Πώς μπορούμε να αποδείξουμε πότε ο Ιησούς έγινε βασιλιάς;

Αν κάποιος ρωτούσε περισσότερους από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, το ερώτημα «Πότε ο Ιησούς έγινε βασιλιάς;», οι περισσότεροι θα απαντούσαν αμέσως στο «1914».[I] Αυτό θα ήταν τότε το τέλος της συζήτησης. Ωστόσο, υπάρχει η πιθανότητα να τους βοηθήσουμε να επανεξετάσουν αυτή την άποψη προσεγγίζοντας την ερώτηση από διαφορετικό σημείο εκκίνησης, θέτοντας την ερώτηση "Σκεφτήκατε ποτέ πώς θα μπορούσατε να αποδείξετε σε άλλους ότι ο Ιησούς έγινε βασιλιάς στο 1914";

Πρώτον, πρέπει να βρούμε κάποια κοινή βάση. Έτσι αρχικά θα μπορούσαμε να θέσουμε την ερώτηση: «Τι γράφει ότι θα υπήρχε ένας βασιλιάς του οποίου ο κανόνας θα ήταν χωρίς τέλος;»

Ένα Βασίλειο χωρίς Τέλος

Εδώ είναι μια Γραφή σκέψης σκέψης που θα μας οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι ο λόγος του Θεού μιλά για την ίδρυση ενός αιώνιου βασιλείου.

1. Genesis 49: Το 10 καταγράφει τις προφητείες του θανάτου του Ιακώβ για τους γιους του όπου δηλώνει ότι «το σκήπτρο δεν θα απομακρυνθεί από τον Ιούδα ούτε το προσωπικό του κυβερνήτη από τα πόδια του μέχρι το Σίλο[II] έρχεται? και προς αυτόν η υπακοή των λαών θα ανήκει. "
2. Την εποχή του τελευταίου βασιλιά του Ιούδα, ο Ιεζεκιήλ εμπνεύστηκε να προφητεύσει ότι η κυριαρχία θα απομακρυνόταν από τον Σεδεκία και ότι «δεν θα γίνει κανένας μέχρι που έρθει ο οποίος έχει το νόμιμο δικαίωμα και πρέπει να τον δώσω». (Ezekiel 21: 26, 27). Αυτός θα πρέπει να είναι ένας απόγονος στη γραμμή του Δαβίδ από τη φυλή του Ιούδα.
3. Η ιστορία δείχνει ότι κανένας Εβραίος Βασιλιάς δεν κάθισε στο θρόνο του Ιούδα ή του Ισραήλ από την εποχή του Σεδεκία και μετά. Υπήρχαν κυβερνήτες ή κυβερνήτες, αλλά κανένας Βασιλιάς. Οι Μακάμπι και η δυναστεία των Χασαμόνων ήταν κυβερνήτες, αρχιερείς, κυβερνήτες, συνήθως ως υποτελείς της Σελευκιδικής Αυτοκρατορίας. Τα τελευταία άτομα διεκδίκησαν βασιλεία, αλλά δεν αναγνωρίστηκε από τους Εβραίους γενικά, καθώς δεν ήταν απόγονοι στη γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ. Αυτό μας φέρνει μέχρι τη στιγμή που ο άγγελος εμφανίστηκε στη Μαρία που θα γινόταν η μητέρα του Ιησού.
4. Μπορεί να σας βοηθήσει να δείξετε στο ακροατήριό σας την ακόλουθη αναφορά που συμφωνεί με τα συμπεράσματα που έγιναν παραπάνω. (w11 8 / 15 p9 κατά 6)

Ποιος έλαβε το νόμιμο δικαίωμα και πότε;

5. Στο Luke 1: 26-33 Luke το κατέγραψε Ιησούς γεννήθηκε "σε μια παρθένο (Μαρία) που υποσχέθηκε σε γάμο με έναν άνθρωπο που ονομάζεται Ιωσήφ του σπιτιού του Δαβίδ». Ο άγγελος είπε στη Μαρία: «Γένεσθε έναν γιο και πρέπει να καλέσεις το όνομα του Ιησού. Αυτός θα είναι μεγάλος και θα αποκαλείται Υιός στον Άνω. και ο Ιεχωβά Θεός θα του δώσει τον θρόνο του πατέρα του Δαβίδ και θα κυβερνήσει ως βασιλιάς πάνω από το σπίτι του Ιακώβ για πάντα, και δεν θα υπάρχει τέλος της βασιλείας του. " (τολμηρή δική μας) (w11 8 / 15 p9 κατά 6)

Επομένως, κατά τη γέννησή του, ο Ιησούς δεν ήταν ακόμη βασιλιάς. Αλλά έχουμε αποδείξει ότι υποσχέθηκε ότι ο Ιησούς θα ήταν ο αναμενόμενος Βασιλιάς και θα του δοθεί το νόμιμο δικαίωμα, και το πιο σημαντικό, θα κυβερνούσε για πάντα.

Μέχρι αυτό το σημείο, το κοινό σας θα πρέπει να συμφωνεί μαζί σας, καθώς δεν υπάρχει τίποτα αμφιλεγόμενο εδώ από την άποψη της θεολογίας JW. Είναι σημαντικό να εισαχθεί η γενεαλογική απόδειξη ότι αυτός ο Βασιλιάς θα ήταν ο Ιησούς. Ο λόγος είναι ότι υπάρχουν σημαντικές επιπτώσεις στον τελικό μας στόχο.

• Matthew 1: Το 1-16 δείχνει τη γενεαλογία του Ιησού από τον Αβραάμ, μέσω του Δαβίδ και του Σολομώντα στον Ιωσήφ (τον νόμιμο πατέρα του)[III]  δίνοντάς του το νόμιμο δικαίωμα του.
• Λουκάς 3: Το 23-38 δείχνει τη γενεαλογία του Ιησού μέσω της μητέρας του Μαίρης, πίσω από τον Ναθάν, τον Δαβίδ, τον Αδάμ στον ίδιο τον Θεό, δείχνοντας τη φυσική και θεϊκή του κάθοδο.
• Το πιο σημαντικό, αυτές οι γενεαλογίες έχουν ληφθεί από τα επίσημα αρχεία που διατηρούνται στο ναό της Ιερουσαλήμ. Αυτές οι γενεαλογίες καταστράφηκαν το 70 μ.Χ. Επομένως, μετά από αυτήν την ημερομηνία κανείς δεν μπορούσε να αποδείξει νομικά ότι κατάγονταν από τη γραμμή του Δαβίδ.[IV] (αυτό-1 p915 Γενεαλογία του Ιησού Χριστού par 7)

Έτσι δημιουργούνται περαιτέρω ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν:

1. Ποιος είχε το νόμιμο δικαίωμα και έζησε πριν από την 70 CE;
2. Πότε ήταν ότι κάποιος έλαβε το νόμιμο δικαίωμα από τον Ιεχωβά Θεό;

Ποιος είχε το νομικό δικαίωμα και έζησε πριν το 70 CE;

• Σύμφωνα με τον Luke 1 (που αναφέρθηκε προηγουμένως), ήταν ο Ιησούς που θα του δοθεί το θρόνο (νόμιμο δικαίωμα) του Δαβίδ, αλλά περίπου το 2 π.Χ., πριν η Μαρία μείνει έγκυος από το Άγιο Πνεύμα. Ο θρόνος δεν είχε ακόμη δοθεί στον Ιησού. Αυτό το ξέρουμε γιατί ο άγγελος μίλησε στο μέλλον.
• Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μετά την καταστροφή των γενεαλογιών με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ στο 70 CE κανείς δεν μπορούσε να καθορίσει το νόμιμο δικαίωμά τους να είναι ο υποσχεμένος Βασιλιάς και ο Μεσσίας, ούτε ο Ιησούς.

Και πάλι, το ακροατήριό σας δεν πρέπει να έχει κανένα πρόβλημα με αυτά τα σημεία, αλλά εδώ αρχίζει να γίνεται ενδιαφέρον, οπότε το παίρνετε αργά, σημείο προς σημείο και αφήστε τις επιπτώσεις να βυθιστούν.

Αυτά τα δύο βασικά σημεία περιορίζουν το γεγονός σε

• (1) ότι θα ήταν ο Ιησούς ο οποίος θα γίνει Βασιλιάς και
• (2) το χρονικό πλαίσιο θα ήταν κάποια στιγμή μεταξύ του 2 BCE και του 70 CE. Εάν μετά από αυτή τη φορά διορίστηκε βασιλιάς, δεν θα ήταν πλέον δυνατό να αποδειχθεί νομικά ότι είχε το νόμιμο δικαίωμα.

Πότε επιβεβαιώθηκε το νόμιμο δικαίωμα από τον Ιεχωβά Θεό;

Στη συνέχεια, πρέπει να εξετάσουμε ποια ήταν τα σχετικά σημαντικά γεγονότα κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού μεταξύ 2 π.Χ. και 70 μ.Χ. Ήταν:

• Γέννηση Ιησού.
• Ο Ιησούς το βάπτισμα από τον Ιωάννη και το χρίσμα με το Άγιο Πνεύμα από τον Θεό.
• Ο Ιησούς θριαμβευτική είσοδος στην Ιερουσαλήμ ημέρες πριν από το θάνατό του.
• Ο Ιησούς αναρωτιέται από τον Πόντιο Πιλάτο.
• Ο Ιησούς θάνατος και ανάσταση.

Ας πάρουμε αυτά τα γεγονότα ένα προς ένα.

Ιησούς Γέννηση: Στη συνήθη πρακτική της κληρονομικής βασιλείας, το νομικό δικαίωμα κληρονομείται κατά τη γέννηση, υπό τον όρο ότι γεννιούνται από γονείς που μπορούν να μεταβιβάσουν αυτό το νόμιμο δικαίωμα. Αυτό θα το έδειχνε Ο Ιησούς ήταν δεδομένου του νομικού δικαιώματος κατά τη γέννηση. Η Βιβλίο Insight (it-1 p320) δηλώνει "Όσον αφορά τους βασιλιάδες του Ισραήλ, το δικαίωμα του γεννήτου φαίνεται να έχει φέρει μαζί του το δικαίωμα διαδοχής στο θρόνο. (Χρονικά 2 21: 1-3) "

Ιησούς Βάπτιση και Χρίση: Ωστόσο, η κληρονομιά του νόμιμου δικαιώματος κατά τη γέννηση είναι ένα διαφορετικό γεγονός από την πραγματική ανάληψη του αξιώματος ως Βασιλιάς. Να γίνει βασιλιάς εξαρτάται από το θάνατο όλων των προκατόχων με το νόμιμο δικαίωμα. Με τον Ιησού τον τελευταίο βασιλιά, ο Σεδεκία είχε πεθάνει μερικά χρόνια πριν. Επιπλέον, με ένα παιδί / νεολαία / ανήλικος ήταν κοινή πρακτική να διοριστεί ένας αντιβασιλέας[V] ποιος θα κυβερνούσε αποτελεσματικά στη θέση του παιδιού έως ότου η νεολαία ενηλικιωθεί ως ενήλικας. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, αυτή η χρονική περίοδος ποικίλλει, ωστόσο, στους ρωμαϊκούς χρόνους φαίνεται ότι οι άνδρες έπρεπε να είναι τουλάχιστον 25 ετών προτού αποκτήσουν τον πλήρη έλεγχο της ζωής τους με νομική έννοια. Επιπλέον, οι Βασιλιάδες συνήθως χρίστηκαν στην αρχή του κανόνα τους, όχι χρόνια πριν.

Με αυτό το υπόβαθρο, θα είχε νόημα ότι ο Ιεχωβά θα διορίσει τον Ιησού ως βασιλιά όταν ήταν ενήλικας, επιβεβαιώνοντας έτσι το νόμιμο δικαίωμα που του είχε χορηγηθεί. Ένας παιδί βασιλιάς θα είχε ελάχιστες πιθανότητες να του δοθεί ο απαιτούμενος σεβασμός. Το πρώτο σημαντικό γεγονός που έλαβε χώρα στην ενήλικη ζωή του Ιησού ήταν όταν βαφτίστηκε στην ηλικία του 30 και χρίστηκε από τον Θεό. (Λουκάς 3: 23)

Ο Ιωάννης 1: 32-34 ασχολείται με το βάπτισμα και τη χρίση του Ιησού και ο Ιωάννης αναγνωρίζει τον Ιησού ως Υιό του Θεού. Ο λογαριασμός λέει:

"Ο Ιωάννης έγραψε επίσης μαρτυρία, λέγοντας:" Έβλεπα το πνεύμα που κατέβαινε ως περιστέρι από τον ουρανό και παρέμεινε πάνω του. ³³ Ακόμη και εγώ δεν τον γνώρισα, αλλά ο ίδιος που με έστειλε να βαπτίσω με νερό μου είπε: «Όποιος είναι εκείνο πάνω στον οποίο βλέπεις το πνεύμα να κατεβαίνει και να παραμένει, αυτός είναι αυτός που βαφτίζει στο άγιο πνεύμα». ³⁴ Και το έχω δει και έχω βεβαιώσει ότι αυτός είναι ο Υιός του Θεού "(John 1: 32-34)

Ο Ιησούς ορίστηκε ως βασιλιάς στο 29 CE στο βάπτισμα του;

Σε αυτό το στάδιο το ακροατήριό σας μπορεί να έχει αρχίσει να κάνει θόρυβο διαφωνίας. Αλλά αυτή είναι η στιγμή που παίζετε την ατού σας.

Ζητήστε τους να πάνε wol.jw.org και την αναζήτηση για Ο '.

Μπορεί να εκπλαγούν από αυτό που βρίσκουν. Αυτό είναι το πρώτη αναφορά που εμφανίζεται.

Εν μέρει αναφέρεται αυτή η αναφορά «(It-2 σ. 59 παρα 8 Ιησούς Χριστός) Χρίσμα του Ιησού με το Άγιο Πνεύμα διορίστηκε και ανέθεσε σε αυτόν να πραγματοποιήσει το υπουργείο του κηρύγματος και της διδασκαλίας (Lu 4: 16-21) και επίσης να υπηρετήσει ως Προφήτης του Θεού. (Ac 3: 22-26) Αλλά, πέρα ​​από αυτό, όρισε και ανέθεσε τον ως Βασιλιά του υποσχεθέντος του Ιεχωβά, τον κληρονόμο του θρόνου του Δαβίδ (Lu 1: 32, 33, 69? Εβρ 1: 8, 9) και σε ένα αιώνιο βασίλειο. Για το λόγο αυτό θα μπορούσε αργότερα να πει στους Φαρισαίους: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σου» (Λου 17:20, 21) Ομοίως, ο Ιησούς χρίστηκε να ενεργεί ως Αρχιερέας του Θεού, όχι ως απόγονος του Ααρών, αλλά μετά την ομοιότητα του βασιλιά-ιερέα Μελχισεδέκ.-Heb 5: 1, 4 10-? 7: 11-17. "

Ποια στοιχεία υπάρχουν για να υποστηρίξουμε αυτό το συμπέρασμα;

Ο Ιησούς αναγνωρίστηκε ως βασιλιάς

Δεν ήταν πολύ αργότερα όπως καταγράφηκε στον John 1: 49 που είπε ο Nathaniel στον Ιησού "Ραβί, είσαι ο Υιός του Θεού, είστε βασιλιάς του Ισραήλ."  Έτσι, αυτό φαίνεται να δείχνει ότι ο Ιησούς ήταν τώρα βασιλιάς, ειδικά καθώς ο Ιησούς δεν διορθώνει τον Ναθαναήλ. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Ιησούς συνήθως διορθώνει απαλά τους μαθητές και τους άλλους όταν έσφαζαν για κάτι, όπως η προσπάθεια για θέση ή τον καλούν καλό δάσκαλο. (Ματθαίος 19: 16, 17) Ωστόσο, ο Ιησούς δεν τον διόρθωσε.

Αργότερα στον Λουκά 17: 20, 21, ο Ιησούς είπε στους Φαρισαίους που τον ρωτούσαν για "όταν ήρθε η βασιλεία του Θεού", "Η βασιλεία του Θεού δεν έρχεται με εντυπωσιακό παρατηρήσιμο ... Για να δούμε! Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σου ".[VI]

Ναι, η βασιλεία του Θεού ήταν εκεί μέσα τους. Με ποιό τρόπο? Ο βασιλιάς αυτού του Βασιλείου, ο Ιησούς Χριστός ήταν εκεί.  (Βλέπω w11 3 / 1 p11 από την παράμετρο 13) [VII]

Αν ο Ιησούς και η Βασιλεία του Θεού ήρθαν με εντυπωσιακή παρατηρησιμότητα; Όχι. Είχε βαπτισθεί ήσυχα και βαθμιαία έσπευσε το έργο της κήρυξης και διδασκαλίας και την παρουσίαση θαυμάτων.

Αυτό βρίσκεται σε πλήρη αντίθεση με όταν ο Ιησούς έρχεται στην εξουσία και τη δόξα. Luke 21: Το 26-27 μας υπενθυμίζει ότι όλοι οι άνθρωποι "θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται σε ένα σύννεφο με δύναμη και μεγάλη δόξα. Αυτή είναι η στιγμή που ο παράλληλος λογαριασμός στο Matthew 24: 30, 31 καταγράφει επιπλέον "Και τότε το σημάδι του Υιού του ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό και στη συνέχεια όλοι οι φυλές της γης θα χτυπήσουν τον εαυτό τους με θρήνο ». (Βλ Κανόνες του Βασιλείου του Θεού p226 para 10) [Viii]

Είναι επομένως σαφές ότι το γεγονός που αναφέρεται στο Luke 17 δεν είναι το ίδιο με αυτό που καταγράφηκε στους Luke 21, Matthew 24 και Mark 13.

Δεν πρέπει επίσης να λησμονούμε τον απολογισμό της θριαμβευτικής εισόδου του στην Ιερουσαλήμ κοντά στο Πάσχα του 33 CE. Λίγο πριν το θάνατό του, όταν έφτασε στην Ιερουσαλήμ, ο λογαριασμός στο Matthew 21: Το 5 καταγράφει "Πες τη κόρη της Σιών:" Κοίτα! Ο βασιλιάς σας έρχεται σε σας, ελαφρύς-μετριασμένος και τοποθετημένος σε γαϊδούρι, ναι, σε ένα γωνιά, τον απογόνου ενός θηρίου φορτίου »..  Ο Λουκάς γράφει ότι το πλήθος έλεγε: "Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται ως βασιλιάς στο όνομα του Ιεχωβά! Ειρήνη στον παράδεισο και δόξα στα ύψη παραπάνω! " (Λουκάς 19:38).

Ο λογαριασμός στον Ιωάννη αναφέρει: "Έτσι πήραν κλαδιά φοίνικες και βγήκαν για να τον συναντήσουν και άρχισαν να φωνάζουν:" Αποθήκευση, προσευχηθείτε! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Ιεχωβά, ο βασιλιάς του Ισραήλ!"(John 12: 13-15).

Αυτό ήταν επομένως αναγνώριση ότι ο Ιησούς ήταν τώρα νόμιμα βασιλιάς αν και δεν ασκεί απαραίτητα την πλήρη δύναμη ενός βασιλιά.

Ερώτηση του Ιησού από τον Πόντιο Πιλάτο

Όταν πριν από τον Πιλάτο, το αρχείο του Ιωάννη δείχνει την απάντηση του Ιησού στην ερώτηση του Πιλάτου: «Είστε ο Βασιλιάς των Εβραίων;»

"Ο Ιησούς απάντησε:" Η Βασιλεία Μου δεν είναι μέρος αυτού του κόσμου. Εάν το βασίλειό μου ήταν μέρος αυτού του κόσμου, οι παρευρισκόμενοι μου θα πολεμούσαν ότι δεν θα έπρεπε να παραδοθώ στους Εβραίους. Αλλά όπως είναι, η βασιλεία μου δεν είναι από αυτή την πηγή. " ³⁷ Έτσι, ο Πιλάτος του είπε: "Λοιπόν, λοιπόν, είστε βασιλιάς;" Ο Ιησούς απάντησε: "Εσύ το λέτε αυτό Είμαι βασιλιάς. Για αυτό Έχω γεννηθεί και για αυτό έχω έρθει στον κόσμο, ότι πρέπει να μαρτυρήσω την αλήθεια ». (John 18: 36-37)

Τι είπε ο Ιησούς εδώ; Το συμπέρασμα της απάντησης του Ιησού είναι ότι είτε είχε ήδη διοριστεί Βασιλιάς, είτε θα διοριζόταν πολύ σύντομα, καθώς είπε «γι 'αυτό γεννήθηκα, και γι' αυτό έχω έρθει στον κόσμο». Έτσι μέρος του σκοπού του να έρθει στη γη έπρεπε να είναι να διεκδικήσει αυτό το νόμιμο δικαίωμα. Επιπλέον, απάντησε ότι «το βασίλειό του δεν είναι μέρος αυτού του κόσμου», μιλώντας στο παρόν, αντί για μελλοντική ένταση. (Βλέπε Jy 292-293 από την παράμετρο 1,2) [IX]

Πότε ο Ιησούς έλαβε τη δύναμη και την εξουσία;

Πρέπει να αναθεωρήσουμε εν συντομία μια εκδήλωση με καθυστέρηση στο υπουργείο του Ιησού. Αφού είπε στους μαθητές του ότι θα πεθάνει και θα αναστηθεί, είπε στο Matthew 16: 28: "Αληθινά σας λέω ότι υπάρχουν μερικοί από εκείνους που στέκονται εδώ που δεν θα δοκιμάσουν τον θάνατο καθόλου μέχρι που πρώτα θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται το βασίλειό του ".

Matthew 17: Το 1-10 συνεχίζει να καταγράφει ότι "έξι μέρες αργότερα ο Ιησούς πήρε μαζί του τον Πέτρο και τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδελφό του και τους έφερε από ψηλά σε ένα ψηλό βουνό." Ο Ιησούς μεταμορφώθηκε τότε μπροστά τους και το πρόσωπό του έλαμψε ο ήλιος και τα εξωτερικά του ρούχα έγιναν λαμπρά ως φως. "Αυτό ήταν προνομιούχο αναλαμπή του Ιησού που έρχεται στη δύναμη του βασιλείου του σε μια μελλοντική εποχή.

Ο Ιησούς Πέθανε και αναστήθηκε

Σύμφωνα με τα λόγια του Ιησού που συνέβη λίγες μέρες μετά τη συνομιλία του με τον Πιλάτο. Την ημέρα της ανάστασής του ως Ματθαίος 28: Το 18 επιβεβαιώνει: «Ο Ιησούς πλησίασε και μίλησε σ 'αυτούς [τους μαθητές] λέγοντας:« Όλη η εξουσία μου έχει δοθεί στον ουρανό και στη γη ». του έδωσαν εξουσία και εξουσία από το θάνατο και την ανάστασή του. Τώρα είχε όλη την εξουσία από τη στιγμή που είδε για πρώτη φορά τους μαθητές του μετά την ανάστασή του.

Το Ρωμαίους 1: 3 και 4 επιβεβαιώνουν πώς συνέβη αυτό το γεγονός όταν ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο Ιησούς "ο οποίος έφτασε από τον σπέρμα του Δαβίδ σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά ποιος με ισχύ δηλώθηκε ο Υιός του Θεού σύμφωνα με το πνεύμα της αγιότητας με την ανάσταση από τους νεκρούς - ναι, ο Ιησούς Χριστός ο Κύριος μας ", υποδεικνύοντας ότι ο Ιησούς δόθηκε δύναμη αμέσως μετά την ανάστασή του.

Αυτός ο μελλοντικός χρόνος αναφέρεται στα γεγονότα που καταγράφονται στον Matthew 24: 29-31. Πρώτον, θα υπήρχε θλίψη. Αυτό θα ακολουθούσε τότε όλοι Γη, παρατηρώντας ότι «το σημάδι του Υιού του ανθρώπου θα εμφανίζομαι [να είναι ορατό] στον ουρανό, και τότε όλες οι φυλές της γης θα κτυπήσουν τον εαυτό τους με θρήνο, και θα το κάνουν δείτε [σωστά - δείτε φυσικά] ο Υιός του ανθρώπου που έρχεται στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα ".

Πότε θα έρθει ο Ιησούς στη δύναμη και τη δόξα;

Δεν υπάρχει γραπτό ιστορικό του Ιησού να ασκεί τη δύναμή του με αξιοσημείωτο τρόπο τον πρώτο αιώνα. Βοήθησε τη χριστιανική εκκλησία να αναπτυχθεί, αλλά δεν υπήρχε μεγάλη εμφάνιση δύναμης. Δεν υπήρξε επίσης ιστορικό ιστορικό του Ιησού να ασκεί τη δύναμή του και να δείχνει τη δόξα του από τότε. (Αυτό δεν συνέβη το 1874 ή το 1914 ή το 1925 ή το 1975.)

Επομένως, πρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι αυτό πρέπει να είναι μια εποχή στο μέλλον. Το επόμενο σημαντικό γεγονός που συμβαίνει σύμφωνα με τη Βίβλο της Προφητείας είναι ο Αρμαγεδδóρος και τα γεγονότα που προηγούνται της.

• Matthew 4: Το 8-11 δείχνει ότι ο Ιησούς δέχθηκε τον Σατανά ως τον Θεό (ή τον βασιλιά) του κόσμου εκείνη την εποχή. (Δείτε επίσης 2 Corinthians 4: 4)
• Αποκάλυψη 11: 15-18 και Αποκάλυψη 12: Το 7-10 δείχνει στον Ιησού ότι παίρνει και ασκεί τη δύναμή του να χειρίζεται τον κόσμο και τον Σατανά τον Διάβολο.
• Αποκάλυψη 11: Το 15-18 καταγράφει μια αλλαγή στην κατάσταση των ανθρωπίνων υποθέσεων καθώς «η βασιλεία του κόσμου έγινε η βασιλεία του Κυρίου μας και του Χριστού του».
• Αυτό συνδέεται με τα γεγονότα της Αποκάλυψης 12: 7-10 όπου ο Σατανάς ρίχνεται στη γη για ένα σύντομο χρονικό διάστημα για να ακολουθηθεί από τα γεγονότα στην Αποκάλυψη 20: 1-3. Εδώ ο Σατανάς δεσμεύεται για χίλια χρόνια και εκτοξεύεται στην άβυσσο.

Καθώς αυτά τα γεγονότα περιλαμβάνουν την ώρα να κρίνουμε τους νεκρούς και να "καταστρέφουμε τους καταστροφικούς της γης", πρέπει να βρίσκονται στο μέλλον μας.

Αποκάλυψη 17: Το 14 επιβεβαιώνει αυτή την ισχυρή ενέργεια του δοξασμένου Χριστού όταν μιλάει για τους δέκα βασιλείς και το άγριο θηρίο λέγοντας: «Αυτοί θα πολεμήσουν με το Αρνίο, αλλά επειδή είναι Κύριος των Κυρίων και Βασιλιά των βασιλιάδων, ο Το αρνί θα τα κατακτήσει. "

Πότε ήταν το «Τελικό Μέρος των Ημερών» και σε ποιο αποτέλεσμα έχει αυτό όταν ο Ιησούς έγινε Βασιλιάς;

Η φράση "τελικό μέρος των ημερών" αναφέρεται στο Daniel 2: 28, Ντάνιελ 10: 14, Ησαΐας 2: 2, Μίχα 4: 1, Ezekiel 38: 16, Χοσέ 3: 4,5 και Jeremiah 23: 20,21. 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Το Εβραϊκό είναι 'be'a.ha.rit' (Strongs 320): "στο τελευταίο (τελευταίο)" και 'hay.yamim' (Strongs 3117, 3118): 'μέρες)'.

Μιλώντας στον Δανιήλ στο κεφάλαιο 10 στίχος 14, ο άγγελος είπε: "Και έχω έρθει για να σας κάνει να διακρίνετε τι θα συμβεί στον λαό σας στο τελευταίο μέρος των ημερών".  Λέγοντας «ο λαός σας», σε ποιον αναφέρεται ο άγγελος; Δεν αναφέρεται στον λαό του Δανιήλ, τους Ισραηλίτες; Πότε έπαψε να υπάρχει το έθνος του Ισραήλ; Δεν ήταν με την καταστροφή της Γαλιλαίας, της Ιουδαίας και της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους μεταξύ 66 μ.Χ. και 73 μ.Χ.;

Ρωτήστε λοιπόν το ακροατήριό σας, τι πρέπει να αναφέρει το «Τελικό Μέρος των Ημερών»;

Σίγουρα το τελευταίο μέρος των ημερών πρέπει λογικά να αναφέρεται στον πρώτο αιώνα που οδηγεί στην καταστροφή και τη διάσπαση των υπολειμμάτων του εβραϊκού λαού.

Χαρακτηριστικά

Η ένδειξη από τις Γραφές θεωρείται ότι:

1. Ο Ιησούς κέρδισε το νόμιμο δικαίωμα να είναι βασιλιάς κατά τη γέννηση (περίπου τον Οκτώβριο 2 π.Χ.) [WT συμφωνεί]
2. Ο Ιησούς χρίστηκε και διορίστηκε βασιλιάς στο βάπτισμα του από τον Πατέρα του (29 CE) [WT συμφωνεί]
3. Ο Ιησούς έλαβε τη δύναμή του κατά την ανάστασή του και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα του (33 CE) [WT συμφωνεί]
4. Ο Ιησούς κάθεται στο δεξί χέρι του Θεού μέχρι να έρθει σε δόξα και να ασκήσει τη δύναμή του στον Αρμαγεδώνα. (Ημερ. Ημερομηνία) [Η WT συμφωνεί]
5. Ο Ιησούς δεν έγινε βασιλιάς στο 1914 CE. Δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτό το θέμα. [WT διαφωνεί]

Οι γραφές που υποστηρίζουν τα παραπάνω συμπεράσματα περιλαμβάνουν: Ματθαίος 2: 2. 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Μάρκος 15: 2, 26 · Λουκάς 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Ιωάννης 1: 32-34, 49 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Πράξεις 2:36; 1 Κορινθίους 15:23, 25 · Κολοσσαείς 1:13; 1 Τιμόθεο 6: 14,15; Αποκάλυψη 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Οι μάρτυρες πιστεύουν ότι ο Χριστός έγινε βασιλιάς στους ουρανούς στις αρχές Οκτωβρίου του 1914.

[II] Shiloh σημαίνει "Αυτός που είναι αυτός? Αυτός στον οποίο ανήκει, it-2 σ. 928

[III] Ο Ιωσήφ ήταν ο πατέρας του Ιησού σε εκείνους που είτε δεν γνώριζαν ή δεν αποδέχτηκαν την καταγωγή του από τους ουρανούς.

[IV] it-1 p915 Γενεαλογία του Ιησού Χριστού κατά 7

[V] »Ένας αντιβασιλέας (από το Latin regens,^[1] «[Μία] απόφαση»^[2]) είναι "ένα άτομο που διορίζεται για να διαχειρίζεται ένα κράτος επειδή ο μονάρχης είναι ανήλικος, απουσιάζει ή είναι ανίκανος."^[3] »

[VI] It-2 σ. 59 παρά 8 Ο Ιησούς Χριστός Ο χριστιανικός χρίσμα με το άγιο πνεύμα διορίστηκε και τον ανέθεσε να εκτελεί τη δουλειά του κηρύγματος και διδασκαλίας (Lu 4: 16-21) και επίσης να υπηρετήσει ως Προφήτης του Θεού. (Ac 3: 22-26) Αλλά, πέρα ​​από αυτό, όρισε και τον ανέθεσε ως τον υποσχεμένο Βασιλιά του Ιεχωβά, τον κληρονόμο του θρόνου του Δαβίδ (Lu 1: 32, 33, 69? Εβρ 1: 8, 9) και σε ένα αιώνιο βασίλειο. Για το λόγο αυτό θα μπορούσε αργότερα να πει στους Φαρισαίους: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σου» (Λου 17:20, 21) Ομοίως, ο Ιησούς χρίστηκε να ενεργεί ως Αρχιερέας του Θεού, όχι ως απόγονος του Ααρών, αλλά μετά την ομοιότητα του βασιλιά-ιερέα Μελχισεδέκ.-Heb 5: 1, 4 10-? 7: 11-17.

[VII] "Ενώ ο Ιησούς διδάσκει και έκανε θαύματα που τον αναγνώρισαν σαφώς ως τον υποσχεμένο Βασιλιά της Βασιλείας, οι Φαρισαίοι, που δεν είχαν καθαρές καρδιές και γνήσια πίστη, απλώς αντιτάχθηκαν. Αμφισβήτησαν τα διαπιστευτήρια και τις αξιώσεις του Ιησού. Έτσι έβαλε τα γεγονότα μπροστά τους: Η Βασιλεία, που εκπροσωπείται από τον ορισθέντα βασιλιά της, ήταν «στη μέση τους». Δεν ζήτησε να κοιτάξουν μέσα τους.* Ο Ιησούς και οι μαθητές του στέκονταν μπροστά τους. «Η βασιλεία του Θεού είναι εδώ μαζί σας», είπε.Luke 17: 21, Σύγχρονη αγγλική έκδοση. "

[Viii] "Εκδίκαση της κρίσης. Όλοι οι εχθροί της Βασιλείας του Θεού θα αναγκαστούν στη συνέχεια να γίνουν μάρτυρες ενός γεγονότος που θα εντείνει την αγωνία τους. Ο Ιησούς δηλώνει: «Θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται στα σύννεφα με μεγάλη δύναμη και δόξα». (Mark 13: 26) Αυτή η υπερφυσική απεικόνιση της εξουσίας θα σηματοδοτήσει ότι ο Ιησούς έχει έρθει να κρίνει την κρίση. Σε ένα άλλο μέρος αυτής της ίδιας προφητείας σχετικά με τις τελευταίες ημέρες, ο Ιησούς δίνει περισσότερες λεπτομέρειες για την κρίση που θα εκδοθεί αυτή τη στιγμή. Βρίσκουμε αυτές τις πληροφορίες στην παραβολή των προβατοειδών και των αιγών. (Διαβάστε Matthew 25: 31-33, 46). Οι πιστοί υποστηρικτές της Βασιλείας του Θεού θα κριθούν «πρόβατα» και «θα σηκώσουν τα κεφάλια τους», συνειδητοποιώντας ότι η «απελευθέρωσή τους πλησιάζει» (Luke 21: 28). Ωστόσο, οι αντίπαλοι της Βασιλείας θα κριθούν ως "κατσίκες" και θα "χτυπήσουν τον εαυτό τους με θλίψη", συνειδητοποιώντας ότι "αιώνια αποκοπή" τις περιμένει. - Ματ. 24: 30; Αναθ. 1: 7. "

[IX] "Ο Πιλάτος δεν αφήνει το θέμα σε αυτό. Ρωτάει: "Λοιπόν, λοιπόν, είστε βασιλιάς;" Ο Ιησούς αφήνει τον Πιλάτο να ξέρει ότι έχει καταλήξει στο σωστό συμπέρασμα, απαντώντας: "Εσείς οι ίδιοι λέτε ότι είμαι βασιλιάς. Γι 'αυτό γεννήθηκα και για αυτό έχω έρθει στον κόσμο, για να μαρτυρήσω την αλήθεια. Ο καθένας που βρίσκεται στην πλευρά της αλήθειας ακούει τη φωνή μου. "- John 18: 37."