όμως οι ίδιοι προφήτευσαν. "

Ο Ιεχωβά θέλει να είμαστε γενναιόδωροι (Βίντεο) (Παροιμίες 3: 27)

Πράγματι, γιατί θα κρατούσε κάποιος πίσω; Η αύξηση στα περισσότερα νοικοκυριά μάρτυρες θα εξασφάλιζε σχεδόν ελάχιστη ουσιαστική σημασία λόγω της πολιτικής της Οργάνωσης για την περαιτέρω εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, πολλοί δεν είναι σε θέση να βοηθήσουν τους άλλους ουσιαστικά. Εντούτοις, συζητήθηκε το Proverbs 11: 24,25 το οποίο δείχνει ότι αν δώσουμε, θα λάβουμε πίσω. Αυτό ισχύει για τους συνανθρώπους μας και για τον Ιεχωβά, αλλά όπως επισημαίνει το βίντεο, δεν είναι μόνο υλικό που μπορούμε να δώσουμε, αλλά και συναισθηματικά. Είναι αξιέπαινο που μας ενθαρρύνουν να βοηθήσουμε ιδιαίτερα τους συναδέλφους αδελφούς μας "Να μην είναι συναισθηματικά τσίμπημα". Αυτό είναι ένα σπάνιο, θετικό, ενθαρρυντικό βίντεο που δεν έχει κρυφή ατζέντα.

Κανόνες του Βασιλείου (κεφάλαιο 21 παρ. 15-20)

Η παράγραφος 15 ισχυρίζεται ότι ο Μάρκος 13:27 και ο Ματθαίος 24:31 δεν αναφέρεται στην τελική σφράγιση λίγο πριν αρχίσει ο Αρμαγεδδών; Ενημερώστε μας εάν μπορείτε να βρείτε ένα κείμενο που να λέει ξεκάθαρα ότι τα επιλεγμένα θα ανασηκωθούν στον ουρανό (όπως στην παρουσία του Ιεχωβά), σε αντίθεση με το να ανεβείτε στον ουρανό (ουρανοί). Σίγουρα αν αυτή η διδασκαλία είναι αλήθεια, τότε γιατί δεν μπορεί κανείς να βρει ούτε μία γραφή που να διδάσκει σαφώς ένα τόσο σημαντικό σημείο; Η ελπίδα για ανάσταση δίκαιου και άδικου διδάσκεται σαφώς. όπως είναι το γεγονός ότι η άσκηση της πίστης στον λύτρο του Ιησού είναι ζωτικής σημασίας για τη σωτηρία. (Πράξεις 24:15, 2 Τιμόθεο 3:15)

Η παράγραφος 16 παραθέτει το Ezekiel 38: 15 για την υποστήριξη εικασιών. Δείτε το CLAM για την περασμένη εβδομάδα για μια συζήτηση του Gog of Magog.

Η παράγραφος 17 παραθέτει τον Matthew 25: 46. Όπως αναφέρθηκε την περασμένη εβδομάδα (και στην Πράξη 24: 15), η ένδειξη είναι ότι οι άδικοι θα πειθαρχούν και όχι θα εκτελεστούν. Μάλλον, φαίνεται ότι μόνο οι άσχημα και οριστικά ανυπότακτοι αντάρτες του Ιεχωβά και του Ιησού Χριστού θα καταστραφούν.

Η παράγραφος 20 κάνει την αληθινή δήλωση ότι στο παρελθόν ο Ιεχωβά έδωσε οδηγίες σε εκείνους που ήταν πιστοί μεταξύ των Ισραηλινών για να τους επιτρέψουν να επιβιώσουν τις διάφορες εποχές καταστροφής που ήρθε στο έθνος του Ισραήλ. Ωστόσο, συνεχίζουν να το ισχυρίζονται σήμερα "Τέτοιες οδηγίες έρχονται σε μας μέσα από τη συμφωνία εκκλησίας" και παραθέτουμε το 1 John 5: 3 για να το υποστηρίξουμε. Ναι, αν αγαπάμε τον Θεό, "θα τηρήσουμε τις εντολές του", αλλά το μόνο μέρος που βρίσκουμε τις εντολές του Θεού είναι στη λέξη του, στη Βίβλο. Σήμερα, δεν υπάρχουν άλλα εμπνευσμένα λόγια από τον Θεό. Δείχνει με σαφήνεια στο Λόγο του ότι υπάρχει αρκετό για μας που έχει ήδη καταγραφεί. Επίσης, από την δική τους αποδοχή, (w17 Φεβρουάριος pp 23-28 παρ. 12) "Το Διοικητικό Σώμα δεν είναι ούτε εμπνευσμένο ούτε αλάνθαστο".

Είμαστε επίσης συμβουλές από το λόγο του Θεού: "Αγαπημένοι, δεν πιστεύετε σε κάθε εμπνευσμένη έκφραση, αλλά δοκιμάστε τις εμπνευσμένες εκφράσεις για να δείτε αν προέρχονται από τον Θεό, επειδή πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν εξέλθει στον κόσμο" (1 John 4: 1) . Γι 'αυτό προτρέπουμε όλους τους αναγνώστες μας να δοκιμάσουν τις ανεπιθύμητες εκφράσεις του Οργανισμού και του Διοικητικού Σώματος. Αν συμφωνούν με το Λόγο του Θεού, τότε μπορούμε να υπακούμε. Αν όχι, τότε όπως είπε ο Πέτρος στους Φαρισαίους της ημέρας του, θα πρέπει να τους πούμε: «Πρέπει να υπακούμε στον Θεό ως κυβερνήτη και όχι στους ανθρώπους». (Πράξεις 5: 29)

"Τι κρατάει το κοντινό μέλλον"

1. Έναρξη μιας περιόδου άγνωστου μήκους - Αληθινή
2. Πρόδρομος της Μεγάλης Θλίψης - Λάθος - Εκπληρώθηκε σε 1^st Αιώνας
   1. Ανακοίνωση της ειρήνης και της ασφάλειας (1 Thess 5: 2,3) - Λάθος - Ήδη εκπληρωθεί στο 1^st
   2. Τελική σφράγιση του υπολείμματος των χρισμένων χριστιανών. - Λάθος - κανένα υπόλοιπο, χωριστό χρισμένο και μεγάλο πλήθος. Η τελική σφράγιση πραγματοποιείται κατά την εκκίνηση του Armageddon.
3. Η Μεγάλη Θλίψη αρχίζει. - Λάθος - Πληρούνται στο 1^st
   1. Επίθεση σε όλες τις θρησκείες - Αλήθεια
   2. Η επίθεση τερμάτισε σύντομα - Λάθος - Πληρούνται στο 1^st
4. Εκδηλώσεις που οδηγούν στον Αρμαγεδώνα
   1. Ουράνια φαινόμενα - Πιθανόν αληθινά
   2. Κρίση προβάτων και αιγών - Λάθος - (καθορισμός του χρόνου εκπλήρωσης)
   3. Επίθεση του Gog of Magog - False - Πιθανότατα έχει ήδη εκπληρωθεί ή θα μπορούσε να εφαρμοστεί στο τέλος των 1,000 ετών.
   4. Συγκέντρωση στον παράδεισο των υπόλοιπων χρισμένων. - Λάθος - Όλοι οι επιλεγμένοι συγκεντρώθηκαν. Δεν αναστήθηκε στον ουρανό (παρουσία του Ιεχωβά), μόνο στον ουρανό για να συναντήσει τον Ιησού που επιστρέφει σε δόξα, και λαμβάνει χώρα στον Αρμαγεδδώνα.
5. Finale της Μεγάλης Θλίψης - Λάθος - εκπληρώθηκε στο 1^st
6. Αρμαγεδδών - Η καταστροφή όλων των Μάρτυρες του Ιεχωβά - Ψευδείς. Μόνο οι κακοί αντίπαλοι απομακρύνονται, οι άδικοι λαμβάνουν πειθαρχία.

_______________________________________________________________

[I] Shepherd the Flock of God (εγχειρίδιο πρεσβυτέρων) σελ. 72 «Η μαρτυρία των νέων μπορεί να εξεταστεί. Εναπόκειται στους πρεσβύτερους να αποφασίσουν εάν η μαρτυρία έχει το δαχτυλίδι της αλήθειας. • Μπορεί επίσης να εξεταστεί η μαρτυρία των άπιστων και των απολυμένων ή αποσυνδεδεμένων, αλλά πρέπει να σταθμιστεί προσεκτικά. "

[II] Βλέπε δικαστικά αντίγραφα της πρώην COBE Congregation Menlo Park, εναντίον του WTBS, ως παράδειγμα.