Θησαυροί από το Λόγο του Θεού και Σκάψιμο για Πνευματικά Διαμάντια - "Ζητήστε τον Ιεχωβά πριν από την ημέρα του θυμού του;"
Σοφονίας 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 από την παράμετρο 5-7)
Στην παράγραφο 5 κάνει τον ισχυρισμό ότι η αναζήτηση του Ιεχωβά σήμερα προϋποθέτει ότι είναι "Σε συνδυασμό με την επίγεια οργάνωση". Δεν υπάρχει αναφορά στη γραφή που να αναφέρεται ούτε να βρεθεί στην Αγία Γραφή για αυτόν τον ισχυρισμό. Όλοι μας ενθαρρύνουμε να κάνουμε είναι να συγκεντρωθούμε μαζί με συναδέλφους χριστιανούς για να υποκινήσουμε ο ένας τον άλλον την αγάπη και τα ωραία έργα. (Heb 10: 24, 25)
Haggai 2: 9 - Με ποιους τρόπους η δόξα του ναού του Zerubbabel ήταν μεγαλύτερη από αυτή του Ναού του Σολομώντα; (w07 12 / 1 p9 από την παράμετρο 3)
Μια καλύτερη ερώτηση θα ήταν το πραγματικό ερώτημα που αναφέρεται στην παραπομπή: «Με ποιον τρόπο θα μπορούσε η δόξα του νεότερου σπιτιού να γίνει μεγαλύτερη από εκείνη του πρώτου σπιτιού;»
Ο ναός του Zerubbabel ήταν μικρότερος από εκείνον του Σολομώντα λόγω διατάγματος του βασιλιά Δαρείου. Ωστόσο, ο ναός αυτός ανακατασκευάστηκε από τον Ηρώδη τον Μέγα, ξεκινώντας από το 19 BC και με τον τρόπο αυτό διευρύνθηκε και έγινε πιο όμορφος.[I] Η ομορφιά και το μέγεθος του παρατηρούνται από τον Ιωσήφ[II].
Εναλλακτικές επισημάνσεις
Σοφονίας 1: 7
Ο Σοφιανής έγραψε το βιβλίο του για το 30 χρόνια πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους στο 11 της Σεδεκίαςth έτος (587 BC). Όπως φαίνεται στο πλαίσιο αυτού του στίχου, αυτή ήταν «η ημέρα του Ιεχωβά» που ήταν «κοντά». Υπήρχε μια μέρα αναμέτρησης με εκείνους που συνέχιζαν να λατρεύουν τον Βαάλ, εκείνους που εμπορεύονταν με εξαπάτηση, αυτούς που λατρεύονταν τον Ιεχωβά και τον Βάαλ και ούτω καθεξής.
Σοφονίας 1: 12
Οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ επρόκειτο να εξεταστούν και όσοι ήταν ικανοποιημένοι σχετικά με το αν θα συνέβαινε κάτι («Ο Ιεχωβά δεν θα κάνει καλό και δεν θα κάνει κακό») οφειλόταν σε σοκ καθώς έχασαν τα πάντα. Μαθαίνοντας από αυτό το ιστορικό γεγονός: Ακριβώς επειδή υπήρχαν ψευδοπροφήτες σήμερα, ενώ δεν πρέπει να αναζητούμε σημάδια, ούτε θα πρέπει να κοιμηθούμε με τη στάση «Ο Ιεχωβά δεν θα κάνει καλό και δεν θα κάνει κακό». Ο Ιησούς είπε «Παρακολουθήστε»! Ας βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να κάνει ακριβώς αυτό. (Ματθαίος 24:42)
Hakai 1: 1,15 & Hakai 2: 2,3
Το δεύτερο έτος Ο Δαρείος ο βασιλιάς ήταν στο 520 BC σύμφωνα με τους μελετητές. Ο ναός δεν είχε ξαναχτιστεί. Το ερώτημα ρωτήθηκε στο Haggai 2: 2,3: «Ποιος είναι εκεί ανάμεσα σας που παραμένει πάνω από που είδε αυτό το σπίτι στην παλιά του δόξα;"
Εάν η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε στο 607 π.Χ., τότε ήταν 87 χρόνια πριν από τη γραφή αυτού του χωρίου. Επιπλέον, είναι σπάνιο να θυμάται κανείς τίποτα πριν να είναι τουλάχιστον 5 ετών. Επομένως, πρέπει να προσθέσουμε ένα ελάχιστο 5 χρόνια στα χρόνια 87, συνολικά 92 χρόνια. Πόσες συν-92-year-olds ήταν εκεί αριστερά εκείνη την εποχή, και πόσοι από αυτούς θα θυμούνται το ναό; Αν και δεν ήταν αδύνατο, θα ήταν εξαιρετικά απίθανο να βρεθεί κάποιος αυτής της ηλικίας με μια σαφή μνήμη. Ωστόσο, αν η καταστροφή της Ιερουσαλήμ ήταν στο 587 BC, όπως υποδηλώνουν οι μελετητές, τότε θα μειωνόταν η απαίτηση των συν-72-ετών. καλά μέσα στα πεδία των δυνατοτήτων και επαρκή για τον Haggai να περιμένει μερικές απαντήσεις στην ερώτησή του.
Κανόνες Βασιλείου (κεφάλαιο 22 παραγράφου 8-16)
Παράγραφος 10 - Εννοούσαν "Ο Χριστός είναι υπομονετικά [αργά] χρησιμοποιώντας τον πιστό και διακριτικό δούλο του για να διδάξει σε όλους τους αληθινούς Χριστιανούς να είναι ειρηνική, αγάπη και ευγενική " ή "Ο Χριστός είναι ολοφάνερα [προφανώς] χρησιμοποιώντας τον πιστό και διακριτικό σκλάβο του… ».
Αν εννοούσαν "ευγενικά », τότε σίγουρα είναι δεν σαφές ότι ο Χριστός χρησιμοποιεί τον πιστό και διακριτικό σκλάβο. Από την άλλη πλευρά, ο Χριστός θα έπρεπε να είναι εξαιρετικά «υπομονετικός» με τον πιστό και διακριτικό σκλάβο καθώς μόλις τον αναφέρουν καθόλου στις δημοσιεύσεις. (Δείτε πρόσφατες κριτικές της μελέτης της Σκοπιάς που υπογραμμίζουν τη διαφορά στις αναφορές του Ιησού Χριστού, σε σύγκριση με τον Ιεχωβά.)
Παράγραφος 11 - Βρίσκεστε πνευματικά ικανοποιημένοι μετά από συνάντηση συναθροίσεων; Αν όχι, τότε δεν είστε μόνοι. Πολλοί από εκείνους που βρίσκονται ακόμα μέσα στον Οργανισμό αισθάνονται πνευματικά πεινασμένοι. Πολλοί έχουν εγκαταλείψει τον Οργανισμό ή βρίσκονται στη διαδικασία αυτή για τον ίδιο ακριβώς λόγο. Εάν συμβαίνει αυτό, τότε πώς μπορεί ο Οργανισμός να είναι ο λαός του Ιεχωβά; Ο μόνος τρόπος για να αποφύγουμε την πνευματική πείνα είναι να ψάχνουμε, να φυτέψουμε και να ποτίζουμε τον εαυτό μας μελετώντας τον λόγο του Θεού για τους εαυτούς μας.
Παράγραφος 12 - Το λεγόμενο "Τρέχουσα πλημμύρα " φαίνεται να στεγνώνει, υπό το πρίσμα των περικοπών και των αντιδράσεων των περιοδικών και των βιβλίων που ανακοινώθηκαν στην Ετήσια Γενική Συνέλευση τον Οκτώβριο 2017.
Παράγραφος 13 - Δεδομένων των πολλαπλών σφαλμάτων ερμηνείας και κατανόησης των γραφών που επισημαίνονται συνεχώς σε αυτόν τον ιστότοπο, ο ισχυρισμός έδειξε ότι με την ένταξή του στον Οργανισμό, οι άνθρωποι έχουν "Έρχονται σε μια ακριβή γνώση της αλήθειας του λόγου του Θεού, αφήνοντας τα θρησκευτικά ψέματα που κάποτε τους έκανε τυφλά και κωφά στην αλήθεια" δαχτυλίδια μάλλον κοίλο.
Παράγραφος 14 - Ως αποτέλεσμα, ο Οργανισμός μας έχει οδηγήσει σε μια πνευματική ερήμωση και όχι σε έναν "πνευματικό παράδεισο". Οι υψηλοί στόχοι και η μεθοδολογία μελέτης που εφαρμόστηκε από τον CT Russell και τους συνεργάτες του απορρίφθηκαν και αντικαταστάθηκαν από τις αυταρχικές επιταγές ενός Διοικητικού Σώματος που δεν επηρεάζεται από το άγγιγμα, οι οποίοι, δυστυχώς, φαίνεται να κάνουν ελάχιστες πραγματικές Μελέτες της Βίβλου. Αν πολλοί επισκέπτες σε αυτόν τον ιστότοπο έχουν συνειδητοποιήσει ότι αυτό που διδάσκεται από τον Οργανισμό έχει αποκλίνει από την Αγία Γραφή, τότε γιατί δεν μπορεί το Διοικητικό Σώμα;
_____________________________________________________
[I] Απόσπασμα από Ισραήλ Υπουργείο Εξωτερικών ιστοσελίδα: "Ορατοί είναι επίσης το Δυτικό Τείχος και ο Δεύτερος Ναός, που χτίστηκαν από τους επαναπατριζόμενους από τη Βαβυλώνα κάτω από τον Ζορβαμπάλε (6ος αιώνας π.Χ.). Παρόμοια με το ναό του Σολομώντος αλλά λιγότερο διακοσμημένο, διευρύνθηκε από τον βασιλιά Ηρώδη και έγινε στο υπέροχο οικοδόμημα που παρουσιάστηκε στο μοντέλο. Τα σημαντικά τμήματα του Ναού περιελάμβαναν ξεχωριστά γήπεδα για άνδρες, γυναίκες και ιερείς, καθώς και το Άγιο των Αγίων. Η όμορφη πύλη οδήγησε στο γυναικείο δικαστήριο, πέρα από το οποίο δεν επιτρέπονται οι γυναίκες. Η Πύλη της Νικανόρ (που πήρε το όνομά της από έναν πλούσιο Εβραίο από την Αλεξάνδρεια που δωρίζει την πόρτα), που διακρίνεται από το χρώμα του χαλκού της, οδηγεί από τη Γυναικεία αυλή στο εσωτερικό. Προσεγγίζεται από δεκαπέντε καμπύλα σκαλοπάτια πάνω στα οποία οι Λευίτες στάθηκαν τραγουδώντας και παίζοντας μουσική."
[II] Οι πόλεμοι των Εβραίων από τον Ιωσήφ. (Βιβλίο 1, Κεφάλαιο 21 παραγράφου 1, αντίγραφο pdf p49)
Ή πνευματικό φαγητό που υποστηρίζουν ότι υπάρχει ο άλλος εξυπηρετεί όταν αυτοί οι ίδιοι είναι οι ένοχοι
. Πόσο αλήθεια είναι σήμερα τα λόγια του Amos 8: 11
Καλή φωνή! Ακούγοντας τα λόγια του Κυρίου. John 18: 37
Μπορώ να προσθέσω στο δικό μου σχόλιο ότι ο Ζαχαρίας 7: 1 & 5 αναφέρεται στο 4ο έτος του Δαρείου και σε μια άλλη περίοδο 70 ετών. Το Vs 5 αναφέρει γεγονότα στα οποία οι Εβραίοι είχαν νηστεία τον 5ο και 7ο μήνα. Ο 5ος μήνας ήταν όταν ο Ναός κάηκε (2 Βασιλέων 25: 8) και ο 7ος μήνας ήταν όταν δολοφονήθηκε η Γκεδαλία (2 Βασιλέων 25:25). 70 χρόνια πίσω μας οδηγεί μόνο στο 587 π.Χ. (ή περίπου). Καμία πίστωση για μένα, καθώς οι αναγνώστες της Χρονολογίας σε αυτόν τον ιστότοπο δεν θα γνωρίζουν ποιος τόνισε αυτές τις πληροφορίες.
Σας ευχαριστούμε για την σκληρή δουλειά σας.
Έγραψες: «Πόσοι συν 92 ετών είχαν μείνει εκείνη τη στιγμή και πόσοι από αυτούς θα θυμόταν το ναό;»
Η Εζρά ρίχνει λίγο φως. Ezra 3: 12:
«Πολλοί από τους ιερείς, τους Λευίτες και τους αρχηγούς των πατρικών σπιτιών - οι γέροι που είδαν το πρώην σπίτι + - έκλαιγαν με δυνατή φωνή όταν είδαν το θεμέλιο αυτού του σπιτιού να είναι τοποθετημένο, ενώ πολλοί άλλοι φώναζαν χαρούμενα στο πάνω από τη φωνή τους. "
Ακριβώς για να διευκρινιστεί αυτή η γραφή αναφέρεται πραγματικά στην αρχική αμβλύνουσα προσπάθεια να χτιστεί ο ναός, ενώ ο Haggai 2: 3 βρίσκεται στο 2nd έτος του μεγάλου Darius (520bc)
Η εφαρμογή του Hag2: 9 είναι κατά τη γνώμη μου λανθασμένη.
Ο ναός του Σολομώντα είχε ένα οπτικό θαύμα για να δείξει την έγκριση του Ιεχωβά για το κτίριο 2Χρόνος 7: 1-3, αυτό δεν συνέβη με τον ναό του Ζερομπάμπελς, και επίσης δεν υπήρχε φως σεκίνα στο πιο ιερό, βασικά λέγοντας ότι ο Ιεχωβά έγινε με είναι ήδη.
Νομίζω ότι το «μεταγενέστερο σπίτι» είναι αυτό που αναφέρεται στο Εβρ3: 6 Εφ2: 19-22 και επίσης το 1Πετ 2: 4-6, αυτό είναι σίγουρα ένα «σπίτι με μεγαλύτερη δόξα», απλώς μια άποψη.
Hypatia, ευχαριστώ για τις σκέψεις σας, αλλά πιστεύω ότι θα έχουμε πολύ πιο σημαντικό ραντεβού την επόμενη εβδομάδα και θα εκτιμήσουμε τυχόν πρόσθετες πληροφορίες στη Ζαχαρία 1:12. Διάφορες δημοσιεύσεις χρονολογούνται όπως γράφτηκε το 519 π.Χ. Εάν συμβαίνει αυτό, τότε αυτά τα 70 χρόνια, όχι της ερήμωσης αλλά της αγανάκτησης του Ιεχωβά, ξεκίνησαν το 589 Π.Κ.Χ., το οποίο συνδέεται με την έναρξη της πολιορκίας στην Ιερουσαλήμ που έληξε το 587 π.Χ. (Σύγκριση 2 βασιλιάδων 25: 1-2) . Δυστυχώς, από τις πρώτες μέρες, επιμένουμε ότι τα 70 χρόνια είναι ερήμωση, σύμφωνα με αυτό το απόσπασμα (από αυτό που εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτή η σύντομη περίληψη μπορεί να βοηθήσει καθώς υπάρχουν αρκετές περιόδους 70 ετών, και όχι μόνο μία. 1. Αυτά τα έθνη θα πρέπει να υπηρετούν τη Βαβυλώνα 70 Χρόνια (Ιερεμίας 25: 11,12, 2 Χρονικά 36: 20-23, Δανιήλ 5:26, Δανιήλ 9: 2) Χρονική Περίοδος: Οκτώβριος 609 - Οκτώβριος 539 = 70 Χρόνια, Στοιχεία : 609 Η Ασσυρία γίνεται μέρος της Βαβυλώνας με την πτώση του Χάραν, που γίνεται η παγκόσμια δύναμη. 539 Η καταστροφή της Βαβυλώνας τελειώνει τον έλεγχο από τον Βασιλιά της Βαβυλώνας και τους γιους του. 2. 70 χρόνια για τη Βαβυλώνα (Ιερεμίας 29:10) Χρονική περίοδος: Η εργασία πίσω από το 539 π.Χ. δίνει 609 π.Χ. Απόδειξη: Το «For» χρησιμοποιείται όπως ταιριάζει με το... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετική περίληψη. Ήμουν ιδιαίτερα ευχαριστημένος που σημείωσα τις σκέψεις σας για τα Σάββατα, ένα συμπέρασμα που έχω επίσης καταρτίσει.
Είμαι βέβαιος ότι έχετε σημειώσει τις αναφορές Josephus (no relation!), Όπως αναφέρεται στην απάντησή μου στο S Wick παραπάνω.
Αυτό με ενθαρρύνει να πιστεύω ότι έχουμε πάρει τα περισσότερα από αυτά που μπορούν να γραφτούν σε ένα μικρό διάστημα.
Μπράβο ! Και συνεχίστε να ψάχνετε.
Πολλοί θα χαράξουν και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη (Daniel 9: 4)
Γεια Λεονάρντο,
Αυτό που θεωρώ ενδιαφέρον, ο αρχικός Josephus διορθώνει πραγματικά τη δική του ιστορία 70 ετών, αλλάζοντας το σε 50 στο "Against Appian II" του (δεν είμαι σίγουρος για τη σελίδα # αλλά με δυνατότητα αναζήτησης αφού το υπογράμμισα)
Γεια σου καπνίζει. Δεν νομίζω ότι ο Josephus άλλαξε τίποτα. Αναφερόταν σε δύο διαφορετικές περιόδους. Στο ενάντια στο Apion 1:19 λέει «η πόλη μας ήταν έρημη κατά το διάστημα των 70 ετών μέχρι τις ημέρες του Κύρου της Περσίας». Δεν υπάρχει αλλαγή του νου, γιατί δεν δηλώνει τα 70 χρόνια ως περίοδος ερήμωσης. Η έρημη περίοδος είναι μέρος της δουλείας 70 χρόνων στη Βαβυλώνα. Στο ενάντια στο Apion 1:21 Ο Josephus απλώς δηλώνει τι είναι πιθανώς αληθινό, «Ο Ναβουχοδονόσορος έβαλε τον ναό μας ερημικό και έτσι βρισκόταν σε αφάνεια για 50 χρόνια», το οποίο συνδέεται τέλεια... Διαβάστε περισσότερα "
Γεια Λεονάρντο
Και οι δύο συμφωνούμε σε αυτό. Αυτό διάκρινα επίσης. Ευχαριστώ που το έφερα.
Στην πραγματικότητα το Leonardo, εάν ψάχνετε για μια άλλη ιδέα σχετικά με τις ημερομηνίες και τα προβλήματα με το 607, ένα σεληνιακό έτος είναι στην πραγματικότητα 354 ημέρες (περίπου 11 μικρότερο από ένα ηλιακό έτος) και στη συνέχεια προσθέτετε μεσολαβικούς μήνες, έτσι ώστε τα χρόνια να μένουν έξω σε 365 ημέρες για να διατηρήσετε βήμα με το ηλιακό έτος. Δεν έχω ιδέα από πού προέρχεται η ιδέα ενός έτους 360 ημερών. Οι μήνες σεληνιακό έτος εναλλάσσονται μεταξύ 29 και 30 ημερών, καθώς ο συνοδικός σεληνιακός κύκλος είναι 29.53 ημέρες…
Οι ημέρες 360 είναι ένα «προφητικό έτος». Μια έρευνα σχετικά με το ημερολόγιο που χρησιμοποιήθηκε την εποχή του Νώε πριν και κατά τη διάρκεια της πλημμύρας δείχνει έναν κύκλο 12 μηνών 30 ημερών. Αυτό ίσως σημαίνει ότι η τροχιά της γης και / ή των φεγγιών άλλαξε ως αποτέλεσμα της πλημμύρας και έτσι η διάρκεια του σεληνιακού μήνα και του έτους άλλαξε. Ο λόγος για τους βαθμούς 360 σε έναν κύκλο και η περιφέρεια γης είναι επίσης πιθανώς ένα απομεινάρια του ημερολογίου 360, καθώς ο χρόνος και η θέση θα μπορούσαν να υπολογιστούν από τη θέση του ήλιου σε κάποια συγκεκριμένη ημέρα.
Όλες οι προφητείες και η χρονολογία της Βίβλου βασίζονται στο «προφητικό έτος» 360 ημέρες 12 × 30, με προσαρμογές που προστίθενται για την αντιστάθμιση του «αστρονομικού έτους». (Εκτ. 3:17)
Εκτός βέβαια ο οργανισμός παραλείπει οποιαδήποτε προσαρμογή στην ερμηνεία προφητείας και κάνει ένα προφητικό έτος ίσο με ένα αστρονομικό έτος. π.χ. 7 προφητικοί χρόνοι σε 360 = 2520 => Οκτώβριος 607 π.Χ. έως Οκτώβριος 1914 μ.Χ. Μια προσαρμογή στα πραγματικά αστρονομικά έτη θα ήταν 7 * 365.25 = 2556.75 ή Οκτ 607 π.Χ. έως τον Ιούλιο του 1951 μ.Χ. Ωχ !!! αλλά αυτό δεν συμπίπτει, με τον Παγκόσμιο Πόλεμο 1 ή 2 ή κάτι σημαντικό. Τι γίνεται με την προσαρμογή των ημερών για μεγαλύτερο έτος, δηλαδή 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => Οκτ 607 π.Χ. έως τον Ιούλιο του 1878 μ.Χ. Δεν ταιριάζει με τίποτα... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετική έρευνα Tadua Σας ευχαριστώ! Αυτό λέω "Rocking" όλο το εικοσιτετράωρο.
Κάποια ερωτήματα στο τέλος, η Ταντούα. Η απάντηση στην οποία φαίνεται να είναι ότι δεν θα ξεπεράσουν από την υπάρχουσα θέση τους, όπως φαίνεται πρόσφατα από τον Gary Breaux, ο οποίος με τολμηρό τρόπο δήλωσε ότι ποτέ δεν θα αλλάξουμε τον κανόνα των δύο μαρτύρων μας. Δυστυχώς, κανείς δεν φαίνεται πρόθυμος να λογοδοτήσει με αυτούς που υποβάλλουν ερωτήσεις και να τους εξηγήσει γιατί κάνουν λάθος.
Ευχαριστώ για το θέμα σας στο Haggai 2: 3 για όσους είδαν το σπίτι στην παλιά του δόξα. Το χάσαμε αυτό, αλλά σίγουρα θα πάει στη λίστα μου.